【高频考点解密】高考语文二轮分层训练(全国通用)解密18文言文翻译和句式(分层训练)(原卷版+解析)

这是一份【高频考点解密】高考语文二轮分层训练(全国通用)解密18文言文翻译和句式(分层训练)(原卷版+解析)，共37页。试卷主要包含了阅读下面的文言文，完成小题，阅读下面的文言文，完成下面小题等内容，欢迎下载使用。

18 文言文阅读（翻译和句式）
A基础训练
一、阅读下面的文言文，完成小题。
高宗建炎元年六月乙酉，以宗泽为东京留守。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁，宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誉播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣。”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧部，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。俄有诏，荆、襄、江、淮悉备巡幸。泽又疏言：“开封物价市肆渐同平时，商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。其倡为异议者，不过如张邦昌辈，阴与金人为地尔。”真定、怀、卫间敌兵甚盛，方密修战具为入攻之计宗泽以为忧乃渡河约诸将共议事宜以图收复而于京城四壁各置使以领招集之兵造战车千二百乘又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民兵。守御之具既备，累表请帝还京，而帝用黄潜善计，决意幸东南，不报。秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”泽是其言。
（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/
B．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/
C．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/
D．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/
2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．宗社：宗庙和社稷。宗庙是古代天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，可代指国家。
B．东京：又称汴京，北宋都城，今河南开封市。东京是北宋的政治、经济、文化中心。
C．金鼓：镶有金属饰物的战鼓。古代以击鼓为进军的号令，用以激励兵士的士气。
D．市肆：市场上的店铺。北宋京城商品经济繁荣，店铺林立，比如酒肆、茶肆等等。
3．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）
A．在给皇上的奏疏中，宗泽痛斥和议派，说这些奸诈邪恶之臣整天在朝廷主张与金和议，最终导致徽钦二帝被俘，使朝廷蒙受耻辱。
B．宗泽在奏疏中对宋高宗也毫不客气，批评他不思复兴大宋王朝，在即位以来的四十天里，对金没有采取任何军事行动，令人失望。
C．宗泽慷慨激昂，表示愿赴国难；他受李纲推荐，主持开封事务，刚一上任，就安抚军民，修葺瞭望高台，屡次出动军队挫败敌人。
D．宗泽据有利地形，在京城外建造坚固堡垒，沿黄河形成连珠砦；他多次上表请高宗回京，高宗虽认可其御敌之计，但执意巡行东南。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。
（2）秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩足矣。”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧都，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻。而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，首诛舍贼者数人，下令曰：“为盗者，赃无轻重，悉从军法。”由是盗贼屏息。因抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌。
十二月，宗泽闻金人将谋侵汴，遣刘衍趋滑州，刘达趋郑州，以分其势。二年春正月，金兀术自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，宗泽曰：“何事张皇？刘衍等在外，必能御敌。”乃选精锐数千使绕出敌后伏其归路金人方与衍战伏兵起前后夹击之金人果败刘衍还，金人复入滑，泽部将张撝往救之。撝至滑，众寡不敌，或请少避之，撝曰：“避而偷生，何面目见宗公！”力战而死。泽遣王宣往援，已不及，因与金人大战，破走之，金自是不复犯东京。
河北盗往来京西、淮南、河南侵掠。泽遣人谕以祸福，悉招降之。河东巨寇王善，拥众七十万，车万乘，欲据京城。泽单骑驰至善营，泣谓之曰：“朝廷危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎？今日乃汝立功之秋，不可失也。”善感泣曰：“敢不效力？”遂解甲件。
泽聚兵储粮，结诸路义兵，自谓渡河克复可指日计。前后请帝还京二十馀奏，皆为黄潜善、汪伯彦所抑。泽忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，愤愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而卒，年七十。都人号恸。
（摘编自《宋史纪事本末•宗泽守汴》）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．乃选精锐数千/使绕出敌后/伏其归路/金人方与衍战/伏兵起前后/夹击之/金人果败/
B．乃选精锐数千/使绕出敌后/伏其归路/金人方与衍战/伏兵起/前后夹击之/金人果败/
C．乃选精锐数千/使绕出/敌后伏其归路/金人方与衍战/伏兵起/前后夹击之/金人果败/
D．乃选精锐数千/使绕出/敌后伏其归路/金人方与衍战/伏兵起前后/夹击之/金人果败/
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．楼橹：战争中供守兵瞭望敌军动静的无顶盖高台，文中代指防御工事。
B．汴京：即北宋的都城东京开封府。元明时代，开封又被称为“汴梁”。
C．万乘：一车四马为一乘，“万乘”常代指天子或大国，文中指代后者。
D．蒙尘：即“蒙受风尘”之意，文本中指徽钦二帝失位被俘，蒙受屈辱。
7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．开封府尹空缺时，李纲认为恢复旧都的重任，只有宗泽才能担当。于是朝廷任用其主持开封政务。
B．张撝到滑州抗击金军，但兵力不及敌军，有人劝说他暂时躲避，张撝并没有听从，最终为国捐躯。
C．河东巨寇王善坐拥强大的军事力量，本想强占京城，宗泽以家国大义劝说他，王善最终归顺朝廷。
D．宗泽认为已经做好战备，可以渡过黄河收复失地，但他二十多篇出兵奏疏都被权臣压制，计划落空。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泽威望素著，既至，首诛舍贼者数人。
（2）善感泣曰：“敢不效力？”遂解甲降。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
高宗建炎元年五月庚戌，以宗泽知襄阳府。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁【注】，宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誊播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣！”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧都，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人，下令曰：“为盗者，赃无轻重，悉从军法。”由是盗贼屏息。因抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。真定、怀、卫间，虏兵甚盛，方密修战具，为入攻之计。宗泽以为忧，乃渡河，约诸将共议事宜，以图收复。而于京城四壁各置使，以领招集之兵；造战车千二百乘。又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北忠义民兵，于是陕西、京东、西诸路人马咸愿听泽节制。泽又开五丈河以通西北商旅守御之具既备累表请帝还京而帝用黄潜善计决意幸东南不报秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”泽是其言。飞由此知名。
（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）
【注】二圣北迁：北宋灭亡后，徽宗与钦宗被金人俘虏北上，最终死在五国城。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．泽又开五丈河/以通西北/商旅守御之具既备/累表请帝还京/而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
B．泽又开五丈河/以通西北商旅/守御之具既备/累表请帝/还京而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
C．泽又开五丈河/以通西北商旅/守御之具既备/累表请帝还京/而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
D．泽又开五丈河/以通西北/商旅守御之具既备/累表请帝/还京而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．和议，关于停战、讲和的主张。当时南宋刚刚建立，朝臣分主战、主和两派。
B．刑部，官署名。隋唐至明清中央行政机构的六部之一。主管兵籍、军械和军令等。
C．“臣虽驽怯”与“驽马十驾”（《劝学》）两句中的“驽”含义不同。
D．“帝览其言而壮之”与“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）两句中的“壮”含义不同。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．宗泽以为高宗即位后，会吸取北宋灭亡教训，对某些误国邪说会赫然震怒，严惩其人，不料高宗即位四十天，竟未颁布一项重要号令。
B．宗泽决心亲冒箭石，奋勇争先捐躯报国，高宗对此非常赞赏。后来开封府尹职位空缺，经李纲推荐，就命宗泽为东京留守、开封府尹。
C．宗泽鉴于真定等处金兵甚多，于是秘密打造武器，准备主动进攻。又渡河邀集众将共商收复之事，还在京城及周边地区做好战斗准备。
D．宗泽慧眼识才，他一见岳飞就认定他是将才，于是命令岳飞将功赎罪，岳飞果然不负所望。宗泽升任岳飞为统制，并且对他传授阵图。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。
（2）泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。
13．刑部命令，不得誊写、传布赦罪文书到河北东、西两路和陕西蒲、解二州，此举是何原因？有何后果？请根据原文简要说明。
阅读下面的文言文段,完成题目。(19分)
古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为也。役,修其城郭,则民劳而不伤;以其常正,收其租税,则民费而不病。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
古之民未知为饮食时,素食而分处。故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,蒸炙鱼鳖。大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则饰。人君为饮食如此,故左右象之。是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。
古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,以便民之事。其为舟车也,全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。
(选自《墨子·辞过》,有删改)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂
B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂
C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
10.下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.宫:古代对房屋、居室的通称,秦汉以后特指帝王之宫。
B.城郭:古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。“城”指外城的墙,“郭”指内城的墙。
C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。
D.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。
11.下列对原文的理解分析,不正确的一项是(3分)( )
A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。
B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。
C.当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。
D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
译文: _______________________________________________________________
(2)法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
译文: _______________________________________________________________
阅读下面的文言文段,完成题目。(19分)
古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为也。役,修其城郭,则民劳而不伤;以其常正,收其租税,则民费而不病。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
古之民未知为饮食时,素食而分处。故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,蒸炙鱼鳖。大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则饰。人君为饮食如此,故左右象之。是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。
古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,以便民之事。其为舟车也,全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。
(选自《墨子·辞过》,有删改)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂
B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂
C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
10.下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.宫:古代对房屋、居室的通称,秦汉以后特指帝王之宫。
B.城郭:古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。“城”指外城的墙,“郭”指内城的墙。
C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。
D.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。
11.下列对原文的理解分析,不正确的一项是(3分)( )
A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。
B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。
C.当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。
D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
译文: _______________________________________________________________
(2)法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
译文: _______________________________________________________________
B强化训练
一、阅读下面的文言文，完成10~13题。
翁大立，余姚人。嘉靖十七年进士，黑官山东左布政使。隆庆二年,命督河道。三年七月，河大决沛县，漕艘阻不进。帝从大立请，大行振贷。 大立又请漕艘后至者贮栗徐州仓平价出粜诏许以三万石赉民大主以下民昏垫闾阎愁困状帝莫能周知乃绘图十二以献。且言:“时事可忧，更不止此。东南财贼区，而江海泛溢， 粒米不登，京储可虑一也。 边关千里，悉遭洪水，墩堡倾颓，何恃以守?可虑二也。畿辅、山东、河南，霪雨既久，城郭不完，寇盗无备，可虑三也。江海间飓风鼓浪，舟舰战卒，悉入波流，海防可虑四也。淮、浙盐场咸泥尽没，灶户流移，商贾不至，国课可虑五也。望陛下以五患十二图付公卿博议，速求拯济之策。”帝留图备览，下其奏于所司。
当是时，黄河既决，淮水复涨。平地水深丈余，人民多溺死。大立奔走经营，鸿沟、境山诸工，及淮流疏浚，次第告成。帝喜，锡赉有差，时大立已升工部右侍郎，旋改兵部，为左。会代者陈大宾未至，而山东沙、薛、汶、泗诸水骤涨，黄河又暴至，巳而淮自泰山庙至七里沟淤十余里。其明年，遂为给事中宋良佐劾罢。万历二年，起南京刑部右侍郎，就改吏部。明年入为刑部右侍郎，再迁南京兵部尚书。六年，致仕归。
先是，隆庆末，有锦衣指挥周世臣者，外戚庆云侯裔也。盗入其室，杀世臣去。把总张国维入捕盗，惟婢荷花儿及仆王奎在，遂谓二人奸弑其主。刑部郎中潘志伊疑之，久不决。及大立以侍郎署部事，愤荷花儿弑主，趣志伊速决，置极刑。逾数年，获真盗。都人竞称荷花儿冤,流闻禁中。帝大怒，欲重谴大立等，给事中周良寅、萧彦复劾之，乃追夺大立职，志伊亦谪知陈州。
(节选自《明史·列传一百一七三》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.大立又请漕艘后至者贮粟/徐州仓平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能周知/乃绘图十二以献/
B.大立又请漕艘后至者贮粟徐州仓/平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能/周知乃绘图十二以献/
C.大立又请漕艘后至者贮粟/徐州仓平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能/周知乃绘图十二以献/
D.大立又请漕艘后至者贮粟徐州仓/平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能周知/乃绘图十二以献/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
A.漕艘，指运送粮食的船只，古时朝廷利用水道运送粮食，以供应京城、保障军需或民食调剂。
B.畿辅，汉代把长安周边三郡合称“三辅”，简称“辅”，后与“畿”合用泛指京城附近地区。
C.国课，国家赋税之意，盐是古代国家税收的重要来源，如果淮、浙盐场受损会导致税收减少。
D追夺，指宫员去世后被剥夺生前的官职待遇，“追赠”“追认”则是指死后被授予官爵称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)
A.翁大立爱护百姓，想方设法救灾。当水患来临时，他先向皇帝反映了百姓的疾苦，并向皇帝提出各种赈灾的办法，他的建议得到了皇帝的回应。
B.翁大立目光长远，考虑问题周到。他由水患联系到边防、农业、治安等诸多国家重大问题，分析水患带来的种种危害，引起皇帝对治水的重视。
C.翁大立勤于政务，仕途却很坎坷。他治理黄淮水患有功，可皇帝封赏并不丰厚，只任命他为兵部左侍郎，后来更因水患再起遭到弹劾而被罢免。
D.翁大立虽嫉恶如仇，但行事过于鲁莽。周世臣案,他干扰刑部郎中潘志伊判案，导致错杀无辜，后真凶落网，他因此受到朝臣弹劾和皇帝重责。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）边关千里，悉遭洪水，墩堡倾颓，何恃以守?可虑二也。
（2）大立奔走经营，鸿沟、境山诸工，及淮流疏浚，次第告成。
二、阅读下面的文言文，完成10～13 题。
长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。俭少方正，有操行，性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎。太祖临夏州，以俭为录事，深器敬之。
时荆、襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰：“近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。闻之嘉叹。”荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历七载。
及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略。俭对曰：“今江陵既在江北，去我不远。荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。”太祖深然之，乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平，以俭元谋，赏奴婢三百口。太祖与俭书曰：“本图江陵由公画计今果如所言智者见未萌何其妙也但吴民离散事藉招怀南服重镇非公莫可”遂令俭镇江陵，进爵昌宁公，迁大将军，移镇荆州，总管五十二州。
俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竞无惰容。其奉公勤至，皆此类也。天和三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启高祖，请葬于太祖陵侧，并以官所赐之宅还官。
（选自《周书·长孙俭传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A.本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
B.本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
C.本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
D.本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.太祖，庙号称谓。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号。
B.玺书，古代以泥封加印的文书。秦以后专指皇帝的诏书。
C.嗣位，指继承君位。我国封建王朝通常由年纪最长的儿子来继承君位。
D.阙，原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.长孙俭勇于揽责，肉坦自罚。百姓状告长孙俭部下泉璨，后经审问查证情况属实，长孙俭认为这是自己的失职，肉袒自罚，并惩罚了泉璨，从此没有谁敢犯法。
B.长孙俭精于吏治，移风易俗。荆州之地年少之人不尊敬年长之辈，长孙俭殷勤地加以劝导，同时致力于推广农耕和蚕桑并习练武事，百姓因此安居乐业。
C.长孙俭积极建言，受到奖赏。长孙俭认为江陵梁元帝心怀异谋，于是写信禀告太祖，陈
述攻取梁朝的计谋，后来太祖平定江陵，并因此赏赐给长孙俭奴婢三百人。
D.长孙俭非常敬业，忠心可鉴。长孙俭有一次去朝廷奏事，遇上大雪，于是在大雪中从早上一直等到晚上，面无倦色；他还在遗书中请求将自己葬在太祖皇帝陵墓之侧。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。（4 分）
（2）吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。（4分）
（2022全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
C. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也
D. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B. “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D. “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A. 魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B. 太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。
C. 景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。
D. 叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
备战2023高考语文二轮高频考点解密
18 文言文阅读（翻译和句式）
A基础训练
一、阅读下面的文言文，完成小题。
高宗建炎元年六月乙酉，以宗泽为东京留守。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁，宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誉播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣。”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧部，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。俄有诏，荆、襄、江、淮悉备巡幸。泽又疏言：“开封物价市肆渐同平时，商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。其倡为异议者，不过如张邦昌辈，阴与金人为地尔。”真定、怀、卫间敌兵甚盛，方密修战具为入攻之计宗泽以为忧乃渡河约诸将共议事宜以图收复而于京城四壁各置使以领招集之兵造战车千二百乘又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北山水砦忠义民兵。守御之具既备，累表请帝还京，而帝用黄潜善计，决意幸东南，不报。秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”泽是其言。
（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）
1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/
B．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵/造战车千二百乘/
C．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事/宜以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/
D．方密修战具/为入攻之计/宗泽以为忧/乃渡河/约诸将共议事宜/以图收复/而于京城四壁各置使/以领招集之兵造战车/千二百乘/
2．下列对文中加粗词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．宗社：宗庙和社稷。宗庙是古代天子或诸侯祭祀祖先的专用房屋，可代指国家。
B．东京：又称汴京，北宋都城，今河南开封市。东京是北宋的政治、经济、文化中心。
C．金鼓：镶有金属饰物的战鼓。古代以击鼓为进军的号令，用以激励兵士的士气。
D．市肆：市场上的店铺。北宋京城商品经济繁荣，店铺林立，比如酒肆、茶肆等等。
3．下列对原文有关内容概述，不正确的一项是（）
A．在给皇上的奏疏中，宗泽痛斥和议派，说这些奸诈邪恶之臣整天在朝廷主张与金和议，最终导致徽钦二帝被俘，使朝廷蒙受耻辱。
B．宗泽在奏疏中对宋高宗也毫不客气，批评他不思复兴大宋王朝，在即位以来的四十天里，对金没有采取任何军事行动，令人失望。
C．宗泽慷慨激昂，表示愿赴国难；他受李纲推荐，主持开封事务，刚一上任，就安抚军民，修葺瞭望高台，屡次出动军队挫败敌人。
D．宗泽据有利地形，在京城外建造坚固堡垒，沿黄河形成连珠砦；他多次上表请高宗回京，高宗虽认可其御敌之计，但执意巡行东南。
4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）商旅、士大夫之怀忠义者，莫不愿陛下亟归京师，以慰人心。
（2）秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”
答案
1、B句意：正加紧修造作战器械，制定进攻的计划。宗泽以此为忧，于是渡过黄河，约来众将一同商议(御敌)事宜，从而谋求收复(失地)。于是在京城四面城墙各设置专使，来统领招集的兵士，制造战车一千二百辆。
“事宜”在此处是一个固定词语，指关于事情的安排、处理（多用于公文、法令），作“议”的宾语，中间不断开，而应在“宜”之后断开，排除 AC；
“领招集之兵”为动宾结构，应在“兵”后断开；“造战车千二百乘”也是动宾结构，中间不断开，排除D。
2．C“金鼓：镶有金属饰物的战鼓”理解有误。“金鼓”是两种不同的乐器，其中“金”多指铙、锣之类。古时两军作战时用鼓和金发号施令，击鼓则进，鸣金则退。
3．D“高宗虽认可其御敌之计”错，于文无据，文本说“守御之具既备，累表请帝还京，而帝用黄潜善计，决意幸东南，不报”，可见只交代高宗对宗泽建议他回京的表奏没有回复。
4．（1）那些心怀忠诚、义气的商人旅客、士大夫，没有人不希望陛下赶快返回京城，来安慰民心。
（2）秉义郎岳飞触犯法令将受刑罚，宗泽一看见（他）就认为他不同一般，说：“你是善于带兵打仗的人才啊。
参考译文：
高宗建炎元年六月乙酉日，朝廷任命宗泽为东京留守。宗泽在襄阳，听说黄潜善又倡导(与金)和议，上疏说：“自从金人两度攻来，朝廷不曾任命一名将帅，出动一支军队，只听说奸诈邪恶的大臣，早晨劝一句来寻求和议，晚上说一句来求得和约，最终导致两位皇上被俘，宗庙社稷蒙受耻辱。我料想陛下(会)赫然大怒，大力倡明人才的进退、官吏的升降，从而复兴大宋王朝。(不料)如今陛下即位四十天了，没听说有什么大的号令，只看见刑部指挥说(什么)，不得发布命令到河东、河西、陕州的蒲县和解县，这是剥夺天下忠诚义气的精神，从而让自己与百姓隔绝。我虽然愚笨怯懦(但)应当亲自冒着(敌人)的箭石为众将做出表率，能够捐躯报答国恩，(这就)足够了。”高宗看了宗泽的进言，认为他说得很有气魄。等到开封尹职位空缺，李纲进言：“安抚恢复旧日部属，非宗泽不可。”于是朝廷任命宗泽为东京留守，主管开封府。这时敌人的骑兵在黄河边驻扎，鸣金击鼓的声音整天都能听到，而京城的用以瞭望的高台都已废弃，军队和百姓混杂居住。盗贼四处抢掠，人心动荡不安。宗泽威望一向显扬，到任以后，抚慰军队和百姓，修葺高台，多次出动军队挫败敌人，上疏请求高宗返回京城。不久高宗传下诏令，荆、襄、江、淮一带都要做好皇帝出巡的准备。宗泽又上疏说：“开封物价、商店逐渐与平时一样，那些心怀忠诚、义气的商人旅客、士大夫，没有人不希望陛下赶快返回京城，来安慰民心。那持不同意见的人，不过如张邦昌之类，暗中给金人帮忙罢了。”真定、怀州、卫州之间的敌兵气势很大，正加紧修造作战器械，制定进攻的计划。宗泽以此为忧，于是渡过黄河，约来众将一同商议(御敌)事宜，从而谋求收复(失地)。于是在京城四面城墙各设置专使，来统领招集的兵士，制造战车一千二百辆。又依靠优越的地理位置，在城外建起二十四座坚固的堡垒，沿着黄河像鱼鳞一样密密排列成连珠砦，连接黄河以东、黄河以北的山水砦中的忠诚义气的民兵。防守抵抗的器具准备好以后，宗泽多次上表请求高宗返回京城，但是高宗采用黄潜善的计策，打定主意巡幸东南，不回复(宗泽)。秉义郎岳飞触犯法令将受刑罚，宗泽一看见(他)就认为他不同一般，说：“你是善于带兵打仗的人才啊。”恰逢金人攻打汜水，宗泽把五百骑兵给了岳飞，让他立功赎罪，岳飞大败金人后返回。宗泽提拔岳飞担任统制，对他说：“你的智慧勇气、才智艺能，古代名将不能超过，但是你喜欢野战，这不是周到的计谋。”于是传授给岳飞布阵的图式。岳飞说：“先布阵然后出兵作战，这是兵法常用的战术，(但)运用得巧妙灵活，全在于善于思考。”宗泽认为岳飞说得对。
二、阅读下面的文言文，完成下面小题。
泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩足矣。”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧都，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻。而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，首诛舍贼者数人，下令曰：“为盗者，赃无轻重，悉从军法。”由是盗贼屏息。因抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌。
十二月，宗泽闻金人将谋侵汴，遣刘衍趋滑州，刘达趋郑州，以分其势。二年春正月，金兀术自郑抵白沙，去汴京密迩，都人震恐。僚属入问计，宗泽曰：“何事张皇？刘衍等在外，必能御敌。”乃选精锐数千使绕出敌后伏其归路金人方与衍战伏兵起前后夹击之金人果败刘衍还，金人复入滑，泽部将张撝往救之。撝至滑，众寡不敌，或请少避之，撝曰：“避而偷生，何面目见宗公！”力战而死。泽遣王宣往援，已不及，因与金人大战，破走之，金自是不复犯东京。
河北盗往来京西、淮南、河南侵掠。泽遣人谕以祸福，悉招降之。河东巨寇王善，拥众七十万，车万乘，欲据京城。泽单骑驰至善营，泣谓之曰：“朝廷危难之时，使有如公一二辈，岂复有敌患乎？今日乃汝立功之秋，不可失也。”善感泣曰：“敢不效力？”遂解甲件。
泽聚兵储粮，结诸路义兵，自谓渡河克复可指日计。前后请帝还京二十馀奏，皆为黄潜善、汪伯彦所抑。泽忧愤成疾，疽发于背。诸将入问疾，泽矍然曰：“吾以二帝蒙尘，愤愤至此。汝等能歼敌，则我死无恨。”众皆流涕。泽无一语及家事，但连呼“过河”者三而卒，年七十。都人号恸。
（摘编自《宋史纪事本末•宗泽守汴》）
5．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．乃选精锐数千/使绕出敌后/伏其归路/金人方与衍战/伏兵起前后/夹击之/金人果败/
B．乃选精锐数千/使绕出敌后/伏其归路/金人方与衍战/伏兵起/前后夹击之/金人果败/
C．乃选精锐数千/使绕出/敌后伏其归路/金人方与衍战/伏兵起/前后夹击之/金人果败/
D．乃选精锐数千/使绕出/敌后伏其归路/金人方与衍战/伏兵起前后/夹击之/金人果败/
6．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．楼橹：战争中供守兵瞭望敌军动静的无顶盖高台，文中代指防御工事。
B．汴京：即北宋的都城东京开封府。元明时代，开封又被称为“汴梁”。
C．万乘：一车四马为一乘，“万乘”常代指天子或大国，文中指代后者。
D．蒙尘：即“蒙受风尘”之意，文本中指徽钦二帝失位被俘，蒙受屈辱。
7．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．开封府尹空缺时，李纲认为恢复旧都的重任，只有宗泽才能担当。于是朝廷任用其主持开封政务。
B．张撝到滑州抗击金军，但兵力不及敌军，有人劝说他暂时躲避，张撝并没有听从，最终为国捐躯。
C．河东巨寇王善坐拥强大的军事力量，本想强占京城，宗泽以家国大义劝说他，王善最终归顺朝廷。
D．宗泽认为已经做好战备，可以渡过黄河收复失地，但他二十多篇出兵奏疏都被权臣压制，计划落空。
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）泽威望素著，既至，首诛舍贼者数人。
（2）善感泣曰：“敢不效力？”遂解甲降。
5、B句意：于是选拔了几千名精锐士兵，派遣他们绕到敌人的后方，埋伏在敌人的归路上。金人正与刘衍交战，埋伏的军队突然杀出，前后夹击金兵，金兵果然战败。
“敌后”是“绕出”的宾语，“绕出”与“敌后”中间不应断开，故排除CD。
“前后”作“夹击”的状语，“前后”与“夹击”中间不应断开，故排除A。
6．C“‘万乘’常代指天子或大国，文中指代后者”错误，文中意思是“上万辆战车”。
7．D“出兵奏疏”错，原文为“请帝还京二十馀奏”。
8．（1）宗泽威望向来很高，来到开封后，首先诛杀了几个留宿盗贼的人。
（2）王善感动落泪说：“我怎么敢不为朝廷效力？”于是放下武器（脱下铠甲）投降。
三、阅读下面的文言文，完成下面小题。
高宗建炎元年五月庚戌，以宗泽知襄阳府。泽在襄阳，闻黄潜善复倡和议，上疏曰：“自金人再至，朝廷未尝命一将，出一师，但闻奸邪之臣，朝进一言以告和，暮入一说以乞盟，终至二圣北迁【注】，宗社蒙耻。臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。今即位四十日矣，未闻有大号令，但见刑部指挥云，不得誊播赦文于河之东、西，陕之蒲、解，是褫天下忠义之气，而自绝其民也。臣虽驽怯，当躬冒矢石，为诸将先，得捐躯报国恩，足矣！”帝览其言而壮之。及开封尹阙，李纲言：“绥复旧都，非泽不可。”乃以为东京留守，知开封府。时敌骑留屯河上，金鼓之声日夕相闻，而京城楼橹尽废，兵民杂居，盗贼纵横，人情汹汹。泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人，下令曰：“为盗者，赃无轻重，悉从军法。”由是盗贼屏息。因抚循军民，修治楼橹，屡出师以挫敌，上疏请帝还京师。真定、怀、卫间，虏兵甚盛，方密修战具，为入攻之计。宗泽以为忧，乃渡河，约诸将共议事宜，以图收复。而于京城四壁各置使，以领招集之兵；造战车千二百乘。又据形胜，立坚壁二十四所于城外，沿河鳞次为连珠砦，连结河东、河北忠义民兵，于是陕西、京东、西诸路人马咸愿听泽节制。泽又开五丈河以通西北商旅守御之具既备累表请帝还京而帝用黄潜善计决意幸东南不报秉义郎岳飞犯法将刑，宗泽一见奇之，曰：“将材也。”会金人攻汜水，以五百骑授飞，使立功赎罪，飞大败金人而还。升飞为统制而谓之曰：“尔智勇材艺，古良将不能过，然好野战，非万全计。”因授飞阵图。飞曰：“阵而后战，兵法之常；运用之妙，存乎一心。”泽是其言。飞由此知名。
（节选自《宋史纪事本末·宗泽守汴》）
【注】二圣北迁：北宋灭亡后，徽宗与钦宗被金人俘虏北上，最终死在五国城。
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）
A．泽又开五丈河/以通西北/商旅守御之具既备/累表请帝还京/而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
B．泽又开五丈河/以通西北商旅/守御之具既备/累表请帝/还京而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
C．泽又开五丈河/以通西北商旅/守御之具既备/累表请帝还京/而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
D．泽又开五丈河/以通西北/商旅守御之具既备/累表请帝/还京而帝用黄潜善计/决意幸东南/不报/
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）
A．和议，关于停战、讲和的主张。当时南宋刚刚建立，朝臣分主战、主和两派。
B．刑部，官署名。隋唐至明清中央行政机构的六部之一。主管兵籍、军械和军令等。
C．“臣虽驽怯”与“驽马十驾”（《劝学》）两句中的“驽”含义不同。
D．“帝览其言而壮之”与“臣之壮也”（《烛之武退秦师》）两句中的“壮”含义不同。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）
A．宗泽以为高宗即位后，会吸取北宋灭亡教训，对某些误国邪说会赫然震怒，严惩其人，不料高宗即位四十天，竟未颁布一项重要号令。
B．宗泽决心亲冒箭石，奋勇争先捐躯报国，高宗对此非常赞赏。后来开封府尹职位空缺，经李纲推荐，就命宗泽为东京留守、开封府尹。
C．宗泽鉴于真定等处金兵甚多，于是秘密打造武器，准备主动进攻。又渡河邀集众将共商收复之事，还在京城及周边地区做好战斗准备。
D．宗泽慧眼识才，他一见岳飞就认定他是将才，于是命令岳飞将功赎罪，岳飞果然不负所望。宗泽升任岳飞为统制，并且对他传授阵图。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）臣意陛下赫然震怒，大明黜陟，以再造王室。
（2）泽威望素著，既至，首捕诛舍贼者数人。
13．刑部命令，不得誊写、传布赦罪文书到河北东、西两路和陕西蒲、解二州，此举是何原因？有何后果？请根据原文简要说明。
9、C句意：宗泽又开掘五丈河，来打通西北商旅线路。防御器械已经齐备，屡次上表请求皇帝回京。然而皇帝采用黄潜善的意见，决心前往东南，没有回复（宗泽的奏章）。
“通”作谓语，“商旅”作宾语，动宾之间不能断开，排除AD；
“请帝还京”是兼语句式，“帝”既是“请”的宾语，又是“还京”的主语，因此应从“还京”后断开，排除B。
10．B
A.表述正确。
B.“主管兵籍、军械和军令等”错，应为“主管全国刑罚政令及审核刑名等”，“主管兵籍、军械和军令等”的为兵部。
C.才能低劣；跑不快，劣。两句中的“驽”含义相同。句意：臣下虽然才能低劣，怯懦无能/劣马拉车走十天。
D.以……为壮；强壮。两句中的“壮”含义相同。句意：高宗看了他的奏章，认为他很英勇悲壮/臣年轻强壮的时候。
11．C“宗泽……于是秘密打造武器，准备主动进攻”错。从原文“虏兵甚盛，方密修战具，为入攻之计。宗泽以为忧”来看，“密修战具，为入攻之计”的是金兵，而非宗泽。
12．（1）臣下以为皇上（必定）勃然大怒，降黜奸邪，升进贤能，以期中兴王室。
（2）宗泽威望一向显著，既已上任，首先逮捕诛杀了几名窝藏盗贼的坏人。
13．原因：当时这些地区都被金人占领，朝廷担心誊写、传布赦罪文书到该地会得罪金国。
后果：①打消了天下百姓的忠义之气；②自行断绝了与当地百姓的领属关系。
参考译文：
高宗建炎元年（1127）五月庚戌，任命宗泽为襄阳知府。宗泽在襄阳，听说黄潜善又提倡与金人停战讲和，（于是）进呈奏章说：“自从金人二次入侵，朝廷未曾任命一员将领，派遣一支部队，只听说奸诈邪恶之臣，早晨进一言请求停战，傍晚献一策向敌求和，最终导致二帝遥迁北国，国家蒙受耻辱。臣下以为皇上（必定）勃然大怒，降黜奸邪，升进贤能，以期中兴王室。（不料）如今已即位四十日，未曾听闻发布重要号令，只见刑部命令里说，不得誊写、传播大赦布告到河北东、西两路以及陕西蒲、解二州，这是打消了天下百姓的忠义之气，自行断绝了与当地百姓的领属关系的做法啊。臣下虽然怯懦无能，定当亲冒箭石，走在众将之前，倘若能够献出生命，报答国家厚恩，也就心满意足了！”高宗看了他的奏章，大为赞赏。等到开封府尹职位空缺时，李纲上言：“安抚、收复旧都，非用宗泽不可。”于是任命宗泽为东京留守，担任开封府尹。当时金人骑兵驻扎在黄河边上，早晚都听到他们鸣金击鼓的声音，而京城里用以瞭望、攻守的无顶盖高台全部废弃，士兵、百姓混杂而居，盗贼恣行不法，人心骚乱不宁。宗泽威望一向显著，既已上任，首先逮捕诛杀了几名窝藏盗贼的坏人，下令道：“做盗贼的人，偷盗财物不论轻重，一律按军法处置。”盗贼由此收敛形迹。于是抚慰军民，修整楼橹，屡次出兵挫败敌人，进呈奏章请求君主返回京城。真定府、怀州、卫州之间，敌兵甚多，正在暗地打造武器，作入侵准备。宗泽为此而担忧，于是北渡黄河，邀集众将共商大事，图谋夺回失地。在京城四面营垒各置官吏，以统领所招集的士兵，制造一千二百辆战车。又占据险要之地，在城外设立二十四座坚固壁垒，互为依托、紧密呼应的营塞沿汴河依次排列，连结河东、河北忠于朝廷的民兵，于是陕西、京东西各路人马都愿听从宗泽指挥。宗泽又开掘五丈河，来打通西北商旅线路。防御器械已经齐备，屡次上表请求皇帝回京。然而皇帝采用黄潜善的意见，决心前往东南，没有回复（宗泽的奏章）。秉义郎岳飞违反军法，将要受刑，宗泽一见他就大感惊奇，说：“是将才啊。”恰逢金人进攻汜水，（宗泽）将五百名骑兵交给岳飞统领，命他将功赎罪，岳飞将金人打得大败，然后返回。（宗泽）升任岳飞为统制，对他说：“你的智谋勇敢，即使是古代良将也无法胜过，然而你喜好在旷野交战，这不是万全之策。”于是授予岳飞布阵图示。岳飞说：“摆好阵式然后作战，这是兵法常态；用兵巧妙之处，在于将领善于思考判断。”宗泽赞同他的说法。岳飞因为这件事而闻名。
阅读下面的文言文段,完成题目。(19分)
古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为也。役,修其城郭,则民劳而不伤;以其常正,收其租税,则民费而不病。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
古之民未知为饮食时,素食而分处。故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,蒸炙鱼鳖。大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则饰。人君为饮食如此,故左右象之。是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。
古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,以便民之事。其为舟车也,全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。
(选自《墨子·辞过》,有删改)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂
B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂
C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
【答案】选A。
【解析】“其为舟车与此异矣”意思是“制造船和车,跟原先不同了”,中间应该断开,排除B、C两项。“必厚作敛于百姓以饰舟车”意思是“一定还要向百姓横征暴敛,用来装饰他们的船和车”,“必厚作敛于百姓以饰舟车”“以”前应断开;“饰车以……饰舟以……”中间应断开,排除D项。
10.下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.宫:古代对房屋、居室的通称,秦汉以后特指帝王之宫。
B.城郭:古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。“城”指外城的墙,“郭”指内城的墙。
C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。
D.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。
【答案】选B。
【解析】“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。
11.下列对原文的理解分析,不正确的一项是(3分)( )
A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。
B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。
C.当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。
D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。
【答案】选C。
【解析】C项,“当今之主”不惜横征暴敛,就是为了享用“美食刍豢、蒸炙鱼鳖”。
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
译文: _______________________________________________________________
(2)法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
译文: _______________________________________________________________
答案:(1)君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
(2)法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。
附【译文】
上古时候的人民不懂得建造宫室,就在山陵附近居住,在洞里居住,地下潮湿伤害人的身体,所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是:宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿,宫室四面的墙完全能抵御风寒,屋顶上完全能防御雪霜雨露,宫墙的高完全能区别男女之间的礼仪。达到这些目的就停止了,那些浪费财物劳心费力,而又没有增加对人的生存有好处的,就不做了。那时使用劳役,修建城郭,百姓虽然辛苦却不受伤害;按常规征收百姓的租税,百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室,是为了便于生活,并不是用来作为观赏享乐;制作衣服、腰带、鞋,是为了便于保护身体,不是为了装束奇怪。因此,圣明帝王以自身节俭,来教导百姓,所以天下的百姓能得到治理,财物费用能够充足。现在的君主,他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛,抢夺老百姓准备做衣食的财物,用来建造宫室,宫室中楼台亭榭弯曲美观、雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室,因此他左右的人都效法他。所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒,救济孤寡,因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
上古时候的人民不懂得制作饮食,他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现教男人耕种庄稼,用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的,完全是为了增加气力补充虚弱的身体,达到强身填饱肚子的目的而已。因此,他们使用财物节约,他们自我供养俭省,百姓富足国家安定。现在的君主不是这样,他们向百姓暴敛财物,用来吃丰盛的美味,蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜,小国的君主面前也摆着十几样菜,眼前足有一丈见方,眼睛不能全看到,手不能全取到,口不能全尝遍,冬天则结冰,夏天会腐臭。国君这样对待饮食,所以左右的人都效法他们。因此富贵人奢侈,孤寡人受冻挨饿,虽然不想使国家混乱,是不可能的。君主确实想让天下安定而讨厌它混乱,在饮食上不能不节约。
上古的先民不懂得制造船和车,重的东西移不动,不能到达很远的地方,因此圣王开始制造船和车,用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用,能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少,而且得到的便利多,所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。现在的君主,制造船和车,跟原先不同了。船和车坚固轻便好用都具备了,一定还要向百姓横征厚敛,用来装饰他们的船和车。在车上装饰五彩刺绣,用精美的雕刻装饰船。女子放弃了纺织而从事五彩刺绣,所以百姓受冻;男子离开农田而从事雕刻,所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车,左右的人就效法他,因此那些百姓饥寒并至,不得不做坏事。奸邪的人多了,那么刑罚重了;刑罚重了,那么国家就混乱了。 君主确实想让天下安定而痛恨它混乱,那么制造船和车不能不节俭。
受伤害;按常规征收百姓的租税,百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室,是为了便于生活,并不是用来作为观赏享乐;制作衣服、腰带、鞋,是为了便于保护身体,不是为了装束奇怪。因此,圣明帝王以自身节俭,来教导百姓,所以天下的百姓能得到治理,财物费用能够充足。现在的君主,他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛,抢夺老百姓准备做衣食的财物,用来建造宫室,宫室中楼台亭榭弯曲美观、雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室,因此他左右的人都效法他。所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒,救济孤寡,因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
上古时候的人民不懂得制作饮食,他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现教男人耕种庄稼,用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的,完全是为了增加气力补充虚弱的身体,达到强身填饱肚子的目的而已。因此,他们使用财物节约,他们自我供养俭省,百姓富足国家安定。现在的君主不是这样,他们向百姓暴敛财物,用来吃丰盛的美味,蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜,小国的君主面前也摆着十几样菜,眼前足有一丈见方,眼睛不能全看到,手不能全取到,口不能全尝遍,冬天则结冰,夏天会腐臭。国君这样对待饮食,所以左右的人都效法他们。因此富贵人奢侈,孤寡人受冻挨饿,虽然不想使国家混乱,是不可能的。君主确实想让天下安定而讨厌它混乱,在饮食上不能不节约。
上古的先民不懂得制造船和车,重的东西移不动,不能到达很远的地方,因此圣王开始制造船和车,用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用,能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少,而且得到的便利多,所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。现在的君主,制造船和车,跟原先不同了。船和车坚固轻便好用都具备了,一定还要向百姓横征厚敛,用来装饰他们的船和车。在车上装饰五彩刺绣,用精美的雕刻装饰船。女子放弃了纺织而从事五彩刺绣,所以百姓受冻;男子离开农田而从事雕刻,所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车,左右的人就效法他,因此那些百姓饥寒并至,不得不做坏事。奸邪的人多了,那么刑罚重了;刑罚重了,那么国家就混乱了。 君主确实想让天下安定而痛恨它混乱,那么制造船和车不能不节俭。
宗泽在襄阳的时候，听说黄潜善又提倡和谈，呈递奏章说：“我虽然愚笨怯弱，也应当亲自冒着飞箭与流石，做将领们的先锋，能够献出生命报答国家的恩德也就足够了。”皇帝看到他的言论，为他感到豪壮。等到开封府尹职位空缺，李纲说：“平定恢复旧都，非宗泽做不到。”于是任命他担任东京留守，开封府知府。当时敌军骑兵驻留在黄河边上，金鼓之声日夜相闻。而京城的防御工事全都废弃了，士兵与百姓杂居在一起，盗贼横行，百姓纷扰不安。宗泽威望向来很高，来到开封后，首先诛杀了几个留宿盗贼的人，下令说：“做盗贼的，赃物无论多少，全都依军法处置。”从此盗贼就销声匿迹了。于是安抚军民，修缮防御工事，多次派出军队来挫败敌人。
十二月，宗泽听说金人将要谋划入侵汴州，派遣刘衍前往滑州，刘达前往郑州，来分解金人的势力。二年春天正月，金兀术（完颜宗弼）从郑州抵达白沙，距离汴京非常近，汴京百姓震动恐惧。属下们询问计策，宗泽说：“什么事情这么惊慌？刘衍等人在京城外，一定能抵抗敌人。”于是选拔了几千名精锐士兵，派遣他们绕到敌人的后方，埋伏在敌人的归路上。金人正与刘衍交战，埋伏的军队突然杀出，前后夹击金兵，金兵果然战败。刘衍撤军，于是金人又入侵滑州，宗泽的部将张撝前去救援滑州。张撝赶到滑州，敌众我寡，难以匹敌，有人请求稍微回避金人的锋芒，张撝说：“回避敌人，苟且偷生，有什么脸面去见宗公呢！”张撝全力作战，最终战死。宗泽派遣王宣前去救援，已经来不及了，于是与金人大战，打败了金人，使之逃跑。金人从此不敢再进犯东京。
河北的盗贼往来于京西、淮南、河南，侵扰劫掠。宗泽派人把祸福的道理告诉他们，把他们全部招降。河东巨寇王善，拥有七十万军队、上万辆战车，想要占据京城。宗泽独自骑马赶到王善的营地，含泪对他说：“朝廷正处在危难之时，假如有一两个像您这样的人，又怎么能有敌患呢？现在是您建立功勋的时刻，不能失去这个机会。”王善感动落泪说：“我怎么敢不为朝廷效力？”于是放下武器（脱下铠甲）投降。
宗泽召集军队，储存粮食，集结各路起义的军队，自认为渡过黄河收复失地，指日可待。前后呈递二十多篇请求皇帝回京的奏章，这些奏章全都被黄潜善、汪伯彦压制。宗泽忧愤成疾，后背生了毒疮。将领们入寝探视病情，宗泽急切地说：“我因为徽钦二帝被掳去金国，心中愤怒直到现在。如果你们能歼灭敌人，那么我死去也就没有遗憾了。”众人全都流下了眼泪。宗泽没有一句话谈到家事，只是连呼多次“过河”就去世了，享年七十岁。京城百姓哭嚎悲痛。
阅读下面的文言文段,完成题目。(19分)
古之民未知为宫室时,就陵阜而居,穴而处,下润湿伤民,故圣王作为宫室。为宫室之法,曰:室高足以辟润湿,边足以圉风寒,上足以待雪霜雨露,宫墙之高足以别男女之礼。谨此则止,凡费财劳力,不加利者,不为也。役,修其城郭,则民劳而不伤;以其常正,收其租税,则民费而不病。是故圣王作为宫室,便于生,不以为观乐也;作为衣服带履,便于身,不以为辟怪也。故节于身,诲于民,是以天下之民可得而治,财用可得而足。当今之主,其为宫室则与此异矣。必厚作敛于百姓,暴夺民衣食之财,以为宫室台榭曲直之望、青黄刻镂之饰。为宫室若此,故左右皆法象之。是以其财不足以待凶饥,振孤寡,故国贫而民难治也。君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
古之民未知为饮食时,素食而分处。故圣人作诲,男耕稼树艺,以为民食。其为食也,足以增气充虚,强体适腹而已矣。故其用财节,其自养俭,民富国治。今则不然,厚作敛于百姓,以为美食刍豢,蒸炙鱼鳖。大国累百器,小国累十器,前方丈,目不能遍视,手不能遍操,口不能遍味,冬则冻冰,夏则饰。人君为饮食如此,故左右象之。是以富贵者奢侈,孤寡者冻馁,虽欲无乱,不可得也。君实欲天下治而恶其乱,当为食饮不可不节。
古之民未知为舟车时,重任不移,远道不至,故圣王作为舟车,以便民之事。其为舟车也,全固轻利,可以任重致远。其为用财少,而为利多,是以民乐而利之。法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。当今之主其为舟车与此异矣全固轻利皆已具必厚作敛于百姓以饰舟车饰车以文采饰舟以刻镂。女子废其纺织而修文采,故民寒;男子离其耕稼而修刻镂,故民饥。人君为舟车若此,故左右象之,是以其民饥寒并至,故为奸邪。奸邪多则刑罚深,刑罚深则国乱。君实欲天下之治而恶其乱,当为舟车不可不节。
(选自《墨子·辞过》,有删改)
9.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采/饰舟以刻镂
B.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作敛于百姓/以饰舟车饰车以文采/饰舟以刻镂
C.当今之主/其为舟车与此异矣/全固轻利/皆已具必厚作敛于百姓/以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
D.当今之主/其为舟车/与此异矣/全固轻利皆已具/必厚作/敛于百姓以饰舟车/饰车以文采饰舟以刻镂
【答案】选A。
【解析】“其为舟车与此异矣”意思是“制造船和车,跟原先不同了”,中间应该断开,排除B、C两项。“必厚作敛于百姓以饰舟车”意思是“一定还要向百姓横征暴敛,用来装饰他们的船和车”,“必厚作敛于百姓以饰舟车”“以”前应断开;“饰车以……饰舟以……”中间应断开,排除D项。
10.下列对文中加点词语的相关内容的理解,不正确的一项是(3分)( )
A.宫:古代对房屋、居室的通称,秦汉以后特指帝王之宫。
B.城郭:古义是指内城和外城,现在泛指城或城市。“城”指外城的墙,“郭”指内城的墙。
C.台榭:中国古代将地面上的夯土高墩称为台,台上的木构房屋称为榭,两者合称为台榭。
D.刍豢:指牛羊猪狗等牲畜,泛指肉类食品。
【答案】选B。
【解析】“城”指内城的墙,“郭”指外城的墙。
11.下列对原文的理解分析,不正确的一项是(3分)( )
A.古代圣王建造宫室时,只求方便于生活,而不是为了美观和享乐。
B.当今之主讲究宫室曲折多姿和装饰华美,左右的人也都纷纷效法。
C.当今之主以为刍豢、蒸炙、鱼鳖才是真正的美食,实际上吃不到。
D.墨子反对当今之主追求舟车的华美艳丽,提倡俭朴节用的风尚。
【答案】选C。
【解析】C项,“当今之主”不惜横征暴敛,就是为了享用“美食刍豢、蒸炙鱼鳖”。
12.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)
(1)君实欲天下之治而恶其乱也,当为宫室不可不节。
译文: _______________________________________________________________
(2)法令不急而行,民不劳而上足用,故民归之。
译文: _______________________________________________________________
答案:(1)君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
(2)法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。
附【译文】
上古时候的人民不懂得建造宫室,就在山陵附近居住,在洞里居住,地下潮湿伤害人的身体,所以圣明的帝王创造了宫室。建造宫室的方法是:宫室地基的高度完全能避开地下的潮湿,宫室四面的墙完全能抵御风寒,屋顶上完全能防御雪霜雨露,宫墙的高完全能区别男女之间的礼仪。达到这些目的就停止了,那些浪费财物劳心费力,而又没有增加对人的生存有好处的,就不做了。那时使用劳役,修建城郭,百姓虽然辛苦却不受伤害;按常规征收百姓的租税,百姓虽然破费却不以此为困苦。所以圣明帝王修建宫室,是为了便于生活,并不是用来作为观赏享乐;制作衣服、腰带、鞋,是为了便于保护身体,不是为了装束奇怪。因此,圣明帝王以自身节俭,来教导百姓,所以天下的百姓能得到治理,财物费用能够充足。现在的君主,他们修造宫室就同以上不同。他们对百姓一定横征暴敛,抢夺老百姓准备做衣食的财物,用来建造宫室,宫室中楼台亭榭弯曲美观、雕梁画栋颜色装饰考究。君主像这样造宫室,因此他左右的人都效法他。所以他们的财物不够抵御凶灾饥荒,救济孤寡,因此国家贫穷而老百姓也难以管理。君主假如确实想要使天下得到治理,并不愿意国家混乱,在修建宫室时不能不节俭。
上古时候的人民不懂得制作饮食,他们吃素食而且单独居住。所以圣人出现教男人耕种庄稼,用来作为百姓的粮食。他们制作饮食的目的,完全是为了增加气力补充虚弱的身体,达到强身填饱肚子的目的而已。因此,他们使用财物节约,他们自我供养俭省,百姓富足国家安定。现在的君主不是这样,他们向百姓暴敛财物,用来吃丰盛的美味,蒸烤鱼鳖。大国的君主面前堆积上百个器具的菜,小国的君主面前也摆着十几样菜,眼前足有一丈见方,眼睛不能全看到,手不能全取到,口不能全尝遍,冬天则结冰,夏天会腐臭。国君这样对待饮食,所以左右的人都效法他们。因此富贵人奢侈,孤寡人受冻挨饿,虽然不想使国家混乱,是不可能的。君主确实想让天下安定而讨厌它混乱,在饮食上不能不节约。
上古的先民不懂得制造船和车,重的东西移不动,不能到达很远的地方,因此圣王开始制造船和车,用来方便人民做事。他们制造船和车只求坚固轻便好用,能运送重物到达远方。他们制造船、车用的财物少,而且得到的便利多,所以百姓愿意使用它。法令不用急着督促他们做,百姓不辛苦而财物完全够用,所以百姓归附他。现在的君主,制造船和车,跟原先不同了。船和车坚固轻便好用都具备了,一定还要向百姓横征厚敛,用来装饰他们的船和车。在车上装饰五彩刺绣,用精美的雕刻装饰船。女子放弃了纺织而从事五彩刺绣,所以百姓受冻;男子离开农田而从事雕刻,所以百姓挨饿。君主像这样制造船和车,左右的人就效法他,因此那些百姓饥寒并至,不得不做坏事。奸邪的人多了,那么刑罚重了;刑罚重了,那么国家就混乱了。 君主确实想让天下安定而痛恨它混乱,那么制造船和车不能不节俭。
B强化训练
一、阅读下面的文言文，完成10~13题。
翁大立，余姚人。嘉靖十七年进士，黑官山东左布政使。隆庆二年,命督河道。三年七月，河大决沛县，漕艘阻不进。帝从大立请，大行振贷。 大立又请漕艘后至者贮栗徐州仓平价出粜诏许以三万石赉民大主以下民昏垫闾阎愁困状帝莫能周知乃绘图十二以献。且言:“时事可忧，更不止此。东南财贼区，而江海泛溢， 粒米不登，京储可虑一也。 边关千里，悉遭洪水，墩堡倾颓，何恃以守?可虑二也。畿辅、山东、河南，霪雨既久，城郭不完，寇盗无备，可虑三也。江海间飓风鼓浪，舟舰战卒，悉入波流，海防可虑四也。淮、浙盐场咸泥尽没，灶户流移，商贾不至，国课可虑五也。望陛下以五患十二图付公卿博议，速求拯济之策。”帝留图备览，下其奏于所司。
当是时，黄河既决，淮水复涨。平地水深丈余，人民多溺死。大立奔走经营，鸿沟、境山诸工，及淮流疏浚，次第告成。帝喜，锡赉有差，时大立已升工部右侍郎，旋改兵部，为左。会代者陈大宾未至，而山东沙、薛、汶、泗诸水骤涨，黄河又暴至，巳而淮自泰山庙至七里沟淤十余里。其明年，遂为给事中宋良佐劾罢。万历二年，起南京刑部右侍郎，就改吏部。明年入为刑部右侍郎，再迁南京兵部尚书。六年，致仕归。
先是，隆庆末，有锦衣指挥周世臣者，外戚庆云侯裔也。盗入其室，杀世臣去。把总张国维入捕盗，惟婢荷花儿及仆王奎在，遂谓二人奸弑其主。刑部郎中潘志伊疑之，久不决。及大立以侍郎署部事，愤荷花儿弑主，趣志伊速决，置极刑。逾数年，获真盗。都人竞称荷花儿冤,流闻禁中。帝大怒，欲重谴大立等，给事中周良寅、萧彦复劾之，乃追夺大立职，志伊亦谪知陈州。
(节选自《明史·列传一百一七三》)
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A.大立又请漕艘后至者贮粟/徐州仓平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能周知/乃绘图十二以献/
B.大立又请漕艘后至者贮粟徐州仓/平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能/周知乃绘图十二以献/
C.大立又请漕艘后至者贮粟/徐州仓平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能/周知乃绘图十二以献/
D.大立又请漕艘后至者贮粟徐州仓/平价出粜/诏许以三万石赉民/大立以下民昏垫/闾阎愁困状/帝莫能周知/乃绘图十二以献/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是 (3分)
A.漕艘，指运送粮食的船只，古时朝廷利用水道运送粮食，以供应京城、保障军需或民食调剂。
B.畿辅，汉代把长安周边三郡合称“三辅”，简称“辅”，后与“畿”合用泛指京城附近地区。
C.国课，国家赋税之意，盐是古代国家税收的重要来源，如果淮、浙盐场受损会导致税收减少。
D追夺，指宫员去世后被剥夺生前的官职待遇，“追赠”“追认”则是指死后被授予官爵称号。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3 分)
A.翁大立爱护百姓，想方设法救灾。当水患来临时，他先向皇帝反映了百姓的疾苦，并向皇帝提出各种赈灾的办法，他的建议得到了皇帝的回应。
B.翁大立目光长远，考虑问题周到。他由水患联系到边防、农业、治安等诸多国家重大问题，分析水患带来的种种危害，引起皇帝对治水的重视。
C.翁大立勤于政务，仕途却很坎坷。他治理黄淮水患有功，可皇帝封赏并不丰厚，只任命他为兵部左侍郎，后来更因水患再起遭到弹劾而被罢免。
D.翁大立虽嫉恶如仇，但行事过于鲁莽。周世臣案,他干扰刑部郎中潘志伊判案，导致错杀无辜，后真凶落网，他因此受到朝臣弹劾和皇帝重责。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)
（1）边关千里，悉遭洪水，墩堡倾颓，何恃以守?可虑二也。
（2）大立奔走经营，鸿沟、境山诸工，及淮流疏浚，次第告成。
答案：
10、D本题考查学生文言断句的能力。“大立又请漕艘后至者贮粟(于)徐州仓”,“徐州仓”是“贮粟”的地点，属于状语后置，故中间不应该断开，故排除AC。“周知”指完全知晓、详尽了解，不应与前文“帝”断开，排除B，得出答案是D。
11、D
此题考查理解古代文化常识的能力。“官员去世后”错。“追夺”的“追”指事后被追究；“追，赠”“追认”的“追”指人死后授予官爵或称号。
12、C
此题考查理解概括文言文的能力。锡赉有差，“有差”的意思是不只有区别，而非封赏不丰厚。
13、
[参考答案]
本题考查学生翻译文言句子的能力。
（1）千里长的边境和关隘，全都遭遇洪水，报警台和堡垒坍塌，依仗什么来驻守?这是需要忧虑的第二件事。
“可”1分，宾语前置于分，判断句1分，大意1分
（2）翁大立四处奔波筹划治理，鸿沟、境山各项工程，以及淮河流域的疏浚工程，先后完成。写4。“经营”1分，“诸工”1分，“次第”1分，大意1分。
[参考译文]
翁大立，余姚人。嘉靖十七年考上进士。积功升官至山东左布政使。隆庆二年，(朝廷)命令他去督促治理河道。隆庆三年七月，黄河在沛县严重溃决，运粮的船只受阻无法前进。皇帝听从翁大立的请求，大举赈灾。翁大立又建议后到的运粮船只将谷子贮存在徐州仓内，平价出卖。皇帝下诏允许拿出其中三万石粮食赏赐给百姓。翁大立认为底层百姓困于水灾、村里穷困愁苦的状况，皇帝不能够完全知晓，于是绘制了十二幅图献上去。并且进言:“时事可以担忧的，还不止这些。东南是国家财政赋税区域，却江海泛滥，颗粒无收，京城的储备是需要忧虑的第一件事。千里长的边境和关隘，全都遭遇洪水，报警台和堡垒坍塌，依仗什么来驻守?这是需要忧虑的第二件事。国都附近、山东、河南，下了很久的雨，内外城墙不完整，贼人强盗来了无法防备，这是需要忧虑的第三件事。江海之间飓风掀起大浪，船舰上的战士，全部卷入波涛，海防是需要忧虑的第四件事。淮、浙盐场的咸泥全部被冲没了,煮盐为生的人口流失搬走，商贩们不来，国家税收是需要忧虑的第五件事。希望陛下将这五点忧虑和十二幅图交给公卿们广泛地评议，迅速地探求解救的计策。”皇帝留下图画观览，将他的奏折下发给了有关部门。
就在这个时候，黄河已经决堤，淮水又上涨。平地上水深十文多，许多百姓被淹死了。翁大立四处奔波筹划治理，鸿沟、境山各项工程，以及淮河流域的疏浚工程，先后完成。皇帝大喜，分别给以赏赐。当时翁大立已经升任工部右侍郎，马上改任兵部，担任左侍郎。适逄代替他职位的陈大宾还没有到任，而山东沙、薛、汶、泗几条河河水突然上涨，黄河水又突然来了，不久淮河从泰山庙到七里沟淤积了十几里。第二年，就被给事中宋良佐弹劾而罢官。万历二年，重新起用担任南京刑部右侍郎，到任时又调到吏部。第二年调入北京担任刑部右侍郎，又升任为南京兵部尚书。万历六年，退休回乡。
在这之前，隆庆末年，有个锦衣正指挥使周世臣，是外戚庆云侯的后代。强盗进入他家，杀死世臣后离开。把总张国维进去抓捕强盗，只有婢女荷花儿和仆人王奎在，就认为二人通好而杀害了主人。刑部郎中潘志伊怀疑这个结论，长时间没有裁决。等到翁大立以侍郎的身份代管部里的事务，愤恨荷花儿杀了主人，就催促潘志伊迅速裁决，处以死刑。过了几年，捕获到真正的强盗。都城里的人竞相说荷花儿冤枉，传闻流入了宫中。皇帝大怒，打算重重地申斥翁大立等人，给事中周良寅、萧彦又弹劾他，于是追削了翁大立的官职，潘志伊也被贬谪为陈州知府。
二、阅读下面的文言文，完成10～13 题。
长孙俭，河南洛阳人也。本名庆明。俭少方正，有操行，性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。孝昌中，起家员外散骑侍郎。太祖临夏州，以俭为录事，深器敬之。
时荆、襄初附，太祖表俭功绩尤美，宜委东南之任，授荆州刺史。所部郑县令泉璨为民所讼，推治获实。俭即大集僚属而谓之曰：“此由刺史教诲不明，信不被物，是我之愆，非泉璨之罪。”遂于厅事前，肉袒自罚，舍璨不问。于是属城肃励，莫敢犯法。魏文帝玺书劳之。太祖又与俭书曰：“近行路传公以部内县令有罪，遂自杖三十，用肃群下。闻之嘉叹。”荆蛮旧俗，少不敬长。俭殷勤劝导，风俗大革。务广耕桑，兼习武事，故得边境无虞，民安其业。吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。在州遂历七载。
及梁元帝嗣位于江陵，外敦邻睦，内怀异计。俭密启太祖，陈攻取之谋。于是征俭入朝，问其经略。俭对曰：“今江陵既在江北，去我不远。荆州军资器械，储积已久，若大军西讨，必无匮乏之虑。且兼弱攻昧，武之善经。”太祖深然之，乃谓俭曰：“如公之言，吾取之晚矣。”令俭还州，密为之备。寻令柱国、燕公于谨总戎众伐江陵。平，以俭元谋，赏奴婢三百口。太祖与俭书曰：“本图江陵由公画计今果如所言智者见未萌何其妙也但吴民离散事藉招怀南服重镇非公莫可”遂令俭镇江陵，进爵昌宁公，迁大将军，移镇荆州，总管五十二州。
俭旧尝诣阙奏事，时值大雪，遂立于雪中待报，自旦达暮，竞无惰容。其奉公勤至，皆此类也。天和三年，以疾还京。为夏州总管，薨，遗启高祖，请葬于太祖陵侧，并以官所赐之宅还官。
（选自《周书·长孙俭传》）
10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）
A.本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
B.本图江陵/由公画计今/果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
C.本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民/离散事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
D.本图江陵/由公画计/今果如所言/智者见未萌/何其妙也/但吴民离散/事藉招怀/南服重镇/非公莫可/
11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.太祖，庙号称谓。庙号是皇帝死后在太庙立室奉祀时的称号。
B.玺书，古代以泥封加印的文书。秦以后专指皇帝的诏书。
C.嗣位，指继承君位。我国封建王朝通常由年纪最长的儿子来继承君位。
D.阙，原指皇宫前面两侧的楼台，又可用作朝廷的代称。
12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.长孙俭勇于揽责，肉坦自罚。百姓状告长孙俭部下泉璨，后经审问查证情况属实，长孙俭认为这是自己的失职，肉袒自罚，并惩罚了泉璨，从此没有谁敢犯法。
B.长孙俭精于吏治，移风易俗。荆州之地年少之人不尊敬年长之辈，长孙俭殷勤地加以劝导，同时致力于推广农耕和蚕桑并习练武事，百姓因此安居乐业。
C.长孙俭积极建言，受到奖赏。长孙俭认为江陵梁元帝心怀异谋，于是写信禀告太祖，陈
述攻取梁朝的计谋，后来太祖平定江陵，并因此赏赐给长孙俭奴婢三百人。
D.长孙俭非常敬业，忠心可鉴。长孙俭有一次去朝廷奏事，遇上大雪，于是在大雪中从早上一直等到晚上，面无倦色；他还在遗书中请求将自己葬在太祖皇帝陵墓之侧。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）性不妄交，非其同志，虽贵游造门，亦不与相见。（4 分）
（2）吏民表请为俭构清德楼，树碑刻颂，朝议许焉。（4分）
答案：
10.D【解析】本题考查文言文断句的能力。原文标点：本图江陵，由公画计，今果如所言。智者见未萌，何其妙也。但吴民离散，事藉招怀，南服重镇，非公莫可。
11.C【解析】本题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力。“通常由年纪最长的儿子来继承君位”说法错误，我国封建王朝通常是嫡长子继承君位，而不是年纪最长的儿子。
12.A 【解析】本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。“并惩罚了泉璨”与原文不符，原文“舍璨不问”，放过泉璨不加责问。
13.(1)生性不乱交往，倘若不是志同道合的人，即使王公贵族上门拜访，长孙俭也不与他们相见。
评分参考：译出大意给1分：“同志”“虽”“造门”三处，每译对一处给1分
(2)官吏百姓们上表请求为长孙俭建筑--座清德楼，树碑立传，朝廷议论允许了的
评分参考：译出大意给1分；“表”“构”“许”三处，每译对一处给1分。
【解析】本题考查理解并翻译文中的句子的能力。理解是文言文翻译的基础，而对文意的理解又取决于对重点词语和句式的理解。重点词语包含虚词与实词，考生应逐字对应翻译，这些字词是得分点。注意词类活用倒装、通假、偏义复词等现象。复杂句子还要分析句子成分，抓住主干，注意句间关系，注意特殊句式。需意译词语根据上下文推导，不拘泥于原文结构，由实到虚。组合成句子，前后通顺。
[参考译文]
长孙俭，是河南洛阳人。本来名叫庆明。长孙俭年少正直，有操守德行，生性不乱交往，倘若不是志同道合的人，即使王公贵族.上门拜访，长孙俭也不与他们相见。孝昌年间，从家中征召出来，授任员外散骑侍郎。太祖莅临夏州，用长孙俭做录事，很赏识、敬重他。
当时荆、襄刚刚归附，太祖表扬长孙俭功绩显著，应该委派他到东南任职，授任他为荆州刺史。他所管辖的郑县县令泉璨被百姓起诉，推究调查获悉实情。长孙俭便将僚属都召集在一起对他们说：“这是由于刺史教诲不够明确，诚信不能覆盖万物，这是我的罪过，不是泉璨的罪过。”于是就在官署的大厅前面袒露身体责罚自己，放过泉璨不加责问。从此他属下的城市官员都肃然起敬励精图治，没有谁敢犯法。魏文帝下诏书去慰劳他。太祖又寄书信给长孙俭说：“近来路人传颂你属下的县令有罪，你自我杖责三十下，用来使属下肃然生畏。我听闻此事后不由嘉许感叹。”荆蛮的旧风俗年少之人不尊敬年长之辈。长孙俭对此殷勤地加以劝勉诱导，风俗大为改观。长孙俭致力于推广农耕和蚕桑，同时习练武事，所以边境能够没有忧虑，百姓安居乐业。官吏百姓们上表请求为长孙俭建筑一座清德楼，树碑立传，朝廷议论允许了。他在荆州共待了七年。
等到梁元帝在江陵继承皇位，表面上与邻国和睦友好，内心却怀有其他打算。长孙俭秘密写信禀告太祖，陈述攻取梁朝的计谋。于是太祖征召长孙俭入朝，向他询问谋略。长孙俭答道：“现在江陵处于江北，离我们不远。荆州的军用物资器械，储藏蓄积已经很久了，如果大军向西征讨，一定不会有匮乏的忧虑。况且兼并弱小，攻伐昏昧之敌，这是军事上良好的原则。”太祖认为他说得很正确，于是对长孙俭说“按照你所说的，我攻取江陵已算晚了。”就命令长孙俭回到荆州，秘密做好准备。不久，太祖命令柱国、燕公于谨统率军队讨伐江陵。平定了江陵，因为长孙俭最先谋划此事，赏赐给长孙俭奴婢三百人。太祖写信给长孙俭说：“本来图谋江陵，是由你出谋划策的，如今果然像你所说的那样。有智谋的人能在事情尚未萌发时就有所发现，这是多么妙啊!但是吴民离散，这事要靠招抚慰安，使南方重镇顺服，非你不可。”于是就命令长孙俭去镇守江陵，晋爵为昌宁公，升任大将军，移调镇守荆州，总管五十二州。
长孙俭旧日曾去朝廷奏事，当时遇上大雪于是站在大雪中等待报告，从早上一直等到晚上，竟然没有倦怠的面容。他奉行公事勤勤恳恳，都与此相似。天和三年，因为疾病回到京城。担任夏州总管，死后，留下遗表给高祖，请求把自已葬在太祖陵墓的旁边，并把官府所赐的住宅退还给官府。
（2022全国乙卷）阅读下面的文言文，完成下面小题。
圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之，寒者则衣之，将之养之，育之长之，唯恐其不至于大也。
魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：“美哉乎河山之固也，此魏国之宝也。”吴起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德义不修，而禹灭之。夏桀之居，左河、济而右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，修政不仁，而汤放之。由此观之，在德不在险。若君不修德，船中之人尽敌国也。”武侯曰：“善”。武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公对曰：“臣闻爱其人者，兼屋上之鸟；憎其人者，恶其余胥。咸刈厥敌，靡使有余，何如？”王曰：“不可。”太公出，邵公入，王曰：“为之奈何？”邵公对曰：“有罪者杀之，无罪者活之，何如？”王曰：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰使各居其宅田其田无变旧新推仁是亲百姓有过在予一人武王曰广大乎平天下矣凡所以贵士君子者以其仁而有德也景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖。今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。
晋平公春筑台，叔向曰：“不可。古者圣王贵德而务施，缓刑辟而趋民时。今春筑台，是夺民时也。岂所以定命安存，而称为人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罢台役。
（节选自《说苑•贵德》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也/
B. 周公曰/使各居其宅田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/
C. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士/君子者以其仁而有德也
D. 周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也
11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. “饥者则食之”与“食野之苹”（《短歌行》）两句中的“食”字含义相同。
B. “而汤放之”与“是以见放”（《屈原列传》）两句中的“放”字含义相同。
C. “靡使有余”与“望其旗靡”（《曹刿论战》）两句中的“靡”字含义不同。
D. “公悲之”与“心中常苦悲”（《孔雀东南飞》）两句中的“悲”字含义不同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的—项是（ ）
A. 魏武侯乘船顺河而下，对吴起说，险固的河山是魏国之玉。吴起以三苗氏、夏桀虽有河山之固却因不修德而亡为例，指出德政才是国之宝。
B. 太公建议把殷商的士众全部杀掉，一个也不要剩。邵公则建议有罪的诛杀，无罪的人让他们活下去。武王不同意太公和邵公的建议。
C. 景公在寿宫游玩，看到老人背着柴并面有饥色，就下令让官吏供养老人。晏子则指出，喜爱有才德的人，同情没能力的人，是守国的根本。
D. 叔向反对晋平公在春天筑台，认为那样做会耽误农时，如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君。平公于是停止了筑台的劳役。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？
（2）今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。
【答案】10. B 11. A 12. D
13.（1）武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”
（2）现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：周公说：“让他们各自住着自己的房屋，耕作自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁义的人。百姓有过错，责任在我一人身上。”武王说：“看得远大啊，（这样做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊。”
从内容来看，划线句是“周公”和“武王”的对话，两个“曰”是标志，“武王曰”前面是“周公”所言，所以“武王”前面断开，排除CD；
从句式结构来看，“凡所以贵士君子者/以其仁而有德也”是“……者，……也”的判断句，且“贵士君子”是动宾短语作“者”的定语，中间不可断开，排除A。
故选B。
【11题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法，了解并掌握常见的文学文化常识的能力。
A．“饥者则食之”意思是“饥饿的人就给他粮食吃”，“食”是名词作动词，拿食物给人吃；“食野之苹”意思是“在那原野悠然自得的啃食艾蒿”，“食”，吃。两者含义不同。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生分析概括文章内容的能力。
D．“如果只顾自己安身立命，就不会被后世称为人君”错误，曲解文意，文中“岂所以定命安存，而称为人君于后世哉”意思是“怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢”，这是说不能靠建造游观之台这些方式来安身存命。
故选D。
武王打败了商朝，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办？”
（2）现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“克”，打败；“召”，召见；“奈……何”，把……怎么办。
（2）“请求”，请求找来；“鳏寡”，丧妻丧夫；“论”，评定；“供秩”，供给生活物品，可意译为“安置”；“焉”，代词，他们。

参考译文：
圣人对待天下百姓就好像对待自己的孩子！饥饿就给他食物吃，寒冷就给他衣服穿，抚养他们，培育他们，唯恐他们不能发展壮大。 魏武侯乘船顺黄河而下，在中游的时候回头对吴起说：“多么美丽而险要的山河啊，这是魏国的无价之宝呀！”吴起回答：“（一国之宝）在于国君的德政而不在于山河的险要。当初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭蠡湖；但由于他不讲仁义道德，被夏禹消灭了。夏桀所居住的地方，左边是黄河、济水，右边是泰华山，伊阙山在南边，羊肠阪在北边；由于他治国不施仁政，被商汤放逐了。由此可见，（国宝）在于德政而不在于地势险要。如果君王不施德政，恐怕船上这些人也要成为您的敌人啊。”魏武侯说：“你说得对。”武王打败了商，召见姜太公，问他：“该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?”太公回答：“我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连他所住地方的墙壁都厌恶。把他们全部杀掉，不留活的，怎么样?”武王说：“不行。”太公出去后，邵公进见，武王问：“你看怎么办？”邵公回答说：“把有罪的杀掉，无罪的让他活着，怎么样?”武王说：“不行。”邵公出去后，周公进见。武王问；“你看该怎么办?”周公说：“让他们各自居住在自己的家里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，（只）亲近仁爱的人。百姓有了过错，责任在我一个人身上。”武王说：“平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！” 齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。齐景公就很同情他，感慨地说：“让当地的官员养活他。”晏子说：“我听人说，喜好贤良的人，怜悯不幸的人，这是守住国家的根本啊。现在君主怜惜老者，那么您的恩泽没有达不到的了，这是治理国家的根本。”齐景公笑了，脸上也有了喜悦的神色。晏子说：“圣贤的君王遇到贤良就喜好贤良，遇到不幸就怜悯不幸。现在我请求找来老弱而没有人养活、丧妻丧夫却没有房屋的人，评定之后安置他们。”齐景公说：“很好！”于是，老弱的人有人养活，丧妻丧夫的人也有了居住的屋子。 晋平公想在春天建造游观之台，叔向进言说：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，乐善好施，宽缓刑律，抓紧农时；在春天建造游观之台，这是耽误百姓的农时啊。怎么能靠这些来安身存命，而被后代尊称为国君呢！”晋平公说：“好！”于是放弃了建造游观之台的工程。