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新高考语文一轮复习课件板块9 整本书阅读 《乡土中国》 课时80 差序格局与团体格局——核心概念，理解迁移
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这是一份新高考语文一轮复习课件板块9 整本书阅读 《乡土中国》 课时80 差序格局与团体格局——核心概念，理解迁移，共33页。PPT课件主要包含了差序格局与团体格局等内容，欢迎下载使用。
——核心概念，理解迁移
理解“差序格局”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。
活动一 突破核心概念，理解基本内容
阅读下面的文字，完成后面题目。西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨称之为团体格局。家庭在西洋是一种界限分明的团体。而我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。比如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。(摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》)(1)根据以上内容，给“差序格局”下定义。差序格局：_____________________________________________________________________________________
是中国乡土社会以自己为中心，由亲属关系和地缘关系所决
定的具有伸缩能力的人际关系格局。
(2)西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？
答案 ①西洋社会是由若干人组成一个个的团体，中国传统社会是以自己为中心形成一个个的群体(圈子)。②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体界限模糊不清，范围可大可小。③西洋社会团体成员地位较为平等，中国传统社会群体成员是有等差次序的。
活动二 联系实际，学以致用
1.“差序格局”是费孝通在《乡土中国》中提出的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的亲疏远近的人际格局。这种格局能放能收，且随自己所处的时空变化而变化，具有伸缩性的特点。请联系《红楼梦》中贾母八旬寿庆和贾母去世丧礼两处情节，从贾府前后经济实力和政治地位变化两个角度，谈谈你对“差序格局”伸缩性特点的认识。不超过100字。
答案 (示例)贾母八旬寿庆时，贾府在经济和政治方面处于鼎盛时期，皇亲国戚、各级官吏都来拜寿，关系网络庞大复杂。贾母去世时，贾府衰败没落，仆役难以差使，丧礼冷清寒酸。两处情节相比较正体现了乡土社会差序格局伸缩性的特点。
2.阅读下面的新闻材料，运用《乡土中国》相关章节的理论，解释和评析这则新闻事件。刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客。其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求大家戴上耳机。
答案 在《差序格局》一章中，费孝通指出社会关系都是以“己”为中心推出去的，“愈推愈远，愈推愈薄”，这就是一个差序。《系维着私人的道德》一章中，“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，但仍然保留着乡土社会的特征。
3.近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式；主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”。请结合《乡土中国·差序格局》一章的内容，分析这种现象背后的原因。
答案 ①差序格局的定义。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。②家是一个可以伸缩的单位，小到指太太一人，大到数不清，天下可成一家。“自家人”可包括任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。③主播称顾客为“家人们”，就体现出“家”的这种伸缩性，这种称呼无非是为了卖东西而拉近距离。
4.费孝通在《乡土中国》中说，中国乡土社会的基层结构是“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。请据此解释下面材料中的现象，不超过100字。一个捷克的留学生朋友，有一次跟我聊天，他小心翼翼地问我：“在中国，每个人都用微信‘朋友圈’吗？”我告诉他，几乎每个人都在用。他皱着眉头一脸疑惑，表示“朋友圈”的规则简直是不可思议的——因为它只能在朋友圈可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。然后他举了Facebk的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。
答案 ①中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是私人和私人之间的关系。表现在中国人“朋友圈”的规则上，只能在朋友间可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。②现代西洋社会的结构是“团体格局”，是个人通过团体发生相互的联系。表现在捷克留学生举的Facebk的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。
5.《红楼梦》中，庶出的探春只认王夫人为母，赵姨娘虽为生母，却没有母亲名分，没有管教女儿的权利。请运用费孝通《乡土中国》中的相关理论，对此做出解释。
答案 ①差序格局。以“己”为中心，每个人都有一张关系网。在探春的差序圈子里，先有贾母、父亲贾政、嫡母王夫人、嫡兄弟宝玉等嫡系一脉的亲戚，最后才到赵姨娘和贾环。②血缘关系的基础是长幼有序，任何人的权利和义务都根据亲属关系决定，赵姨娘在贾府的身份远远低于王夫人，她甚至没有管教女儿的权利。③在长老权力下，传统形式表面上不准反对，内容却可以改变，名实分离。赵姨娘虽为探春的生母，家族身份却只是侍妾，实际地位极低。④乡土社会中，家的主轴是父系的单向延续，夫妇是配轴，排斥普通的感情，要讲纪律。纪律排斥私情，感情的淡漠维持着固定的社会关系。
——核心概念，理解迁移
理解“差序格局”这一核心概念，并能够运用此概念分析社会现象。
活动一 突破核心概念，理解基本内容
阅读下面的文字，完成后面题目。西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我们不妨称之为团体格局。家庭在西洋是一种界限分明的团体。而我们乡土社会的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。为圈子的波纹所推及的就发生联系。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。
这个同心圆范围的大小要依着中心的势力厚薄而定。比如有势力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。(摘编自费孝通《乡土中国·差序格局》)(1)根据以上内容，给“差序格局”下定义。差序格局：_____________________________________________________________________________________
是中国乡土社会以自己为中心，由亲属关系和地缘关系所决
定的具有伸缩能力的人际关系格局。
(2)西洋社会团体格局与中国传统社会差序格局的区别是什么？
答案 ①西洋社会是由若干人组成一个个的团体，中国传统社会是以自己为中心形成一个个的群体(圈子)。②西洋社会中团体的界限分明；中国传统社会中群体界限模糊不清，范围可大可小。③西洋社会团体成员地位较为平等，中国传统社会群体成员是有等差次序的。
活动二 联系实际，学以致用
1.“差序格局”是费孝通在《乡土中国》中提出的重要概念，指在亲属、地缘等社会关系中，以自己为中心产生的亲疏远近的人际格局。这种格局能放能收，且随自己所处的时空变化而变化，具有伸缩性的特点。请联系《红楼梦》中贾母八旬寿庆和贾母去世丧礼两处情节，从贾府前后经济实力和政治地位变化两个角度，谈谈你对“差序格局”伸缩性特点的认识。不超过100字。
答案 (示例)贾母八旬寿庆时，贾府在经济和政治方面处于鼎盛时期，皇亲国戚、各级官吏都来拜寿，关系网络庞大复杂。贾母去世时，贾府衰败没落，仆役难以差使，丧礼冷清寒酸。两处情节相比较正体现了乡土社会差序格局伸缩性的特点。
2.阅读下面的新闻材料，运用《乡土中国》相关章节的理论，解释和评析这则新闻事件。刘女士近日乘坐高铁从北京去往上海。初次乘坐高铁的4岁儿子非常兴奋，在车厢内大声嬉闹，且不时离开座位搅扰其他乘客。其时正是午休时间，有人提醒刘女士约束孩子的行为，让孩子安静一些。刘女士却说孩子活泼好动是好事，大人不应该和孩子计较。到刘女士的孩子睡觉时，她却指责邻座乘客看手机视频吵到孩子，要求大家戴上耳机。
答案 在《差序格局》一章中，费孝通指出社会关系都是以“己”为中心推出去的，“愈推愈远，愈推愈薄”，这就是一个差序。《系维着私人的道德》一章中，“社会机构格局的差别引起了不同的道德观念”，“在以自己为中心的社会关系中，最主要的自然是‘克己复礼’”，而“中国道德和法律，都因之得看所施对象和‘自己’的关系而加以程度上的伸缩”。这里的刘女士表现出道德的“双重标准”。这在差序社会里很明显，虽然到了现代社会，但仍然保留着乡土社会的特征。
3.近年来，网络视频直播兴起，成为新兴的经济形式；主播们在直播时，经常称呼直播间的顾客为“家人们”。请结合《乡土中国·差序格局》一章的内容，分析这种现象背后的原因。
答案 ①差序格局的定义。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。②家是一个可以伸缩的单位，小到指太太一人，大到数不清，天下可成一家。“自家人”可包括任何要拉入自己的圈子、表示亲热的人物。③主播称顾客为“家人们”，就体现出“家”的这种伸缩性，这种称呼无非是为了卖东西而拉近距离。
4.费孝通在《乡土中国》中说，中国乡土社会的基层结构是“差序格局”，是一个“一根根私人联系所构成的网络”。请据此解释下面材料中的现象，不超过100字。一个捷克的留学生朋友，有一次跟我聊天，他小心翼翼地问我：“在中国，每个人都用微信‘朋友圈’吗？”我告诉他，几乎每个人都在用。他皱着眉头一脸疑惑，表示“朋友圈”的规则简直是不可思议的——因为它只能在朋友圈可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。然后他举了Facebk的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。
答案 ①中国乡土社会的基层结构是一种“差序格局”，是私人和私人之间的关系。表现在中国人“朋友圈”的规则上，只能在朋友间可见，而且评论必须在互为好友的人之间才可见。②现代西洋社会的结构是“团体格局”，是个人通过团体发生相互的联系。表现在捷克留学生举的Facebk的例子，说他更习惯于广场式的社交软件。
5.《红楼梦》中，庶出的探春只认王夫人为母，赵姨娘虽为生母，却没有母亲名分，没有管教女儿的权利。请运用费孝通《乡土中国》中的相关理论，对此做出解释。
答案 ①差序格局。以“己”为中心，每个人都有一张关系网。在探春的差序圈子里，先有贾母、父亲贾政、嫡母王夫人、嫡兄弟宝玉等嫡系一脉的亲戚，最后才到赵姨娘和贾环。②血缘关系的基础是长幼有序，任何人的权利和义务都根据亲属关系决定，赵姨娘在贾府的身份远远低于王夫人，她甚至没有管教女儿的权利。③在长老权力下，传统形式表面上不准反对，内容却可以改变，名实分离。赵姨娘虽为探春的生母，家族身份却只是侍妾，实际地位极低。④乡土社会中，家的主轴是父系的单向延续，夫妇是配轴，排斥普通的感情，要讲纪律。纪律排斥私情，感情的淡漠维持着固定的社会关系。
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