高二历史复习课件：夏商周的政治制度【人教版】【课件】 (2)

这是一份高二历史复习课件：夏商周的政治制度【人教版】【课件】 (2)，共30页。PPT课件主要包含了品行高洁安贫乐道，本节梳理，“仁”的内涵，怎样实现“仁”，重点背诵语句等内容，欢迎下载使用。

一、作为老师的孔子是什么样的形象？二、孔子眼中的优秀学生有什么样的品质？三、如何建立良好的师生关系?
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”(第3则)
知识渊博高深莫测施教有法道德高尚无法超越
子曰：“若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（第4则）子曰：“二三子，以我为隐乎?吾无隐乎尔，吾无行而不与二三子者，是丘也。”（第6则）
谦逊执着努力追求光明磊落不隐瞒
子曰：“当仁，不让于师。”（第5则）前言戏之耳（第7则）子见南子，子路不悦。夫子誓之曰：“予所否者，天厌之!天厌之!”（第8则）伯牛有疾。子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫!斯人也，而有斯疾也!”（第11则）颜渊死，子曰：“噫!天丧予!天丧予!”（第12则）非夫人之为恸而谁为（第13则）
尊重学生活泼不教条坦诚直率关爱学生
一、作为老师的孔子是什么样的形象？
1、弟子眼中的孔子:学识丰富、道德高尚、施教有法、无法超越2、孔子的自我评价:谦逊、执着、努力追求、光明磊落、不隐瞒3、孔子对待弟子的行为：尊重学生、师生平等、活泼不教条、关爱学生
二、孔子眼中的优秀学生有什么样的品质？
子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（第9则）
颜回（公元前521年-公元前481年）：春秋末期鲁国人，字子颜，亦颜渊。他是孔子心目中最理想的学生，虽生活艰辛，但品行卓越。孔子借赞扬颜回的机会，为我们刻画了一个“安贫乐道”的君子形象。
三、建立良好的师生关系
学生对老师：尊重和敬仰老师对学生：欣赏和关爱
重点背诵语句
1、颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚;瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”2、子曰:“当仁,不让于师。”3、子曰:“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”4、莫（暮）春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
知之为知之，不知为不知
1、子曰：“由，诲女（汝）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知（智）也。”2、子曰：“不曰‘如之何？如之何？’者，吾末如之何也已矣。”
3、子曰：“过而不改，是谓过矣。”4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食（蚀）焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”　5、子夏曰：“小人之过也必文。”
6、子曰：“人能弘道，非道弘人。”　7、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”8、子夏为莒父宰，问政。子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”　　
9、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”10子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”　
11、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫（凋）也。”12、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”　
（1、2则） 实事求是 （3、4、5则）知错能改 （6则） 人和道的关系： 行道取决于个人的努力 （7则） 严于律己 、宽以待人 （8则） 切记欲速则不达 （9、10则）人而有信 【个人】 民无信而不立【社会】 （11则） 有骨气和志向，经受考验 （12则） 珍惜时光
1、知之为知之，不知为不知，是知也。2、子曰：“过而不改，是谓过矣。”3、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”4、子夏曰：“小人之过也必文。”　5、子曰：“人能弘道，非道弘人。”6、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”　7、子曰：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”　　8、子曰；“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”　　9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后彫也。”　10、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”
1、颜渊问仁。子曰:"克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?"颜渊曰:"请问其目?"子曰:"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"颜渊曰:"回虽不敏，请事斯语矣。"2、仲弓问仁。子曰:"出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。"仲弓曰:"雍虽不敏，请事斯语矣。"
3、樊迟问仁，子曰:"爱人。"问知（智），子曰:"知人。"樊迟未达。子曰:"举直错（措）诸枉，能使枉者直。"樊迟退，见子夏曰:"乡（向）也吾见于夫子而问知，子曰:'举直错诸枉，能使枉者直'，何谓也?"子夏曰:"富哉言乎!舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。"
4、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"其‘恕’乎?己所不欲，勿施于人。"5、子贡曰:"如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?"子曰:"何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"6、子曰:"仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。"
7、曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"8、子曰:"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"9、子曰:"不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"
从自处的角度：孔子说的“仁”就是克服一己之私，而遵循礼的规定。具体说就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度：“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地为他人着想。在孔子的语录里 ，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”或“忠恕”。
博施于民而能济众己欲立而立人，己欲达而达人心中要有仁弘毅、仁以为己任、死而后已杀身以成仁仁者安仁，知者利仁
什么是仁？【1-4则】自处：克己复礼为仁处世：己所不欲，勿施于人怎样实现仁？【5、6、7、8、9则】博施于民而能济众己欲立而立人，己欲达而达人心中要有仁弘毅、仁以为己任、死而后已杀身以成仁仁者安仁，知者利仁
总之，“仁”彰显了孔子乃至中华民族极为纯粹和高尚的道德精神。孔子和他的弟子们把实现仁、成就仁，视为最高的生存价值和目标。
1、子曰:"非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。"2、己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。3、子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎?"其‘恕’乎?己所不欲，勿施于人。"4、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。5、曾子曰:"士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?"6、子曰:"志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"7、子曰:"不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。"