人教统编版必修 上册《乡土中国》授课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册《乡土中国》授课ppt课件，共20页。PPT课件主要包含了学习目标，情境任务，活动二等内容，欢迎下载使用。

1.辨析血缘和地缘概念，理清二者关系，学会在阅读中提炼自然段的中心句；2.掌握“乡土社会”商业模式的特点及外在表现。3.能够运用文中的观点分析当代生活中所存在的“血缘与地缘”生活现象
我校青寻文学社将针对费孝通曾在《患土地饥饿症者》一文中说到“在村子里没有田，靠卖工度日的人，很多都是从别的地方迁徙入的“新户”。这些外乡人不能经营本村的农田。这种土地封锁也许是一种很普遍的现象。”这一观点，举办一个乡土中国社会变迁研讨会，请你作为成员通过多途径调查，分析讨论发生这种迁徙现象的诸多原因，并探究思考当今乡土社会出现的新变化，将其整理成调查报告。我们将从以下几个环节进行调查分析：
环节一：源头活水 追根溯源
活动一：阅读以下材料，回答问题。1.父死子继：农人之子恒为农，商人之子恒为商——职业的血缘继替贵人之子依旧贵——身份的血缘继替富人之子依旧富——财富的血缘继替2.“生，也就是血，决定了他的地。世代间人口的繁殖，像一根长出的树苗，在地域上靠近在一伙。”★看了第一段文字引发了你怎样的思考？★结合第二段文字，大家再次速读文中1-4段，从中我们可以找出血缘社会具有什么样的的特点呢？又靠什么来维持的？
据记载，浙江文成县城西南有“库头村”，500年前，平阳库头村陈姓兄弟三人，一人迁到云和，一人迁到景宁，一人迁到文成，为了纪念故土，他们所居三地俱名库头。 结合文章4-8段思考：为什么这三个兄弟不给新居住地起一个新名字，而要用故土来命名呢？你从中可以看出什么？
如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约（新约克）是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。（美国的“唐人街”，发达城市中的“山东帮”“河南村”等）以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。——《血缘和地缘》
地缘与血缘之间有什么关系呢？（速读文本进行抢答）
“血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的” 血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 在我们乡土社会里地缘还没有独立形成一种构成团结力的关系。
环节二：扎根文本，发散思维
活动一：阅读以下诗句，进行思考探究。1.乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。2.四野犹闻严战垒。飘摇不定频迁徙。虽可生存何足喜。3.去岁秋大水，民食方苦艰。丁壮尚流离，而况白与班。4.亲戚坟墓谁忍弃，嗟尔岂愿为流移。春蚕成茧谷成穗，输入豪家无孑遗。5.流民多未归，岂真异乡乐？乞食投异乡，尚堪救枯涸。 思考：从以上诗句中， 并结合文章第六段分析概括他们迁徙的原因、生存状态和心理状态。
活动二： 假设，老实本分的农民老李因在老家生活不下去了，被迫离开了熟悉的乡村，成为了一个漂泊他乡的“新客”。请你结合8-10段分组讨论推测一下老李这个“新客”可能的人生经历，如背井离乡后的生活情况、异地谋生的情况等。
现代社会：没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。在现代都市里都规定着可以取得该土地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。——《血缘和地缘》
活动三： 1.费孝通在《江村经济:中国农民的生活》中说: 我未听说一个外来人究竟需要在本村住多久才能算作本村人，但是我却听说过:外来人的孩子,虽生于本村,仍像其父母一样,被视作外来人。” 思考：根据文本8-9段内容，请你谈一谈:他们怎样做才能被视作本村人？
① 要生根在土里，在村子里有土地② 要从婚姻中进入当地的亲属圈子，类似于我们所说的“入赘”。所以外来人很难融入本土，他们就在这种情况下找到了他们在乡土社会的特殊职业——商业。
2.“商业是在血缘之外发展的。”请从文本11-15段找到依据。
随份子的礼金 vs. 抢着买单
亲密的血缘关系社群的团结性就倚赖于各分子间都相互的拖欠着未了的人情。在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。
3.乡土社会的商业模式呈现出哪些特点？其外在表现如何？请结合文本13-16段内容归纳整理。
特点：社会生活越发达，人之间的往来也越繁重，单靠人情不易维持相互间权利和义务的平衡。于是“当场算清”的需要增加了，货币是清算的单位和媒介。外在表现：契约的完成是权利义务的清算，理性支配着人们的活动——现代社会的特性。（血缘关系中不讲买卖，只讲人情，因而商业而聚居的群体便是地缘社群。地缘社会讲究契约精神，要求理性处事，商业社会最注重的品质就是诚信。）
总结：血缘：人情社会、身份社会地缘：契约社会、商业社会古代乡土社会中的地缘是依赖于血缘而存在的，不能独立。现代社会中地缘是独立存在的，依托于商品经济。
环节三：关注调查材料，学以致用（分组讨论，形成文字，各组互相点赞评选最优答案）
1.由血缘结合向地缘结合的转变，是从乡土向现代转变的重要表现，但是今天，来到大城市的民工会自然地按照地域进行结合，这样的地缘结合究竟是“乡土”的还是“现代”的？结合《地缘与血缘》所学到的内容，谈谈你对上述现象的理解。
2.“人情”社会。“滴水之恩当涌泉相报”；办红白喜事讲人情随礼金。现代社会仍有借人情受贿的不法案件发生，某高校原校长便以“人情往来”为借口，受贿一千多万人民币，最终被判刑12年。请你结合本节课所学内容，我们应该如何在现代社会人际交往中合理的进行“人情往来”？
环节四：课堂小结 齐读感悟
从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的大转变。 在某种程度上说中国社会近几十年的社会大变迁，把人从土地里“拔”出来了。 作者为我们从乡土社会在经济方面的特点这一角度来展现了乡土社会的变迁。