专题10 《陋室铭》（知识梳理）-备战2025年中考语文·课内39篇文言文阅读

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一、《陋室铭》知识梳理一览表
《陋室铭》文意疏通
《陋室铭》思维导图
《陋室铭》板书设计
《陋室铭》板书设计
文学常识
作者简介
刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。刘禹锡参与“永贞革新”。革新失败后，屡遭贬谪。刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，留下《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。
铭
铭是一种文体，最初是古代刻在器物、碑碣上的文字，后来发展为一种文体，用来记述事实、功德的文字，述公记行、有时也用来警诫自己或称述功德的文体，这种文体有用韵的特点。
编者典故
前度刘郎、司空见惯（刘禹锡被罢免和州刺史回京，司空李绅仰慕其才学，邀刘禹锡至家，盛宴款待。席间，李绅命歌妓演唱劝酒，刘禹锡乘兴即席赋诗曰：“ 䰀鬌梳头宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”李绅遂将歌妓赠与刘禹锡，是为“司空见惯”这一成语的由来。 也有记载是扬州大司马杜鸿渐与刘禹锡之间的故事）。
作品简介
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
创作背景
《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”作者因参加王叔文的“永贞革新”失败，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂愤然提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。
字音
馨（xīn） 调（tiá）素琴 案牍（dú）
朗读节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶绿，草色/入帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？
重点词语
1.陋室：简陋的屋子。
2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。
3.在：在于。
4.名：出名，著名，名词用作动词。
5.灵：神奇；灵异。
6.斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。
7.惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”
8.苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。
9.鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。
10.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
11.调（tiá）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。
12.金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。
13.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。
之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
14.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。
15.案牍（dú）：官府的公文，文书。
16.劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。
17.南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。
18.孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。
19.何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。
古今异义
馨：古义是德行美好；今义是香气。----惟吾德馨
鸿：古义是大；今义鸿雁、书信。----谈笑有鸿儒
形：古义指形体、躯体；今义指形状、样子。----无案牍之劳形
词类活用
【名】
有仙则名。名:名词活用作动词，出名，有名。
【乱】
无丝竹之乱耳。乱：形容词的使动用法，使---乱，扰乱。
【劳】
无案牍之劳形。劳：形容词的使动用法，使----劳累。
特殊句式
判断句
斯是陋室。“是”表判断。
倒装句
何陋之有。宾语前置，应为：有何陋。
成语归纳
案牍之劳
处理公文的劳累。
译文
山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”
行文思路
（一）开头四句以山水类比，引出陋室，点明室虽陋而有德者居之，则不陋矣。
（二）再说“陋室”，写出陋室的自然环境清幽、交往人物的不俗、生活情趣高雅，衬托陋室不陋。
（三）最后，举古贤之室以证“陋室”不陋，还用孔子的话作结，以圣人之言来抒己之志趣和抱负，收束有力。
主旨归纳
《陋室铭》通过对所居住的“陋室”的描写，表达了作者高洁傲岸的道德节操和安贫乐道的情趣。
艺术特色
（一）托物言志的艺术手法。文章通过对居室情景的描绘，借助陋室言志，以抒情的笔调表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
（二）虚实结合的衬托手法。为了表现陋室主人高雅脱俗的情致，文中近三分之一的笔墨用到了虚实相衬的手法，如开篇就用连个比喻起兴，以虚衬实；写室中往来人物的时候，“有鸿儒”和“无白丁”对举，一“有”一“无”，虚实相应；再如写室中事时，“调素琴、阅金经”之后，又用到两个“无……”从反面虚写，虚实相生，相映成趣。
（三）以骈句为主，给人一种视觉上的整齐之美和听觉上的韵律之美。除末句外，全篇大多是骈句，偶句押韵，节奏明快，音韵谐美。而且文章重在五言，间以四言、六言，句式参差，错落有致，给人以音乐的美感。
理解性默写
1、《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。
2、《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。
3、《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
4、《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
5、《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
问题探究
1、作者是从哪几方面展示陋室面貌的？
从室外环境，交往人物，室内生活三个方面描写陋室。
①详写“劝学”“论议”，尤以“论议”为甚；“就学”“结友”则一笔带过；②正面写“劝学”经过，通过“论议”之后用鲁肃的惊叹从侧面写吕蒙学业的长进；③情节以人物对话为主。
2、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用文中的语句回答。
惟吾德馨
3、说说“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中"上”和“入”用在这里有何好处。
“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了对偶的修辞手法。"上”和“入”这两个字把“苔痕”，“草色"拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。
4、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。
不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。
5、联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？
以兴国为己任、诚实守信、谦虚礼让、安贫乐道。
教材习题
一、《陋室铭》结尾引孔子的话“何陋之有”，有什么含义？试联系全文内容作具体分析。
《陋室铭》的全篇旨意是从孔子“君子居之，何陋之有”这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为“君子居之”的意思已经包含在全篇文章之中，略去后才有余味。
二、下面这句话都有言外之意，试做分析。---①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
设习题目的是引导学生注意揣摩语言。①可以先问学生：作者是否不喜欢听音乐？（从“调素琴”可以得出否定的回答。）“调素琴”跟“丝竹之乱耳”有什么区别？由此逐步引导到作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度上来。
三、“之”有时相当于“他（她、它）”“这（那）”，有时相当于“的”，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义一这后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的“之”字哪些属于这种用法。
①水陆草木之花，可爱者甚蕃。
②予独爱莲之出淤泥而不染
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
④孔子云：何陋之有？
⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。
①的。
②表示舒缓语气。
③同上。
④表示强烈反问。
⑤它（指桃花林的奇景）。