江西省宜春市丰城中学2023-2024学年九年级上学期12月语文试题

这是一份江西省宜春市丰城中学2023-2024学年九年级上学期12月语文试题，共9页。试卷主要包含了阅读下面的文字，完成下面小题，下列情境中，表达得体的一项是，阅读下面这首词，完成下面小题，阅读下面的文言文，完成下面小题，古诗文默写，阅读下面的文字，完成各题，阅读下面三则材料，完成下面小题等内容，欢迎下载使用。
江西省宜春市丰城中学2023-2024学年九年级12月语文试题
1.阅读下面的文字，完成下面小题。
风是羞怯的①因为它常常从夕阳的余（huī）②下匍匐前行，连着一层轻薄的水汽，滑翔着掠过你的脸
颊，只单纯地呼吸已是无限的欢愉。风是温驯的，因为它常常从繁花的山林里俯冲过来，带来一股清新的气
.
味，就像酸酸甜甜的柠檬，让人感到神采奕奕。风有时又会与之前的状态 ③，它不受禁锢④毫无收敛，因为它
常常从海滩边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了夜行人，戏弄着路上的枯叶，旷野总是回响着一片轻微的簌簌声。
.
（ 1 ）文中加点字“驯”“簌”的读音正确的是（ ）。
A. xùn shù B. xún shù
（ 2 ）在文中横线②处填入汉字，正确的是（ ）。
C. xún sù
C. 挥
D. xùn sù
D. 珲
A. 辉
B. 晖
（ 3 ）在文中横线③处填入词语，恰当的是正确的一项是（ ）。
A. 大相径庭
（ 4 ）在① ④ 处填上标点符号，正确一项是（ ）。
A. ， 、 B. 。 ，
B. 大同小异
C. 相差无几
D. 别无二致
D. 。 ，
C. ，，
（ 5 ）文中画横线的句子有语病，下列修改正确的一项是（ ）。
A. 它常常从海滩边轻轻地掠过来，沙沙地翻起了 B. 它常常从海滩边轻轻地掠过来，夜行人沙沙地
夜行人的衣襟 翻起了衣襟
C. 它常常从海滩边沙沙地掠过来，夜行人被衣襟 D. 它常常从海滩边沙沙地掠过来，轻轻地翻起了
轻轻地翻起了
夜行人的衣襟
2.下列句子组成语段顺序排列正确的一项是 （ ）。
①为了做出最有价值的发明创造，我们更需要重视团队的智慧。
②这就要求我们以最开放的心态，与各行各业的人交流，
③在这个高速发展的时代，个人的智慧往往很有限。
④我们还要学会倾听，倾听自己内心的声音，倾听团队的声音，体会语言背后的思想。
⑤与和自己意见不同的人交流，与比自己经验丰富的人交流，与学识和理论修养更深的人交流。
A. ①⑤②③①
B. ③①⑤②④
C. ③①②⑤④
D. ①③②⑤④
3.下列情境中，表达得体的一项是（ ）。

A. 张华婉拒同学的赠礼，同学说：“你就收下吧，千万不能辜负我的一片美意啊！”
B. 毕业晚会上，李洁发言：“本人才疏学浅，这不过是抛砖引玉，敬请洗耳恭听。”
C. 赵军去买菜，他与菜农讲价：“白菜鲜美，吾购意甚诚，望君体察，价廉些许。”
D. 王明给小学老师打电话：“离开您三年了，一直牢记您的教诲，不敢稍有懈怠。”
4.阅读下面这首词，完成下面小题。
千秋岁引•秋景
王安石
①
②
别馆寒砧，孤城画角，一派秋声入寥廓。东归燕从海上去，南来雁向沙头落。楚台 风，庾楼 月，宛如
昨。
无奈被些名利缚，无奈被他情担阁！可惜风流总闲却！当初谩留华表语，而今误我秦楼约。梦阑时，酒醒
后，思量着。
[注]①楚台：楚襄王兰台。“楚王游于兰台，有风飒至，王乃披襟以当之曰：‘快哉此风！’”②庾楼：
庾亮南楼。“晋庾亮在武昌，与诸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南楼，据胡床咏谑。”
（ 1 ）下列对这首词的理解，不正确的一项是（ ）。
A. “孤城画角”一句，虽为孤城，但画角声高亢，以极凝练的笔墨描绘了自然的秋声。
B. “楚台风”“庚楼月”两句用典，这里以清风明月指昔日游赏之快。
C. “燕东归，雁南飞”，自然激起了词人久客异乡、身不由己的思绪，于是很自然地过度到下面两句
的忆旧。
D. 下片即景抒怀，说的是：作者被名缰利锁、世情俗态缚住了手脚，耽搁了自己的生活。
（ 2 ）李攀龙评此词“洵一幅秋光图，最堪把玩”，请你赏析这幅秋光图的妙处。
5.阅读下面的文言文，完成下面小题。
谓秦王①
谓秦王曰：“臣窃惑王之轻齐易楚，而卑畜韩也。臣闻，王兵胜而不骄，伯主约而不忿。胜而不骄，故能
.
服世；约而不忿，故能从邻。今王广德魏、赵，而轻失齐，骄也；战胜宜阳，不恤楚交，忿也。骄忿非伯主之
业也，臣窃为大王虑之而不取也。
②
③
“《诗》 云：‘靡不有初，鲜克有终。’故先王之所重者，唯始与终。何以知其然？昔智伯瑶 残范、
.
④
⑤
中行 ，围逼晋阳，卒为三家 笑；吴王夫差栖越于会稽，胜齐于艾陵，为黄池之遇，无礼于宋，遂与勾践禽
.

，死于干隧；梁君⑥伐楚胜齐，制赵、韩之兵，驱十二诸侯以朝天子于孟津，后子死，身布冠而拘于齐。三者
非无功也，能始而不能终也。”
（选自《战国策•秦策五》，有删改）
注释：①秦王：指秦武王。②《诗》：《诗经》。③智伯瑶：春秋末年晋国六卿之一。④范、中行：指春
秋末年晋国贵族范氏、中行氏。⑤三家：指韩、赵、魏三国。⑥梁君：指梁惠王。
（ 1 ）解释文中加点的词。
①窃
②残
③禽
（ 2 ）用现代汉语翻译文中画线句子。
①今王广德魏、赵，而轻失齐，骄也。
②三者非无功也，能始而不能终也。
（ 3 ）选文中，进谏者向秦王提出了哪两条忠告？
6.古诗文默写。
（1）岑参的《白雪歌送武判官归京》中从视觉角度看，色彩鲜明，红白映衬的两句诗
是：
（2）《南乡子·登京口北固亭有怀》中赞扬孙权年少有为，不畏强敌，并战而胜之的句子
是：
，
。
，
。
（3）《出师表》中诸葛亮分析天下形势，其中国内有利的主观条件
是：
，
。
7.阅读下面的文字，完成各题。
梦之海（尾声）
刘慈欣
①冰雪艺术节上，颜冬的冰雕作品吸引了低温艺术家，他的创作激发了低温艺术家的创作灵感。200天以
后，低温艺术家取尽地球上的海洋来制作他需要的冰块，终于完成了他的绝美创作一“梦之海”，地球陷入了
严酷的干旱世界，且此现状一直持续了五年之久，有一天，颜冬被邀请去建立人类的纪念碑，可他坚持决定参
加海洋回收部，把“梦之海”的冰块回收到地球的海洋中，颜冬加入海洋回收部一个月后，象征着人类回收海
洋的工程便开始了。随着首批一百块冰块上的减速推进系统启动，第一批冰流星坠落，地球上下起了罕见的大
暴雨一-海洋又回到了地球上。
②十年以后。

③颜冬走上了冰封的松花江江面，他裹着一件破大衣，被行袋中放着那套保存了十五年的工具：几把形状
各异的刀铲，一个锤子，一只喷水壶，他跺跺脚，证实江面确实冻住了。松花江早在五年前就有了水，但这是
第一次封冻。
④颜冬抬头看看夜空，这是他童年时看到的星空，梦之海又变回现实的海，这件宏伟的艺术品，其绝美与
盘梦一起永远铭刻在人类的记忆中。
⑤虽然回收海洋的工程已经结束，但以后的全球气候肯定仍是极其恶劣的，生态还要很长时间才能恢复，
在可以看到的未来，人类的生活得是十分艰难的，但至少可以活下去了，这使所有的人感到了满足，现在，世
界危机组织改名为太空取水组织，另一个宏大的工程正在计划中：人类打算飞向偏远的类木行星，把木星卫星
上和上星光环中的水取回地球，以弥补地球在海洋回收过程中失去的百分之十八的水，当然，这都是遇远未来
的事，活着的人谁都没有希望看到它实现，但这希望使人们在艰难的生活中感到了前所未有的幸福，这是人类
从冰环时代得到的最大财富：回收梦之海使人类看到了自己的力量，教会了他们做以前从不敢做的梦。
⑥颜冬看到远处的冰面上聚着一小堆人，他一滑一滑地走了过去，那些人看到他后都向他跑来，有人摔了
一跤后爬起来接着跑。
⑦“哈哈，老伙计！”跑在最前面的人同颜冬热情拥抱，颜冬认出来了，他就是冰环时代之前好几届冰雪
艺术节的冰雕评委之一，接着，他又认出了其他几个人，大都是冰环时代之前的冰雕作者，同这个时代的所有
人一样，他们穿着破烂，苦难和岁月已把他们中许多人的双鬓染白，现在，颜冬有流浪多年后回家的感觉。
⑧“听说，冰雪艺术节又恢复了？”他问。
⑨“当然，要不咱们到这儿来干什么？"
⑩“我寻思着，日子这么难。”颜冬裹紧了破大衣，在寒风中发抖，不停地跺着冻得麻木的脚，其他人
也同他一样，哆嗦着，跺着脚，像一群乞丐难民。
⑪“啧，日子难怎么了，日子难不能不要艺术啊，对不对？”一位老冰雕家上下牙打着架说。
⑫“艺术是文明存在的惟一理由！”另一个人说。
⑬“哼！我存在的理由多了！”颜冬大声说，众人都大笑起来。
⑭然后大家都沉默了，他们回顾着这十几年的艰难岁月，他们挨个数着自己存在的理由，最后，他们重新
把自己从一群大灾难的幸存者变目为艺术家，
⑮颜冬掏出了一瓶二锅头，大家你一口我一口传着喝了暖暖身子，然后他们在空旷的江岸上生起一堆火，
在火上烘烤一把油锯，直到它能在严寒中启动，大家走到江面上，油锯哗哗作响地切入冰面，雪白的冰屑四下
飞溅，很快，他们从松花江上取出了第一块晶莹的方冰。
（节选自《梦之海》，有删改）
（ 1 ）下列对文章分析理解有错的一项是（ ）。
A. 文章体现了人们对生存、艺术和生态三者之间新的认识，引人深思。
B. 本文两次提到的“破大衣”是人们被灾难包裹的象征。

C. 本文是一篇科幻小说，情节生动，想象奇特。
D. 文章采用托物寓意的手法。
（ 2 ）请从描写方法的角度赏析文中画线的句子。
“我寻思着，日子这么难……”颜冬裹紧了破大衣，在寒风中发抖，不停地跺着冻得麻木的脚，其他人
也同他一样，哆嗦着，跺着脚，像一群乞丐难民。
（ 3 ）选文结尾写几人取冰的场景，有何作用？请简要分析。
8.阅读下面的文字，完成下面小题。
相见以礼
邵凤丽
①在中国文化中。礼仪既是培养个人文明素养的重要方式，也是维系社会生活秩序的重要依托。《礼记•
礼运》中说：“夫礼。先王以承天之道，以治人之情。故失之者死，得之者生。”从根源上看，礼仪的产生既
是对“天道”的承袭，对自然的尊重和效仿，同时也是对“人情”的适当传达。中国人的日常生活具有鲜明的
礼仪特色，处处体现了“礼”的味道，
②在传统社会，人与人见面时，遵循相见以礼的原则。古人将相见时的各种礼仪统称为“相见礼”，《仪
礼》一书中有一篇《士相见礼），专门阐明相见时的具体礼仪规范，早在先秦时期。人们在社会交往中就十分
重视礼仪规范、服饰、动作、语言等都要按照礼仪规范进行，如果有谁违背了礼仪规范，就会被认为是失礼的
人。
③相见礼历史十分悠久，在发展过程中，具体礼仪规范不断传承变化，文化内涵也不断丰富，其中，拱手
礼、作揖礼是典型的传统相见礼，使用频次高、普及范围广，且具有良好的历史传承性，体现了礼仪文化旺盛
的生命力。
④拱手的方式是右手握拳，左手掩住右手。《礼记•檀弓上》中记载了这样一个故事：“孔子与门人立，
拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：‘二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也，"二三子皆尚左。"故事讲的是
孔子和他的学生们在一起，他拱手的姿势是右手掩左手，弟子们也效仿孔子，用右手掩左手。孔子指出这样做
是不对的，自己“尚右”是为姐姐服丧，而弟子们应该“尚左”。
⑤从动作上看，拱手礼主要是拱手抱拳，没有其他的身体动作，如果拱手的同时、身体向前弯曲，那就是
作揖礼。宋代王虚在《训蒙法》中写道：“揖时须是曲其身，以眼看自己鞋头。"古人行揖让之礼，主要是为
了表达自己谦逊的态度，揖让之礼在生活中经常使用，在古代乡饮酒礼中。主人对正宾行揖让之礼。《礼记•
乡饮酒义》记载：“主人拜迎宾于庠门之外，人，三国而后至阶，三让而后升，所以致尊让也。”拜迎、三
揖、三让都是为了表达主人时正宾的尊重和礼让，作揖礼在社会中长期流行，是一种常用的相见礼仪、到现
在，则变成了人们见面时的握手礼仪。

⑥《左传•昭公二十五年》载：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”在中国文化发展过程
中，中国人始终习惯通过礼仪形式传达内心的情感、思想与认知。与人相见，拱手、作揖，通过自己的身体动
作表达对别人的尊重和礼让，这是中国人处事原则的体现，也是自我文明素养的重要体现。
（选自《百科知识》，有删改）
（ 1 ）下列对本文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。
A. 开头引用《礼记·礼运》中的句子主要是说明礼仪的产生：“故失之者死，得之者生
B. 对“天道”的承袭、对自然的尊重和效仿、对“人情”的适当传达都是“礼”产生的原因。
C. 第⑤段加点词“主要”表明拱手礼除了拱手抱拳外，还有其他方式。
D. 拱手、作揖是古人常用的相见礼仪，如今主要变成了见面时的握手礼仪。
（ 2 ）全文运用了怎样的说明顺序？请简要分析。
9.阅读下面三则材料，完成下面小题。
材料一：
①美食类网络文艺在生活节奏全面加速的当下广受欢迎，观众在快节奏的生活中更青睐它内部呈现出的
“慢”的内涵。这种看似矛盾的情境实则是人们对“家”的情感眷恋和精神回归，体现出一种更具现代性话语
特征的“家味”叙事。
②主创者在关注食物的同时，也深入挖掘其背后的真挚情感，借美食的味道讲述情感的韵味。风餐露宿、
不辞辛劳的食物供给者与大自然相融，将大自然的原生样态毫无保留地呈现出来，他们对着镜头开怀大笑，展
示自己捕获的战利品，每一张笑靥背后都是对现有生活的满心欢喜。这承载着他们劳有所得的成就感、自我认
可的获得感和为家人提供生活保障的幸福感。《风味人间》通过微观视角深度诠释“幸福”的味道。夫妻店和
老字号等常常出现在镜头里，简单的食材在店家们手中变为吸引四方来客的美食，他们的“打情骂俏”和彼此
揶揄成为另一道风景，这是超越美食本身的默契和信任，也是家和万事兴的真实写照。
③天地精华孕育万物生长，一方水土养育一方百姓。游子们寻觅家乡美食来怀念家乡的人与物，相似的味
道让他们实现精神回乡，乡愁得到短暂治愈，思念得以片刻缓解。对家乡味道的怀念与向往还能使散落各地的
同乡人相聚，在陌生的城市空间中获得家人般的陪伴。食物成为子女与父母、个体与群体、家乡与异乡的情感
联结，是最具地域特色和情感属性的生活符号，并在艺术手法的加持下更具人文气息。
（摘编自郝静静《一句“好好吃饭”，几多乡思涌上心头》）
材料二：
①中华优秀传统文化正搭乘短视频的东风，加速“破圈”，真正“飞入寻常百姓家”，使得大众通过掌上
小屏就可感受到传统文化之魅力。戏腔成为短视频平台的热门音乐元素、名师讲解古诗词受到用户热捧、非遗
传承人入驻短视频平台……以往“曲高和寡”的传统文化，何以能通过短视频实现“以文化人”，获得众多人
的青睐？

②只有不断从人民群众的日常生活中挖掘新故事，并与传统文化的精髓进行紧密融通，实现生活“艺术
化”、艺术“生活化”，消弭传统文化与时代的历史距离、与人民群众的心理距离，才能真正使中华优秀传统
文化在短视频时代焕发出强劲生命力。
③传统文化类短视频通过故事情节所传递的价值观念，不断引导当代年轻人树立正确的人生观。定位为
“中国式的热血与浪漫”的某视频账号主打“国风+剧情+特效变装”，通过梳理中国历史上的英雄形象，在
主人公与其所扮演的孙悟空、关羽、赵云等角色之间的联结中，传播自强不息、重义轻利、家国情怀等传统价
值观，在互联网上获得了众多年轻群体的青睐与追捧。正如一位用户评论道：“希望总要被燃起，给每一个努
力的人加油！”
④此外，传统文化类短视频还具有文化传播与价值观传承的功能，通过对传统文物的介绍、对古代文明与
传统价值观的应用，在镜头的讲述中增进用户的理解与认同。央视系列短视频《如果国宝会说话》，每集五分
钟时间，介绍每一个国宝背后所蕴含的往事。《鹰顶金冠饰》一集，在诙谐幽默的讲解中提升了用户对厚重历
史文化的接受度与“修身、齐家、治国、平天下”等传统价值观的认同感。传统文化类短视频将传统价值观寄
托于每一则生动的故事里，在这样的“对话”中拉近了沉淀上千年的文物与年轻观众的心理距离，实现传统文
化的“软着陆”。
⑤以往，传统媒体在传播中华传统文化时往往事先设定一个明确的受众圈子，按照他们的认知和趣味来
“派单”。这样的分众传播难以形成更为广泛的传播影响力。传统文化作为中华文明的瑰宝，其得以传承的必
要条件之一就是拥有一定规模的受众群体，而其中的关键在于持续收获新的认同群体。
⑥中国互联网络信息中心发布的第51次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2022年12月，我
国短视频用户规模为10.12亿，较2021年12月增长7770万，占网民整体的94.8％。面对如此丰富的受众“宝
矿”，传统文化类短视频正从“分众”走向“大众”，频频与年轻群体实现“双向奔赴”。
⑦短视频的普及，改变了传统文化的审美主体，呈现出大众性的特点。传统文化类短视频的创作者围绕这
一特点，打造出具有文化记忆的作品内容，将传统文化的精神内核，以耳熟能详的故事融入大众化的体验之
中，确保创作者对传统文化的编码与用户对其的转码相一致，从而在最广大的范围内引起用户的共鸣。
⑧在时间层面上，传统文化类短视频把过去与现在相连，将过往的经验与记忆以短视频的形式记录下来，
在当下不断触动用户的情绪，引起用户的回忆，并引导用户重新关注在现代化发展过程中被逐渐淡忘的传统文
化。如过年系列短视频《挂灯笼、贴对联、备好年货过大年啦》，展现的是炸蛋酥花生、缝制新衣、制作糖葫
芦和糖画等过年细节，这些是每个人的儿时经历，因此视频产生了现象级的传播效果，并引起了众多用户对传
统文化的热烈讨论。
⑨在社会层面上，传统文化类短视频的叙事与传播当下社会大众共同经历相结合，构造出一个具有共同经
验的意义空间，并通过角色、情节等来影响用户的情绪，拉近用户与用户、用户与视频之间的心理距离，达到
共情效果。某视频账号通过国风变装的形式传播传统文化，其视频内容以“遇到困难—放弃—解决困难—实现
变装”的线条来呈现。在《好彩无借力，何以落九天》一集中，主人公因不想当“没人看的里子”而放弃敲

鼓，后又为传承舞狮文化而回归敲鼓，最终实现舞狮变装。也正是因为主人公坚持做热爱的事情，使用户回想
起自己过往的经历，将“我”投射到短视频的内容之中，从而产生了共情，实现了有效传播和意义传达。
（摘编自刘文辉《优秀传统文化短视频何以“破圈”传播》）
（ 1 ）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。
A. 快节奏的生活与美食类网络文艺的“慢”的内涵广受欢迎之间的情境，实则是人们对“家”的情感
眷恋和精神回归。
B. 游子们在异乡的城市谋生，寻觅与家乡有关的美食，相似的食物可以让他们的乡愁得到短暂治愈。
C. 内涵丰富、受人青睐的传统文化类短视频，其传递的价值观念，能够引导当年青年树立正确的人生
观。
D. 以往，传统媒体在传播中华传统文化时，先预设受众群体，再制作相关视频，这种传播方式的影响
力明显不足。
（ 2 ）下列选项，最能体现“对家’的情感眷恋和精神回归”的一项是（ ）。
A. 中华文明源远流长，美食是舌尖上的历史，美食文化是文化长河中一支波澜壮阔的生活欢歌。
B. 《寻味顺德》节目通过真实的视觉和听觉、营造的味觉和触觉虚构了一个身临其境的家乡场景。
C. 美食类网络文艺是一种将美食和优秀传统文化融合，寻找食物中独有的文化特质和精神内涵的文
艺。
D. 徽州臭鳜鱼是取一斤半左右的鲜鱼，净身抹精盐，码进木桶，压上青石腌制几天制作而成的。
（ 3 ）当今时代，如何实现优秀传统文化类短视频的“破圈”传播？请结合材料二简要分析。
10.下列有关名著的说法不正确的一项是（ ）。
A. 鲁迅的《》中，以“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”的故事引出对不顾人情甚至灭绝人性的所
谓“孝道”的批判。
B. 简·爱先后居住的地方舅父里德家里、桑菲尔德庄园、洛伍德学校、圣·约翰家。简·爱最擅长的技能是绘
画。
C. 艾青在诗歌创作的第一个高峰多写国家民族的苦难、悲伤与反抗，这一时期的诗歌充满了“土地的忧
郁”。
D. 《红星照耀中国》属于纪实作品，在阅读时最基本的要求是清楚地把握作品所写的事实。
11.《儒林外史》写了几个奇人，他们是寺院安身的季遐
年，
，
，
，
，画得一幅
好画，
，
。

12.有学生阅读《世说新语》《水浒传》《聊斋志异》三部名著后，发现名著中的人物以不同方式“对抗”当
时黑暗的社会。请从《水浒传》中，结合具体的人物和情节，印证这一发现。
《世说新语》：风流名士用简傲、狂放的行为，对抗魏晋动荡的时局。
《水浒传》：英雄好汉聚众梁山泊起义，对抗北宋朝廷的腐败统治。
《聊斋志异》：人异化为动物或花妖狐魅，对抗清初满目疮痍的人世。
13.阅读下面的文字，按要求作文。
总有一些时刻，有一些人和事、景和物，会让我们由衷自豪地说一句：“这很中国！”雕梁画栋，这样的
建筑很中国：鲜香的饺子，这样的美食很中国；这样的人、这样的守护、这样的速度……真的很中国！
请以《这样的
很中国》为题目，写一篇文章。
要求：（1）请把题目补充完整；（2）文体不限，诗歌除外：（3）文中不得出现真实的人名、校名等：
（4）不少于600字。