烛光里的科举制度——明清科举考试用烛研究 课件--2022届陕西省西安市陕西师范大学附属中学高三历史二轮专题复习

这是一份烛光里的科举制度——明清科举考试用烛研究 课件--2022届陕西省西安市陕西师范大学附属中学高三历史二轮专题复习，共14页。PPT课件主要包含了何时用烛，科举考试用烛，考场用烛，考生用烛，考试过程中照明，清代科举考场用烛，用烛制度，宋代烛台，与时俱进等内容，欢迎下载使用。

科举会场、官员及匠人补给、宴饮活动等方面。
蜡烛是科举考试中主要的照明用具。
从用烛场合来看，考试宴会、考试场地、包括官员住宿方面也需备烛，用烛资费着实是科考一笔不小开支。
《宛署杂记》载科举考试与蜡烛相关账目表（明代）
按官员等级、役匠的需求给烛，等级愈高的官员或需求越大的匠人给烛越多。
唐代举人应试是白天进行，至暮答题不完可给烛三条，三条蜡烛为后世科举考试给烛数量奠定范本。后唐改行昼试，因为昼试时间过短，考生“视晷（guǐ）刻而惟畏稽迟”，不足以让考生发挥出才学，便失“取人之道”，今宜改为夜试“以三条烛为限”。（科举取士的目的在于笼络良才，若考生才学因时间过短而未能发挥，便失去科考取士之意义。）
终宋一代，其科考实行禁烛的政策，但由于禁烛力度不够，继烛现象时有发生。实行“禁烛”亦是审时度势推行的政策。一来考试时间在白天可极大减少考试作弊的几率，二来限制考试时间归根到底有利于考试公平，对比唐及五代时期，宋代在保障科考公平上更近一步，体现科举制在宋代的改进。
明代的科举考生用烛制度：
明代科考既传承前代的规则，又有所发展。科举考试亦白天进行。若考生“晚未纳卷，给烛三枝”。明中期，礼部奏“旧例就试之日，举人黎明入场，黄昏纳卷有未毕者，给烛三枝，烛进，文不成者扶出，今士子比昔倍蓗，中间多有故意延至暮夜，请烛之时抄写换易，或有弃烛于席舍中，而他出因而误事者，最为可虑。宜于四更时搜出入，黎明散题，申时稿不完者扶出，若至黄昏有誊真一篇或篇半未毕者，给与烛”。
不至于时间太短而才学发挥不出来
清代的科举考生用烛制度：
清前期，统治者对科举考生用烛并未给予过多重视，故较少有与之相关的律令、条文见诸史籍。乾隆时期，考生用烛由官府统一供给，但需交纳烛价，不是无偿给予。因此蜡烛在古代考试中不仅具有照明的作用，还兼备计时的功能，所以清代科考强调蜡烛的质量、规格，并对此有要求，也应是清政府出于对保障科考顺利与公平等方面的目的。清代乡会试皆为三场，头场给考生蜡烛四条，二三场分别给烛三条，似也表明头场考试的重要性。
乾隆十一年，清政府在考生用烛的规定方面并非一成不变，若考生在乡试中自带蜡烛也被允许，但必须接受检验以防止作弊。这一举动十分契合乾隆皇帝在科考方面的原则。乾隆时期还对乡会试给烛的方式、所给蜡烛的规格、质量有所调整及要求。（可以看出乾隆皇帝对科考纪律的重视以及对考生的关怀。）乾隆时期是清代规范科举考生用烛的关键时期。
从科场用烛方面来看，明清两代科举考试用烛量大，可以看出明清两代蜡烛产业的繁荣。但清代科场用烛比明代用烛更加程序化、规制化，也说明清代的进步和发展。 从科考考生用烛方面来看，从唐代到明代，科举考生用烛的制度不断与时俱进，从中也能看出科举考试在管理方面的发展规律。 虽然统治者对科考管理方面不断改进，但是只是改变了外在形式，没有触及到实质性的问题，不能唤醒人们的觉醒意识。 因此，蜡烛不仅是科举制发展的参与者，更重要的是，它是科举制从顶峰走向没落的见证者。