9.2作文仿写训练：他山之石，可以攻玉-备战2025年高考语文议论文写作提升讲与练（全国通用）

这是一份9.2作文仿写训练：他山之石，可以攻玉-备战2025年高考语文议论文写作提升讲与练（全国通用），共8页。
【示例】
窗内，是案前学习的你我，把成长书写于行行笔记，页页书本；窗外，是蒸蒸日上的国势，将发展镌刻在城市乡间，世界舞台。我们与国家都在以自己的步伐前进，我们成长的脚印也记录着中国发展的轨迹。
【分析】
比如“窗内……；窗外……”这个句式，把内与外分开写，但合二为一成为一个世界，这个句子很有张力。所以，我们可以尝试仿写：
仿写①：
窗外风儿清清，鸟儿啁啾；窗内阳光跳动，梦儿甜甜。时间之舟悄悄驶进梦境，拉开惺忪的眼帘，生活的风车每天都周而复始的转动。
仿写②：
秋天的景物，多有萧瑟寂寥之感，加之凄风冷雨的渲染，总能无端勾起人的万千愁绪。窗外，是雨打风吹竹影摇晃的世界；窗内，是悲喜哀愁茂盛生长的人间。
当然，仿写既可以是以提高写作水平为目的，也可以培养自己的写作兴趣，如对苏轼的《水调歌头·明月几时有》的仿写：
水调歌头·初三
假日几时有，伸头望外边。但见儿童嬉戏，老人得悠闲。我欲抱球下楼，又恐妈妈御语：下楼言在先，做完几何题，背熟物理概念！扭扭脖，搓搓眼，揉揉肩。不应有恨，何时才能写得完？题有易难多少，书有薄厚长短，此事谁敢怨？但愿吾长命，熬过这一年。
高中作文要想取得高分，形式与内容要相辅相成。形式上指文章结构，要有条有序有章法；内容上指言说方面，要有理有据有文笔。有的同学写的作文没有结构，让人读后不明所以；有的同学作文语言存在以下问题：要么太“软”，表现力弱，读来无味；要么太“散”，没有整饬感，张力不够。所以，仿写包括形式与内容两个方面。刘勰在《文心雕龙》中说：“习亦凝真，功沿渐靡。”意思是模仿定体的习，也可以形成真正的风格，但要逐渐地受熏陶感染才可以见功效。
【示例】
自古英雄出少年，少年时，唤起一天明月，照我满杯冰雪；少年时，算平生肝胆，因人常热，虽然，韶华不为少年留，但我们不论行走多远，归来仍是少年！
仿写：
自古梦想出青春，青春时，点燃一团火焰，照亮我奋斗的道路；青春时，铸就一世豪情，因志常存，虽然，岁月不为青春停留，但不论我们奔跑多远，青春奋斗的样子最美丽。
再如：
不是所有的鲜花，都盛开在春天；不是所有的河流，都流向大海。鲜花盛开在四季，河流流向八方。只要热爱，山海皆可平，无处不风景。
仿写：
不是所有的结果，都能称心如意；不是所有的成长，都能无往不利。结果源于过程，成长在于行动。只要努力，岁月可期，人间值得。
仿写是提高写作水平行之有效的方法，有些人对仿写不屑一顾，其实，仿写也是一门功夫，一种能力。刘勰在《文心雕龙》中说：“先博览以精阅，总纲纪而摄契；然后拓衢路，置关键，长辔远驭，从容按节。”意思是首先广泛地例览和精细地阅读历代佳作，抓住其中的要领；然后开拓自己写作的道路，注意作品的关键，放长缰绳，驾马远行，安闲而有节奏。如：
【示例】
《经典咏流传》中，主持人撒贝宁有一段很精彩的开场白：人生如一场修行。得意时，一日看尽长安花；艰难时，潦倒新停浊酒杯。但生命的跋涉不能回头，哪怕畏途巉岩不可攀，也要会当凌绝顶；哪怕无人会登临意，也要猛志固常在。
这段用古诗词串联起来表示人生的各个阶段，字字珠玑，句句箴言，很值得背诵与仿写：
人生如一场修行。意气风发时，自信人生二百年；迷茫无助时，愁云惨淡万里凝。但生命的旅程无法返航，哪怕黑云压城城欲摧，也要坚信甲光向日金鳞开；哪怕人生在世不称意，也要不畏浮云遮望眼。
能完成这段仿写，除了拥有丰富的知识积累之外，还有对古代诗句的熟悉、理解。刘勰在《文心雕龙》中说：“至精而后阐其妙，至变而后通其数。”意思是只有懂得了最精妙的道理，然后才能阐述它的微妙；只有穷尽了一切变化，然后才能通晓它的规律。
我们再增加难度，对《以工匠精神雕琢时代品质》的两段进行仿写：
【原文】
一盏孤灯一刻刀，一柄标尺一把锉，构成一个匠人的全部世界。别人可能觉得他们同世界脱节，但方寸之间他们实实在在地改变着世界：不仅赋予器物以生命，更刷新着社会的审美追求，扩充着人类文明的疆域。工匠精神从来都不是什么雕虫小技，而是一种改变世界的现实力量。坚守工匠精神，并不是把“拜手工教”推上神坛，也不是鼓励离群索居、“躲进小楼成一统”，而是为了擦亮爱岗敬业、劳动光荣的价值原色，倡导质量至上、品质取胜的市场风尚，展现创新引领、追求卓越的时代精神，为中国制造强筋健骨，为中国文化立根固本，为中国力量凝神铸魂。
将一门技术掌握到炉火纯青，这固然是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有废寝忘食、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠古的追求，怎能有出类拔萃、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物致知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠继而推崇工匠精神，见证着社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。
【仿写】1——李白
一樽清酒一柄剑，一张萱纸一支笔，构成诗仙李白的全部世界。别人可能认为他过于放荡不羁，但笔墨之间他实实在在地改变着世界，不仅筑起大唐诗篇的巅峰，更为后世留下炫丽多彩的精神瑰宝，扩充着人类文明的疆域。写诗词歌赋从来都不是什么无病呻吟，而是抒发自身那绵延不断之情。李白之诗，并不是让后人死记硬背、囫囵吞枣，也不是鼓励世人纸醉金迷、无所事事，而是为了展示大唐盛世那无与伦比的浪漫，感慨那万里山河的豪情壮志，为中国底蕴立根固本，为中国精神凝神聚魂，为中国文化助添辉煌。
将写诗技术掌握到炉火纯青的程度，他固然是大诗人，但李白之诗的内涵又远不限于此。倘若没有浮夸的想象，又怎会有“虎鼓瑟兮鸾回车”的光怪陆离；没有丰富的联想，又怎会有“疑似银河落九天”的神奇壮丽；没有豪迈的胸襟，又怎会有“奔流到海不复回”的波澜壮阔；没有豁达的气魄，又怎会有“长风破浪会有时”的昂扬不屈。李白之诗中所深藏的，有积极乐观、蔑视权贵的人生态度，也有求仙访道、世事无常的独特理念。我们不必人人成为诗人李白，但人人皆可成为李白精神的传承者。
【仿写】2——作家
一盏暖灯一方书桌，一张白纸一支黑笔，构成了一个作家的全世界。别人或许觉得他们疯颠无趣，但确切地说，他们用文字影响着时代:不仅担负时代的责任，还温暖冷漠的世界，改变人们的看法。作家崇尚精益求精的文字，并不是所谓的死抠字眼，而是追求一种改变世界的力量。坚守文字的灵魂与精神，并不是“崇文轻理”，也不是掉书袋，“知乎者也”，而是尊重语言，领略文字，唤醒文化的灵魂，影响人们的价值观与世界观，将思想先进的精华分享给人们，为思想的进步，为国家的先进，为世界的苏醒立根固本，凝神铸魂。
文采飞扬、辞藻华丽，这固然是文字的魅力，但文学的内涵远不止如此。徐志摩曾言：“文字是心灵的沟通。”确实，假若没有源自内心的热爱，又怎么会有废寝忘食的古籍研究、长篇巨著；假若没有与人们的心灵接上轨道，又怎会有动人心弦、引人深思的言论；假若没有澄清的内心，又如何有冰心一片、舍己为人的天下胸怀与志向呢?文学核心内涵中深藏着对文字的热爱，人生的抱负，心灵的抒发，情感的流露，坚定的信念。人们对于文字的美，罕有倾心，可见人们对文学的关注太少，更关注物质方面的内容。我们不必人人都成为作家，但我们都可以用文字去抒发心情，温暖身边的人。
一、内容仿写
阅读下面的材料，根据要求写作。（2019年·全国Ⅰ卷）
“民生在勤，勤则不匮”，劳动是财富的源泉，也是幸福的源泉。“夙兴夜寐，洒扫庭内”，热爱劳动是中华民族的优秀传统，绵延至今。可是现实生活中，也有一些同学不理解劳动，不愿意劳动。有的说：“我们学习这么忙，劳动太占时间了！”有的说：“科技进步这么快，劳动的事，以后可以交给人工智能啊！”也有的说：“劳动这么苦，这么累，干吗非得自己干？花点钱让别人去做好了！”此外，我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。这引起了人们的深思。
请结合材料内容，面向本校（统称“复兴中学”）同学写一篇演讲稿，倡议大家“热爱劳动，从我做起”，体现你的认识与思考，并提出希望与建议。
要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【范文参考】
渺小与不朽
尊敬的老师、同学们：
大家好！
两千多年前，有一位渺小的诗人，历史的尘埃拭去了他的姓名，却盖不住他不朽的诗句：七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐,何以卒岁！三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
多少年来，多少中华儿女就如这位诗人所写的一般，耕地，织衣。在漫漫的长夜里，期待忙碌的黎明，薤上露，露沾衣，衣不惜，愿无违，在历史的长河中留下渺小而不朽的涟漪。
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动；两千多年后的今天，我们没有时间去劳动；在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动；两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上；两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
勤劳的人，对于劳动存有一种天然，繁忙于晨兴，戴月于归途。要知道，清晨尚在熟睡的现代都市，是被清洁工唤醒的，戴上口罩，挥动扫帚，累了就坐在路边，从怀中摸出余温尚存的早餐，望一望街角，听一听风声。
学生与老师，不约而同前往学校，在书声琅琅的窗前，等待清晨的第一缕阳光。工人爬上了吊车，农民堆好了柴草。
勤劳如此平常。
热爱劳动的人，对于劳动有着一份超然。当陶渊明除去园中杂草，荷着锄，拭去汗，采菊东篱，种豆南山，悠然如飞鸟，超然若浮云。
劳动对于他们，不是疲于奔命，更不再意味着渺小而平凡，他们在享受劳动，享受这一古老的传统，在此之中，自有一种难以言表的真性情，难以割舍，难再分辨。
勤劳如此不凡。
尊重劳动的人，对于劳动有着一份敬畏。他们能够敬畏路边的清洁工，能够停下车，静静等待他们扫过眼前的路，而不是鸣笛示警；能够敬畏餐厅中的服务员，能够耐住性子，等待他们端菜过来，而不是喝三道四，指指点点；能够对默默无闻的劳动者说一声“谢谢”，而不是漠然路过。
勤劳值得尊重。
同学们，老师们，今天，此时此刻，我想对你们说：我们虽然处于科技发达的时代，有着人工智能，但人类仍然渺小，年寿终将有尽，荣乐也不过只享受一世，真正不朽的，在于一双勤劳的双手，用它去劳动，去创造，将渺小变为不朽。
谢谢大家！
【分析】
文中的这段话读来是不是似曾相识：
然而两千多年后的今天，随着时代的进步，我们忘却了劳动；两千多年后的今天，我们没有时间去劳动；在两千多年后的今天，有了人工智能来替我们劳动；两千多年后的今天，我们被困在物质充裕的海洋中一个名为懒散的孤岛上；两千多年后的今天，我们居然要依赖别人的劳动，自己萎缩在生活的角落里，并且嘲笑着光荣的劳动者。今天我在这里的讲演，就要说说自己的心声。
我也注意到了，今天的社会中，有勤劳者，有懒散者，有热爱劳动者，也有不尊重劳动者。
请再看下面内容：
然而一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活备受压榨。一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上。一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里，并且意识到自己是故土家园中的流亡者。今天我们在这里集会，就是要把这种骇人听闻的情况公诸于众。
……
我并非没有注意到，参加今天集会的人中，有些受尽苦难和折磨，有些刚刚走出窄小的牢房，有些由于寻求自由，曾在居住地惨遭疯狂迫害的打击，并在警察暴行的旋风中摇摇欲坠。
这段话出字马丁·路德金的著名演讲《我有一个梦想》，《渺小与不朽》的作者明显是仿写了这两段文字，用于自己的写作中。
二、结构仿写
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。（2008年·全国Ⅱ卷）
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出――原来，先出来的那幼龟是个“侦查兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
要求选择一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题。
【范文参考】
精神的三间小屋
毕淑敏在《精神的三间小屋》中说：精神有三间小屋。第一间，盛放我们的爱和恨；第二间，盛放我们的事业；第三间，盛放我们自己。
在我们的心中也有三间小屋。
第一间，盛放我们的苦难。南太平洋的小岛幼龟，只有经老鹰不断地啄食，在竞争中得以生存。而没有丝毫苦难意识的龟群，终将成为雄鹰的腹中之食。没有经过流水冲蚀的卵石，不会发出夺目的光彩；没有经过风雨洗礼的树木，不会在风雨中愈益苍翠；没有经过苦难洗礼的人类，不会在自然面前更加挺拔。
苏轼一生颠沛流离，多次遭贬，但他的心中总是将苦难承载。乌台诗案后被贬黄州的苏东坡，依旧乐观地迎接苦难，在给友人李常的信中写虽遭贬于此，遇事者有尊主泽民者，则为之录。这才是一代伟人文豪的处世之学，将苦难放在心底，微笑面对生活。
第二间，盛放我们的思想。接受错误信息的幼龟，没有经过自己的思考，就争先恐后地涌向海滩，等待他们的，将是灭顶之灾。对于一个人来说，进过思考，再作出决定，才是智者。法国作家帕斯卡尔在他的《人是一根会思想的芦苇》中说：人是自然界最脆弱的一根芦苇，但是，人是一根会思想的芦苇。
古有言：三思而后行，充分地思考，才有扫清行进之中的障碍，庞涓未经深思，轻信孙膑所设之计，才有了庞涓死于此树之下的遗憾，可马懿未经熟虑，轻信孔明空城之计，才有了拥有重兵而致大败的千古遗恨。而正因为有了多次思考，敢于否定前人，才有了给阿基米德一个杠杆，他可以撬起整个地球的佳话，才有了给卡文迪许一杆巨称，他可以称出地球质量的传奇。
第三间，盛放我们自己。即使是年幼的龟，也可以在危难时刻缩回去，重新审视世界，作为有成熟心智的人类，更应摆正自己的位置，即使有苦有难，也可以进过思考，找寻出路。坚信，我是自己的主宰，虽然失望，但不绝望。
晋朝时代黑暗，朝廷腐败，都自有竹林七贤在一片乱世之中吟唱自己的生命价值观。于是有了嵇康的竹林打铁，广陵绝唱，有了阮籍的时无英雄遂使竖子成名的高呼，有了刘伶抱杆栏而舞，把盏而歌的吟唱。
这精神的三间小屋，需要能够承受苦难的心灵作柱，能够遇事三思的大脑作梁，最后以自己为墙，建成窗明几净，阳光四溢的三所小屋！
【分析】
毕淑敏在她的散文《精神的三间小屋》中说：
……人的心灵活动，也需要空间。那容心之所，该有怎样的面积和布置？ 有一颗大心，才盛得下喜怒，输得出力量。于是，宜选月冷风清竹木潇潇之处，为自己的精神修建三间小屋。
第一间，盛着我们的爱和恨。……。
第二间小屋，盛放我们的事业。 ……。
第三间，安放我们自身。 ……。
三间小屋，说大不大，说小不小。非常世界，建立精神的栖息地，是智慧生灵的义务，每人都有如此的权利。我们可以不美丽，但我们健康；我们不伟大，但我们庄严；我们可以不完满，但我们努力；我们可以不永恒，但我们真诚。
当我们把自己的精神小屋建筑得美观结实、储物丰富之后，不妨扩大疆域，增修新舍，矗立我们的精神大厦，开拓我们的精神旷野。因为，精神的宇宙，是如此地辽阔啊。
小作者从标题到结构都进行了仿写，使文章思想深刻。