[语文]2023_2024学年山西运城盐湖区运城市康杰中学高一下学期开学考试语文试卷(开学考试)(原题版+解析版)

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2023~2024学年山西运城盐湖区运城市康杰中学高一下学期开学考试语文试卷（开学考试）
1. 阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
①《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”以此为起点，书中相继提出“不患人之不己知，患不知人”“不患莫己知，求为可
知”等观点。如果从现代心理学的角度对其加以审视会发现，《论语》围绕自我了解与自我实现等问题，进行了关于自我认同的一系列建构。
②《论语》中认为不怨恨是面对负面评价时的正确态度。《论语·学而》中写道：“人不知而不愠，不亦君子乎？”不因他人的不了解而怨恨，这
可以看作是孔子面临认同危机时所采取的基本态度。孔子真正受到无限的敬仰和尊崇是从汉代开始，而在其所处的春秋时期，孔子也会遭遇负面评
价。如《论语·子罕》中记载：“达巷党人曰：‘大哉孔子！博学而无所成名。’”该评价颇有讽刺意味，博学与一无所成的鲜明对比，几乎要让人对
孔子的博学都有所质疑，而孔子面对质疑真正做到了“不愠”。
③同时，孔子并不一味屈从他人的评价。如《论语·八佾》中记载：“子入太庙，每事问。或曰：‘孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。’子
闻之曰：‘是礼也。’”孔子当时已经以知礼而闻名乡里，但他入太庙助祭时却凡事都要问清楚，因而便有人质疑他不知礼。对此，孔子并未急于辩
解自己是否知礼，而是从礼的内涵出发来回应对方：凡事都问仔细才真正符合礼的要求。这样，对方的质疑便不攻自破。
④当面临认同危机时，孔子在态度上展现出的君子之风，从根本上源自思维上“内自省”的归因方式。归因是人们对自己或他人活动及其结果的
原因所作的解释和评价。心理学家韦纳将行为结果的归因分为内部归因与外部归因。内部归因着重从个体自身寻找行为或结果成败的原因。当面对认
同危机时，孔子所采取的是内部归因的思维方式。《论语·宪问》中写道：“不患人之不己知，患其不能也。”《论语·卫灵公》中也有相似的阐述：
“君子病无能焉，不病人之不己知也。”作为一本语言上高度精练的经典语录，《论语》却不断重复了这两句意思颇为相近的话，从这种一再重申可
以想见孔子对自我审视的注重。
⑤在个体的精神和实践活动中，孔子强调自我实现的重要性。自我实现往往表现为积极而独立、有明确的人生目标，并且在追求和逐渐接近目标
的过程中，体验到自我价值以及社会的承认与赞许。如果从心理学的角度来审视，儒家所主张的经世致用的入世哲学，具有鲜明的自我实现色彩。
《论语·卫灵公》中写道：“君子疾没世而名不称焉。”对于他人的不了解，孔子可以坦然面对，但对于终其一生无法达成自我实现却感到深深的遗
憾。
⑥孔子反对懒惰懈怠，主张积极的自我实现。《论语·公冶长》中记载：“宰予昼寝。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。’”对于学生
宰予大白天睡觉不学习的行为，向来温和敦厚的夫子竟忍不住严厉斥责。如果用马斯洛的需求层次理论来解读，孔子上述观点所要表达的正是，不应
当仅满足于饱食、安睡这样的生理需求，一个人还应该有更高层次的追求。同时，孔子主张通过学习提高自身素质达成自我实现。
（摘编自芦春艳《<论语>自我认同的建构对大学生成长的启示》）
材料二：
①吉登斯认为，自我认同关涉身份认同、社会认同、价值认同等等。他给自我认同作出了概念界定：“自我认同”是指在现代性的条件下，“个
体依据其个人经历所形成的、作为反思性理解的自我”。我们知道，“认同”既具有“自我归类”的属性，即指某人与他人具有一致的品质或者状
况，又具有区别于他人的、鲜明而不同的个性化的社会特质。这就是说，认同同时具有“求同”与“存异”两个方面，二者共存于人类认知活动的同
一过程。
②在某些社会里，社会整合与系统整合几乎是重叠在一起的。而在当代社会里，个人定位非常宽泛和丰富多样，包括家庭、工作场所、邻里、城
市、民族、国家以及整个世界系统，都展现出系统整合的特征，它们把日常生活与大规模的时空延展关联起来。身份认同首先是个体的人所拥有的东
西，进而转化为特定群体所秉持和坚守的理念和意识，并最终成为特定种类的社会认同的基础。
③个人定位决定了个体的生活习惯和行为方式，不同的定位赋予了个体不同的社会身份，也对个体提出了不同的要求。当个体对自己的社会定位
强烈认同的时候，会对自己的角色有更深刻的认识，对自己的权利和责任有更积极和更清晰的理解，进而更主动地实现自己的社会价值，从而推动社
会更加协调有序的发展；而一个更有序的社会又会提供给社会中的个体更多的福利和馈赠，从而形成了个体和社会之间的良性互动。但是，一旦个体
对自己的定位无法产生认同，那么他就很难在这个社会身份中找到自己的人生意义，从而对他所在的社会产生异质感。这时，社会和个体之间的互动
就会被打破，个体无法从社会中得到良性的评价，也无法给予社会良性的互动和诉求，社会和个体之间的关系就陷入了僵化和停滞，甚至成为社会的
不安定因素。
④现代性社会的人类认同显示出各种流动性的标签和迹象。时空分离打破了人类认同的传统格局，人们之间的相互认同也不再局限于地域性和血
缘性的交流模式，使得认同活动不再仅仅聚焦于自我传统体系内的所谓文化认同；人们依托信息技术的发展和网络技术的全球化，广泛而频繁地接触
和交流异质文化，引发了认同选择的危机。
（摘编自邢媛《吉登斯的现代性自我认同品格思想研究》）
【小题1】下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（
）
A．孔子在面临认同危机时，能展现出君子之风，注重自我审视，这体现了他内部归因的思维方式。
B．孔子入太庙助祭时凡事都要问清楚，引起了别人的质疑，而孔子认为自己这样做才真正符合礼。
C．自我认同包含“求同 ”和“存异”两个方面，在现代性的条件下，这两者都指向反思性理解的自我。
D．当代社会里，从街道到城市到国家再到整个世界，社会整合与系统整合两者显示出极高的重合度。

【小题2】根据材料内容，下列说法不正确的一项是（
）
A．孔子认为君子不要在意饮食、睡觉这样的基础的生理需求，而应该有更高层次的精神方面的追求。
B．材料一的第②段和第⑤段都提到了孔子面对他人评价时的坦然态度，但论证的观点不同。
C．有些人在“夸夸群”主动求夸，这种行为反映出他们试图通过他者的积极回应来求得社会认同。
D．当下，传统的认同格局被打破，相较于孔子的时代，人们更容易在与外界的交流中产生认同危机。
【小题3】下列选项，不适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（
A．民可使由之，不可使知之。（《论语·泰伯》）
）
B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（《论语·里仁》）
C．君子求诸己，小人求诸人。（《论语·卫灵公》）
D．不学《诗》，无以言，不学《礼》，无以立。（《论语·季氏》）
【小题4】材料二第③段论证层次清晰，富有逻辑性，请结合文本内容简要分析其论证思路。
【小题5】当下一些年轻人调侃自己是“45度青年”——躺不平，也卷不起。请结合材料，谈谈“45度青年”该如何构建自我认同。
2. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
①子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
②子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”
.
③子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
.
.
④夫子哂之。
⑤“求！尔何如？”
⑥对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
.
⑦“赤！尔何如？”
⑧对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
⑨“点！尔何如？”
⑩鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”
⑪子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
⑫曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
⑬夫子喟然叹曰：“吾与. 点也！”
⑭三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
⑮子曰：“亦各言其志也已矣。”
⑯曰：“夫子何哂由也？”
⑰曰：“为. 国以礼，其言不让，是故哂之。”
⑱“唯求则非邦也与？”
⑲“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”
⑳“唯赤则非邦也与？”
㉑“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【小题1】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
）
A．“可使有勇，且知方也”“方六七十，如五六十”两句中的“方”意思不同。
B．“以吾一日长乎尔”“子路率尔而对曰”两句中的“尔”意思不同。
C．“吾与点也”中“与”表示赞同，与《烛之武退秦师》中“失其所与”的“与”意思相同。
D．“为国以礼”中“为”表示治理，与《庖丁解牛》中“吾见其难为”的“为”意思不同。
【小题2】下列句中加点词的用法及含义判断正确的一项是（
）
①毋吾以也
②加之以师旅
.
.
③宗庙之事，如会同
④如其礼乐，以俟君子
.
.
A．①②相同，③④不同。
B．①②相同，③④相同。
D．①②不同，③④不同。
C．①②不同，③④相同。
【小题3】下列句中加点的词语古今意义一致的一项是（
A．以吾一日长乎尔
）
B．加之以师旅，因之以饥馑
. .
. .
C．宗庙之事，如会同
D．冠者五六人，童子六七人
. .
. .
【小题4】下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是（
）
例句：端章甫
. .
A．浴乎沂，风乎舞雩
B．比及三年，可使足民
.
.

C．比及三年，可使有勇，且知方也
D．赤也为之小，孰能为之大
.
.
【小题5】下列各句从句式角度看与其余三句不同的一项是（
）
A．居则曰：“不吾知也。”
C．异乎三子者之撰
B．如或知尔，则何以哉？
D．夫晋，何厌之有？
【小题6】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A．本文选自《论语·先进》，标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话，生动再现了孔子和
学生一起畅谈理想的情形。
B．从言谈、动作、神态可以看出一个人的不同性格。从这段对话中，可以看出子路直率张扬，不谦虚。
C．在曾晳的追问下，孔子说出了自己的看法，治理国家要谦让，子路太不谦让，“是故哂之”，可见孔子认为子路不适合治理千乘之国。
D．孔子赞赏曾皙观点的原因可能是，曾皙描绘的“春服图”是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁”“礼治”“教化”的政治主张相
符。
【小题7】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。
（2）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
3. 阅读下面的文言文，完成后面的题目。
①季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
②孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也。何以伐为？”
.
③冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
④孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣。虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，
.
是谁之过与？”
.
⑤冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费。今不取，后世必为子孙忧。”
⑥孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如
是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析，而不能守也：而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
【小题1】文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡相应的位置涂黑。
夫颛臾A昔者B先王C以为D东蒙主E且在邦域之中矣F是社稷之臣也
【小题2】下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（
A．“无乃尔是过与？”“是谁之过与？”两句中的“过”字意义不同。
）
B．《侍坐章》“愿为小相焉”中的“相”指司仪官，与本文“则将焉用彼相矣”的“相”，意义不同。
C．“既来之，则安之”指既然来了，就要在这里安下心来。
D．“萧墙”指国君宫门内迎门的小墙，又叫作屏。因古时臣子朝见国君，走到此必肃然起敬，故称“萧墙”。这里借指宫廷。
【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
）
A．这篇文章记述了师生之间的一场辩论，就鲁国贵族季氏企图发动战争攻打小国颛臾的问题，明确表达了孔子治国以礼、为政以德的政治主张。
B．文章可谓一篇驳论文，用对话形式展开批驳，破中有立，主要运用引证法，引用名人名言，立论坚实有力，驳斥有理有据。
C．“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”用盲人搀扶者的失职打比方，斥责冉有、季路作为季氏家臣没有尽到责任。
D．文中有三处用了反诘句，“何以伐为？”“则将焉用彼相矣？”“是谁之过与？”反诘句的运用使句子感情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的
答案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气亦更加含蓄，引人思索。
【小题4】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【小题5】孔子在《季氏将伐颛臾》中阐发了他的治国思想，请指出他在本文提出的对内和对外政策分别是什么？可以用原文作答。
4. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《庖丁解牛》中，表现庖丁在最后一阶段解牛时是用心去感受，而不是用眼睛去看的语句是：“
（2）当时秦在西，郑在东，晋置于两国之间，秦郑并不接壤。烛之武从地理位置的角度说明“亡郑”于秦并无益处的句子是：
？”
，
，
。”
“
，
，
（3）烛之武用雄辩的事实指出晋乃背信弃义、出尔反尔、过河拆桥、忘恩负义之徒的话是：“
，
，
，
。”
5. 阅读下面的文字，完成各题。

近来，苏东坡又火了。苏东坡早已不仅仅是个古代的文学人物、政治人物，而且成为一个不断生长的文化符号。苏东坡从众多文人中 ① ，除了
他具有传奇丰富的人生故事、儒释道于一体的人生观和诗文书画俱佳的才华，还因为他塑造了令人神往的文化人格。
苏东坡的文化人格有何特别？首先，苏东坡虽“只缘身在此山中”，但一生始终秉持勇于进言、经世济民的立世准则。朝堂上，他能在王安石变
法时直陈得失，丝毫不计个人之利害；贬谪中，他并不灰心丧气，更未就此躺平，每到一地，他总是撸起袖子加油干，力求造福一方百姓。其次，苏
.
.
东坡有着超然物外、 ② 的人格魅力。纵览苏东坡的一生，他虽也曾深受恩宠，名头大，官位大，但也曾饱受贬谪之苦，人生起伏更大。他在
一地鸡毛的生活中能够“一蓑烟雨任平生”，让生活在苦难中开出花来。
.
其实，苏东坡的热度从未消减，历朝历代谈论、研究、追随他的人多得 ③ 。今天，我们在各种文艺作品中讲述苏东坡、吟咏苏东坡，也是在呼
唤苏东坡身上的那种文化人格。
【小题1】请在文中横线处填入恰当的成语。
【小题2】请另选一位古人，仿写文中画波浪线的句子，突出其文化人格。要求语意连贯，句式一致。
【小题3】在论述苏东坡的文化人格时，文中使用了“躺平”“撸起袖子加油干”“一地鸡毛”等词句，这样写有什么表达效果？请结合材料简要分
析。
6. 阅读下面的文字，完成小题。
在科技的赋能下，人类过去几十年在信息收集、研究、疾病治疗和医患沟通等方面完成了众多创新——从望闻问切到用可穿戴设备监测健康数
据；从治病到治未病；从医生为主到 （1） ，让患者也参与到疾病的管理。
①随着新兴技术与医疗行业的逐步融合，②新兴技术将会进一步为医疗赋能，③增加智慧医疗建设的进程。④当前医疗科技行业正方兴未艾，⑤
尤其是在AI、大数据、物联网等新兴技术蓬勃发展下，⑥这些技术的集成在疾病监控、辅助决策、健康管理等方面发挥了重要的作用，⑦为现代化智
慧医疗建设提供了技术支持，⑧使患者就医更从容，医者行医更轻松。
其中，最值得关注的便是AI技术在医疗当中的应用。医生常要面对海量的医学数据，以影像科医生为例，AI技术可以帮助他们在海量影像中，
（2） 。AI技术帮助医生减少了重复劳动，使他们可以专注于诊断。此外，AI还可以快速圈定病灶，提供结构化报告，有助于在保证质量的基础上大
大提高效率。可以说， （3） ，为我国医疗科技打开了一扇大门。
（ 1 ）7. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
（ 2 ）8. 文中画波浪线部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改。
9. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：春节热播的电影《热辣滚烫》讲述了一个充满欢笑与泪水的故事。主人公杜乐莹是一位对生活感到麻木、失去自我、几近行尸走肉的大
龄肥胖单身女性。她经历了找不到工作、家庭不和、被妹妹欺负、被渣男欺骗等一系列挫折后，重新找到了生活的意义，并下定决心改变自己的命
运。因为拳击运动和一句“你只能活一次”的激励，杜乐莹选择“要赢一次”，改变自己的人生轨迹，蜕变为一名女拳击手，在赛场上找到了“我是
谁”的答案。她的体重也减去了一百斤。电影最后，杜乐莹与女子拳击冠军比赛，虽然失败了，她却大声喊出：“我赢了！”
材料二：《老子》有言：“胜人者有力，自胜者强。”
看了以上材料，你有什么感触？学校开学了，班级要召开“人生就要赢一次”的主题班会，请结合以上材料，写一篇发言稿，不少于800字。