[语文]广东省东莞市三校2023-2024学年高一下学期5月联考试题(解析版)

这是一份[语文]广东省东莞市三校2023-2024学年高一下学期5月联考试题(解析版)，共15页。试卷主要包含了古诗文阅读，现代文阅读，名著阅读及语言运用，写作等内容，欢迎下载使用。

一、古诗文阅读（46分）
（一）理解性默写（每空1分，共8分）
1.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他笑子路是因为“________，________”。
（2）《谏太宗十思疏》中，作者概括了历代君王能创业不能守业的普遍规律，这两句是：“________，________。”
（3）杜牧在《阿房宫赋》中分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者提出了警示，这两句话是：“________，________。”
（4）杜甫在《登岳阳楼》中写国事危难、感伤涕零的句子是：“________，________。”
【答案】 （1）为国以礼 其言不让 （2）有善始者实繁 能克终者盖寡 （3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也 （4）戎马关山北 凭轩涕泗流
（二）（每题3分，共9分）
阅读下列课内文言文，完成下面小题。
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事，越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（选自《烛之武退秦师》）
2.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A.晋军函陵 军：驻扎B.焉用亡郑以陪邻 陪：增加
C.行李之往来 行李：商旅D.阙秦以利晋 阙：侵损、削减
3.下列各句的句式和例句相同的一项是（ ）
例句：夫晋，何厌之有？
A.无礼于晋B.敢以烦执事
C.以乱易整，不武D.莫之能御也
4.根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ）
A.第一段寥寥数语，既说明战事原因，也点出力量对比，为“退秦师”埋下伏笔。
B.“师必退”表现了佚之狐对烛之武的了解与信任，使读者未见其人，先知其才。
C.第三段烛之武站在郑伯立场，先用“害”动摇秦伯，再用“利”引诱秦伯，最后离间秦晋。
D.第四段晋侯拒绝子犯进攻秦伯请求，毅然决定撤军，表现其清醒头脑和理智判断。
【答案】2.C 3.D
4.C
【解析】
【2题详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.句意：晋军驻扎在函陵。
B.句意：为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？
C.行李：外交使者。句意：出使的人来来往往。
D.句意：削弱秦国对晋国有利。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
例句：宾语前置句，正常语序为“有何厌”。句意：晋国有什么满足的呢？
A.状语后置句，正常语序为“于晋无礼”。句意：对晋国无礼。
B.省略句，应为“敢以(之)烦执事”。句意：怎敢拿(这件事)来麻烦您。
C.判断句。句意：用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。
D.宾语前置句，正常语序为“莫能御之也”。句意：没有人可以抵挡他。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“烛之武站在郑伯立场”错，烛之武站在秦国立场游说秦伯。
故选C。
参考译文：
晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，假如派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我壮年的时候，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚有人用绳子将烛之武从城楼放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。假如灭掉郑国对您有好处，怎敢冒昧地拿这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它当作东方道路上招待过客的主人，出使的人来来往往，郑国可以随时供给他们缺乏的东西，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。然而惠公早上渡过黄河回国，晚上就在那里筑城防御，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要向西扩大边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？削弱秦国对晋国有利，希望您还是多多考虑这件事！”秦伯非常高兴，就与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，秦伯就回国了。
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行！如不是秦国国君的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代联合一致，是不符合武德的。我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。
（选自《烛之武退秦师》）
（三）（共20分）
阅读下面的文言文段，完成下面小题。
与人论谏书
[唐]杜牧
某读书，每见君臣治乱之间，兴亡谏诤之道，遐想其人，舐笔和墨，则冀人君一悟而至于治平，不悟则烹身灭族，唯此二者，不思中道。自秦汉已来，凡千百辈，不可悉数。然怒谏而激乱生祸者，累累皆是；纳谏而悔过行道者，不能百一。何者？皆以辞语迂险，指射丑恶，致使然也。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上。是以谏杀人者，杀人愈多；谏治宫室者，宫室愈崇。观其旨意，且欲与谏者一斗是非，一决怒气耳，不论其他，是以每于本事之上，尤增饰之。
今有两人，甲谓乙曰：“某物慎勿食，食之必死。”乙必倍食之。甲若谓乙曰：“汝好食某物第一少食苟多食必生病。”乙必因而谢之减食。何者？迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情。
汉成帝欲御楼船过渭水，御史大夫薛广德谏曰：“宜从桥。陛下不听，臣自刎以血污车轮，陛下不庙矣。”上不说。张猛曰：“臣闻主圣臣直，乘船危，就桥安，圣主不乘危，御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善。乃从桥。近者宝历中，敬宗皇帝欲幸骊山，时谏者至多，上意不决，拾遗张权舆叩头谏曰：“昔周幽王幸骊山，为犬戎所杀；秦始皇葬骊山，国亡；玄宗皇帝宫骊山，而禄山乱；先皇帝幸骊山，而享年不长。”帝曰：“骊山若此之凶耶？我宜一往，以验彼言。”后数日，自骊山回，语亲幸曰：“叩头者之言，安足信哉！”
友朋骨肉，切磋规诲之间，尚宜旁引曲释，使人乐去其不善，而乐行其善。况于君臣尊卑之间，欲因激切之言，而望道行事治者乎？故《礼》称五谏，而直谏为下。
（有删减）
5.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
汝好食A某物B第一少C食D苟多E食F必生病
6.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A.“则冀人君一悟而至于治平”与“冀君实或见恕也”（《答司马谏议书》）两句中的“冀”字含义相同。
B.“不可悉数”与“范增数目项王”（《鸿门宴》）两句中的“数”字含义不同。
C.“宫室愈崇”与“将崇极天之峻”（《谏太宗十思疏》）两句中的“崇”含义相同。
D.“友朋骨肉”与“傲物则骨肉为行路”（《谏太宗十思疏》）两句中的“骨肉”含义相同。
7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.自古以来臣子进谏，往往比较喜欢走极端而不能适中，所以能使君主纳谏改过的很少，引发祸乱的却比比皆是。
B.耸人听闻的话，让人抵触；遵循常理的话，则令人信服。如张猛劝谏时，陈明利害而不偏激，让汉成帝欣然接受。
C.薛广德劝汉成帝不要乘船，张权舆劝敬宗不去骊山，都使用激切之言，不仅未达目的还因此失去了皇帝的信任。
D.本文论证手法多样，讲道理与摆事实相结合，使文章观点鲜明，论证充分，逻辑清晰，令人信服。
8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）是以每于本事之上，尤增饰之。
（2）上曰：“晓人不当如是耶？”谓谏诤之言当如猛之详善。
9.关于向君王进谏，作者的观点是什么，理由有哪些？
【答案】5.BDF 6.C 7.C
8.（1）因此常常在原本所谏之事的基础上，更增补修饰它。
（2）皇上说：“开导人不应当像这样吗？”说劝谏的话应当像张猛那样详细友善。
9.观点：进谏应该委婉，使人乐于接受。理由：①迂腐激切的进谏容易引起听者的愤怒，往往适得其反；②亲朋之间，尚应委婉，君臣之间有尊卑之分，更不应冒犯，不应直谏。
【解析】
【5题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话，肯定会生病。
“汝好食某物”中，“汝”是主语，“好食”是谓语，“某物”是宾语，句子结构完整，“某物”后断开，即B处；
“苟多食”和“必生病”是假设关系分句，分别单独成句，在“苟多食”前后分别断开，即DF处。
故选BDF。
【6题详解】
本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“冀”，希望。句意：就希望君主能一下子醒悟从而实现天下太平。/希望您或许能够宽恕我吧。
B.正确。计算。/多次。句意：不能全部计算。/范增多次给项羽使眼色。
C.错误。高大。/推崇。句意：宫室却修得更加高大。/应推崇最高峻的皇权。
D.正确。“骨肉”，都指父母兄弟子女等至亲。句意：朋友亲人。/若傲慢自满地对待他人即使是骨肉亲人见了面也会形同陌路。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“还因此失去了皇帝的信任”于文无据。薛广德的话令皇帝不悦，但文中看不出他由此失去皇帝的信任。
故选C。
【8题详解】
本题考查学生理解文章内容，翻译文言文句子的能力。
（1）“是以”，因此；“每”，常常；“尤”，更；“增饰”，增补修饰。
（2）“晓”，使……明白，开导；“如是”，像这样，“详善”，详细友善。
【9题详解】
本题考查学生理解文章内容、概括文章观点的能力。
作者在最后一段点出观点，由尾段“尚宜旁引曲释，使人乐去其不善，而乐行其善”“故《礼》称五谏，而直谏为下”可知，作者认为，向君王进谏应当从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃不好的方面，并且乐于发扬好的方面。
理由：
①根据“指射丑恶，致使然也。夫以诞妄之说，激怒之辞，以卑凌尊，以下干上”“迂险之言，则欲反之，循常之说，则必信之，此乃常人之情”可知，从反面论证，以卑凌尊，以下干上的激切迂腐的进谏容易使听着动怒，不易让人接受，还会适得其反。
②根据“友朋骨肉，切磋规诲之间……而望道行事治者乎？”可知，通过列举朋友之间尚且需要委婉劝诫，又用反问的语气来强调，君臣之间有尊卑之分，更不应冒犯，不应直谏。
参考译文：
我读书时，经常读到在君王与大臣之间、当太平或动荡之时，(臣子)讨论兴亡、进谏规劝的方式，我遥想那些进谏的人，对着墨舔着笔(书写谏言)，希望君主能一下子醒悟从而实现天下太平，(如果君主)不醒悟就(情愿)自己被杀，家族被灭，只有这两种(方式)，从不思考折中的办法。自秦、汉以来，大概有成百上千的人，不能全部计算。然而激切进谏从而激发政乱、发生灾祸的情况，比比皆是；接受进谏从而悔改、奉行正道的，不能达到百分之一。为什么呢？都因为进谏的话迂腐、耸人听闻，一味抨击缺点、弊端，(从而)造成这个样子。那些荒诞狂妄、激怒别人的话，（让）地位卑微的人凌辱地位尊贵的人，（让）下级冒犯上级。因此，进谏不要杀人，杀人反而更多；进谏不要大修宫室，宫室却修得更加高大。看在位者的意图， (似乎)想要和进谏者一争谁对谁错，分出脾气谁大谁小，其他方面就不管了，因此常常在原本所谏之事的基础上，更增补修饰它。
今有两人，甲对乙说：“某种食物不要吃了，吃了一定会死。”乙一定会加倍吃它。甲如果对乙说：“你喜欢吃某种食物，最好少吃，如果多吃的话，肯定会生病。”乙必定因此感谢他并减少进食。为什么呢？迂腐、耸人听闻的话，就(让人)想抵触它；遵循常理的话，就必定相信它。这是大家的心理。
汉成帝想乘大船通过渭水，御史大夫薛广德进谏说：“应该从桥上过，陛下不答应的话，我自杀用鲜血来溅你的车轮，陛下就不得入庙祭拜祖先了。”皇上不高兴。张猛说：“我听说，皇上圣明大臣就忠直，乘船危险，走桥安全，圣明君主也不该冒危险，御史大夫的话可以听取。”皇上说：“开导人不应当像这样吗?”说劝谏的话应当像张猛那样详细友善。于是从桥上走。较近的宝历中，敬宗皇帝想要到骊山去游玩，当时进谏的人很多，皇上主意没定，拾遗张权舆磕头进谏说：“以前周幽王到骊山游玩，被犬戎杀害；秦始皇埋葬在骊山，国家灭亡；玄宗皇帝在骊山修建宫室，而安禄山叛乱；先皇帝游玩骊山，寿命不长。”敬宗皇帝说：“骊山有像这样危险吗？那我应该前往一次，来验证他的话。”数天后，敬宗皇帝从骊山回来，告诉身边亲近宠幸的人：“叩头人(张权舆)的话，哪里值得相信!”
朋友亲人讨论规劝教诲时，尚且应从侧面引导委婉解释，让人乐于抛弃不足，并且乐于发扬优点。更何况在君与臣、尊与卑之间？难道想要通过激切率直的谏言，反而希望达到大道施行、国家太平的目的吗？所以，《礼》中谈到五种进谏的方式，直谏是下等的。
（四）（9分）
阅读下面的古代诗歌，完成下面小题。
都下①无忧馆小楼春尽旅怀二首
杨万里
其一
病眼逢书不敢开，春泥谢客②亦无来。
更无短计销长日，且绕栏干一百回。
其二
不关老去愿春迟，只恨春归我未归。
最是杨花欺客子，向人一一作西飞。
【注】①都下，指南宋都城临安（今杭州），作者的家乡在临安西面。②谢客，原指谢灵运小名客儿，后代指文人雅士。
10.下列对诗歌的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A.第一首诗的一、二两句写诗人因眼疾不能读书，因春泥无客来访，而深感寂寞。
B.春末时节白日并不长，诗人用“长”字表明自己寂寞无聊和对这种生活的厌倦。
C.“且绕栏杆一百回”以质朴的语言、略带夸张的动作描写生动地塑造了诗人形象。
D.第二首诗的一、二两句照应题目“旅怀”，表达诗人希望春天晚一点到来的期冀。
11.周必大评论杨万里诗“状物姿态，写人情意”，请找出诗中最能体现“状物姿态，写人情意”的诗句，并简要赏析。
【答案】10.D
11.①最是杨花欺客子，向人一一作西飞。
②运用拟人手法，以“欺客子”“向人”赋予杨花以人神情动作，写出杨花仿佛向诗人故意炫耀而惹人恼恨之态。
③丰富了诗的意蕴，表达了作者浓重的思归之情。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。
D.“表达诗人希望春天晚一点到来的期冀”错误，这两句暗点题目的“春尽”，春天已经过去，但他还希望春天走得慢一点。
故选D。
【11题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌抒情手法的能力。
题干要求“找出诗中最能体现‘状物姿态，写人情意’的诗句”，就是要求找出借物抒怀（情）的句子。
最能体现借物抒怀（情）的句子是“最是杨花欺客子，向人一一作西飞”，意思是这漫天飘飞的柳絮最是恼人，它们有意“欺负”我，跟我这个“客子”为难，一一地面对着我向西飞，而西边的方向，是我的故乡的方向。
手法及其效果上，运用了拟人手法，本来杨花（柳絮）纷飞，是春天的自然现象，东风劲吹，杨花也自然要向西飞去，然而作者却认为这是杨花的有意恼人，有意跟“客子”为难似的，把无知的杨花写成有知，把杨花由于东风而西飞的自然现象，说成是故意恼人，把西飞的杨花，涂上了浓厚的感情色彩，借以表达作者内心深处深重的思归之情。
二、现代文阅读（27分）
（一）（共12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①法国作家雨果说：“建筑是石头的史书。”然而此语只适用于欧洲，对于中国而言并不贴切。中国传统建筑以土、木为主要材料，很少使用石材。木材在耐久性方面远逊于石材，所以中西两大文明的建筑给今人留下了截然不同的印象。从古希腊神庙到巴洛克教堂，以石构为主的欧洲建筑遗产蔚为壮观；相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈。因此，自19世纪以来，不少西方学者认为，中国古代建筑只存在于纸（文献）上，或干脆说实物等同于零，这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应，继而汇成一股妄自菲薄的洪流。迄今为止，中国石结构建筑的低调表现，仍令很多学者感到困惑。为什么直到明清，在加工条件完备、同时也不无需求的情况下，石材在中国始终未能大规模使用？梁思成曾经给出了一个大致不错的推论：“中国结构既以木材为主，宫室之寿命固乃限于木质结构之未能耐久，但深究其故，实缘于不着意于原物长存之观念。”然而中国人为什么“不着意于原物长存”，这依然是个问题。要接近最终答案，还需要更加全面而深入的思考。
②首先要注意的是，我们并不缺乏石材。在中国广袤的大地上，到处都存在着适合作建筑材料的优良石材，其中最主要的是大理石。大理石原指产于云南大理的白底黑纹的石灰岩，剖面类似水墨山水画，古代常用来制作画屏或镶嵌画，后来泛指一切有花纹的石灰岩，连西方建筑和雕塑常用的白色石灰石也被称作大理石。大理石质感柔美，格调高雅，花色繁多，是建筑、装饰的理想材料，也是雕刻艺术的传统材料。我国大理石矿产资源品种众多，总储量位居世界前列。初步查明国产大理石品种近400个，其中按花色分类主要有如下几种：纯白的有北京房山汉白玉、安徽怀宁白大理石、云南苍山白大理石等，纯黑的有广西桂林桂林黑、河南安阳墨豫黑、山东苍山墨玉、湖南邵阳黑大理石等，红色的有安徽灵璧红皖螺、四川南江南江红、河北涞水涞水红和阜平阜平红等，绿色的有辽宁丹东丹东绿、山东莱阳莱阳绿和安徽怀宁碧波等，彩色的则有云南的春花、秋花、水墨花以及浙江衢州的雪夜梅花等等。
③同时我们也要注意到，在中国古代，适用的木材并非随处都可轻易取得。唐代杜牧《阿房宫赋》中说：“蜀山兀，阿房出。”秦代修建阿房宫，木材就是从四川运到陕西的。随着木材的不断砍伐，优良的大木也日渐稀少，后世华北主要地区很难找到可用之材，以至于要从长江流域搬运大量木材到北方。可见，古代建筑营造并非严格遵循“就地取材”的经济原则。在古代的交通条件下，建筑材料的长途运输是很不经济的。只有当木材的使用超越物质层面，进而成为一种执着的文化选择乃至建筑观念中的要素时，人们才会如此不惜人力、物力地寻找大木建造房子。
④这种选择与华夏民族古老的价值观息息相关。中国自古以来宗教观念较为淡薄，在历史上从未出现过神权凌驾一切的时代。因此我们的祖先有关建筑的基本思考，是从“人本”观念出发的。建筑既然服务于人，其理性和适度的使用就十分重要。从材料的性质上看，木材显然比石材要容易加工得多，用木材建造房屋效率更高、耗时更少。既然如此，花费大力气去建造石头房屋就没有多大必要。《礼记·檀弓上》记载，宋国司马桓魋命人为自己制造石棺，加工三年尚未完成，这充分说明石材加工之不易。他的这种行为，遭到了孔子的批评和咒骂，说他这样奢侈浪费，还不如死了快点腐烂为好。可见对于务实的中国人来说，费大力气建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受。但在西方古代社会，建筑既然服务于“神”，自当与神一样永恒，因此木材不耐久的特性无法满足西方人对建筑永恒纪念性的追求，坚固而不易腐蚀的石材才能得到他们的青睐。
⑤中国传统哲学也未曾认真看待“永恒”这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为“万物无常”，真正永恒的只有变化。这种“常变”和“循环”的观念，使得木材不耐久的特性成为对于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变。建筑物破旧了，后代自会修缮，倒塌了，后代自会重建，这是一个不断循环推陈出新的自然过程。我们实在不必考虑过于久远的未来，能更好、更便利地满足当时人的需求更为重要。一条常见的禅宗偈语，准确地表达了一个固有的中国观念：“佛法因缘生，缘灭法亦灭。”人生短暂，只有死亡才是永恒的。所以，陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关，这里便成了中国石材发挥作用的主要场所之一。此外在耐久性要求较高的建筑部件，如铺地、台基、柱础中也曾大量使用石材。由此可知，中国传统建筑在材料选择上是十分理性的。
（摘编自方拥《中国传统建筑十五讲》）
12.根据原文内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述，以致认可19世纪以来不少西方学者对中国古代建筑的看法。
B.作者引用杜牧《阿房宫赋》中“蜀山兀，阿房出”语句，是为了证明古代建筑营造并不遵循“就地取材”的经济原则。
C.虽然在耐久性方面木材远不及石材，但中国传统建筑依然以木材为主要材料，这与华夏民族古老的价值观念有关。
D.中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，这最终会对古代建筑工程的施工质量产生一定程度的负面影响。
13.下列选项，最适合作为论据来支撑原文第四段观点的一项是（ ）
A.中国大地上虽然少见“伟大的建筑”，但绝不能忽略古代深藏于内的建筑思想。
B.古人对木材的执着，并非对石头硬度无可奈何，而是出于独到的自然观念。
C.两汉时期很少有石砌建筑，实在是因为石头过于厚重，难以产生飘逸之感。
D.《墨子·辞过篇》中写道：“圣王作为宫室，便于生，不以为观乐也。”
14.司马光在《训俭示康》中说，李沆担任宰相时，有人说厅堂太窄，李沆认为，居第要转给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝、奉礼（常由功臣子孙担任的两个小官）的厅堂已经很宽了。请结合本文，简要评析上述历史故事中李沆对于建筑的看法蕴含着哪些观念。
【答案】12.C 13.D
14.①“节俭”观念：李沆身为宰相，府第的厅堂却非常狭窄，这体现了他个人不事奢华、自奉俭薄的高尚品德，也反映了儒家在建筑中崇尚节俭的主流价值观。
②“常变”观念：李沆见识深远，他认为对子孙来说，这样的厅堂已经够宽了，这反映了“常变”的观念，人事总在变化，建筑应为人服务，厅堂现在虽与宰相身份不大相配，日后对于小官来说却是十分适宜的。
【解析】
【12题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“我国很多学者无视古代文献中有关建筑的精彩论述”于文无据，“……以致……”强加因果。从原文第一段可以看出，“这种偏颇的看法曾得到很多中国学者的呼应”的真正原因是“相比之下，从先秦到明清，以木构为主的中国建筑遗产似乎乏善可陈”。
B.“是为了证明古代建筑营造并不遵循‘就地取材’的经济原则”曲解文意，依据原文第三段“古代建筑营造并非严格遵循‘就地取材’的经济原则”可知，应是“并非严格遵循”。
D.“产生一定程度的负面影响”于文无据，依据原文第五段“陵墓建筑在功能上提出了耐久的需求，在意象上更与永恒相关”可知，虽然中国传统哲学未曾认真看待“永恒”这一命题，但古代建筑工程的施工未必就粗制滥造，不求长久。
故选C。
【13题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
第四段的主要观点是中国古人在建筑上崇尚节俭，以人为本，尊重理性。
A.只是强调中国“建筑思想”的重要性，与第四段的主要观点没有关联。
B.尽管选项中说到了“木材”与“石头”，但“自然观念”与“人本’观念”是不同的概念，所以不适合作为论据来支撑第四段的主要观点。
C.解释两汉时期石砌建筑很少的原因，在于其“难以产生飘逸之感”，也与第四段的主要观点没有关联。
D.这句话是说古代的圣君建造宫室，是为了便于生活，并非为了观赏玩乐。它能够支撑第四段的中国古人在建筑上崇尚节俭的观点。
故选D。
【14题详解】
本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
（1）由“李沆担任宰相时，有人说厅堂太窄”可知，体现出李沆对于建筑的看法蕴含着“节俭”观念：李沆身为宰相，府第的厅堂却非常狭窄，这体现了他个人不事奢华、自奉俭薄的高尚品德。依据原文第四段“宋国司马桓魋命人为自己制造石棺，加工三年尚未完成，这充分说明石材加工之不易。他的这种行为，遭到了孔子的批评和咒骂，说他这样奢侈浪费，还不如死了快点腐烂为好。可见对于务实的中国人来说，费大力气建造石头建筑是奢侈的表现，无法被崇尚节俭的主流价值观接受”可知，也反映了儒家在建筑中崇尚节俭的主流价值观。
（2）由“李沆认为，居第要传给子孙，这里作为宰相的厅堂确实狭窄了些，但作为太祝、奉礼(常由功臣子孙担任的两个小官)的厅堂已经很宽了”可知，体现李沆对于建筑的看法蕴含着“常变”观念：李沆见识深远，他认为对子孙来说，这样的厅堂已经够宽了，依据原文第五段“中国传统哲学也未曾认真看待‘永恒’这一命题，儒、释、道三家学说大体上都认为‘万物无常’，真正永恒的只有变化。这种‘常变’和‘循环’的观念，使得木材不耐久的特性成为对于中国人来说并非严重的问题。建筑服务的主体是人，而人处在不断的繁衍更替之中。不同时代、不同身份的人对建筑有不同的需求，建筑也应该新陈代谢，没有必要永恒不变”可知，这反映了“常变”的观念，人事总在变化，建筑应为人服务，厅堂现在虽与宰相身份不大相配，日后对于小官来说却是十分适宜的。
（二）（15分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
春夜奇遇
汤素兰
村庄在大山的怀抱里，村民的房屋就散落在山脚下，依傍在山坡上，彼此之间能够鸡犬相闻。小林家的房子在村子西头最靠近大山的坡地上。
小林医生又回到了大山里的老家给父亲扫墓。小林发现，每年清明节总是有人比他更早，在父亲的坟头上放一个杨柳枝编的花环，今年也不例外。
父亲老林是乡村医生，在家里开了一爿小小的“林氏诊所”。父亲过世七八年了，“林氏诊所”的铜牌还挂在外墙上。风吹雨淋，铜牌虽然有锈斑，却仍旧锃亮着。
小林记得，父亲总是忙，白天给人看病，晚上也常常要接诊。家里的中药柜，一格一格的小抽屉里放着各种中草药，房子里还有一股淡淡的药草香。西厢里间的门常关着，父亲也叮嘱他不要随便进去。对此小林又害怕，又好奇，越是不敢看、看不到的地方，他越是想看。
父亲去世后，小林终于将这间神秘的房子打开，发现里面竟然装了手术用的无影灯，还有一张手术台。父亲是中医，看病基本上是中医的“望、闻、问、切”，难道父亲曾在这里做过手术？
奇怪的事还不止这一桩。父亲在世时，朝南的院门从不上门闩，更不上锁。因为父亲说，也许随时会有病人来，人命关天，一刻也不能耽搁。父亲还在西边的院墙上开了一道小门，门上装了一个铜铃，系着一根拉铃的棕绳，绳子又细又结实，一直拖到地上。
西边靠山，只有上山的小路，并没有人来。小林曾奇怪地问过父亲：
“爸，你为什么要在后院装个门铃呢？”
“万一有人从后院来找我看病呢？他一拉铃，我就能听到。”
“谁的个子会这么矮，矮到地上呢？”
“万一来的是个矮个子呢？”父亲说。
小时候，小林有好几回仿佛在夜里听到过门铃声。可他总是困极了，睁不开眼睛，以为自己只是在做梦。也有那么一两回，小林明明感到父亲在诊室里忙了一个通宵，第二天早晨却看不到病人，真是奇怪极了。
如今后院门上的铜铃在阳光下依然闪亮。那根长长的棕绳只是颜色深了一些，依然结实。小林家的院墙，一年四季有开不败的花，依然像父亲在世时一样茂盛。
小林来到父亲的墓地，果然又看见——不知道是谁，已经将一个花环挂在父亲的墓碑上。
下山时，天空噼里啪啦下起了大雨。小林只好留在山坡下的表叔家吃了晚饭，喝了好几壶米酒才晕乎乎地回家。
半边新月挂在瓦蓝的天幕上，月色下的山村静谧安详，只有村道旁的水田里间或响起一两声蛙鸣。回到老屋，小林倒头就睡了。半夜里，他好像听到了“丁零零、丁零零”的门铃声。他起先以为自己是在做梦。侧耳细听了一会儿——声音一直响个不停，还越来越急，正是后院门口那只铜铃发出来的声音。
小林迷迷糊糊地来到后院，打开小门。在朦胧的月光下面，他看见一只大穿山甲背着一只小穿山甲站在门口。大穿山甲看到小林，立即把两只前爪放在胸前，眼睛里流着泪，长长的嘴翕动着。那只小穿山甲受了很重的伤，已经奄奄一息。
小林立即从车子的后备厢里拿出急救箱，把穿山甲带到西厢里间。打开无影灯，在手术台上给小穿山甲清理伤口、消毒、缝合。那只大穿山甲一直紧张地搓着两只前爪，在手术台边上流泪。给小穿山甲注射完抗生素，又用纱布和绷带把创伤面保护好，这场手术才算完成了。接受完手术的小穿山甲醒了过来，精神也好了许多。穿山甲妈妈转悲为喜，又把两只爪子抱在胸前，不断地朝小林医生作揖。
穿山甲妈妈背着小穿山甲，悄无声息地消失在黑暗中。
第二天早晨，酒醒后的小林医生完全不记得昨天晚上发生的事情了。他发现西厢里间的无影灯一直亮着，自己的急救箱竟然打开着放在手术台上。手术台上的白色搪瓷盘里，有一团团带血的消毒棉球。
正在纳闷，又听到后院门口响起“丁零零、丁零零”的门铃声。
他打开后院的小门，看到两只穿山甲抬着一只柳条篮，里面装着满满一篮野山菌。大一点的那只穿山甲把小小的爪子抱在胸前，朝小林医生恭恭敬敬地鞠一躬。小林医生一个激灵，仿佛一股神奇的电流，激活了昨夜的记忆。
几天后的清晨，小林驾驶着汽车，慢慢驶下山坡。他已决定以后每周回家一次。春风从车窗吹进来，后视镜里，小林看到一只小松鼠跳到院墙上，用尾巴擦着“林氏诊所”的铜牌，擦得铜牌在太阳下闪着锃亮的光。
（有删改）
15.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A.装草药的小抽屉，淡淡的药草香，合乎小林父亲的医者身份；“人命关天，一刻也不能耽误”，体现小林父亲的医者仁心。
B.“林氏诊所”在最靠近大山的坡地上，又特意开了朝西的院门，并在门铃上系棕绳，这些都为动物前来求医提供了便利。
C.父亲特意设置手术室，并多次为动物们做手术，却不让小林知道真相，其实是希望用身教而非言传的方式来影响小林。
D.通过救治小穿山甲，小林揭开父亲隐藏的秘密，最后他决定每周回来一次，表明他受到了父亲的影响，成为新的守护者。
16.小说中插入的小林与父亲的对话，有什么作用？
17.汤素兰的创作以童话故事见长。童话故事的幻想既是超现实的，又渗透着现实生活的哲理和情感。请据此对这篇作品中的“幻想”成分进行分析。
【答案】15.C
16.（1）借小林之口问出读者的疑问，增强了故事的神秘感，激发了读者更大的阅读兴趣。
（2）深化了父亲的形象，表现了父亲对病人的体贴周到，更加突出了父亲的医者仁心。
（3）为下文穿山甲的出现埋下伏笔，为最后谜题的揭开作了铺垫。
17.（1）幻想的“超现实”体现在小动物和人类直接沟通互助，例如穿山甲可以向小林求助，小松鼠擦拭小林家的铜牌。
（2）“渗透着现实生活的哲理和情感”体现在这样一种人与动物互助共生的情景是我们内心愿望的满足和内心真实的体现，它传达的是对于真善美的追求，和对孩子们能从小学会珍爱生命、热爱自然的希冀。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生对文本的理解能力。
C.“却不让小林知道真相，其实是希望用身教而非言传的方式来影响小林”分析错误。由原文可知，小林父亲为小动物们治疗这件事太过离奇，无法言说，以至于父亲到死都没有告诉小林真相，不是不希望言传，而是无法言传。并且父亲生前并没有让小林参与过救治小动物，谈不上“身教”。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生分析文章重要情节作用的能力。
（1）在表达效果上，前文对“奇怪的事”的叙述激发了读者强烈的好奇心，此处借小林之口问出，让人感觉答案似乎要揭晓了，然而父亲回答“万一来的是个矮个子呢”的模糊，不但没有解答疑问，反而使疑惑加剧，故事的悬疑感和神秘感增强，读者一探究竟的愿望更加强烈了。
（2）在人物形象的塑造上，通过父亲的回答“万一有人从后院来找我看病呢？他一拉铃，我就能听到”我们可以看出父亲是一个对病人体贴周到的人，是一个时刻为病人着想的人，和上文“父亲说，也许随时会有病人来，人命关天，一刻也不能耽搁”一起刻画了父亲医者仁心的形象。
（3）在情节结构的设置上，“谁的个子会这么矮，矮到地上呢”通过小林的视角看到小门矮得不寻常，让读者们意识到这个门似乎不是给一般人使用的，有了这处伏笔，后文穿山甲出现时，就不会给人以特别突兀的感觉，当谜底揭开时，会让人觉得在意料之外同时有种恍然大悟的感觉。
【17题详解】
本题考查学生分析作品的题材特征、评价作品的艺术特色的能力。
（1）幻想的“超现实”即超越现实的，在现实当中不可能发生的事情，例如“大穿山甲看到小林，立即把两只前爪放在胸前，眼睛里流着泪，长长的嘴翕动着”“那只大穿山甲一直紧张地搓着两只前爪，在手术台边上流泪”“一只小松鼠跳到院墙上，用尾巴擦着‘林氏诊所’的铜牌”，体现在小动物和人类直接沟通互助，这些人类与动物之间毫无戒备互相帮助的情节也许根本不可能在现实中实现。
（2）“现实生活的哲理和情感”即文本通过童话故事所要表达的思想情感。本文幻想了一个人与动物互帮互助的故事，故事里充满了人性的真善美，充满了人与动物和谐共生的美好，这是作者内心的愿望，也是我们内心深处的愿望，更是作者作为一位童话作家想传达给孩子们的。
三、名著阅读及语言运用（17分）
（一）名著阅读（8分）
18.班级组织同学去玉兰大剧院观看越剧《红楼梦》，演员的唱词与角色对应正确的一项是（ ）
演员甲：“乳燕离家旧时窠，孤女投奔外祖母，记住了不可多说一句话。”
演员乙：“我是个多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”
演员丙：“似这般美丽的人儿天下少，哪像个老祖宗膝下外孙女，分明是玉天仙离了蓬莱岛。”
A.甲：史湘云 乙：林黛玉 丙：王夫人
B.甲：林黛玉 乙：贾宝玉 丙：王熙凤
C.甲：史湘云 乙：林黛玉 丙：王熙凤
D.甲：林黛玉 乙：贾宝玉 丙：王夫人
【答案】B
【解析】本题考查学生对名著内容的理解能力。
（1）依据《红楼梦》第三回“这林黛玉常听见母亲说过，他外祖母家与别家不同……因此步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，生恐被人耻笑了去”可知，“乳燕离家旧时窠，孤女投奔外祖母，记住了不可多说一句话”是林黛玉所说。
（2）依据《红楼梦》第二十三回，宝黛共读西厢，“宝玉笑道：‘妹妹，你说好不好？’黛玉笑道：‘果然有趣’。宝玉笑道：‘我就是个“多愁多病身”，你就是那“倾国倾城貌”。’”可知，这是贾宝玉所说。
（3）依据《红楼梦》第三回“这熙凤携着黛玉的手，上下细细打谅了一回，仍送至贾母身边坐下，因笑道：‘天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。’”可知，“似这般美丽的人儿天下少，哪像个老祖宗膝下外孙女，分明是玉天仙离了蓬莱岛”是王熙凤所说。
故选B。
19.阅读《红楼梦》第十八回节选内容，完成下面题目。
半日，贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：“当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才能一见！”因问：“薛姨妈、宝钗、黛玉因何不见？”王夫人启曰：“外眷无职，未敢擅入。”……贾政又启：“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题，如果有一二稍可寓目者，请别赐名为幸。”贾妃听了宝玉能题，便含笑说：“果进益了。”贾政退出。贾妃见宝、林二人亦发比别姊妹不同，真是姣花软玉一般。因问：“宝玉为何不进见？”贾母乃启：“无谕，外男不敢擅入。”贾妃命快引进来。小太监出去引宝玉进来，先行国礼毕，贾妃命他进前，携手揽于怀内，又抚其头颈笑道：“比先竟长了好些……”一语未终，泪如雨下。
以上选段出自《红楼梦》哪一幕经典情节？这一选段情节中，“贾妃”多用口语与家人对话，而她的家人则用书面语回答，请简要分析原因与内涵。
【答案】①元春省亲
②元春面对家人，用口语，说话情真意切，表现出对家人的亲近；而贾母、王夫人及贾政等人，用书面语，显得刻板又僵化，是因为他们面对的不仅是孙女、女儿，更是皇家贵妃，为顾及皇家的尊严，需要用相对严肃的书面化语言回答。
③语体的文白差异暗含着礼仪文化背后森严的等级制度，由于他们身份和地位的差异，所以采用的语体不同
【解析】本题考查学生掌握古典名著的内容及分析语言表达特点及原因的能力。
（1）元春省亲。
（2）由“贾妃方忍悲强笑，安慰贾母、王夫人道：‘当日既送我到那不得见人的去处，好容易今日回家，娘儿们不说说笑笑，反倒哭起来。一会子我去了，又不知多早晚才能一见！’”“王夫人启曰：‘外眷无职，未敢擅入。’”“贾政又启：‘园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题，如果有一二稍可寓目者，请别赐名为幸。’”“贾母乃启：‘无谕，外男不敢擅入。’”等处可知，元妃与王夫人、贾母的对话多用口语，而贾母、王夫人及贾政的回答却多用正式的书面语。元妃位居深宫，难得回家一回，故她面对家人用口语，说话情真意切，表现出对家人的亲近；贾母、王夫人及贾政等人与元妃的对话“外眷无职，未敢擅入”“园中所有亭台轩馆，皆系宝玉所题，如果有一二稍可寓目者，请别赐名为幸”“无谕，外男不敢擅入”，用书面语，显得刻板又僵化，是因为他们面对的不仅是孙女、女儿，更是皇家贵妃，为顾及皇家的尊严，需要用相对严肃的书面化语言回答。
（3内涵：写“元春省亲”，主要是写省亲时隆重而肃穆的礼仪过程，语体的文白差异暗含着礼仪文化背后森严的等级制度，虽有万语千言，但由于他们身份和地位的差异，所以采用的语体不同，身份决定言辞，言辞需体现等级差别。
（二）语言文字运用（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在一切文学的类别之中，最难作假，最逃不过读者明眼的，该是散文。我不是说诗人和小说家就不凭实力，而且是说用力的方式比较间接，所以实力几何，不易一目了然。散文是一切文学类别里对于技巧和形式要求最少的一类，散文家无所依凭，只有凭自己的本色。广义的散文天地宏阔，凡韵文不到之处，都是它的领土，论其题材则又千汇万状，________，论其功能，则不出抒情、说理、表意、叙事、写景、状物六项。情、理、意、事、景、物六项之中，前三项抽象而带主观，后三项具体而带客观。如果一位散文家长于处理前三项而拙于后三项，他未免欠缺感性，显得空泛。如果他老在后三项里打转，则他似乎欠缺知性，过分落实。散文与诗，是我的左右手，我曾戏称自己的散文是“左手的缪斯”。我开始写散文，比开始写诗虽然晚了三年，但是“左手的缪斯”比起“右手的缪斯”来，却成熟得较早。读者展开这本选集，我左手的掌纹纵横，就________了。浙江文风鼎盛，群彦汪洋，民初以来更是名家辈出。单以散文而言，从鲁迅、夏丏尊、郁达夫、徐志摩、俞平伯、丰子恺、陆蠡，一直到柯灵和琦君，两浙的贡献说得上是独步文坛了。如果我们再追溯朱自清与梁实秋两家的祖籍，当可发现一为绍兴，一为杭县，则山阴道上，更是________。拙作能在这________之乡出版，实在是一大荣幸，也将是一大考验。
20.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A.不胜枚举 历历在目 应接不暇 人杰地灵
B.比比皆是 历历可数 应接不暇 山清水秀
C.不胜枚举 历历可数 琳琅满目 人杰地灵
D.比比皆是 历历在目 琳琅满目 山清水秀
21.对文中加点字的注音，完全正确的一项是（ ）
A.缪miù 彦yàn 溯sù 拙zhuō
B.缪miù 彦yán 溯shuò 拙zhuō
C.缪liá 彦yàn 溯shuò 拙zhuó
D.缪liá 彦yán 溯sù 拙zhuó
22.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A.我不是说诗人和小说家就不凭实力，而是说用力的方式比较间接，所以实力几何，不易一目了然。
B.我不是说诗人和小说家就不凭实力，而是说诗人和小说家用力的方式比较间接，所以实力几何，不易一目了然。
C.我不但是说诗人和小说家就不凭实力，而且是说用力的方式比较间接，所以实力几何，不易一目了然。
D.我不但是说诗人和小说家就不凭实力，而且是说诗人和小说家用力的方式比较间接，所以实力几何，不易一目了然。
【答案】20.A 21.A 22.B
【解析】
【20题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，“不胜枚举”，无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。“比比皆是”，到处都是。形容很多。此处语境是指其题材无法一个一个全部列举出来，所以应该用成语“不胜枚举”。
第二空，“历历在目”，指远方的景物看得清清楚楚，或过去的事情仿佛清清楚楚地重现在眼前。“历历可数”，一个个可以清清楚楚地数出来。形容眼前所见到的众多事物非常真切分明。此处的语境是指我左手的掌纹纵横看得清清楚楚，所以此处应该用成语“历历在目”。
第三空，“应接不暇”，原指景物繁多，来不及观赏。后形容人或事情太多，应付不过来。“琳琅满目”，意思是满眼都是美玉，形容各种美好的东西很多（多指书籍或工艺品）。此处语境是指山阴道上更是有太多的人物，所以此处应该用成语“应接不暇”。
第四空，“人杰地灵”，人物杰出，山川有灵气。“山清水秀”，形容山水风景优美。此处语境是指拙作能在这人物杰出，山川有灵气之乡出版，实在是一大荣幸，所以此处应该用成语“人杰地灵”。
故选A。
【21题详解】
本题考查学生识记现代汉语常用字字音的能力。
B.“彦”应读“yàn”；“溯”应读“sù”。
C.“缪”应读“miù”；“溯”应读“sù”；“拙”应读“zhuō”。
D.“缪”应读“miù”；“彦”应读“yàn”；“拙”应读“zhuō”。
故选A。
【22题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
画波浪线的句子有两处语病：
一是“不是……而且”关联词语使用错误，前后两个分句之间构成并列关系而非递进关系，把“而且是”改成“而是”，排除C、D；
二是成分残缺，“不是”与“而是”领起的陈述对象不一致，“用力”一词必须有主语，表意才完整，应在“用力”前加“诗人和小说家”，排除A。
故选B。
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然……恢恢乎其于游刃必有余地矣！”（《庖丁解牛》）庖丁不与筋骨硬碰硬，巧妙回避，依道而行，顺应规律，这是道家的“看开”。
材料二：“公曰：‘吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。’许之。”（《烛之武退秦师》）烛之武临危受命，不计较个人得失，体现了他的“担起”。
“看开”与“担起”是两种生存于世的姿态，身为新时代青年，你认为人应该以怎样的姿态生存于世？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
【答案】略
【解析】这是一道任务驱动型材料作文。
《疱丁解牛》告诉我们要顺其自然，按规律行事。所谓‘看开”，就是要‘依道而行，顺应规律”。烛之武的做法体现的是儒家的进取精神。所谓“担起”就是要不计较个人得失，承担起属于自己的责任。看开，担起，虽是两家所言，但它们其实是各有所长、互为补充的。无论是道家的“看开”，还是如烛之武般的“担起”，都是生存于世的姿态，体现人生的智慧。
作文要求围绕“人应该以怎样的姿态生存于世”这一核心展开。“新时代青年”是写作身份，在行文时要有身份体现，能联系时代、联系现实体现自我的思考和感悟。切忌把此题当作“担起”“看开”的话题作文。
写作时我们可以选择其一或者结合二者来写，表明态度的同时，分析选择这种生存于世的姿态的原因或意义。要论述何时需要“看开”，何时应当“担起”：“看开”可以是面对无法逆转的困境，或者面对个人利益失去时的豁达；但当个人利益与国家利益冲突时，当代青年更应有如烛之武般的“担起”，这样的生存于世姿态更体现了当代青年的心胸、格局与情怀。二者并不矛盾，恰恰体现人生的智慧，是当代青年该有的生存姿态。