江西省上饶市第四中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题

这是一份江西省上饶市第四中学2023-2024学年高一下学期6月月考语文试题，共6页。试卷主要包含了请简要赏析文章的最后一段等内容，欢迎下载使用。
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
西方戏剧的观念与中国戏曲的观念，是迥然有别的。古希腊亚里士多德对戏剧进行了理论总结，写下了著名的《诗学》。他说：“悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的仿。”悲剧“最重要的是情节，即事件的安排……悲剧中没有行动，则不成为悲剧，但没有性格，仍然不失为悲剧。”中国的戏曲理论，无论是明代的汤显祖还是清代的李渔，阐述的重点都是在演员的演技和唱腔方面，剧本的故事无不处于次要的位置。
这种理论上的差异，自然造就了舞台演出的分疆。
西方的戏剧注重情节，强调客观真实性。演员的演出力图逼真。苏联时期的斯坦尼斯拉夫斯基要求演员在演出中放弃自我本性完全投入到角色中去，以期最大程度地符合剧情的客观真实性。他在排演莎士比亚的《奥赛罗》时，这样处理威尼斯的小船驶过舞台：“船下要装小轮子。小轮子必须安善地装上一层厚橡皮，使船能平稳地滑动..小船要十二个人推着走，用鼓风机向口袋里吹胀了气，以此形成翻滚的波浪……使用的槽是锡制的、空心的，在空心的槽里灌上一半水，摇槽时里面的水便会动荡，发出典型的威尼斯河水的冲击声。”舞台上一切的安排就是要把一个不容怀疑和增减的情节让观众接受。
中国的戏曲注重的是演员的表演，对戏曲的情节并不十分苛求。戏曲也强调逼真，但这种逼真不是在慕仿现实的细节摹仿得惟妙惟肖的基础上，而是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看。如布菜希特看了梅兰芳表演的《打渔杀家》后写道：“他表演一位渔家少女怎样驾驶一叶小舟，她站立着摇着一支长不过膝的小桨，这就是驾驶小舟，但舞台上并没有小舟……观众这种感情是由演员的姿势引起的，正是这种姿势使得这场行船的戏获得名声。”中西舞台演出的不同，自然也造就了欣赏的异趣。
西方看戏剧的观众十有八九是以认知的心态去观赏的。他们努力设身处地地沉浸到剧中去，做一个“事件过程”的偷窥者或目击者。在戏剧的剧场里，观众的神情始终是关注的，观众席上始终是寂静的，大家都在悄悄地“偷看”台上发生的“事件”。观众即使被“事件”触动，也不敢即席发声与伙伴交流，就像在现实中不敢打扰旁人的生活一样。走出剧场，他们感受的焦点在于，评判演员和情节“像”还是“不像”，反思自己“知”还是“不知”。如果“知”了就不再进剧场。西方戏剧以及类似样式的艺术，一般很难吸引没有偏爱的回客。
中国观众到剧场里去看戏，与其说看戏曲故事，不如说看演员能力。老练的观众常常不以戏曲故事作为看戏的选择，而以某一个演员的演技作为看戏的选择。中国戏曲剧场中，名演员的折子戏（剧目中最能表现其演技的片段）专场往往比完整的戏曲故事演出更能吸引人。重演技的结果锻炼出了演员超乎寻常的表现力：如青年演员能扮演老年：老年演员能扮演青年；男演员能扮演女人，如京剧的梅兰芳；女演员能扮演男人，如越剧的徐玉兰。
这种强调表现力而不重客观真实的舞台准则，是西方戏剧闻所未闻，不敢想象的。
（节编自陈伟《中国戏曲点燃布莱希特的理论火花》）
材料二：
清初画家笪重光在他的《画签》里一段论画面空间的话，也正相通于中国舞台上空间处理的方式。他说：“空本难图，实景清而空景现。神无可绘，真境逼而神境生。位置相戾，有画处多属赘。虚实相生，无画处皆成妙境。”
中国舞台表演方式有独创性，我们愈来愈见到它的优越性。中国舞台上一般地不设置逼真的布景。老艺人说得好：“戏曲的布景是在演员的身上。”演员结合剧情的发展，灵活地运用表演程式和手法，使得“真境逼而神境生”。演员集中精神用程式手法、舞蹈行动，“逼真地”表达出人物的内心情感和行动，就会使人忘掉对于剧中环境布景的要求，不需要环境布景阻碍表演的集中和灵活。“实景清而空景现”，留出空虚来让人物充分地表现剧情，剧中人和观众精神交流，深入艺术创作的最深意趣，这就是“真境逼而神境生”。这是艺术所启示的真，也就是“无可绘”的精神的体现，也就是美。
做到了这一点，就会使舞台上“空景”的“现”，即空间的构成，不须借助于实物的布置来显示空间，恐怕“位置相戾，有画处多属赘”，排除了累赘的布景，可使“无景处都成妙境”。例如川剧《刁窗》一场中虚拟的动作既突出了表演的“真”，又同时显示了手势的“美”，因“虚”得“实”。《秋江》剧里船翁一支桨和陈妙常的摇曳的舞姿可令观众“神游”江上。中国的演员能用一两个极洗炼而又极典型的姿势，把时间、地点和特定情景表现出来。
（节选自宗白华《美学散步·中国艺术表现里的虚与实》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．古希腊的亚里士多德写的对戏剧进行理论总结的名著《诗学》，深刻地影响了后来的西方戏剧理论。
B．材料一列举斯坦尼斯拉夫斯基排演《奥赛罗》的例子，是为了证明西方戏剧情节是不容怀疑和增减的。
C．西方戏剧与中国戏曲在理论上是存在差异的，西方戏剧更看重情节，中国戏曲更看重演员的演技和唱腔。
D．多数西方观众看戏剧都抱着认知的目的，关注的核心是演员和情节与客观现实的关系，收获的是“知性”。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国的戏曲的“逼真”是通过演员的表演，把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，与客观现实没有什么关系。
B．因为中国观众看戏，主要是看演员的表演能力，所以老练的观众对那些最代表名演员表演能力的折子戏专场更有兴趣，百看不厌。
C．中国戏剧舞台上一般不会设置布景，目的是不阻碍表演的集中和灵活，留出空虚来让人物充分地表现剧情，使剧中人和观众精神交流。
D．《画签》里关于画面空间的理论，与中国戏曲舞台上空间处理的方式相通，这说明中国戏曲理论受到了中国绘画理论的启发。
3．结合材料内容，下列选项中最能支持中国戏剧舞台时空“虚实相生”观点的一项是（ ）
A．白雪阳春都妙句，高山流水自知音。
B．顷刻间千秋事业，方寸地万里江山。
C．借虚事指点实事，托古人提醒今人。
D．三五步遍行天下，六七人百万雄兵。
4．从整体看，材料一和材料二在论证结构上有什么相同之处？请简要分析。
5．西方友人观看中国古代戏曲《窦娥冤》时，看到窦娥走向刑场的过程中，舞台上分明只是“窦娥”一个演员，却唱出“则被这枷扭的我左侧右偏，人拥的我前合后偃”的曲词，从而迷惑不解，对此你会做怎样的解释？请结合材料加以说明。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
许实
黑山，仿佛一块巨大的脱了轨的陨石，从宇宙深处飞向地球，坠落在河西走廊北侧。表面密布沟壑的山体就像刚出炉的有冰裂纹饰的陶器，光滑的大片岩面在阳光下闪烁，而十几条峡谷像是愤怒的鹰爪在狂躁中造就的，不然，怎么会那样扭曲和惊悚？
石关峡就是其中的一条，流淌着故事、历史和花朵。这条峡谷既通新疆又通西安，既通敦煌又通酒泉。在七八月里，如果由西向东穿过峡谷，就会看到峡口堆叠起的花朵——金黄的向日葵，紫色的薰衣草，粉红的郁金香和玫瑰花，还有白色和玫红色的喇叭花，以及云朵浮在水面一般的虞美人，五彩石竹、萱草和孔雀草更是一块一块的。如此艳丽、炫目的场景，完全消解了边塞的苦寒。这些彩云一样堆在峡口的花朵是献祭给黑山的，是从石关峡谷流淌出来的，像春天、泉水和草木的汁液，渴望蕴育辉煌与圆满。
踏着晨阳和露水由东向西穿过石关峡时，最先横在我眼前的是长长的长城，悬壁长城张开双臂趴在黑山上，钳子般卡住峡口。长城很久远了，这些古老的军事防御设施不断被人们维修加固，与黑山融为一体。石关峡自古就是兵家争夺的地方，长城、烽燧、墩台、堡子或耸立在黑山最高处，或隐藏在峡谷崖壁下，险象环生，步步惊心。张骞、班超、霍去病这些先驱者，传播着信念和信心，也在石关峡撒下五彩的种子，让吕光、李嵩、沮渠蒙逊们为争权夺利频繁地穿梭于石关峡，让鸠摩罗什、玄奘们为信仰跋涉在大漠和戈壁。当吕光那迤逦几公里的驼队，驮着金银和各类古老乐器，从遥远的西域行来，穿过石关峡，当李广利征讨大宛国的几万大军从中原驰来，穿过石关峡，这些战争中的征服者给石关峡涂上了几分豪迈和悲壮。还有汉代细君公主、解忧公主和她们浩浩荡荡的和亲队伍踏上丝绸之路，从长安、陇西、武威、敦煌、龟兹、姑墨、温宿到赤谷城，征途漫漫，为石关峡抹上了悲戚和华美的色彩。
在这条长长的丝路上，狭窄的石关峡就是一把锁钥。
如果你年老，心灵孱弱、疲惫，或是性情温暾，那你千万不要看峡谷里刻在岩石上的那些图画。因为它们就是火焰、叛逆与撕裂，让人血液沸腾。它们荒谬又合理，是三千年前祖先们刻在岩石上的简笔画，我们叫它们岩画。祖先们将他们和飞禽走兽们的生活镌刻在岩石上：他们围猎、放牧、舞蹈，它们飞翔、奔跑、捕食……从中能感受到他们粗重的喘息，能听到牛羊在峡谷吃草的声音、虎狼在黑山之巅的长啸，这是他们共同留在人间的遗迹，如同长风、雨露和星光，浸润我虚弱的灵魂。而我，能留给人间什么呢？难道只是这些浅陋的文字和变幻不定的思绪吗？
太阳在黑山之巅燃烧，在我和草木身上燃烧，热气从草木和岩石上升腾，峡谷里开始闷热起来。到处是蒿子，夹在密密的冰草间绽放着白花、红花、黄花，单纯、洁净、娇嫩而脆弱，让我愿意用我的整个夏季让它们开放。野花和草木释放的淡淡香气，使峡谷更加幽深，岌岌草柔软的长穗粼粼闪烁，像纤细的叶子捧着毛茸茸的晶莹雪粒。我像羊群一样用潮湿的鼻子闻着花香，目光沿着蒿子生长的路径，看一溜蓝天白云走进峡谷深处。
把黑山凿空，是现代人的事，我们叫它隧道。一条黑亮的公路从隧道里吐出来，横穿峡谷，如同黑色河流流淌到山外。越过公路再往前走，会看到更多现代人生活的痕迹，废弃的土坯屋，荒芜的耕地，早已冷却的坍塌砖窑，干涸的河床里深深的沟壑好像被火烧过。公路从石关峡第一个峡口二草滩流出，流向遥远的西域和更远的远方。黑山也流向了远方，连同它的岩画、金矿和神秘而古老的故事。在走出二草滩峡口时，我被眼前的景象所震惊，一大片油绿的草地，如此辽阔、澄明。二草滩是当地的夏牧场，我惊喜的呼喊引来一阵狗吠，帐篷里出来一个妇女，搓着油腻的手，诧异地向我笑。倏然间，我觉得她就是某个古老的游牧人，向我摊开一个民族的生活。我想起峡谷里的岩画，原来祖先们的日子从未真正远去。
草地上似有战马嘶鸣，有羊群嘈杂的叫声，有汽车呼啸而过的鸣笛，是它们，合奏成了令人沸腾与燃烧的这无垠的寂静。
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．文章首段写出了黑山的地理位置和神奇地貌，凸显了众多峡谷带给人的特殊感受。
B．文中记述的历史人物均与丝绸之路有关，为峡谷增添了豪迈、悲壮、华美的色彩。
C．祖先们用远比文字更让人血液沸腾的图画，将叛逆而撕裂的生活场景刻在岩壁上。
D．石关峡谷既连接内地与西域，也勾连着历史与现代，具有丰富的空间和时间意义。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文章综合运用比喻、比拟、排比、反问、对偶等修辞手法，写景生动，抒情强烈。
B．第四段独句成段，收束上文，“锁钥”一词突显了石关峡在历史上的重要的价值。
C．文章以“我”的行踪为线索，串起“我”的所见所闻所感，纵贯古今，内容丰富。
D．文章通篇运用全景描写，意境雄浑，给人以“思接千载、视通万里”的阅读体验。
8．“我”为什么会由“妇女”想起“峡谷里的岩画”？结合文本简要分析。
9．请简要赏析文章的最后一段。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者必然之势，古今之通义，流俗所共知耳。何治安之世有之而能兴昏乱之世虽有之亦不兴盖用之与不用之谓矣有贤而用，国之福也；有之而不用，犹无有也。商之兴也有仲虺、伊尹，其衰也亦有三仁。周之兴也同心者十人，其衰也亦有祭公谋父、内史过。两汉之兴也有萧、曹、寇、邓之徒，其衰也亦有王嘉、傅喜、陈蕃、李固之众。魏、晋而下，至于李唐，不可遍举，然其间兴衰之世，亦皆同也。由此观之，有贤而用之者，国之福也；有之而不用，犹无有也，可不慎欤?
今犹古也，今之天下亦古之天下，今之士民亦古之士民。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣；不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣；不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉，轶三代，然后践五帝、三皇之途哉?
（选自王安石《兴贤》）
材料二：
澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼几而取之，与处久而智不充其辨。故孔子曰：“以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。”故以仲尼之智而有失实之声。今之新辩滥乎宰予，而世主之听眩乎仲尼，为悦其言，因任其身，则焉得无失乎！观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，课其功伐，则庸人不疑于愚智。故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
（选自《韩非子·显学》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。
何治安之A世有之B而能兴C昏乱之世D虽有之亦不兴E盖用之F与不用之谓矣G有贤而用
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．举，文中指“列举”，与欧阳修《五代史伶官传序》中“举天下之豪杰，莫能与之争”中的“举”意义不同。
B．过，文中指“过错、过失”，与《鸿门宴》中“闻大王有意督过之”中的“过”意义和用法不同。
C．焉，文中指“怎么”，与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以陪邻”中的“焉”意义和用法相同。
D．功伐，“功”与“伐”同义复用，“伐”字与《屈原列传》中“平伐其功”中“伐”的用法相同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．王安石认为，国家因任用贤能的人而兴盛，因抛弃贤能的人、专断独行而衰败，这是古今同一的道理。
B．材料一中王安石列举了商、周、两汉时期在兴旺与衰败时所任用的贤士，来论证任用贤才对国家发展的重要性。
C．材料二批驳了孔子以貌取人、以言取人的错误做法，指出如今新起的辩才泛滥，统治者被蒙蔽视听，要引起警示。
D．韩非子认为对国家有功之人要加以奖赏，用高官厚禄让官员更加勤勉努力。高官厚禄，公务大治，这才是王者的治国之道。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①不迩小人，则谗谀者自远矣；不拘文牵俗，则守职者辨治矣。
②故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。
14．两则材料都围绕“人才观”阐释观点，根据材料概括选拔人才的正确做法。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，共9分）
阅读下面唐诗，完成小题。
书愤
陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
蜀相
杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
注：陆游写《书愤》时62岁，被黜，罢官已六年，挂着一个空衔在故乡蛰居。杜甫写《蜀相》这首诗时，安史之乱还没有平息。他目睹国势艰危，生灵涂炭，而自身又请缨无路，报国无门，定居成都后，探访诸葛武侯祠有感而写。
15．对上面两首诗的理解和赏析不正确的一项是（ ）
A．陆诗“楼船”两句用名词性短语形成诗句，描述两幅雄壮苍凉的战场画卷。
B．陆诗全诗紧扣“愤”字，既表现年轻时的壮志雄心，又暗示今日的意志消沉。
C．杜诗中“柏”这个意象有象征意义，使人联想到诸葛亮的精神。
D．杜诗中诗人虽面对春意盎然的景象，却产生了一种哀愁惆怅的感觉。
16．两首诗都写到了“出师”，用意有何不同？请引用重点句子加以分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，共6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古代诗人多用比喻手法描写音乐，苏轼的《赤壁赋》中“ ”一句用不断的细丝来比喻箫声的悠长，而白居易的《琵琶行》中“ ”一句用丝绸的撕裂声来状琵琶的四弦同时发声。
（2）《蜀道难》中，李白开篇以蜀地方言为全诗奠下雄浑的感情基调的句子是：“ ， ！”
（3）王勃《送杜少府之任蜀州》中，“ ， ”两句境界壮阔，通过夸张、想象等手法，点明了送别之地和杜少府即将赴任之地。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，共9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
口袋公园，顾名思义，指那些规模较小、形状多样，能巧妙利用城市中的边角空间， ① ，也为群众活动提供更多便利的公园绿化场地。随着经济社会的发展，人们对高品质绿色生活空间提出更多需求，这些选址灵活、因地制宜的口袋公园正好可以弥补城市老城区、人口高密度区域等绿色空间不足、分布不均衡等问题。
口袋公园虽小，却能“绣”出城市方寸之美，充分彰显以人民为中心的发展思想。为顺应新时代改善人居环境、建设宜居城市的发展需求，我们需要在口袋公园建设上持续用力，下足“绣花”功夫，更好地满足人民群众对于高品质绿色生活的期待。
口袋公园的建设要坚持以人为本，把群众是否满意作为衡量其优劣的标准。从公园选址到规模大小，再到设施配备、设计风格，都要充分考虑 ② ，如为老年人提供适老化设施， ③ ，为中青年上班一族提供更多户外休息区等。在细节和功能上更多考虑便民性、实用性，满足居民休闲、健身、娱乐等需求。在景观设计上，也可更加突出地域特点、历史文化等元素，注重保护原有地形地貌和树木，优先选用乡土植物等。
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
19．请简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达流畅简洁，不超过35个字。
（二）语言文字运用II（本题共3小题，共11分）
“耳机一戴，谁也不爱”。周围的世界有时太嘈杂了，但想安静一下不被打扰也很容易，①____。可是最近，樊女士发现，自从经常戴上耳机听着歌入睡以来，耳朵里开始有了“嗡嗡嗡”的耳鸣声。去医院一看，居然是过度使用耳机造成的突发性耳聋。那么，使用耳机②____？医学研究告诉我们，这个度包括时间和音量两方面，即音量不宜超过最大音量的60%，时间要限制在60分钟以内。如果超过这个限度，就可能威胁耳朵的健康。比如诱发耳部炎症，导致耳朵疼痛、耳屎变多等。有人觉得这都是小事，忍忍就过去了。但事实上，③____，还可能逐渐升级。
对耳朵来说，过大的声音就是噪音，噪音会对耳道产生压力，压力又会撞击鼓膜听骨链传到内耳，震荡前庭淋巴液，这一系列连锁反应下来，会出现晕车一样的头晕症状。声音过大还会损坏耳蜗中的听觉毛细胞，导致耳鸣。如果长时间暴露在过大的声音中，会使听觉毛细胞失去敏感性，无法接收声音的信号，形成暂时或永久性听力下降。
20．下列句子中的“谁”和“耳机一戴，谁也不爱”中的“谁”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？
B．生活中谁都需要表达和交流。
C．我本来是跟他开玩笑的，谁知道他竟然生气了。
D．我越来越深刻地感觉到谁是我们最可爱的人！
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22．文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
“关机”“重启”“升级”是电脑运行的三种模式。人生也是如此。人生旅途中，遇到困境有的人选择关机模式，摒弃杂念，沉淀休整；有的人选择重启模式，转换思维，再启新程；有的人选择升级模式，增值更新，提升内核。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
高一语文参考答案
【答案】
1．B
2．D
3．B
4．整体上都采用了总分式结构。①材料一先提出中西戏剧“是迥然有别的”观点，然后用对比的方式，分别从理论差异、舞台演出和观众欣赏的情趣等几个方面加以说明。②材料二先引述笪重光的话，提出的“虚实相生”观点，然后从演员表演方式和舞台空间构成方面加以论述。
5．①中国的戏曲注重把舞台上没有的东西“无中生有”地表现给观众看，通过演员“窦娥”的表演表现出拥挤的场景。②中国戏曲重在看演员的能力，舞台上没有行人，观众的注意力更好地集中到演员“窦娥”身上。③中国戏曲舞台不重逼真的布景，重在剧中人和观众精神交流，观看时要重点关注演员“窦娥”传达出的情感。
【答案】6．C
7．D
8．①现代人遗留下的许多生活痕迹让“我”感受到时间的消逝、世事的变迁；②妇女的生活方式让“我”意识到“祖先的日子从未真正远去”；③妇女身上叠加了古今生活的样子，因而让“我”联想到“峡谷里的岩画”。
9．从内容上看：文章最后一段用“战马嘶鸣”“羊群嘈杂”“汽车鸣笛”三种声音将历史与现实、人类与自然融为一体，表达了作者对古今相通、人类与自然和谐共存的悠远而深邃的思考。从手法上看：①眼前是寂静的草地，耳畔好似有战马、羊群、汽车交响的声音，“沸腾”“燃烧”与“寂静”构成矛盾统一的关系，虚实结合，营造出悠远、深邃、静谧的意境，给读者以更多的联想与想象。②文章结尾情景交融，将深沉的情感蕴含在联通古今、虚实相生的景物中，入境入情，余韵无穷。
【答案】10．CEG
11．D
12．C
13．①不亲近小人，那么进谗言阿谀奉承的人自然疏远了；不受旧规习俗的束缚，那么守职得官吏就能明辨是非地治理事务了。
②所以明主任用官吏，宰相一定是从州县里提拔起来的，猛将一定是从士兵中选拔出来的。
14．①广泛咨询百姓意见，寻找有才能的人。②不因个人喜好而选才，先考验其能力，并从基层进行选拔。
【答案】15．B
16．①《书愤》“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”，是以诸葛亮自况，借《出师表》的北伐之志，表达自己渴望北伐的心愿；②《蜀相》“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，则是表达对诸葛亮的追慕，抒发了对诸葛亮出师未捷身先死的惋惜和自己不得重用、壮志未酬的痛苦。
17．【答案】（1）不绝如缕；四弦一声如裂帛
（2）噫吁嚱；危乎高哉
（3）城阙辅三秦；风烟望五津
【答案】18．①既可改善城市生态环境②周边社区居民的实际需求③为儿童提供适儿化设施
19．（示例）人民群众对高品质绿色生活充满期待，所以我们要持续下足功夫建好口袋公园。
【答案】20．B
21．①你只需要一副耳机；②有什么限度；③过度使用耳机的危害
22．如果长时间暴露在过大的声音中，听觉毛细胞会失去敏感性，无法接收声音的信号，导致暂时或永久性听力下降。
23．【答案】例文：
“关机”不止“重启”，“升级”方成豹变
三万里有多远？20岁的高适秉一腔赤忱，却多方碰壁，无奈只能暂藏鸿鹄之志，栖身商丘，耕读陇亩。
切莫以为他就此无心仕进，隐逸林泉。他心中的那团锦绣终将在那些隐忍而坚毅的日子后喷薄而出。“悲风千里来”，正是寂寞后的愤激，沉淀后的磅礴。难怪李太白都无比欣赏。
太白仙才，少陵圣心，但高适的“三万里”却带给我们朴素的震撼：他“关机”于商丘，不急于“重启”，而是自我“升级”，君子豹变。当我们人生受挫、理想受阻时，应当回归内心，着力修行，为自我赋能，你终会在无人问津的日子里生出羽翼，鲲化为鹏。
如果不是东坡的一词两赋，黄州怎能成为古典文学重镇？如果没有阳明的“致良知”之学，龙场岂能成为中国哲学圣地？“升级”后的人生总会赋予“关机”光辉的意义。那些在人间缄默的日子，绝不是庸庸碌碌的“躺”，也不是逐浪随波的“卷”，恰是个体生命直面自我的真诚，直击人生的坚韧，直视天地的深邃。“视远惟明，听德惟聪”，没有了物质的诱惑，摒除了俗务的牵扰，在“关机”时，让心灵更淳厚，让意志更笃定，让智慧更明朗。
“关机”是等待“重启”，而“重启”绝不是“昨日重现”，而是“君子豹变”，像王守仁那样一朝悟道，照破山河万朵。而后平匪患、平叛乱、平寇盗，“升级”后的王阳明简直开启了“上帝视角”，无往不利。
所以“关机”是“升级”的手段，“升级”才是“关机”的完成。如果只是重复“昨天的故事”，那“关机”不就成了防止老化、苟延残喘的保养？可瞬息万变的时代，也会将“老旧”的机器淘汰，徒留回首的缠绵温情，遗憾而可怜。
若“关机”仅是为了沉淀修整，虽然充盈自我，却于时无用，于人无益，与坐而论道、纸上谈兵又有何异？升级更新以应发展创新，君子豹变以领时代风流，方不至于“悲守穷庐，将复何及”。如果不许“先帝以驱驰”，诸葛亮徒有“卧龙”虚誉，终是村夫一名，又怎能“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”呢？
《周易·乾卦》曰：潜龙勿用。年轻人当以“潜龙”自期，朝乾夕惕，万不可心气傲慢浮躁。学历不是孔乙己脱不下的长衫，不健康的心态才是。虚名暴利扰扰，网红明星嚣嚣，短视频磨损了耐心和意志，碎片化瓦解了格局和视野，在流量和喧嚣中太多年轻人沉不住气，“关机”而不能，“升级”更是妄谈。
须知“繁华转眼凋零，喧腾是短命的别名”，学会“关机”直面自我，在纷扰中坚定正确的方向，锤炼能力，启智开悟，你默默“升级”的努力终将使你声震人间。
试看盛唐也没有辜负高适，一位诗人也能在瀚海边关建立奇勋，当他策马扬鞭之时，定会忆起当初的“寂寞秋草”吧！