资料中包含下列文件，点击文件名可预览资料内容
还剩5页未读，
继续阅读
成套系列资料，整套一键下载
新高考语文一轮复习专题四文言文专题测试（2份打包，原卷版+解析版）
展开
这是一份新高考语文一轮复习专题四文言文专题测试（2份打包，原卷版+解析版），文件包含新高考语文一轮复习专题四文言文专题测试原卷版doc、新高考语文一轮复习专题四文言文专题测试解析版doc等2份试卷配套教学资源，其中试卷共23页， 欢迎下载使用。
齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”
诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘我后，后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。
已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞？”
（节选自《资治通鉴·周纪三》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今燕虐/其民王/往而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
B．今燕虐/其民王往/而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
C．今燕虐其民/王往而征/之民以为将/拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
D．今燕虐其民/王往而征之/民以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
B．“诸侯”，是古代郡县制中各方君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
C．《书》，也称《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
D．“周公”，亦称叔旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐王请教孟轲说：有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我乘机吞并它。齐王认为，要想50天攻下燕国，靠人的力量是做不到的，只能是天意。
B．齐国征讨燕国，燕的百姓都捧着食品、茶水来迎接齐军，没有别的原因，就是为了跳出水深火热的战祸。
C．齐王听了孟子的建议，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开了燕国。
D．燕国人反叛齐国之后，齐王很后悔，叹息道：“我真惭愧没听孟轲的话。”
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①孟子对曰：取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。
②古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。
5．孟子认为齐王“今又倍地而不行仁政”，他建议此时应该释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国；从这些建议中你看出孟子的“仁政”思想本质是什么？请结合选文简要分析。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
宣王即位，不籍千亩①。虢文公谏曰：“不可。夫民之大事在农，上帝之粢②盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬③纯固于是乎成，是故稷为大官。古者，太史顺时覛④土，阳瘅愤盈，土气震发，农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。
“先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。王乃淳濯飨醴，及期，郁人荐鬯⑤，牺人荐醴，王裸鬯，飨醴乃行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一坺，班三之，庶民终于千亩。其后稷省功，太史监之；司徒省民，太师监之。毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆太牢，班尝之，庶人终食。
“是日也，瞽⑥帅音官以风土。廪于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。稷则遍诫百姓纪农协功，曰：‘阴阳分布，震雷出滞。土不备垦，辟在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。’农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，王则大徇⑦。耨获⑧亦如之。民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镈⑨，不解于时，财用不乏，民用和同。
“是时也，王事唯农是务，无有求利于其官以干农功，三时务农而一时讲武，故征则有威、守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。
“今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？”
王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。
节选自《国语•周语》
①籍千亩：国王和贵族在自己的籍田（王的籍田指百倍于村社农民的王田即千亩，诸侯的籍田百亩）上举行祭礼。从周天子开始，每年春耕时，周王都要在自己的籍田上举行籍礼，并把它作为一件大事，从立国后一直延续下来。
②粢：zī古代供祭祀的谷物。③庬：máng 大。④覛：mì 看，察看。⑤鬯：chàng 祭祀用的酒。⑥瞽gǔ 文中指乐师。⑦大徇：徇，对众宣誓；大徇在文中指亲耕仪式。⑧耨获：耨，nòu 锄草的农具。耨获指收获。⑨镈（bó）：翻土的农具。
文本二：
杜伯名曰恒，入为周大夫。宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。女鸠诉之宣王曰：“窃与妾交。”宣王信之，囚杜伯于焦，使薛甫与司空锜杀杜伯，其友左儒九谏而王不听。杜伯既死，为人见王曰：“恒之罪何哉？”王召祝，而以杜伯语告，祝曰：“始杀杜伯，谁与王谋之？”王曰：“司空锜也。”祝曰：“何以不杀锜以谢之？”宣王乃杀锜，使祝以谢之。伯犹为人而至，言其无罪。司空又为人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也为我谋而杀人，吾杀者又皆为人而见诉，奈何？”皇甫曰：“杀祝以谢，可也。”宣王乃杀祝以兼谢焉，又无益，皆为人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，从人满野。日中，见杜伯乘白马素车，司空锜为左，祝为右，朱冠起于道左，执朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏于弓衣而死。
节选自《太平广记·卷一百一十九》
6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “民之蕃庶于是乎生”与“可爱者甚蕃”(《爱莲说》)两句中“蕃”字含义不同。
B. “太史赞王”与“遍赞宾客”(《史记·魏公子列传》)两句中“赞”字含义相同。
C. “稷则遍诫百姓”与“诫子书”(《诫子书》)两句中“诫”字含义相同。
D. “修其疆畔”与“被发行吟泽畔”(《屈原列传》)两句中“畔”字含义不同。
7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 古代是农耕社会，农耕是所有大事之中最重要的，古代主管农事的稷官是很重要的官职。
B. 古人很重视籍田的仪式，要选一个好天气，各级官员还要各司其职，并要一起斋戒三天。
C. 农耕仪式仅仅是个仪式，无论是耕田还是用膳，都是天子第一，百官紧随其后，民众最后。
D. 农耕是一天当中一定要做的事，早晨、中午、下午都要务农，晚上空闲时可演习武功。
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王事唯农是务，无有求利于其官以干农功。
（2）匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？
9. 虢文公劝谏周宣王即位后要去行天子耕籍田一千亩之礼，为什么虢文公认为这是作为一国之君最重要的事情？根据选文谈谈你的理解。
10. 周宣王听信人言而最终“为我谋而杀人”“伏于弓衣而死”和“王不听……王师败绩于姜氏之戎”，你认为宣王该听还是不该听？结合两篇文字，谈谈你的看法。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。
（节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改）
【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。
11．下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（ ）
A．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之
B．太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之
C．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之
D．太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。
B．字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。
C．出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。
D．视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。
B．陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。
C．陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。
D．陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下的志气，受到赞叹。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
（2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？
15．零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？
四、阅读下面的文言文，完成下列各题。
涿郡刘备，中山靖王之后也。兴平元年十二月，徐州牧陶谦疾笃，谓别驾东海糜竺曰：“非刘备，不能安此州也。”谦卒，竺率州人迎备。备未敢当，曰：“袁术近在寿春，君可以州与之。”北海相孔融谓备曰：“袁术岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能。天与不取，悔不可追。”备遂领徐州。
秋九月，袁术遣将纪灵等步骑三万攻刘备，备求救于布。布曰：“术若破备，则北连泰山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”遂率步骑千馀驰往赴之。布谓灵等曰玄德布弟也为诸君所困故来救之布性不喜合斗喜解斗耳乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：“诸君观布射戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。”布即一发正中戟支。灵等皆惊，言：“将军天威也。”
备合兵得万馀人，布恶之，自出兵攻备。备败走，归曹操。操厚遇之，以为豫州牧。或谓操曰：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”操以问郭嘉，嘉曰：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚仗信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎。夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”操笑曰：“君得之矣。”遂益其兵，给粮食。
章陵太守蒯越及东曹掾傅巽等劝刘琮降操，琮从之。时刘备屯樊，琮不敢告备。备久之乃觉，遣所亲问琮，琮令其官属宋忠诣备宣旨。时曹操已在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎？”或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎？”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归备。或谓备曰：“宜速行保江陵。今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”备曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去。”
习凿齿论曰：刘玄德虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾则情感三军，恋赴义之士则甘与同败。终济大业，不亦宜乎。
（选自《通鉴纪事本末》，有删改）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.布谓灵等曰/玄德/布弟也/为诸君所困/故来救之/布性不喜合斗/喜解斗耳/
B.布谓灵等日/玄德/布弟也/为诸君所困故/来救之/布性不喜/合斗喜/解斗耳/
C.布谓灵等曰/玄德/布弟也/为诸君所困/故来救之/布性不喜/合斗喜/解斗耳/
D.布谓灵等曰/玄德/布弟也/为诸君所困故/来救之/布性不喜合斗/喜解斗耳/
17．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.徐州牧是陶谦的官职，为一州之长。当时的徐州与现在的“徐州市”不同。
B.“顾”意思是“回头看”，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”中的“顾”含义相同。
C.“以为”是“以之为”，意思是“让他作为”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“孰视之，自以为不如”中的“以为”含义不同。
D.刘荆州，是用任官之地的地名来称呼。古时对人的称呼，除了称名字外，还可以称书斋名、籍贯名、官名等。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.孔融认为袁术不是忧国忘家的人，只不过是坟墓中的一具朽骨罢了。他劝说刘备担起治理徐州的重任。
B.刘备遭到纪灵的攻击向吕布求救，吕布武艺高强、执掌正义，率领一千多步兵、骑兵急速救援刘备。
C.刘备投奔曹操后，有人说如果不及早除掉他，今后一定会成为祸患。曹操最后听从了郭嘉的话，不但没有杀刘备，而且还给他粮食。
D.刘备认为成大事要“以人为本”，因此在部下劝其火速前进保卫江陵时，他没有抛弃归附他的百姓。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。
②卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎？
20．习凿齿对刘备的成功给予了高度评价，从中我们能得到哪些启示
齐王问孟子曰：“或谓寡人勿取燕，或谓寡人取之。以万乘之国伐万乘之国，五旬而举之，人力不至于此；不取，必有天殃。取之何如？”孟子对曰：“取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也；取之而燕民不悦则勿取，古之人有行之者，文王是也。以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有他哉？避水火也。如水益深，如火益热，亦运而已矣！”
诸侯将谋救燕。齐王谓孟子曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也；未闻以千里畏人者也。《书》曰：‘我后，后来其苏。’今燕虐其民王往而征之民以为将拯己于水火之中也箪食壶浆以迎王师若杀其父兄系累其子弟毁其宗庙迁其重器，如之何其可也！天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”齐王不听。
已而燕人叛。王曰：“吾甚惭于孟子。”陈贾曰：“王无患焉。”乃见孟子，曰：“周公何人也？”曰：“古圣人也。”陈贾曰：“周公使管叔监商，管叔以商畔也。周公知其将畔而使之与？”曰：“不知也。”陈贾曰：“然则圣人亦有过与？”曰：“周公，弟也；管叔，兄也，周公之过不亦宜乎！且古之君子，过则改之；今之君子，过则顺之。古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。今之君子，岂徒顺之，又从为之辞？”
（节选自《资治通鉴·周纪三》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．今燕虐/其民王/往而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
B．今燕虐/其民王往/而征之民/以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
C．今燕虐其民/王往而征/之民以为将/拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎/王师若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
D．今燕虐其民/王往而征之/民以为将拯己于水火之中也/箪食壶浆以迎王师/若杀其父兄/累其子弟/毁其宗庙/迁其重器
2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．中国古代讲究“以德治国”，“以德配天”，就是说君主、诸侯王的权位是上天赋予的，但上天只会把天下给有德的人，君主、诸侯王如果失德就会失去尊贵的权位，所以君主、诸侯王就谦称自己是“寡人”。
B．“诸侯”，是古代郡县制中各方君主的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等，汉朝分王、侯二等。周制，诸侯名义上需服从王室的政令，向王室朝贡、述职、服役，以及出兵勤王等。汉时诸侯国由皇帝派相或长吏治理，王、侯仅食赋税。
C．《书》，也称《尚书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。
D．“周公”，亦称叔旦，西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。
3．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．齐王请教孟轲说：有人建议我不要攻占燕国，有人却建议我乘机吞并它。齐王认为，要想50天攻下燕国，靠人的力量是做不到的，只能是天意。
B．齐国征讨燕国，燕的百姓都捧着食品、茶水来迎接齐军，没有别的原因，就是为了跳出水深火热的战祸。
C．齐王听了孟子的建议，释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开了燕国。
D．燕国人反叛齐国之后，齐王很后悔，叹息道：“我真惭愧没听孟轲的话。”
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①孟子对曰：取之而燕民悦则取之，古之人有行之者，武王是也。
②古之君子，其过也如日月之食，民皆见之；及其更也，民皆仰之。
5．孟子认为齐王“今又倍地而不行仁政”，他建议此时应该释放被捕的老幼百姓，停止掠夺燕国的财宝，与燕国民众商议，推举新的国君，然后离开燕国；从这些建议中你看出孟子的“仁政”思想本质是什么？请结合选文简要分析。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
文本一：
宣王即位，不籍千亩①。虢文公谏曰：“不可。夫民之大事在农，上帝之粢②盛于是乎出，民之蕃庶于是乎生，事之供给于是乎在，和协辑睦于是乎兴，财用蕃殖于是乎始，敦庬③纯固于是乎成，是故稷为大官。古者，太史顺时覛④土，阳瘅愤盈，土气震发，农祥晨正，日月底于天庙，土乃脉发。
“先时五日，瞽告有协风至，王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。王乃淳濯飨醴，及期，郁人荐鬯⑤，牺人荐醴，王裸鬯，飨醴乃行，百吏、庶民毕从。及籍，后稷监之，膳夫、农正陈籍礼，太史赞王，王敬从之。王耕一坺，班三之，庶民终于千亩。其后稷省功，太史监之；司徒省民，太师监之。毕，宰夫陈飨，膳宰监之。膳夫赞王，王歆太牢，班尝之，庶人终食。
“是日也，瞽⑥帅音官以风土。廪于籍东南，钟而藏之，而时布之于农。稷则遍诫百姓纪农协功，曰：‘阴阳分布，震雷出滞。土不备垦，辟在司寇。’乃命其旅曰：‘徇。’农师一之，农正再之，后稷三之，司空四之，司徒五之，太保六之，太师七之，太史八之，宗伯九之，王则大徇⑦。耨获⑧亦如之。民用莫不震动，恪恭于农，修其疆畔，日服其镈⑨，不解于时，财用不乏，民用和同。
“是时也，王事唯农是务，无有求利于其官以干农功，三时务农而一时讲武，故征则有威、守则有财。若是，乃能媚于神而和于民矣，则享祀时至而布施优裕也。
“今天子欲修先王之绪而弃其大功，匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？”
王不听。三十九年，战于千亩，王师败绩于姜氏之戎。
节选自《国语•周语》
①籍千亩：国王和贵族在自己的籍田（王的籍田指百倍于村社农民的王田即千亩，诸侯的籍田百亩）上举行祭礼。从周天子开始，每年春耕时，周王都要在自己的籍田上举行籍礼，并把它作为一件大事，从立国后一直延续下来。
②粢：zī古代供祭祀的谷物。③庬：máng 大。④覛：mì 看，察看。⑤鬯：chàng 祭祀用的酒。⑥瞽gǔ 文中指乐师。⑦大徇：徇，对众宣誓；大徇在文中指亲耕仪式。⑧耨获：耨，nòu 锄草的农具。耨获指收获。⑨镈（bó）：翻土的农具。
文本二：
杜伯名曰恒，入为周大夫。宣王之妾曰女鸠，欲通之，杜伯不可。女鸠诉之宣王曰：“窃与妾交。”宣王信之，囚杜伯于焦，使薛甫与司空锜杀杜伯，其友左儒九谏而王不听。杜伯既死，为人见王曰：“恒之罪何哉？”王召祝，而以杜伯语告，祝曰：“始杀杜伯，谁与王谋之？”王曰：“司空锜也。”祝曰：“何以不杀锜以谢之？”宣王乃杀锜，使祝以谢之。伯犹为人而至，言其无罪。司空又为人而至曰：“臣何罪之有？”宣王告皇甫曰：“祝也为我谋而杀人，吾杀者又皆为人而见诉，奈何？”皇甫曰：“杀祝以谢，可也。”宣王乃杀祝以兼谢焉，又无益，皆为人而至，祝亦曰：“我焉知之，奈何以此为罪而杀臣也？”后三年，宣王游圃田，从人满野。日中，见杜伯乘白马素车，司空锜为左，祝为右，朱冠起于道左，执朱弓彤矢，射王中心，折脊，伏于弓衣而死。
节选自《太平广记·卷一百一十九》
6. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “民之蕃庶于是乎生”与“可爱者甚蕃”(《爱莲说》)两句中“蕃”字含义不同。
B. “太史赞王”与“遍赞宾客”(《史记·魏公子列传》)两句中“赞”字含义相同。
C. “稷则遍诫百姓”与“诫子书”(《诫子书》)两句中“诫”字含义相同。
D. “修其疆畔”与“被发行吟泽畔”(《屈原列传》)两句中“畔”字含义不同。
7. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 古代是农耕社会，农耕是所有大事之中最重要的，古代主管农事的稷官是很重要的官职。
B. 古人很重视籍田的仪式，要选一个好天气，各级官员还要各司其职，并要一起斋戒三天。
C. 农耕仪式仅仅是个仪式，无论是耕田还是用膳，都是天子第一，百官紧随其后，民众最后。
D. 农耕是一天当中一定要做的事，早晨、中午、下午都要务农，晚上空闲时可演习武功。
8. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）王事唯农是务，无有求利于其官以干农功。
（2）匮神乏祀而困民之财，将何以求福用民？
9. 虢文公劝谏周宣王即位后要去行天子耕籍田一千亩之礼，为什么虢文公认为这是作为一国之君最重要的事情？根据选文谈谈你的理解。
10. 周宣王听信人言而最终“为我谋而杀人”“伏于弓衣而死”和“王不听……王师败绩于姜氏之戎”，你认为宣王该听还是不该听？结合两篇文字，谈谈你的看法。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
陈蕃，字仲举，汝南平舆人也。蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎！”勤知其有清世志，甚奇之。初仕郡，举孝廉，除郎中。后遭母忧，弃官行丧。太尉李固表荐，征拜议郎，再迁为乐安太守。郡人周璆，高洁之士，前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特为置一榻，去则县之。大将军梁冀威震天下，时遣书诣蕃，有所请托，不得通。使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。拜尚书。时零陵、桂阳山贼为害，公卿议遣讨之，又诏下州郡，一切皆得举孝廉、茂才。蕃上疏曰：“昔高祖创业，抚养百姓同之赤子。今二郡之民，亦陛下之赤子也。致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？宜严敕三府①，隐核牧守令长，其有在政侵暴百姓者，即便举奏，更选清贤之人能班宣法令情在爱惠者，可不劳王师，而群贼弭息矣。”以此忤左右，故出为豫章太守。后迁大鸿胪。会白马令李云抗疏谏，桓帝怒，当伏重诛，上书救云，坐免归田里。永康元年，帝崩。窦太后临朝，时新遭大丧，国嗣未立，诸尚书畏惧权官，托病不朝。蕃以书责之曰：“古人立节，事亡如存。今帝祚未立，政事日蹙，诸君奈何委荼蓼②之苦，息偃在床？于义不足，焉得仁乎！”诸尚书惶怖，皆起视事。灵帝即位，窦太后复优诏蕃，封蕃高阳乡侯，食邑三百户。帝乳母赵娆，旦夕在太后侧，中常侍曹节、王甫等与共交构，谄事太后。太后信之数出诏命有所封拜蕃常疾之志诛中官会窦武亦有谋蕃因与窦武谋之及事泄，曹节等矫诏诛武等。蕃时年七十余，闻难作，将官属诸生八十余人，并拔刃突入承明门。王甫时出，遂令收蕃，即日害之。
（节选自《后汉书·陈蕃传》，有删改）
【注】①三府：汉制，三公皆可开府，因称三公为“三府”。②荼蓼：泛指田野沼泽间的杂草。
11．下列对文中画波浪线部分，正确的一项是（ ）
A．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之
B．太后信之/数出诏命有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有/谋蕃/因与窦武谋之
C．太后信之/数出诏命/有所封拜/蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之
D．太后信之/数出诏/命有所封/拜蕃常疾之/志诛中官/会窦武亦有谋/蕃因与窦武谋之
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举孝廉，古代选拔官员的方式，属自上而下选拔官吏的制度。
B．字而不名，陈蕃对周璆只称字不称名，是表示对他的尊敬，故“字而不名”。
C．出，被调出京城任官职，实为贬官；陈蕃因提建议被贬为豫章太守。
D．视事，旧时指官吏到职办公。陈蕃劝说托病不上朝的大臣要尽职尽责。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陈蕃自有名节，能招徕贤士。郡人周璆不接受本郡前后太守的招请，而陈蕃能够招徕，正是因为陈蕃本人是有名节之士。
B．陈蕃少有志向，颇为卓异。他认为大丈夫活在世上，应当扫除天下，薛勤知道他有清扫天下的志向，认为他与众不同。
C．陈蕃尽孝尽忠，反而受到杀害。他因母亲去世，宁愿弃官守丧；虽然多次免官，但他仍然上疏，最后窦太后还是下令捕杀他。
D．陈蕃少有大志，为人称赞。十五岁时闲处一室而庭院芜秽，他以大丈夫处世当扫除天下回答父亲好友之问，被认为有清扫天下的志气，受到赞叹。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）使者诈求谒，蕃怒，笞杀之，坐左转修武令。
（2）致令赤子为害，岂非所在贪虐，使其然乎？
15．零陵、桂阳山贼为害时，陈蕃有什么看法？提出了怎样的具体措施？
四、阅读下面的文言文，完成下列各题。
涿郡刘备，中山靖王之后也。兴平元年十二月，徐州牧陶谦疾笃，谓别驾东海糜竺曰：“非刘备，不能安此州也。”谦卒，竺率州人迎备。备未敢当，曰：“袁术近在寿春，君可以州与之。”北海相孔融谓备曰：“袁术岂忧国忘家者邪？冢中枯骨，何足介意。今日之事，百姓与能。天与不取，悔不可追。”备遂领徐州。
秋九月，袁术遣将纪灵等步骑三万攻刘备，备求救于布。布曰：“术若破备，则北连泰山诸将，吾为在术围中，不得不救也。”遂率步骑千馀驰往赴之。布谓灵等曰玄德布弟也为诸君所困故来救之布性不喜合斗喜解斗耳乃令军候植戟于营门，布弯弓顾曰：“诸君观布射戟小支，中者当各解兵，不中可留决斗。”布即一发正中戟支。灵等皆惊，言：“将军天威也。”
备合兵得万馀人，布恶之，自出兵攻备。备败走，归曹操。操厚遇之，以为豫州牧。或谓操曰：“备有英雄之志，今不早图，后必为患。”操以问郭嘉，嘉曰：“有是。然公起义兵，为百姓除暴，推诚仗信以招俊杰，犹惧其未也。今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。如此则智士将自疑，回心择主，公谁与定天下乎。夫除一人之患，以沮四海之望，安危之机也，不可不察。”操笑曰：“君得之矣。”遂益其兵，给粮食。
章陵太守蒯越及东曹掾傅巽等劝刘琮降操，琮从之。时刘备屯樊，琮不敢告备。备久之乃觉，遣所亲问琮，琮令其官属宋忠诣备宣旨。时曹操已在宛，备乃大惊骇，谓忠曰：“卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎？”或劝备攻琮，荆州可得。备曰：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自济，吾所不为，死何面目以见刘荆州乎？”备将其众去，过襄阳，驻马呼琮，琮惧不能起。琮左右及荆州人多归备。或谓备曰：“宜速行保江陵。今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之？”备曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去。”
习凿齿论曰：刘玄德虽颠沛险难而信义愈明，势逼事危而言不失道。追景升之顾则情感三军，恋赴义之士则甘与同败。终济大业，不亦宜乎。
（选自《通鉴纪事本末》，有删改）
16．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A.布谓灵等曰/玄德/布弟也/为诸君所困/故来救之/布性不喜合斗/喜解斗耳/
B.布谓灵等日/玄德/布弟也/为诸君所困故/来救之/布性不喜/合斗喜/解斗耳/
C.布谓灵等曰/玄德/布弟也/为诸君所困/故来救之/布性不喜/合斗喜/解斗耳/
D.布谓灵等曰/玄德/布弟也/为诸君所困故/来救之/布性不喜合斗/喜解斗耳/
17．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是
A.徐州牧是陶谦的官职，为一州之长。当时的徐州与现在的“徐州市”不同。
B.“顾”意思是“回头看”，与《出师表》中“三顾臣于草庐之中”中的“顾”含义相同。
C.“以为”是“以之为”，意思是“让他作为”，与《邹忌讽齐王纳谏》中“孰视之，自以为不如”中的“以为”含义不同。
D.刘荆州，是用任官之地的地名来称呼。古时对人的称呼，除了称名字外，还可以称书斋名、籍贯名、官名等。
18．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
A.孔融认为袁术不是忧国忘家的人，只不过是坟墓中的一具朽骨罢了。他劝说刘备担起治理徐州的重任。
B.刘备遭到纪灵的攻击向吕布求救，吕布武艺高强、执掌正义，率领一千多步兵、骑兵急速救援刘备。
C.刘备投奔曹操后，有人说如果不及早除掉他，今后一定会成为祸患。曹操最后听从了郭嘉的话，不但没有杀刘备，而且还给他粮食。
D.刘备认为成大事要“以人为本”，因此在部下劝其火速前进保卫江陵时，他没有抛弃归附他的百姓。
19．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①今备有英雄名，以穷归己而害之，是以害贤为名也。
②卿诸人作事如此，不早相语，今祸至方告我，不亦太剧乎？
20．习凿齿对刘备的成功给予了高度评价，从中我们能得到哪些启示
相关试卷
新高考语文一轮复习专题一第06讲 洞察创新考法（预测新考法） （讲义）（2份打包，原卷版+解析版）： 这是一份新高考语文一轮复习专题一第06讲 洞察创新考法（预测新考法） （讲义）（2份打包，原卷版+解析版），文件包含新高考语文一轮复习专题一第06讲洞察创新考法预测新考法讲义原卷版doc、新高考语文一轮复习专题一第06讲洞察创新考法预测新考法讲义解析版doc等2份试卷配套教学资源，其中试卷共0页， 欢迎下载使用。
新高考语文一轮复习专题一第06讲 洞察创新考法（预测新考法） （练习）（2份打包，原卷版+解析版）： 这是一份新高考语文一轮复习专题一第06讲 洞察创新考法（预测新考法） （练习）（2份打包，原卷版+解析版），文件包含新高考语文一轮复习专题一第06讲洞察创新考法预测新考法练习原卷版doc、新高考语文一轮复习专题一第06讲洞察创新考法预测新考法练习解析版doc等2份试卷配套教学资源，其中试卷共41页， 欢迎下载使用。
新高考语文一轮复习知识清单专题：鉴赏诗歌形象（2份打包，原卷版+解析版）： 这是一份新高考语文一轮复习知识清单专题：鉴赏诗歌形象（2份打包，原卷版+解析版），文件包含新高考语文一轮复习知识清单专题鉴赏诗歌形象原卷版doc、新高考语文一轮复习知识清单专题鉴赏诗歌形象解析版doc等2份试卷配套教学资源，其中试卷共47页， 欢迎下载使用。
