新高二语文暑假衔接 专题11 无衣 专题讲解+针对训练 （学生版+教师版）

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（2022·四川·成都实外高一阶段练习）阅读下面两首诗歌，完成下面小题。
无衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
岁暮
【唐】杜甫
岁暮远为客，边隅还用兵。
烟尘犯雪岭，鼓角动江城。
天地日流血，朝廷谁请缨？
济时敢爱死？寂寞壮心惊！
1．下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．《无衣》全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，“重章叠唱”，回环往复。
B．《无衣》意气风发，豪情满怀，充满火一般燃烧的激情，反映了秦地人民的尚武精神。
C．《岁暮》颔联的“烟尘”与后文“鼓角”相应，突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。
D．边地战争不息，朝廷之臣无人请缨，江湖之士的杜甫一时报国无门，只得暂时保全自己。
2．两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析
【答案】1．D
2．①《无衣》这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。
②《岁暮》表达了诗人对朝廷里懦弱无能的大臣们的谴责；抒发了自己报国无门的苦闷。
【解析】
1．
本题考查学生理解诗歌思想内容、情感和表达技巧的能力。
D. “只得暂时保全自己”错，“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”第一句是反问句，表示为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，可见杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门，诗中无“只得暂时保全自己”的意思。
故选D。
2．
本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。
“与子同袍”“与子同仇”“与子同泽”“与子偕作”“与子同裳”“与子偕行”，是在“王于兴师”之时，“与你同穿战袍、同穿内衣、同穿战裙”，与你共同对敌、一起出发、与你共前进。体现了同仇敌忾，共同抵御外敌的精神。
《岁暮》“天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊”，前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！朝廷中无人请缨，无人能当大任，是对朝廷大臣懦弱无能的谴责；报国无门，空有一片豪情，是对自己英雄无用武之地的愤懑。
（2022·四川自贡·高一开学考试）阅读下面一首古诗，完成下面小题。
无衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽【注】。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
【注】泽：亲肤的内衣。
3．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．整首诗语言简练，用整齐的四言，节奏铿锵，读来给人激昂慷慨的振奋之感。
B．诗中“同”“偕”二字反复出现，表现了同仇敌忾的决心和共赴疆场的团结。
C．临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场王仓促发动的战争。
D．从“同仇”到“偕行”，诗从战前统一思想写到战斗逐步展开，运用了赋的写法。
4．这首诗每章都用“岂曰无衣”开头，有什么作用？表达了怎样的情感？请结合全诗简要分析。
【答案】3．C
4．这首诗三章，每章都用“岂曰无衣”形成重章叠唱，加强了反问的语气，一唱三叹，强化了与子同袍的同甘共苦之情和同仇敌忾、同赴国难的决心和勇气。
【解析】
3．
本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。
C.“临战才修理戈矛、甲兵，说明战前的准备不足，这是一场王仓促发动的战争”错误，诗歌目的是想要展现大敌当前、兵临城下之际，将士们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，便磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神，并非真的是“临战才……”，也并非“仓促发动的战争”，而是军民团结互助、共御外侮。
故选C。
4．
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧，品味诗歌情感的能力。
由题干“这首诗每章都用‘岂曰无衣’开头”可知，诗歌三章都以“岂曰无衣”开头，这属于《诗经》常用的手法“重章叠句”。这种手法具有回环反复的表达效果与音韵美、意境美、含蓄美。表达效果，深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题；在诗歌表现力上，增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。结合诗句“岂曰无衣”来看，这句话是说“谁说我们没有衣服穿”，这是反问句，意思是是“有衣可穿”，“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”明确了衣服的来源，强调同甘共苦之情，之后又以“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”明确共赴国难的决心。
（2021·湖南·高二期中）阅读下面这首诗歌，完成各小题。
国风·秦风·无衣
《诗经》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
5．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌采用问答式的句法和强烈动作性的语言，情感充沛激动人心。
B．诗歌独具矫健而爽朗的风格，这正是秦人的爱国主义精神的反映。
C．诗歌表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。
D．诗歌属于现实主义风格，写出战场上士兵们不怕牺牲的战斗场面。
6．重章叠句是《诗经》常用的表现手法，结合这首诗分析其效果。
【答案】5．D
6．①音节上，回环往复，朗朗上口，富有音乐美和节奏感，激情澎湃。
②内容上，复沓重叠中又富有变化、层层递进，从情绪到行动，起突出强调作用，写出军民的高昂士气和乐观精神。
③情感上，反复吟咏中，突出情感表达，表达了激昂慷慨、同仇敌忾的爱国主义精神和英雄主义气概。
【解析】
5．
本题考查学生对诗歌内容、技巧以及情感的把握的能力。
D.“写出战场上士兵们不怕牺牲的战斗场面”分析错误。从诗中来看，“王于兴师”是说天子兴兵要打仗，“修我戈矛”是说戈矛磨得闪闪亮，“与子偕行”是说和你并肩赴疆场，由此可知，不是“战场上”，应该是“出征前”。
故选D。
6．
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
全诗共三章，“岂曰无衣？与子……王于兴师，修我……与子同……”，采用了重章叠唱的形式，每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进、有所发展的。
如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，“作”是“起”的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，“行”是“往”的意思，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
从音节上来看，这种重叠复沓的形式与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
整首诗歌叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致， 一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。
（2021·山东·济南市历城第一中学高一阶段练习）阅读下面诗歌，完成下面小题。
无衣
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
（选自《诗经·秦风》）
7．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是（ ）
A．《无衣》是秦国的军中歌谣，从诗的意境看，将士们一边行军一边歌唱，显示出这是一支威武雄壮之师。
B．诗中描写的这支军队不怕困难，不畏强敌，同仇敌忾，互相团结，抗击敌人。
C．这是一首出征三部曲。诗中的“同仇”借作“偕行”，充分表现了秦军的统一思想，统一行动，奠定了诗篇慷慨高亢的基调。
D．《无衣》是一首赋体诗。赋就是铺陈，它在一咏三叹中突显了将士们的英勇精神和昂扬斗志，也在一咏三叹中展现出艺术魅力。
8．这首诗在结构上采用了什么方法？这样写有什么作用？
【答案】7．B
8．①重章叠句，每章句数、字数相等，但并不是简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”是情绪方面的，说的是我们有共同的敌人。第二章结句“与子偕作”，“作”是起的意思，表示行动的开始。第三章结句“与子偕行”，相伴而行，一同前往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了
②既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又尽情地抒发情怀，渲染气氛，深化了诗的主体；增强了诗的音乐性、节奏感，使感情得到极致的抒发。
【解析】
【分析】
7．
本题考查学生综合鉴赏诗歌的能力。
B.“不畏强敌”错误，诗中提到“同仇”，有共同的敌人，但是没有提到“不畏强敌”，这里属于无中生有节外生枝。
故选B。
8．
本题考查学生鉴赏诗歌结构及作用的能力。
诗共三章，每一章都是四句，每句四字，这是采用了重叠复沓的形式。但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人，要与你共同对敌。二章结句“与子偕作”，与你一起出发。“作”是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，杀敌与你共前进。“行”意为“往”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。
这种重叠复沓的形式极具节奏感，构成诗中战斗的激情的主旋律。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，每章开头采用的问答式的句法“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”这增强了诗的音乐性、节奏感，使感情得到极致的抒发。而富有强烈的动作性的语言：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又尽情地抒发情怀，这种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。
（2021·上海市西南模范中学高二阶段练习）阅读下面这首诗，完成各题。
无衣
岂曰无衣？与子同袍①，王②于兴师，修我戈矛，与子同仇③。
岂曰无衣？与子同泽④。工于兴师，修我矛戟，与子偕作、
岂曰无衣？与了同裳⑤。王于兴师，修我甲兵，与子偕行，
【注释】：
①袍：长袍，即今之斗篷。
②王：此指秦君。一说指周天子。
③同仇：同伴，仇，匹偶，一说共同对敌。
④泽：通“裸”，贴身内衣，如今之汗衫。
⑤裳：下衣，此指战裙。
9．从本诗内容上看，应分属于《诗经》中（ ）这一类别。
A．风B．雅C．颂D．赋
10．孔子对《诗经》有着很高的评价，认为：“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。”由此可见，《诗经》中的作品具有重要的艺术和社会价值。你认为《无衣》一诗体现出以上哪种社会价值？请结合全诗内容进行分析。
【答案】9．A
10．《无衣》一诗体现出“兴”的社会价值，即激励民众士气，共同抵御外辱。这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
【解析】
9．
本题考查学生评价诗歌思想内容的能力。
风、雅、颂是指我国第一部诗歌总集《诗经》的三个组成部分，是根据地域和音乐的不同对《诗经》的分类。
风，也叫国风，是不同地区的地方音乐，共有160篇十五国风，多是民歌，少数是贵族作品。
雅，是周王朝京都地区宫廷宴飨或朝会时的乐歌，即所谓正声雅乐。
颂，是宗庙祭祀的舞曲歌辞，内容多是歌颂祖先的功业。
赋，是《诗经》的艺术表现手法，不属于内容范畴。
本诗是一首战歌，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概和爱国主义精神。
本诗选自《诗经·秦风》，从内容看属于“风”。
故选A。
10．
本题考查学生个性化解读、评价诗歌主题的能力。
首先理解“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨”。孔子所说的兴观群怨，即是诗的功用，也是作诗之法。兴，可以激发意气，吟咏情怀，俾使精神有所寄托，神采有所飞扬； 观，可以观察精微，妙的事理，俾使慧目不迷，心胸无碍；群，可以引朋邀友，酬答唱和，俾使辅仁守义，去忧近乐；怨，可以消除块垒，排遣忧思，俾使涵养性情，返璞归真。
本诗是一首战歌。全诗充满了激昂慷慨、豪迈乐观及热情互助的精神，表现出同仇敌忾、舍生忘死、英勇抗敌、保卫家园的勇气，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
由此可知，本诗符合“兴”的功能，抒发了爱国主义激情，激发了民众团结友爱，协同作战的慷慨激昂的英雄主义精神。
（2021·天津·静海一中高二阶段练习）阅读下面诗歌，完成下面小题。
无衣
诗经•秦风
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！
11．《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是什么？
12．请结合具体语句，分析本诗表达的情感。
【答案】11．《无衣》使用了赋和重章叠唱的手法。本诗没有使用比喻，而是采用铺陈排比的手法在重章叠唱中直接表现战士们共同对敌、奔赴战场的高昂情绪，一层更进一层地揭示战士们崇高的内心世界。
12．本诗是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦军战士出征前的高昂士气和乐观精神。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，表明他们有共同的敌人，同仇敌忾，一致对外；第二章结句“与子偕作”，表明他们共同行动，同生共死；第三章结句“与子偕行”，表明战士们将奔赴前线共同杀敌。本诗表达了战士们互相召唤、互相鼓励，同生共死、共御外侮。
【解析】
【详解】
1.本题考查学生鉴赏诗词的表现手法的能力。
由“岂曰无衣？”可知，诗歌先从穿衣说起，“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”表明战士都穿戴同样的战衣，个人做好战前准备；然后由“王于兴师”起，叙述君王要发兵了，“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”三句通过写修理兵器写大家上战场前的准备工作；“与子同仇！”“与子偕作！”“与子偕行！”三句从目标一致到协作一致再到行动一致。诗歌从内容铺陈叙述到形式上换用个别词语，使用了赋和重章叠唱的手法，铺排渲染出君王要发兵前的大环境下的国人们相约从军的气氛和情绪，表现了战士们积极从军、响应君王号召、奔赴战场、共同对敌的高昂情绪和崇高精神。
2.本题考查学生鉴赏诗词的情感的能力。
题目要求结合具体语句分析本诗表达的情感，首先要理清诗歌的层次，然后再结合具体语句分析体现的不同情感，同时要注意写作手法对表现情感的作用。
《无衣》共由三章组成，第一章“与子同仇！”一句明确了作战目标，共同对敌；第二章“与子偕作！”明确了作战态度，共同协作，团结互助；第三章“与子偕行！”明确了作战信念，同赴战场，共同杀敌。
“岂曰无衣？”“与子同……”“王于兴师”“与子……”诗歌运用反复咏唱的句式和铺陈叙述的手法，依次从一致对敌的愤慨到战士间的团结互助的友爱，再到同生共死共御外侮的决心，都充满了激昂慷慨的豪情和积极乐观的精神。
（2021·全国·高二专题练习）阅读下面这首古诗，完成下面小题。
蒹葭①
《诗经·国风·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人②，在水一方。
溯洄③从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞④。所谓伊人，在水之湄⑤。
溯洄从之，道阻且跻⑥。溯游从之，宛在水中坻⑦。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘⑧。
溯洄从之，道阻且右⑨。溯游从之，宛在水中沚⑩。
【注】①蒹葭：芦苇。②伊人：那人，指所爱的人。③溯洄：逆流而上。④晞：干。⑤湄：岸边。⑥跻：（路）高而陡。⑦坻：水中的小洲或高地。⑧涘：水边。⑨右：向右迂曲。⑩沚：水中的小块陆地。
13．下列对这首诗歌的赏析，不正确的一项是（ ）
A．全诗分三章，每章前两句以凄清冷漠的景致起兴，营造沉郁悲凉的氛围，又暗寓时间的推移。后六句写访求伊人未得的迷惘之情。
B．“在水一方”“宛在水中央”“宛在水中沚”是说伊人所在的地方有流水环境，仿佛置身于州岛上，可望而不可即。
C．“伊人”是诗人访求的对象，是美的化身，在诗人矢志不渝的追求中，犹如强烈地感受到了那在水一方的倩影。
D．这首诗描写了伊人生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找伊人的过程，因此，从诗的内容看，它应是一首叙事诗。
14．这首诗每章开头都写兼葭茂盛、霜露茫茫，这运用了什么表现手法？有何作用？
15．重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请结合本诗和《无衣》简要分析其表达效果。
【答案】13．D
14．①托物起兴（比兴手法）。②描写了深秋的景色，渲染了凄清的气氛，为主人公思念意中人设置了背景。
15．这种重章叠唱的手法将部分词句反复咏唱，形成一种整齐美、回环美。可以反复强化作品的主旋律，起到一唱三叹的效果。既开拓了诗的意境，充实了诗的内容，又增强了诗的音乐性、节奏感和感染力。如本诗采用重章叠唱的形式，一唱三叹，节奏鲜明，旋律优美，显示了主人公情感的逐层加深，具有强烈的感染力。《无衣》这首诗运用重章叠唱的手法，把士兵那种共同御侮、为国从军的慷慨激昂之情表现得更强烈、更动人，而且更有一种音乐和谐之美；同时这样几章反复咏唱，充分抒发了诗人内心的激情，突出了诗歌的主题。
【解析】
13．
本题考查鉴赏诗歌的形象、表达技巧和诗人的思想情感的能力。首先要读懂诗句的内容和思想情感。诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
D项，“首诗描写了伊人生活的环境和诗人在不同时间不懈地寻找伊人的过程，因此，从诗的内容看，它应是一首叙事诗”说法错误。“叙事诗”错误。《兼葭》是《诗经》中历来备受赞赏的一首抒情诗。全诗洋溢着抒情主人公对伊人的真诚向往和执着追求的爱恋之情。
故选D。
14．
本题考查鉴赏诗歌中表现手法的能力。此类试题解答时，第一步，指出运用了哪种手法。第二步，分析怎样运用了这种手法。第三步，简析这种手法在塑造形象和表情达意中作用。此题可结合词的注释，抓住关键词，通过联想来体会其表达的情感。本题：在常见的表现手法中，托物起兴手法，比，就是比喻；兴，起兴，先言他物，借他物来引出所要描绘的事物的描写。诗句中每章八句，开头都以茂盛的蒹葭和茫茫的霜露起兴，通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘，渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。
15．
本题考查诗歌的表达技巧。判断时，考生一定要立足全诗整体，首先从抒情方式、结构、构思等方面入手，然后再考虑局部的描写、修辞技巧。答题时，也应尽可能把意境、情感、手法、效果等要素分析解说清楚。“重章叠唱是《诗经》典型的艺术特色，请结合本诗和《无衣》简要分析其表达效果”，本题应着重答出重章叠唱的“表达效果”。本题，全诗共三章，每章八句。每章开头二句皆以秋景起兴，描绘出一幅水乡清秋图；三、四句展示诗的中心意象，点明主题：伊人在水一方，主人公隔河企望，追寻伊人；后四句描述追寻境况：一是道阻且长，二是幻象迷离，两者皆以伊人不可得为旨归。结构重章叠句，一咏三叹，回环往复，节奏舒卷徐缓。通过描写蒹葭苍苍，白露为霜展现了一幅萧瑟冷落的秋景，借景抒情(或情景交融)，表达了一种追求伊人求之不得凄清、冷落(或缠绵悱恻)的思想感情。《无衣》这首诗运用重章叠唱的手法，诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，行训往，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，把士兵那种共同御侮、为国从军的慷慨激昂之情表现得更强烈、更动人，而且更有一种音乐和谐之美；同时这样几章反复咏唱，充分抒发了诗人内心的激情，突出了诗歌的主题。
【点睛】
重章叠唱主要有两种作用，一是产生回环往复、一唱三叹的抒情效果，从听觉上强化音乐旋律感；二是加强抒情的效果。解答本题可以结合具体诗歌内容加以解说。
16．（2020·全国·高二课时练习）赏析诗词《无衣》。
无衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行。
【答案】这是一首激昂慷慨、同仇敌忾、矫健爽朗的战歌。每章开头都采用了问答式的句法，以一句“岂曰无衣”发端，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤慨，渲染出一种即便生活贫困以至于“无衣”，也要义无反顾奔赴疆场的爱国主义激情；接下来对问句的回答“与子同袍”“与子同泽”“与子同裳”，则有力地表现出在大敌当前的危急时刻，秦国军民不分你我、同心应敌的质朴民风和彼此关爱、相互团结敦睦的情感。“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”的诗句，富有强烈的动作性和形象性，使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面，形象地表现出主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀。“与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”的誓言，则表达了主人公们在战场上共进退、同生死、御外辱、卫家国的坚定决心。
全诗共三章，采用了重章叠唱的形式，将诗中火一般燃烧的激情反复渲染，将慷慨激昂的英雄主义气概推向令人心驰神往的境界，从而产生一种强烈的艺术感染力。
【解析】
【详解】
本题考查学生古诗赏析的能力。考生应结合作者作诗的时间背景以及人生经历来理解本诗，要求考生平时注意积累课外有关古诗的知识。解答此题可以从诗歌的语言、人物形象、意境、表达技巧、思想感情等方面作答。
整首诗的意思是“谁说我们没衣穿？与你同穿那长袍。君王发兵去交战，修整我那戈与矛，杀敌与你同目标。谁说我们没衣穿？与你同穿那内衣。君王发兵去交战，修整我那矛与戟，出发与你在一起。谁说我们没衣穿？与你同穿那战裙。君王发兵去交战，修整甲胄与刀兵，杀敌与你共前进。”
这首诗充满了激昂慷慨、同仇敌忾的气氛。按其内容，当是一首战歌。全诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。
当时的秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直。班固在《汉书•赵充国辛庆忌传赞》中说秦地“民俗修习战备，高上勇力，鞍马骑射。故秦诗曰：‘王于兴诗，修我甲兵，与子偕行。’其风声气俗自古而然，今之歌谣慷慨风流犹存焉。”朱熹《诗集传》也说：“秦人之俗，大抵尚气概，先勇力，忘生轻死，故其见于诗如此。”这首诗意气风发，豪情满怀，确实反映了秦地人民的尚武精神。在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，他们就一呼百诺，紧跟出发，团结友爱，协同作战，表现出崇高无私的品质和英雄气概。
由于此诗旨在歌颂，也就是说以“美”为主，所以对秦军来说有巨大的鼓舞力量。据《左传》记载，鲁定公四年（公元前506年），吴国军队攻陷楚国的首府郢都，楚臣申包胥到秦国求援，“立依于庭墙而哭，日夜不绝声，勺饮不入口，七日，秦哀公为之赋《无衣》，九顿首而坐，秦师乃出”。于是一举击退了吴兵。可以想象，在秦王誓师的时候，此诗犹如一首誓词；对士兵们来说，则又似一首动员令。
如前所述，秦人尚武好勇，反映在这首诗中则以气概胜。诵读此诗，不禁为诗中火一般燃烧的激情所感染，那种慷慨激昂的英雄主义气概令人心驰神往。之所以造成这样的艺术效果，第一是每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”，似自责，似反问，洋溢着不可遏止的愤怒与愤慨，仿佛在人们复仇的心灵上点上一把火，于是无数战士同声响应：“与子同袍！”“与子同泽！”“与子同裳！”第二是语言富有强烈的动作性：“修我戈矛！”“修我矛戟！”“修我甲兵！”使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。这样的诗句，可以歌，可以舞，堪称激动人心的活剧。
诗共三章，采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等，但结构的相同并不意味简单的、机械的重复，而是不断递进，有所发展的。如首章结句“与子同仇”，是情绪方面的，说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”，作是起的意思，这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”，表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制，但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的，而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情，激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作，正所谓“长言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”
【点睛】
《诗经》中的艺术手法是“赋比兴”。
赋：赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。铺排是将一连串内容紧密关联的景观物象、事态现象、人物形象和性格行为，按照一定的顺序组成一组结构基本相同、语气基本一致的句群。它既可以淋漓尽致地细腻铺写，又可以一气贯注、加强语势，还可以渲染某种环境、气氛和情绪。赋是最基本的表现手法，赋中比兴，或者起兴后再用赋。
比：以彼物比此物，一般说，用来作比的事物总比被比的本体事物更加生动具体、鲜明浅近而为人们所知，便于人们联想和想象。更加形象生动鲜明突出事物（事情）的特征。《诗经》中比的运用很广泛，比较好理解。如《卫风•硕人》，描绘庄姜之美，用了一连串的比：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
兴：兴，先言他物以引起所咏之辞。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。激发读者的联想，增强了意蕴，产生了形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。如《孔雀东南飞》中的“孔雀东南飞，五里一徘徊”。