湖南省长沙市浏阳市2022-2023学年高二下学期期末调研考试语文试卷(含答案)

这是一份湖南省长沙市浏阳市2022-2023学年高二下学期期末调研考试语文试卷(含答案)，共22页。试卷主要包含了现代文阅读，文言文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。


一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。和其他艺术门类一样，中国建筑艺术也散发着中华大地特有的泥土芳香，显示了与西方不同的风貌性格。
西方的建筑重在坦率地呈现人心中的激情，把内心的狂热、幻想和茫然，都化成为实在的视觉形象：超人的巨大尺度、强烈的空间对比、神秘的光影变幻、出人意表的体形、飞扬跋扈的动势、骚动不安的气氛。这些在埃及神庙、拜占庭尤其是哥特或巴洛克教堂以至现代教堂中，都可以找到大量例证。中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在“再现”精神的宁静与平和。
从艺术角度而言，中国建筑的美就隐蓄在“群”的内部，需要周览全局才能一一呈现。它鄙视一目了然，不屑于急于求成，因而也更加含蓄温文，更为内在。即就建筑单体美而言，中国建筑也颇不同于西方之注重外形的奇诡新巧、变化多端，而更多地存在于体、面、线、点的组合显示的整体与局部之间的关系所赋予的和谐、宁静及韵味。
中国建筑更具有一种“绘画”之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值，祈年殿也只是在松柏浓郁的天坛环境中才有生命。群外围绕的城墙或院墙则是画框。城楼、角楼或院门，则是画框上的重点装饰。“画框”里面的单体建筑内向而收敛。西方建筑则更具有一种“雕塑”之美，本身就是完然具足的，雕塑感很强，外向而放射，几乎每座不同，争奇斗胜，突现自己。中国的建筑重在创造一种群体的内在意境之美，比较含蓄，更多潜化之道；西方则重在创造单体建筑的外在形体之美，比较张扬，更多震撼之力。
就建筑和群外的自然而言，中国建筑不强调突出自己，所以尽管在围墙内部各建筑势态干戈相向，群外却趋于平静，故深山之古寺应曰“藏”，而不会筑成欧洲的城堡。中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定：寺既藏于深山，寺也就成了深山的一部分，“托体同山阿”，更加辽阔，更加不朽。
西方建筑则不然，它借助于墙和屋顶，造成一个自足自立的存在，它是放射的，以不凡的形象高傲地鄙视自然。在欧洲城堡里常常会耸起一些高高低低的塔楼，一个个争先恐后地向外张望，生怕人们忽视了它们。欧洲建筑不重视与自然的渗透调和而更看重与自然的对比，人的力量显示得更加突出。
（摘编自萧默《从中西比较见中国古代建筑的艺术性格》）
材料二：
在中国和西方旧石器时代，先民们为了谋求基本的生存空间而促进了住宅的营造，最初出现的住宅都是用树枝和泥土搭建而成的树枝棚和洞穴。《墨子·辞过》说：“子墨子曰：古之民未知为宫室时，就陵阜而居，穴而处，下润湿伤民，故圣王作为宫室。”维特鲁威在《建筑十书·房屋的起源及其发展》中也说：“有些人便开始用树叶铺盖屋顶，有些人在山麓挖掘洞穴，还有一些人用泥和枝条仿照燕窝建造自己的躲避处所。”“巢居”和“穴居”的进一步发展，即是中原大地上出现的干阑式建筑和木骨泥墙的地面建筑，以及欧洲大陆上逐渐发展起来的蜂巢形石屋、树枝棚屋、帐篷、长方形房屋等。据考古发掘和复原研究，这些住所在空间上具有某些共同的特征，例如，规模都很小，形状都是圆形和方形，构成方式主要以“单间复合式”和“多间集中式”为主。
然而，中西传统居住建筑也存在不同。中国住宅多数以院落式布局为主，通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系；而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系。
中国住宅发展到周代，院落式布局已经基本形成，此后一直沿用到明清时期。院落式布局由一座座单体建筑、廊或廊庑、围墙围绕着中心院落，在平面方向上向四个方位扩展和延伸的组群形式，造就了一种使建筑物依存于大地的感觉。其中，单体建筑作为室内空间的载体，一方面以一定的组织方式，成为建筑组群的一个组成部分；另一方面又具有相对的独立性，也就是说，每座单体建筑都具有完备的空间结构和空间形态。
西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式，如古希腊的庭院式住宅、古罗马的中庭式住宅。但古罗马也创造了公寓式住宅，并呈现出由中庭式向公寓式住宅发展的趋势。自古罗马以后，西方住宅很快倾向于独立式布局，即把原来离散的单体建筑合并起来，组合成独立式住宅，不断追求巨大的建筑体量和内部空间，从中世纪的城堡，到文艺复兴的府邸和别墅，再到古典主义的府邸大多如此。室内各种房间，少则十几个、多则几十个房间，通过“大厅式”“楼梯厅式”“长廊式”“连列厅式”等把水平与垂直方向上的各个房间连接起来，形成完整的室内空间系统。
（摘编自詹和平《中西传统居住建筑室内空间设计比较》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.如果把中国建筑群比成一幅画，群中的建筑单体就是画中的线，群外围绕的城墙或院墙则是画框。
B.中西方文献资料认为，最初的住宅建筑都是先民们为了满足生存需求而建造的“巢居”和“穴居”。
C.中西方传统住宅建筑，在整体布局、室内空间连接方式以及空间组织关系上，多存在不同之处。
D.以庭院为中心周围布置房屋的院落式布局，是中国传统居住建筑典型而又独有的空间结构形式。。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是( )
A.中西建筑呈现出不同的艺术性格，是由中西民族的哲学观念不同决定的。
B.中国传统建筑的含蓄美，既表现在建筑群体之中，也表现在建筑单体中。
C.如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了建筑的价值。
D.中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，因此也在自然面前失去自己。
3．下列选项中，最不符合材料一所提中国“艺术性格”的一项是( )
A.李白《蜀道难》：“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！”
B.杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。”
C.李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
D.王实甫《长亭送别》：“晓来谁染霜林醉？总是离人泪。”
4．萧默认为，“关于中西建筑的比较，很难说孰优孰劣，就好比山南宜于李，山北宜于松柏，各有其宜而已。”请结合材料二谈谈你对此的理解。
5．以下是《红楼梦》第十七回关于薛宝钗住的“衡芜苑”的描写，请根据材料一分析其所体现的中国建筑特征。
因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也无。只见许多异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，营砌盘阶，或如翠带飘飘，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芬气馥，非花香之可比。
阅读下面的文字，完成下列小题。
奥勃洛摩夫（节选）
[俄]冈察洛夫
一天早晨，伊里亚•伊里奇•奥勃洛摩夫躺在寓所的床上，他的寓所是在一座人口多得像整整一座县城一样的大房子里。
躺卧这一件事，对于伊里亚•伊里奇来说，既不像对于害病或者渴睡的人那样，是一种必要；也不像对于疲乏的人那样，是一件偶然的事情；也不像对于懒汉那样，是一种享乐，而是一种常态。待在家里的时候——他差不多老待在家里——他总是躺着，而且经常躺在我们此刻看到他的这间屋子里，这间屋子，他既当作卧室，又当作书斋和客厅。此外他还有三间屋子，可是，除了早晨佣人打扫书斋的时候——也并不是天天打扫——他轻易不向那里看一眼。
伊里亚•伊里奇今天一反常例，醒得很早，八点钟光景就醒了。他在担心一件事情。脸色一会儿现出恐怖，一会儿又是忧愁和懊恼，他分明受着内心斗争的折磨，六神无主，不知所措。事情是这样，奥勃洛摩夫在前一天收到了他的村长由乡下寄来的一封令人不愉快的信。谁都知道，村长会报告些什么不愉快的消息：收成不好、欠款、收入减少，等等。虽然村长去年和前年也来过同样的信，但是最近的这一封对他产生的影响，还是像出人意外的坏消息那样强烈。
这可不是开玩笑！得赶快采取什么措施才好。应该说一句公道话，伊里亚•伊里奇对自己的事务的确也很操心。几年以前，他收到了村长第一封令人不愉快的信，便开始在心里拟订整顿领地的种种改革计划。
按照这个计划准备采取各种新的、经济的、送交法办的和其他的措施。可是计划还远远不曾想安，村长却每年写不愉快的信来催促他付诸实行，这就破坏了他的平静。奥勃洛摩夫也明白，必须采取断然的措施，才能完成那项计划。
他刚睡醒就打算起床，洗脸，喝了早茶，好好地想一想，把全部事情考虑一番，记下来，随后一并处理。
他足足躺了有半个钟头，为这个打算而苦恼，后来觉得喝了茶再干也还不迟，可以照常在床上喝茶，况且躺着思索也并不碍事。
他就这么办了。他坐起身子，差一点就要下床；他向拖鞋望了几眼，甚至从床上伸下一只脚去，可是立刻又把脚缩了回来。
钟敲着九点半。伊里亚•伊里奇猛吃一惊。
“我究竟是怎么了？”他烦恼地大声说，“真不害臊，是办事情的时候了！假使再把自己放任下去，那我就……”
“查哈尔！”他大声叫。
从那间与伊里亚•伊里奇的书斋只隔一条狭窄的过道的屋子里，先传来像一条锁住的狗的咆哮声，紧接着是双脚跳下地来的响声。这是查哈尔在跳下炉炕，他通常是坐在上面打瞌睡来打发日子的。
专心一意在沉思的伊里亚•伊里奇，半天没有注意到查哈尔。查哈尔不声不响地一直站在他的面前。他终于咳嗽了一声。
“什么事？”伊里亚•伊里奇问。
“不是您叫我来的吗？”
“我叫你的？为了什么事情叫你的？——我记不起来了！”他一边回答，一边伸着懒腰，“先回去吧，让我想想看。”
查哈尔走了出去，奥勃洛摩夫又陷入沉思中。之后，钟敲了一下。
“什么？”伊里亚•伊里奇差不多吃惊地说，“快十一点了，我还没有起床洗脸！查哈尔，查哈尔！”
“唉，我的老天爷！哼！”从前室里传过来这样的话，随后又是那个双脚跳下地的熟悉的声音。
“给我预备洗脸水了吗？”奥勃洛摩夫问。
“早预备好了，”查哈尔回答，“干吗您不起床呢？”
“干吗不告诉我预备好了呢？要不，我早起来了。去吧，我马上就来。我得办事情，我要写信。
查哈尔走出去了，可是一会儿又带着本涂满字迹的、油腻的簿子和一些纸条进来了。
“您要写信，请您顺便把这些账对一对，必须把钱付给人家了。”
查哈尔走了出去，奥勃洛摩夫开始思索起来。
可是他拿不定主意应该思索什么：村长的信呢，还是查对账目？他对一大堆日常操心的事情感到慌张不安，尽在床上翻来覆去，不时发出一些断断续续的感叹：“唉，老天爷！生活不让人安静，总是折磨人！”
他始终没有想出原因来，他的舌头和嘴唇没有把话说清楚，忽然不动了，但是嘴巴依旧半张着。听到的不是说话声，而是又一声叹息，随后传来了一个安眠的人的平匀的鼾声。
伊里亚•伊里奇清楚地梦见自己家里的生活。
他在家里刚一睡醒，侍仆查哈尔早已站在他的床边。
查哈尔给他穿袜子，穿鞋子，已经十四岁的他还只知道在那里躺着，一会儿把这条腿伸给他，一会儿把那条腿伸给他，稍微觉得不称心，他就一脚踢到查哈尔的鼻子上。
假使查哈尔不服气，打算去禀告，那他就得再挨老人们几拳。
随后查哈尔给他梳头，穿外衣，小心地使他的手臂伸进衣袖里去，免得过分惊动他，还提醒他起床之后应当办的这件那件事情——洗脸，等等。
伊里亚•伊里奇想要任何东西，只消眨一眨眼睛，三四个佣人就赶去实现他的愿望：他掉下了一件东西，想要一件需用的东西而得不到，或者要去拿什么，为了什么事情要跑一趟……他这样一个好动的孩子，有时候倒很想亲自去做这些事情，但是这时候父亲和母亲以及三位叔伯母就用五种声调喊道：“做什么？到哪里去？嗨，瓦斯卡！万尼卡！查哈尔！你们在看什么，蠢材？我要给你们颜色看了……”
因此伊里亚•伊里奇从没有亲自干过任何事情，后来，他觉得这样倒舒服得多，于是也学会了叫喊：
“嗨，瓦斯卡！万尼卡！给我拿这个来，那个交给你！我不要那个，要这个！跑去给我拿来！”
一过下午四点钟，查哈尔就小心地、不声不响地走进书斋去。
“伊里亚•伊里奇！喂，伊里亚•伊里奇！”他站在奥勃洛摩夫的枕头边轻轻地说。
还在打鼾。
“咦，还睡着呢！”查哈尔说，“像个石匠似的！伊里亚•伊里奇！”
查哈尔轻轻地碰了碰奥勃洛摩夫的袖子。
“起来吧，四点半了。”
伊里亚•伊里奇仅仅轻轻哼了几声，可没有醒。
（摘编自张治国《“传奇”与“文化”的有机融合》）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是( )
A.奥勃洛摩夫怠惰成性，没法集中思想考虑任何实际问题，终日躺在床上，用了一天的工夫都没有想好如何给村长回信。
B.查哈尔是勤劳能干的农奴，他唯主人奥勃洛摩夫之命是从，在各方面把主人照顾得无微不至，与主人形成了鲜明的对比。
C.文中的“拖鞋”是重要意象，微妙地展现了奥勃洛摩夫对起床既想又不想的复杂心理，象征了主人公的懒惰、拖延。
D.在主人公的梦里，小时候的奥勃洛摩夫也曾经喜欢亲自动手干活，但在农奴三番五次的阻止下逐渐习惯懒惰。
7．下列关于文本和鲁迅《阿Q正传》有关内容的说法，不正确的一项是( )
A.奥勃洛摩夫出身于沙皇俄国农奴主，阿Q出身于封建中国破产农民，两个人的性格形成与各自的出身息息相关。
B.奥勃洛摩夫卧床沉睡，甘心无为，阿Q面对挫折以精神胜利法求得心理平衡，两人都具有惰性麻木等性格特点。
C.奥勃洛摩夫和阿Q都是时代的产物，体现了各自国家的国民劣根性，也在一定程度上反映了普遍的人性弱点。
D.本文和《阿Q正传》都出现了“做梦”这一情节，两篇文章都试图用这样的情节使读者明白主人公性格形成的原因。
8．文章叙述奥勃洛摩夫上午打算起床写信的过程时主要采用了什么叙述方式？有何好处？
9．奥勃洛摩夫是文学史上著名的“多余人”形象。请结合选文内容，分析作者主要采用哪些艺术手法塑造这一人物形象。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下列小题。
军者，不以战，不以掠，而以备急难。古之善军者，以刑、以赏、以怒，而其中必有以义附者焉。韩①之战秦之斗士倍于晋而出穆公于淖者赦食马者也。
兵或寡而易危，或众而易叛；莫难于用众，莫危于用寡。治众者法欲繁，繁则士难以动；治寡者法欲简，简则士易以察。不然，则士不任战矣。惟众而繁，虽劳不害为强。
以众入险阻，必分军而疏行。夫险阻必有伏，伏必有约。军分则伏不知所击，而其约携矣。险阻惧蹙，疏行以纾士气。
兵莫危于攻，莫难于守，客主之势然也。故城有二不可守：兵少不足以实城，城小不足以容兵。夫惟贤将能以寡为众，以小为大。当敌之冲，人莫不守，我以疑兵，彼愕不进；虽告之曰此无人，彼不信也。度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？偃旗仆鼓，寂若无气，严戢兵士，敢哗者斩，时令老弱登埤示怯，乘懈突击，其众可走矣，何患城小？
背城而战，阵欲方，欲踞，欲密，欲缓。夫方而踞，密而缓，则士心固，固而不慑。背城而战，欲其不慑。面城而战，阵欲直，欲锐，欲疏，欲速。夫直而锐，疏而速，则士心危，危则致死。面城而战，欲其致死。
平居与人言，一语不循故，犹在愕而忌。敌以形形我，恬而不怪，亦已固矣。是故，智者视敌有无故之形，必谨察之，勿动。疑形二：可疑于心，则疑而为之谋，心固得其实也；可疑于目，勿疑，彼敌疑我也。是故，心疑以谋应，目疑以静应。彼诚欲有所为邪，不使吾得之目矣。
（节选自苏洵《权书》）
【注释】①韩，韩原，地名，在今山西省河津、万泉两县交界处。
10．文中画框的部分有三处需加句读，请在答题卡上填上相应的字母。
韩之战A秦B之斗士C倍D于晋E而出F穆公G于淖者H赦I食马者也。
11．下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“古之善军者”与“沛公军霸上”（《鸿门宴》）两句中的“军”字含义不同。
B.“治寡者法欲简”与“盖叹郦元之简”（《石钟山记》）两句中的“简”字含义不同。
C.“当敌之冲”与“一夫当关”（《蜀道难》）两句中的“当”字含义相同。
D.“偃旗”，放倒旗子，隐秘军情的做法，与《曹刿论战》中齐师“旗靡”状况不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.率领人数众多的军队进入艰险环境，要分散兵力并缓慢行进，分散兵力可以消除士兵的恐惧心理，缓慢前行的目的则是扰乱敌军计划。
B.城堡有两种情况不易防守：一是士兵太少；二是城堡太小。但贤能的将领善用疑兵等也能出奇制胜，《三国演义》中“空城计”就有此描写。
C.在背靠城墙进行防御作战时，要让士兵认为阵形牢不可破，以此坚定信心；在进攻时，要使士兵觉得有危险，这样他们更会拼死作战。
D.在战场上，敌人会故意用一些行为迷惑我们，这时我们需要冷静观察，切勿盲动，因为敌人真要有所行动，是不会让我们轻易发现的。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）兵或寡而易危，或众而易叛；莫难于用众，莫危于用寡。
（2）度彼所袭，潜兵以备，彼不我测，谓我有余，夫何患兵少？
14．面对国际风云变幻，党的二十大报告提出了如期实现“百年强军”的奋斗目标。选文论及了治军和用兵两个方面的方略。在治军方面你获得了哪些启示。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这两首宋诗，完成下面小题。
出守桐庐道中十绝①
范仲淹
其八
素心爱云水，此日东南行。笑解尘缨处，沧浪无限清。
其九
沧浪清可爱，白鸟鉴中飞。不信有京洛，风尘化客衣②。
【注】①宋仁宗明道二年(1033年)，范仲淹因谏获罪，被贬任睦州(桐庐郡)太守，赴任经过桐庐一带的富春江时，写下了十首绝句。②诗出晋代诗人陆机《为顾彦先赠妇》：“京洛多风尘，素衣化为缁。”缁(zī)，黑色。
15．下列对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.“素心”指纯朴的心地和高洁的情操，“爱云水”是因“云水”亦纯洁无垢，与“素心”相契。
B.其八末两句暗用典故，以沧浪之清水濯其缨，表白“素心”是不会因贬谪而受污染的。
C.白鸟飞翔，影子映入江面，这里乐景写哀情，隐喻着诗人直言进谏无辜遭贬的悲愤。
D.两首诗写出诗人所处的环境清静优美，仿若画境，语言质朴却又清雅，不流于浅俗。
16．范仲淹在诗中与陆游在《临安春雨初霁》中同样化用了陆机“京洛多风尘，素衣化为缁”的诗句，但两人抒发的情感有所不同，请结合诗句简要分析。
四、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原《离骚》中“_________，_________”两句明确表明了当时社会中人们违背道德准绳，把苟合取悦他人奉为法度。
（2）陶渊明《归去来兮辞》中“_________，_________”两句形成了鲜明的对比，即精神上的富足、孤高与物质生活的清贫之间的对比。
（3）黄庭坚在《登快阁》中，深深感慨知音难觅，唯幸美洒相伴，然而，解脱的出路何在呢？唯有“_________，_________”相誓归隐，永诀机心。
五、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
唐朝诗人喜欢以汉喻唐。汉朝和唐朝，实在有太多相似之处，唐朝的诗人可以借汉朝之酒杯，浇灌本朝之块垒。总体来讲，唐朝诗人引用汉朝故事，一般用在下面三个方面。
大汉与盛唐，都是中原帝国国力最强盛的朝代，后人每念及此，没有人不会心向往之。哪怕是文弱书生，想到大汉帝国征战四方，开疆扩土勒石西域的历史，小心脏就会激动得扑通扑通跳。在唐朝的边塞诗里，汉代英雄和边关的名字频频出现，构成了唐朝边塞诗浓浓的汉家滋味。唐朝诗人以汉武帝的①__________，影射当今唐朝帝王的兵火无休。汉朝在汉武帝时期达到了国家强大的巅峰，同时也在汉武帝时期用光了西汉积攒半个多世纪的元气。战争就意味着骨肉分离，家破人亡，生离死别。他们用汉朝的战争悲剧，控诉唐朝皇帝因没有能力平息边疆的战火而给人民带来深重灾难。唐朝诗人还直接拿汉朝皇帝类比唐朝的帝王。“汉皇重色思倾国”（白居易《长恨歌》），唐朝皇帝又能好到哪里去？
唐朝诗人之所以喜欢拿汉朝的故事比喻唐朝的现实，是因为唐朝和汉朝有很多相似之处，既有广阔的疆域和强盛的国力，也有纷飞不断的战火和②__________的悲剧。诗以言志，唐朝的诗人们无非是要③__________，表达他们对现实的态度而已。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．唐朝诗人为什么喜欢以汉喻唐？请结合第二自然段的内容陈述理由。要求使用包含并列关系的句子，表达简洁流畅，不超过50个字。
20．文中画横线的句子使用了引用和反问的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。
阅读下面的文字，完成下面下列小题。
2023年6月2日，我国军事科学院军事医学研究院李慧艳研究员团队和张学敏院士团队合作在国际权威学术期刊《科学》上发表的一篇论文公布了他们①_______。
生物钟是生物为了适应昼夜更替而形成的一种节律性的生命活动规律。生物钟的准确性和稳定性与健康息息相关。②_______，可引起睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降，严重时可导致肿瘤、糖尿病、精神异常等重大疾病的发生。
生物钟原来一直被大家认为是一种无形的“时钟”。经过我国科学家们多年的研究，揭示出“有形”生物钟的存在及其节律调控机制，发明了大脑视交叉上核神经元的初级纤毛是调控机体节律的细胞器。这项科学突破不仅③_______，也为节律调控新药研发开辟了全新路径，使机体对各种复杂环境的快速应对、快速适应成为可能。基于这项原创性发现，我们有可能解决过去很多解决不了疾病的问题。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。
22．文中画横线的句子有语病，请修改，把正确的语句写在答题卡上。
六、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
人类通过创新，推动文明进步，从而获得幸福，而有的人却因此成了幸福的囚徒，陷入了文明的困境。
以上材料，引起了你怎样的联想和思考？请你结合材料，联系实际，写一篇文章，体现你的感悟和认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；书写工整；不少于800字。
参考答案
1．答案：D
解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。“独有”错误，依据材料二“西方住宅在初期布局上，也曾使用以庭院为中心周围布置房屋的形式”，可知院落式建筑并非中国传统居住建筑所独有。
2．答案：B
解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A“中西民族的哲学观念不同决定的”错误。根据材料一“中西民族在哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外”分析可知，中西建筑艺术呈现出不同的艺术性格的原因有很多，不只有“中西民族的哲学观念不同”；C“那么它也就失去了建筑的价值”错误，根据材料一“中国建筑更具有一种‘绘画’之美。群中的每一座建筑单体就像是画中的一些长短粗细浓淡不同的线，如果离开全画，这些线就失掉了意义。太和殿只有在紫禁城的庄严氛围中才有价值”分析可知，如果太和殿没有紫禁城庄严氛围的烘托，那么它也就失去了“绘画”价值，而不是建筑价值；D“因此也在自然面前失去自己”错误，根据材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起，实际上是另一方式的对自身的肯定”可知，中国建筑不强调在自然面前过分突出自己，并没有在自然面前失去自己，而实际上是另一方式的对自身的肯定。
3．答案：A
解析：本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一所提中国“艺术性格”指的是精神的宁静与平和，含蓄温文，更为内在，融于自然。A“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天”为直接抒情，不符合“含蓄温文”的特点；这几句也突出了自然与人的对立，不符合“融于自然”“天人合一”的特点。BCD都体现了中国“艺术性格”中的“含蓄温文”的特点。
4．答案：①中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念；②西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。
解析：根据材料二可知，中西建筑各有特色，各有千秋。
根据材料二“中国住宅多数以院落式布局为主通过廊或廊庑连接室内空间形成整体，空间组织讲究主从关系”分析可概括为：中国住宅多数以院落式布局为主，空间组织讲究主从关系，体现中国人的伦理观念；
根据材料二“而西方住宅多数以独立式布局为主，通过大厅等连接室内空间形成整体，空间组织注重序列关系”分析可概括为：西方住宅多数以独立式布局为主，追求巨大的建筑体量和内部空间，符合西方人的性格气质。
5．答案：①衡芜苑入门是“突出的插天大玲珑山石，四面群绕各式石块，竟里面把所有房屋悉皆遮住”，这大山石是住处的屏障，也是主人性格瑟而不露的写照，体现了中国建筑重在“再现”精神的宁静与平和的特征。②衡芜苑四面都环绕着石块，且许多异草穿石隙，垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了中国古代建筑与自然环境浑然一体的艺术审美。
解析：衡芜苑“因而步入门时，忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”，其中这大山石是住处的屏障，也是主人性格瑟而不露的写照，体现了材料一“中国的建筑则与此相反，并不注重表现人心中的狂热，而是重在‘再现’精神的宁静与平和”的特点。
衡芜苑“忽迎面突出插天的大玲珑山石来，四面群绕各式石块，竟把里面所有房屋悉皆遮住”“只见许多异草”垂据绕柱，景物和房屋互相衬托，体现了材料一“中国建筑主动地把自己和自然融合在一起”的艺术审美。
6．答案：C
解析：本题考查学生分析文本内容和艺术特色的能力。A“用了一天的工夫都没有想好如何给村长回信”错误，应是“用了几年的工夫都没有想好如何给村长回信”；B“勤劳能干”错误，从“也并不是天天打扫”“他通常是坐在上面打瞌睡来打发日子的”等语句可以看出；D“在农奴三番五次的阻止下”错误，应是在父母、三位叔伯母的阻止下。
7．答案：D
解析：本题考查学生的阅读积累和分析文本的能力。D本文中的“做梦”这一情节试图让读者明白主人公性格形成的原因，《阿Q正传》中的“做梦”情节是阿Q想革命而未觉悟的反映。
8．答案：①叙述方式：顺叙。②好处：一是让读者清楚、细致地了解主人公一上午只有想法没有行动的整个过程，让主人公给读者留下深刻的印象；二是充分体现了奥勃洛摩夫的拖延性格，真切地展现出懒惰拖延的主人公形象，表明了作者对这类人物深刻的批判。
解析：本题考查学生分析叙述手法和作用的能力。
奥勃洛摩夫上午起床的打算集中在第3段到“他始终没有想出原因来，他的舌头和嘴唇没有把话说清楚，忽然不动了，但是嘴巴依旧半张着”，文章先写早晨8点钟奥勃洛摩夫就睡醒了，接着写他因为村长的一封信打算起床、洗脸、喝茶，想想那件事，处理一下，然后到了九点半，后来他又睡着了。可见，这部分是顺叙的叙述方式。
先睡醒，再准备起床、洗脸、喝茶、处理事情，接着躺了半个小时，到九点半还在思考，快到十一点时还没有行动，后来又睡着了。文章按照时间顺序叙述故事，让读者更好地了解主人公一上午躺在床上，只是打算，自始至终没有行动的故事，既让读者对主人公留下了深刻的印象，又很好地塑造了“擅长拖延”的主人公形象，表明了作者对这类人物的批判观点。
9．答案：①夸张式的漫画勾勒：差不多老待在家里、总是躺着、经常躺着、一封信写了好几年，这是对主人公生活常态的夸张式漫画勾勒；今天一反常例醒得很早、现出恐怖、忧愁和懊恼，这是对主人公生活细节的夸张式漫画勾勒。笔墨简洁而深刻。②对比：主人公的想法和行动、孩子的天性和家长的扼杀、主人公的懒惰和仆人的周到，都形成鲜明的对比。突显了人物性格。③延宕：小说反复叙述奥勃洛摩夫一会想要处理事情，一会又拖延懈怠躺会床上的情景。形成反复延宕的效果，强化了人物的性格。④冷静客观的描写：作者以第三人称的全知全能视角叙述故事，冷静客观地描摹人物形象。不带有主观色彩，又表达了作者对人物的态度和看法。
解析：本题考查学生分析人物描写手法的能力。
夸张式的漫画勾勒：“待在家里的时候—一他差不多老待在家里——他总是躺着，而且经常躺在我们此刻看到他的这间屋子里”夸张地描写他躺着的时间之长；“伊里亚·伊里奇今天一反常例，醒得很早，八点钟光景就醒了。他在担心一件事情。脸色一会儿现出恐怖，一会儿又是忧愁和懊恼”描写他醒的时间之早，神态变换之丰富，都是漫画式塑造人物的夸张勾勒。文章在写主人公生活时，写他一整天不起床，几年不回信，这也是夸张式的漫画勾勒
对比：主人公想起床处理事情，但是现实是他一再拖延，最终睡了过去；过去，“查哈尔给他穿袜子，穿鞋子，已经十四岁的他还只知道在那里躺着，一会儿把这条腿伸给他，一会儿把那条腿伸给他，稍微觉得不称心，他就一脚踢到查哈尔的鼻子上”“他这样一个好动的孩子，有时候倒很想亲自去做这些事情”，现在他只会躺着，任何事都吩咐别人，形成对比；主人的懒惰与仆人的勤快也形成了对比。本文在对比中塑造人物形象，丰富人物性格。
延宕效果：“后来觉得喝了茶再干也还不迟，可以照常在床上喝茶，况且躺着思索也并不碍事”“他坐起身子，差一点就要下床；他向拖鞋望了几眼，甚至从床上伸下一只脚去，可是立刻又把脚缩了回来”“‘我究竟是怎么了?’他烦恼地大声说，‘不害臊，是办事情的时候了!假使再把自己放任下去，那我就真……’”“‘什么?’伊里亚·伊里奇差不多吃惊地说，‘快十一点了，我还没有起床洗脸!查哈尔，查哈尔!’”等句子反复叙述奥勃洛摩夫一会想要处理事情，一会又拖延懈怠躺会床上的情景，更好地凸显了人物拖延的性格特征。
冷静客观的描写：作者以第三人称的全知全能视角叙述故事，冷静客观地描摹人物形象，不带有主观感情色彩，又表达了作者对人物的态度和看法。
10．答案：AEH
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意是：在韩原大战中，秦国的勇士比晋国多一倍，然而把秦穆公从泥沼中解救出来的，却是当年他赦免的吃他的马肉的普通百姓。
11．答案：C
解析：本题考查学生理解文言实词含义的能力。A正确。前者是治军，句意：古时善于治军的人；后者是驻军、驻扎，句意：沛公驻军在霸上。B正确。前者是简明、简洁，句意：治理人数少的军队，军法要简明；后者是简缺、粗疏，句意：因为叹惜郦道元的简缺。前者褒义，后者贬义。C错误。前者是面对，句意：面对着敌人的进攻；后者是把守，句意：一个人把着关口。D正确。前者是放倒旗子，是隐秘军情的做法，后者是旗子倒下，形容军队溃败逃窜。
12．答案：A
解析：本题考查学生理解文章内容的能力。A“分散兵力以消除士兵的恐惧心理，缓慢前行的目的则是扰乱敌军计划”错。原文为“军分则伏不知所击，而其约携矣。险阻惧蹙，疏行以纾士气”，应是分散兵力是扰乱敌军计划，缓慢前行的目的则可以消除士兵的恐惧心理。
13．答案：（1）军队如果人数太少就容易遇到危险，如果人数太多就容易发生叛乱；没有什么比指挥人数多的军队更困难，没有什么比指挥人数少的军队更危险。（2）推测敌人袭击我军的地点，暗中部署兵力进行防备，敌人想不到我们的部署，就会以为我们还有富余的兵力，那为什么还要担心军队人数少呢？
解析：
参考译文：
军队，不是用来发动战争，不是用来抢夺撸掠，而是用应对国家危难的。古时善于治军的人，常用处罚、赏赐、激发愤怒的方式使士兵效命，但其中一定都正义在里面。在韩原大战中，秦国的勇士比晋国多一倍，然而把秦穆公从泥沼中解救出来的，却是当年他赦免的吃他的马肉的普通百姓。
军队如果人数太少就容易遇到危险，如果人数太多就容易发生叛乱；没有什么比指挥人数多的军队更困难，没有什么比指挥人数少的军队更危险。所以治理人数多的军队，军法要详细，军法详细，士兵就难以随便行动；治理人数少的军队，军法要简明，军法简明，士兵就容易明了。不这样，士兵就不能担当起作战的任务。人数众多而军法详尽的军队，即使任务繁重，也仍然不失为一支强大的军队。
率领人数多的军队进入艰险阻塞的环境，一定要分兵而缓慢行进。艰险阻塞之地必会有敌人的伏兵，伏兵一定事先有约定。我军分兵前进，那么敌人的伏兵就不知道攻击我军哪里，这样敌人约定好的计划也就被瓦解了。在艰险阻塞的环境中行军，士兵易产生恐惧心理，军队缓慢行进，来消除士兵的恐惧。
用兵没有比进攻更危险的，没有比防守更困难的，进攻与防守的态势本来就是这样。因此城堡有两种情况是不便防守的：一种是士兵太少，满足不了守城的需要，一种是城堡太小，不能够隐蔽防守的士兵。只有贤能的将领才能运用少数兵力来取得多数兵力的效果，运用小城来取得大城。面对着敌人的进攻，没有人会不知道固守的，但我们若运用疑兵，敌人就会惊愕不敢前进，即使告诉他们说这里没有人，他们也不会相信。推测敌人袭击我军的地点，暗中部署兵力进行防备，敌人想不到我们的部署，就会以为我们还有富余的兵力，那为什么还要担心军队人数少呢？收卷军旗，停止击鼓，军队没有一点声音，严令约束士兵，敢大声说话的斩首，不时让老人和儿童登上城墙表示胆怯，然后乘敌人松懈突然攻击，敌人就会被打得逃散，又为什么忧虑城小呢？
古时候善于进攻的人，不把全部兵力用来攻打防守坚固的城池；善于防守的人，不把全部兵力用于守备敌人出击的地方。把全部兵力用来攻打防守坚固的城池，就会挫伤锐气浪费粮食而延缓取胜的时期；把全部兵力用于防守敌人出击的地方，那样士兵就不能再分开作战，敌人就会秘密行动，偷袭我们没有设防的地方。所以说进攻时应该攻击敌人不设防的地方，防守时也应该防守敌人所不攻打的地方。
背靠城墙打仗，军队适合用方的阵形、横列展开的阵形、密集的阵形和利于缓慢前进的阵形。这样的阵形可以使士兵觉得牢不可破；觉得军阵牢不可破，就不会产生恐惧心理。背城而战的时候，就是要让士兵不感到恐惧才行。面向城墙打进攻战时，军队要用直的阵形、前尖后宽的阵形、稀疏的阵形和利于迅速前进的阵形。这样的阵形可以使士兵觉得面临危境；觉得面临危境，就会拼死作战。面城而战的时候，就是要让士兵拼死作战才行。
平时同人谈话，有一句话不符合常理，会引起惊愕猜忌；敌人用可疑的表现迷惑我们，反而安然处之不觉得奇怪，这就太鄙陋了。所以，聪明人看到敌人有不合常理的表现，一定谨慎观察，切勿盲动。可疑的表现有两种：一种是使我们内心产生疑问，有疑问，就应进行谋划分析，这样就可以得知敌人的真实情况；一种是故意用虚假的行动使我们看到从而产生疑问，这时切不可被迷惑，那是敌人迷惑我们。因此，心里有疑问，要用分析谋划的方法来对付，看到敌人的可疑行动，要冷静观察来对付。敌人果真要有所行动，就不会让我们看到。
14．答案：①要树立正确的强军宗旨，打造卫国之师；②要坚守正义，打造正义之师；③要严于法纪，打造严明之师。
解析：现实意义：依据“不以战，不以掠，而以备急难”可知时局风云变幻，实现强军目标能有效防备国家危难。
借鉴启示：依据“古之善军者，以刑使人，以赏使人，以怒使人。而其中必有以义附者焉”可知强军治军，要坚守正义，打造正义之师；依据“治众者法欲繁，繁则士难以动；治寡者法欲简，简则士易以察。不然，则士不任战矣。惟众而繁，虽劳不害为强”可知要严于法纪，打造严明之师。
15．答案：C
解析：本题考查学生分析、理解古诗内容和鉴赏古诗的表达技巧的能力。
C.“乐景写哀情”错误。“白鸟鉴中飞”紧承上句的写景，写出了沧浪之水平明如镜，鸟儿掠过水面都可以照出影子，景物晶莹澄澈，纤尘不染，这里借景抒情、寓情于景，隐喻着诗人的高尚情操。
故选C。
16．答案：①范诗借陆机诗句反其意用之，是说自己不信京城风尘会染黑自己。诗人怀“素心”，爱“云水”，结句用典表明自己本性纯朴、情操高洁，有坚守自我心志的底气和宠辱不惊的豁达超脱。
②陆诗化用陆机诗句则是说不必感慨京城的风尘之恶了，还是争取清明之前回到家乡吧。诗人壮志难酬，长期得不到重用，结句用典表达自己对仕途之路已不存希望，只能在寓所等待召见的郁闷落寞之情。
解析：本题考查学生评价作者的情感、观点态度的能力。
(一)范诗中，“不信有京洛，风尘化客衣”，诗人不相信京洛豪华奢靡的风尘，可以把素衣染成黑色。范仲淹以此喻自己的高洁品格，不会因境遇地位的不同而变化。这两句反用晋代诗人陆机《为顾彦先赠妇》“京洛多风尘，素衣化为细”之典。
陆机诗写洛阳羁旅风尘之苦，亦含污浊的环境可改变人的品格之意。而范仲淹则“不信”风尘能染污客衣，即恶劣环境能改变人的忠贞之志，结合其八中的诗句“素心爱云水”可知，诗人怀“素心”，爱“云水”，这种忠贞之志就是其于千古佳作《登岳阳楼记》中所推崇的“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君；是进亦忧，退亦忧”的“古仁人之心”，结句用典表明诗人自己本性纯朴、情操高洁，对坚持自己的忠贞之志显示出高度的信心与决心，表现出宠辱不惊的豁达超脱。
(二)陆游诗中，尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”说不要叹息那京都的尘土会弄脏洁白的衣衫，清明时节还来得及回到镜湖边的山阴故家。虽不像古人抱怨“素衣化为缅”，但这联不仅道出了羁旅风霜之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗人声称清明不远，应早日回家，而不愿在所谓“人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游这里反用其意，其实是自我解嘲。结合背景可知，诗人英雄无用武之地，壮志难酬，长期得不到重用，结句用典表达自己对仕途之路已不存希望，内心郁闷落寞，因此用想早点回家却只能在寓所等待召见，表达内心悲愤之情。
17．答案：（1）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度
（2）倚南窗以寄傲，审容膝之易安
（3）万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟
18．答案：①穷兵黩武；②生灵涂炭；③借古讽今
解析：第一处，根据语境说的“汉武帝时期用光了西汉积攒半个多世纪的元气。战争就意味着骨肉分离，家破人亡，生离死别。他们用汉朝的战争悲剧，控诉唐朝皇帝因没有能力平息边疆的战火而给人民带来深重灾难”分析，此处是说汉武帝出动全部兵力，任意发动战争，故选用“穷兵黩武”。穷兵黩武：动用所有兵力，肆意发动侵略战争。形容极端好战。第二处，语境说的“纷飞不断的战火”可知，此处是强调战争造成了人民处于极端困苦的境地，故选用“生灵涂炭”。生灵涂炭：人民陷在泥塘和火坑里，形容人民处于极端困苦的境地。第三处，语境说的是唐朝诗人们借评说汉代的史事影射唐朝的现实，故选用“借古讽今”。借古讽今：假借评论古代的某人某物的是非来影射、讽喻今天的现实。
19．答案：唐朝诗人以汉喻唐，既可以提升民族自豪感，又可以影射唐王朝的穷兵黩武，还可以指出唐朝皇帝的荒唐。
解析：根据“在唐朝的边塞诗里，汉代英雄和边关的名字频频出现，构成了唐朝边塞诗浓浓的汉家滋味”概括：唐朝诗人以汉喻唐，可以提升民族自豪感；根据“唐朝诗人以汉武帝的穷兵黩武，影射当今唐朝帝王的兵火无休……他们用汉朝的战争悲剧，控诉唐朝皇帝因没有能力平息边疆的战火而给人民带来深重灾难”概括：唐朝诗人以汉喻唐，可以影射唐王朝的穷兵黩武；根据“唐朝诗人还直接拿汉朝皇帝类比唐朝的帝王。‘汉皇重色思倾国’（白居易《长恨歌》），唐朝皇帝又能好到哪里去”概括：唐朝诗人以汉喻唐，可以指出唐朝皇帝的荒唐。最后用一个“既……，又……，还……”的并列关系的句子把以上概括出的语意连接即可。
20．答案：（1）引用白居易《长恨歌》中“汉皇重色思倾国”影射宠爱杨贵妃的唐明皇，用作例证阐述“唐朝诗人还直接拿汉朝皇帝类比唐朝的帝王”的观点，增强了语言的文化韵味；（2）“唐朝皇帝又能好到哪里去”这一反问，承接前一句的引用，构成类比，揭露了唐朝皇帝和汉朝皇帝“一样的荒唐”的事实，语势强劲，言简意明。
解析：白居易《长恨歌》中“汉皇重色思倾国”，意为：唐玄宗爱好女色一直在寻找绝色美女。作者引用该句诗是影射宠爱杨贵妃的唐明皇。结合“唐朝诗人还直接拿汉朝皇帝类比唐朝的帝王。“汉皇重色思倾国”（白居易《长恨歌》），唐朝皇帝又能好到哪里去”分析，引用的诗句“汉皇重色思倾国”，是作为例证阐述“唐朝诗人还直接拿汉朝皇帝类比唐朝的帝王”的观点，增强了语言的文化韵味；“唐朝皇帝又能好到哪里去”运用反问修辞手法，实际意思是唐朝皇帝好不到哪里去。该反问句承接前一句的引用，与汉朝皇帝构成类比，言简意明地揭露了唐朝皇帝和汉朝皇帝“一样的荒唐”的事实，语势强劲。
21．答案：①一项关于生物钟的原创性发现②节律如果发生失常③打破了人们对生物钟的传统认知。
解析：①结合下文“生物钟是生物为了适应昼夜更替而形成的一种节律性的生命活动规律”的提示可知，此处可填：一项关于生物钟的原创性发现。
②结合“一种节律性的生命活动规律”“可引起睡眠障碍、代谢紊乱、免疫力下降，严重时可导致肿瘤、糖尿病、精神异常等重大疾病的发生”的语境可知，此处可填：节律如果发生失常。
③结合“生物钟原来一直被大家认为是一种无形的时钟”“也为节律调控新药研发开辟了全新路径”的语境可知，此处可填：打破了人们对生物钟的传统认知。
22．答案：我国科学家们经过多年的研究，发现大脑视交叉上核神经元的初级纤毛是调控机体节律的细胞器，揭示出“有形”生物钟的存在及其节律调控机制
解析：原句有三处语病：一是“经过我国科学家们”语序不当，应改为“我国科学家们经过”；二是“发明了大脑视交叉上核神经元的初级纤毛是调控机体节律的细胞器”搭配不当，应将“发明”改为“发现”；三是语序不当，第二、三个分句应调换位置。
故修改为：我国科学家们经过多年的研究，发现大脑视交叉上核神经元的初级纤毛是调控机体节律的细胞器，揭示出“有形”生物钟的存在及其节律调控机制。
23．答案：
突破幸福的囚徒困境
人类通过创新推动文明进步，从而获得幸福，但也有一些人因此成了幸福的囚徒，陷入了文明的困境。这种困境不仅仅是物质上的，更是精神上的。
创新是推动文明进步的重要力量。人类通过不断的创新，带来了许多物质和精神上的进步。例如，在现代科技的帮助下，我们能够实现许多曾经被认为不可能的事情，如人类登月、基因编辑和虚拟现实等。这些进步让我们能够享受到更加便捷和丰富的生活，同时也带来了更多的机会和选择。
然而，创新也带来了许多负面影响。首先，创新让人类变得更加依赖科技和现代文明，失去了自我生存和适应环境的能力。其次，创新也带来了更多的选择和信息，让人们感到迷茫和不知所措。最后，创新也带来了更多的社会问题和道德困境，如隐私泄露、信息过载和网络暴力等。
幸福是人们追求的目标之一。然而，在追求幸福的过程中，人们也容易陷入幸福的囚徒困境。幸福的囚徒困境指的是，人们在追求幸福的过程中，往往失去了对幸福的真正意义和价值的认识，只是追求短暂的快乐和满足。例如，在现代社会中，许多人沉迷于消费和娱乐，追求短暂的快乐和满足，却忽略了了对自我成长和价值的追求。
同时，幸福的囚徒困境还表现为人们对幸福的过度追求和依赖。例如，在一些人的观念中，幸福被等同于金钱和物质的拥有，只有拥有更多的财富和物质才能获得幸福。这种观念让人们忽略了幸福的真正意义和价值，只是追求物质上的满足和快乐。
因此，我们需要重新审视创新和幸福的关系。首先，我们需要认识到创新带来的好处和负面影响，并保持对科技的理性和批判态度。其次，我们需要重新定义福的真正意义和价值，不仅追求物质上的满足和快乐，更要追求精神上的成长和价值。最后，我们需要建立更加健康和可持续的文明和社会，让人们能够真
正享受到幸福和快乐的。
总之，人类通过创新推动文明进步，从而获得幸福，但也有一些人因此成了幸福的因徒，陷入了文明的困境。这种困境不仅仅是物质上的，更是精神上的。只有通过重新审视创新和幸福的关系，并采取积极的行动和措施，我们才能够实现更加美好的未来，让人类的生活更加幸福和美好。
解析：本题考查学生写作的能力。这是一道思辨性材料作文题。
本题材料是对部分人在社会生活中误入其与文明、幸福关系的误区这一现象的揭示。“人”“创新”“文明”“幸福”是材料的关键词。由材料的前半部分可知：“幸福”来源于“文明”的进步，“文明”的进步来源于“人”的“创新”活动，可见“文明”和“幸福”都是由“人”创造的，“人”是“文明”和“幸福”的创造者，当然也应该是“文明”和“幸福”的主宰者。可是从材料后半部分我们又看到，本应被“人”所主宰的“文明”和“幸福”，却成了“人”的奴役者和控制者，本应是“文明”和“幸福”主宰者的“人”，却成了“文明”和“幸福”的奴隶和贪恋者。这样一来“文明”和“幸福”便具有了两元性，也就有了让学生探究的意义及思索的人生价值。这便是立意的切入点。
结合题目的引导语，可以看出本题写作的思维触发点是“人”与“文明”“幸福”的辩证关系，思维的桥梁是一切熟悉的社会生活实际(包括自身经历或熟悉的有关“人”与“文明”“幸福”关系的社会生活正反实例和体验等)，思维的落脚点是作者自己对于人生意义的探讨和实现人生价值正确行动的认识。
因此，文章在立意上，要联系社会生活实际，针对具体问题，集中论述作为新时代的青年应该如何正确认识和处理与“文明”“幸福”关系，以正确的行动实现正确的人生价值，发扬创新精神，提高创新能力，做“文明”和“幸福”的创造者和主宰者。在行文上，要在辩证分
析“人”与“文明”“幸福”的辩证关系的基础上，联系具体生活实际，包括所见、所闻、所历、所为，展开批判性思维，针对社会生活中存在的种种误入人与文明、幸福关系误区的不正常现象，创造性地提出自己处理“人”与“文明”“幸福”关系的正确主张，并展开具体论述，阐明具体做法，形成独到见解。议论说理要体现思辨性，要联系生活实际，具体分析应该如何正确发挥人的主体作用，走出误区，通过“创
新”做“文明”和“幸福”的正确主人，不能泛泛而谈，以空对空，要体现思维的缜密性、深刻性和批判性，体现审美鉴别力和文化涵养。
参考立意：1.提升创新主动性，给文明以幸福。2.不陷幸福温柔乡，带文明不断前行。3.幸福，与文明无关。