辽宁省点石联考2023-2024学年高二下学期7月期末考试语文试题

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一、现代文阅读（35分）
（一）（19分）
1．C（“文物防灾减灾和应急管理体系，是历史文化遗产安全的红线、底线和生命线”错。无中生有。原文并未交代“历史文化遗产安全的红线、底线和生命线”的具体内容。）
2．B（A项强加因果，“中华文明的创新性”不能反驳“晚出论”；C项不合逻辑。“推动文化传承发展是保护历史文化遗产的重要基础”错，正确表述应为“保护历史文化遗产是推动文化传承发展的重要基础”。D项从原文“历史文化遗产蕴含着我国自古以来就热爱和平的基因”“展现着中华文化与生俱来的开放包容的博大气象”可知，热爱和平、开放包容不是在文明演进中逐渐形成的。）
3．A（没有体现对传统村落的保护）
4．①两则材料都聚焦于文化遗产，话题一致。（1分）
②材料一偏重论证文化遗产的历史价值，即为什么要保护和传承文化遗产；（1分）材料二偏重论证如何保护和传承文化遗产。（1分）材料二是材料一话题的纵向深入（递进）。（1分）
5．①万里长城，是中华民族勤劳智慧的结晶，见证了中国人民不懈奋斗、创造历史的伟大进程，体现了中华文明突出的创新性，保护长城、传承长城精神，能增强中华儿女的文化自信与民族认同。
②长城凝聚着中华民族众志成城、坚韧不屈的爱国情怀，它为实现中华民族伟大复
兴提供了强大精神动力。
③长城是中华民族的代表性符号，是名副其实的国家“金名片”，是扩大中华文化
国际影响力、展现中国形象的重要媒介。
= 4 \* GB3 ④长城作为我国重要的物质文化遗产，对它的保护和传承，有助于弘扬传统文化，
促进经济社会发展、满足人民精神需求。
（每点2分，答出三点即可得满分。其他答案，如果合理，也可酌情给分）
（二）（16分）
6．D（A“失去了农民的本色”错，文中无据；B曲解文意，“表现城市生活的无序与杂乱”错。写鞋子“见过”的诸多事物，贫乏无趣无聊，是巧妙地表达对远离乡土的遗憾之情。C“在失意时反复诵读陶渊明”错，文中并无关于“失意”的交代。）
7．B（“化抽象为具体”错，这个比喻实际是将具体事物比喻成抽象的事物。）
8．①摆脱沉闷的都市生活，寻求心灵的慰藉，缓解远离山水的郁闷，填补失去故园的空虚。
②希望延续古国的诗脉诗心，延续田园的意趣意境，延续怀乡恋土的永恒乡愁。
（每点2分，意思对即可，如果答“因为对中国古诗词的热爱”给1分。）
9．①陶渊明的“东篱”是他回归田园的象征，寄托着人们对纯朴自然、自由精神的追求，是人们的心灵归宿、精神家园。
②“父亲的东篱”表面上指父亲的菜园、田地；实则指父亲及像父亲一样的传统农
人，扎根土地、辛勤劳作所营造的安稳朴素的美好生活。
③“父亲的东篱”是真正的田园诗意，是对“陶渊明的‘东篱’”的延续和维护，
是古国的乡愁和诗史的延续。
（每点2分，意思对即可。其他答案，如果合理，亦可酌情给分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）（20分）
10．CEG （雕琢害农事，纂组伤女工，首创奢淫，危亡之渐。）
【选择不超过三项 (含三项) ，每选对一项得 1 分。选择超过三项不得分)】
11．B（“是，认为……正确”错，不是意动用法，意为正确）
12．A（太宗“立即停止了错误的作法”错。）
13．（1）他奉行古人立身处事的原则，居住在晋地的边境。晋地边境的百姓被他的德行熏陶而品行善良的人有将近千人。（译出大意给1分；鄙，边境；薰，语意被动，被……熏陶；且，将近；各1分）
（2）像您这种议论，率直倒是率直，恐怕有损于道德修养而且又浪费言辞吧？
（译出大意给1分；吾子，您；无乃，恐怕、只怕；“无乃……乎”费，浪费；以上各1分
14．褚遂良认为：谏官应见微知著，防微杜渐，发现不好的苗头就要及时劝谏。（1分）韩愈认为：谏官要尽职尽责，在其位，谋其政。不应仅止于独善其身，更要兼济天下。（2分）
参考译文:
材料一
唐太宗问谏议大夫褚遂良说:“过去，虞舜制造漆器，大禹雕镂俎，当时规谏舜禹的就有十几人。有关装饰盛食物用的器皿这些小事，何必要苦苦规谏？”褚遂良说:“雕刻器物会贻误农业生产，织造五彩丝带，就会耽误妇女的工作，首先倡导奢侈淫逸之风，这是国家危亡的开始。漆器不断作下去，一定又用金来作。金器不断作下去，一定又用玉来作。所以刚正的臣子一定在事情开始时加以劝阻。等到过失已多得不能再多了，就没有再规谏的必要了。”太宗说：“你说的对啊！我所作的事，如果有不妥当的，有的可能才开始，有的恐怕已快结束，不管哪种情况，都应进言规谏。我近来看前代的史书，有的臣子向国君规谏事情，国君就回答说：‘已经办过了。’或者说:‘已答应过了。’竟然不为此立即停止错误的作法而加以改正。这样下去那国家危亡的灾祸，可以像翻转手掌那样很快到来啊。
材料二
有人向我问谏议大夫阳城，说：“他可以算是有道道德的人吗？他学问渊博见识广博，却不想出名。他奉行古人立身处事的原则，居住在晋地的边境。晋地边境的百姓被他的德行熏陶而品行善良的人有将近千人。有大臣听说了便举荐他，天子任命他为谏议大夫。人们都觉得这是他的荣耀，却看不见阳城有什么喜色，他待在这个位置上五年了，看他的德行还是和隐居的时候一样。他难道会因富贵而改变心志吗？”
我回答说：“这就是《周易》上说的，‘长久保持一种德性对男子来说却是危险的’。阳城哪能算是有道德的人呢？现在阳子做官的时间不能说不长,但是他却一句话也没有谈到朝政。他看待朝政的得失，心中没有喜乐和哀愁的波动。有道德的人，原来就是这样的吗？我看古人说过：有官职的人，不尽职尽责就应该辞职；担负进谏责任的人，不能提出规谏的意见也应该辞去。如今阳子认为自己尽了谏议大夫的职责了吗？”
有人说：“阳子不求出名却出了名，不求被用而君主却任用了他，不得已而出来做了官，又保持自己的品行不变，您为什么责怪他这么厉害呢？”
我说：“自古以来的圣人、贤士都不求出名和被任用。他们忧虑世道不平、老百姓的事没有治理，有了道德学问，也不敢独善其身，而一定要兼济天下，勤勤恳恳，到死才停止。
有人说：“我听说君子不强加于人，而且厌恶通过攻击别人来表明自己的正直。像您这种议论，率直倒是率直，恐怕有损于道德修养而且又浪费言辞吧？
我回答说：“君子担任职务，就要考虑到以身殉职；还没有做官时，就要考虑修饰文辞来阐明道理。我要阐明道理，不是自命正直而且强加于人。《国语》说：只有善良的人才能接受直言不讳的批评。是说这样的人听到批评之后能够改正。您告诉我：阳子可以算得上是有道的人了。虽然现在还算不上，阳子就不能成为听到批评就改正的好人吗？”
(二)（9分）
15．D（“眼前”错，尾联是想象自己已到颍上，同友人聚会时心旷神怡地景象。）
16．①“意凛然”是心中肃然起敬之意，表达了诗人对郭明甫隐居读书的崇敬之情。
郭明甫不愿入仕而建斋读书，藏书丰富，学问渊博，诗礼传家，令人敬重。
②“意凛然”也寓有自问自省之意。诗人因家贫不得不以做官为业，与友人的洒
脱形成对比，表达内心的无奈。（每点3分，意思对即可）
(三)（6分）
17．（1）此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。
（2）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
（3）空山新雨后，天气晚来秋/去来江口守空船，绕船月明江水寒/塞上长城空自许，
镜中衰鬓已先斑/清角吹寒，都在空城/又闻子规啼夜月，愁空山/映阶碧草自
春色，隔叶黄鹂空好音。
三、语言文字运用（20分）
（一）（9分）
18．示例：
①扑面而来的是草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息。
②草地因受热而释放出的暖烘烘的泥土气息扑面而来。
③扑面而来的暖烘烘的泥土气息是草地因受热而释放出的。
（满分4分，定语顺序不合理或存在语病酌情扣分。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分。）
19．例：野草莓像一个个玲珑精致的小红灯笼，热热闹闹，在青翠欲滴的绿叶间张挂。
（满分5分，比喻、拟人合理各2分，第三个分句末尾的动词与喻体搭配合适1分）
（二）（11分）
20．C 加点的"这"用来指示比较近而又确定的事物。这里用以指代后面所说的事物。A.“这”意为“这么、这样”，加强语气；B.“这”意为“这时候”；C.“这”与文中画横线处的“这”都用来指示比较近而又确定的事物；D.“这”跟“那”对举，表示众多事物，不确指某人或某事物。
21．①脚斗运动包含两大板块（类别、种类）
②更多在精神（意志品质）方面
③脚斗运动安全性较高
（空①处1分，空②空③两处各 2 分，共 5分，意思对并与上下文衔接得当顺畅
即可）
22．示例：
①在训练和比赛时佩戴护膝、护肘、护臂等保护用具，可使运动损伤发生的概率
明显降低。
②在训练和比赛时通过佩戴护膝、护肘、护臂等保护用具，运动损伤发生的概率也可明显降低。
③在训练和比赛时佩戴护膝、护肘、护臂等保护用具，也可明显降低运动损伤发生的概率。
原句有两处语病：一是缺主语。可去掉“通过”一词或去掉“也可使”；二是“减少”和“概率”搭配不当，可将“减少”改为“降低”。
(本题共3分，改对1处得2分，改对两处得3分。写出正确句子或写出改正方法都可得分。如有其他答案，只要言之成理，也可酌情给分）
四、写作（60分）
23．立意参考：
①修身养性，达到心灵的净化和精神的富足。
②在多元与复杂中，找准自己的方向，坚守自己的精神家园。
③超越物欲与浮华，追求内心的平静与富足。
④扎根现实，真实地生活。
⑤桃花源不在远处他处，就在你身边真实的生活里。