江西省南昌市第十九中学2024届高三下学期第四次模拟考试语文试题（含答案）

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2.A（“因资本因素带来的大众化、娱乐化、碎片化趋向”于文无据。）
3.B（从两则材料中可知，媒介“修辞”指的是在媒介与用户的互动中提供的场景空间及价值影响因素。B选项体现的是AI技术在动画设计中的应用，不能体现“修辞”之意。）
4.D（“从长远来看，新媒体传播方式前景不容乐观”与材料观点不符，正确与否要看使用的目的和方式。且表一的相关内容与表二部分人的不满意态度不构成论证关系。）
5.①材料一侧重于论述在文学经典传播中，新媒体传播方式对受众价值观的影响，指出新媒体传播方式应观照人的精神世界,互动着眼点偏向于新媒体传播。②材料二侧重论述在融合新闻中，基于新媒体打造的自主时空，用户对新闻文本的意义构建作用,互动着眼点偏向于用户。
评分参考：答对一点给3分，答对两点给5分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。
6．B（“我”并非“故意不准备分厘卡”，而是分厘卡在三天后才能到货。）
7．D（“文本一以评弹为主线串联情节”有误。）
8．①第一处描写葛师傅车活塞迅速快捷，看起来自信满满，其实是对失败并不那么在乎；②第二处描写葛师傅车活塞小心翼翼，沉稳谨慎，唯恐出错；③葛师傅的表现不同，显示出葛师傅勇于担当的精神，突显新时代工人阶级的主人翁意识。
（每点2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）
9．①语言借鉴评弹，吸收吴地方言，语言富于表现力；②情节像评弹，跌宕起伏，富有传奇色彩；③人物形象与主题像评弹，歌颂时代英雄，赞美以葛师傅为代表的精益求精的新时代工人。
（每点2分。意思答对即可。如有其他答案，言之成理，可酌情给分。）
10．CEG（句意：众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们？“也”为句末语气助词，其后C处断开；“以人主为心”是“以……为……”的固定结构，其后E处断开；“苟上不为”是主谓结构，且“上”与“下恶用之”的“下”对举，分别作主语，G处断开。故选CEG）
11．C（A.正确。句意：所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶。/连荒废的池苑和古老的大树，都厌恶再提起那场可恶的战争。B.正确。干某项事业；属官。句意：使他们各自从事所专长的技艺。/就派遣属官。C.错误。使动用法，使……矮小；意动用法，以……为草菅。句意：他使宫室矮小。/以人命为草菅。D.正确。故选C）
12．D（D.“这可看出他宁愿身处穷困，也不丢失道义”错误，禽滑厘选择粟米主要是基于实用的目的。故选D）
13．（1）古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，但足以用来渡河就够了。
（“为”，因为；“济”，渡河；“舟楫”，船只。）
（2）碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。
(“凶年”，荒年；“予”，送给；“以为”，把……用作。）
①材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。（一点1分，两点3分。①由原文“诸加费，不加于民利者，圣王弗为”可知，材料一是为了证明古代的圣王重视节用制度的落实；②由原文“为可长，行可久，先质而后文，此圣人之务”可知，材料二是为了阐明做事应先注重本质，再追求文饰。）
参考译文：
材料一：
墨子说：古代的明王圣人之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，是因为他们忠实地爱护人民，丰厚地为人民谋利，忠信有加，而且使人民看到利之所在，所以人民对于圣王终身都不会感到厌恶，至死都不会感到厌倦。古代的明王圣人，他们之所以能做天下的帝王、做诸侯的首领，原因就在于此。因此古代的圣王制定出节约用度法规说：“天下各行各业的工匠，制造轮车的、制作皮件的、烧制陶器的、冶炼五金的、当木匠的，使他们各自从事所专长的技艺。”还说：“凡事只要足够供给民用就适可而止。”各种增费用，对民生不能带来好处的事，圣王就不做。古时候圣王制定出缝制衣服的法规，说：“冬天穿深颜色的衣服，取其轻暖，夏天穿葛布做的衣裳，取其轻爽，就够了。”各种徒增费用，对民生不能带来益处的事，圣王不做。古时候圣人因为有凶猛的禽兽伤害人民，于是教导人民带着武器走路，平日带着剑，用剑刺击就能刺入野兽的躯体，挥剑斫击必能斩断野兽的躯体，挥剑格挡野兽也不会折断，这就是剑的实际用处。车子用来载驮重物到达远方，乘坐在车上很安稳，拉车很便利，安稳就不伤人，便利就可以迅速到达，这是车子的实际用处。古代的圣王，因为大河宽谷不能通过，于是制造了船只，但足以用来渡河就够了。即使是上司三公诸侯来了，船桨不用更换，摆渡的船工也不用打扮，这就是船的实际用处。
材料二：
禽滑厘问墨子道：“锦绣絺纻，究竟有什么用？”墨子说：“唉！这些不是我们急用的物品。古时候有不讲文饰的人，就懂得这个道理，夏禹就是一个。他使宫室矮小，节省饮食，堂前土台阶只有三级，衣裳只用细布，在那个时候，绘图绣花的礼服没有用处，而力求衣服的完整结实。殷商的盘庚，光大他先王的事业，就改都迁到殷地，不修葺茅草屋顶，不砍削材木房椽，以此改变天下人的看法。在那时，彩绣的丝绸又有什么用呢？众人没有主见，以君王的意志为主见。假如在上的君王不这样做，在下的臣民怎么会使用它们？夏禹、盘庚两代君王先以自身给天下人做表率，因此在那时教化兴隆，美名传到今天。再说那锦绣是昏君制造的，本来都从齐国兴起。齐景公喜好奢侈而忘记节俭，幸亏有晏子常以节俭来规劝他，但仍然几乎制止不了。奢侈哪能有尽头呢？碰上荒年，有人想送给你隋侯宝珠，说不能卖出，要珍惜它并只能把它用作装饰。又有人要给你一钟粟，但得了宝珠就不能得粟，得了粟就不能得宝珠，你将选择什么呢？”禽滑厘说：“我选择粟，可以解救穷困。”墨子说：“本来就是如此，那有什么必要去追求奢侈呢？看重无用的东西，喜爱淫巧的事物，这决不是圣人的急务。饮食必须平常能吃饱，然后才求精美；衣服必须平常能暖身，然后才求华丽；居处必须平常能安处，然后才求欢乐。做事要考虑长久，应先注重本质，然后才是文饰，这是圣人所追求的。”禽滑厘说：“好。”
15. C（“其心境并无二致”错误。这里的“弄笔斜行小草”是消夏手段，心情闲适；《临安春雨初霁》中“矮纸斜行闲作草”是在等待觐见的百无聊赖中借此打发时间，表面上看极为闲适恬静，实则有无限的牢骚与感慨。）
16. ①“更无一点尘埃到”一语双关，是环境，更是心境。②既写词人住所环境的清凉洁净，“户庭无尘杂”；又写词人夏日闲居，心中没有尘杂之念，恬静而安逸。③而惟有环境清净，方能心不染尘埃；也惟有内心恬静淡泊，才能领略到环境的清净。
此首《乌夜啼》，为词人闲居山阴时所作，可视作陆游版的“《归园田居》”，全词不见“豪丽语”，不言“征伐恢复事”，也不见被闲置的郁愤与牢骚，一派乡居生活的闲适宁静。“尘埃”在词中一语双关，表面写环境，实则写心境。
“更无一点尘埃到，枕上听新蝉”这一句的句意是一夜没有更声来打扰，只是在枕头上静静地听初夏的蝉鸣。居宅依山傍水、风景美丽如画。由此可见，“更无一点尘埃到”首先指的是词人所处环境的安静、无人打扰。
而正是这濒湖住宅的清凉、洁净的境界，明晰地表现了这一份闲暇，明显不同于往日作者的压抑、苦闷。作者不禁释怀，将昔日的抑欲苦闷一并抛到脑后，融入大自然的清新、闲适之中，全词表现出作者壮志未酬后的闲居生活。由此可见，“更无一点尘埃到”这句的另一层含义，是指在湖滨的生活非常简单，没有俗尘杂事干扰人纯粹的心境，这使人能很好的享受生活。
17．（1）未云何龙 不霁何虹 （2）谢公宿处今尚在 脚著谢公屐（注：这两句填写，不讲究先后顺序）（3）春花秋月何时了 往事知多少／明月几时有 把酒问青天
18. ①动态运动和静态运动 ②既是动态运动也是静态运动 ③保持心脏的顺应性
①处，根据前边标点冒号和后文“动态运动通常是指……比如跑步、越野滑雪和足球等”“举重、体操或攀岩一类的静态运动……”的分述内容可得出，此空时总说运动的两大类是动态运动和静态运动，故可填“动态运动和静态运动”。
②处，根据后文“顺应性的心脏在充满血液时会扩张得更多，从而在每次心跳时泵出更多的血液”可知，此类运动既有动态运动的特点，也有静态运动的特点，故可填“既是动态运动也是静态运动”。
③处，根据后文“顺应性的心脏在充满血液时会扩张得更多，从而在每次心跳时泵出更多的血液”可知，日常运动可以使心脏保持顺应性，故可填“保持心脏的顺应性”。
19.示例：过量的动态运动会使心脏变大（心室增大），过量的静态运动会使心壁增厚，并导致心脏功能受到损害。
根据文段“跑步时心脏泵入身体的血流量可能会增加三至五倍”可知，动态运动会使心脏泵入的血液量增加，所以运动过量心脏就会变大（或过量动态运动要容纳和泵出更多的血液，所以心室会增大）；
根据文段“虽然心脏也在静态活动中向骨骼肌输送了更多血液，但这类运动的重点更多放在训练肌肉移动重物的能力上”可知，静态运动会增加心脏的压力，所以运动过量会使心壁增厚（或心脏会因过量静态运动施加的压力增加而增厚），同时心脏功能也会发生变化（即受到损害）。
20.C（文中加点的“拐”是“转弯”的意思。A.“拐”是“用臂肘碰”的意思。B.“拐”是“错的”的意思。C.“拐”是“转弯”的意思。D.“拐”是“跛行的”的意思。）
21. B（文中画横线句子的“这里”“那里”是泛指，表明到处都有。A.“这里”“那里”是并列关系，表达对二者的肯定。B.“这里”“那里”是泛指，表明到处都有。C.“这里”“那里”形成对比，表达对“这里”的肯定。D.“这里”“那里”指具体位置。）
22. ①原句用“铺天盖地的白毛风”作主语，与前一句中的“风”保持一致，且用被动句，与后两句协调；改句以“绿植”作主语，与前句中“风”前后不一致。②原句使用两次“被遮掩”，节奏有力，句式灵动；而改句用一个“被遮掩”，没有这种表达效果。
评分参考：答对一点给2分，答对两点给4分
【解析】
①原句用“铺天盖地的白毛风”作主语，与前一句“现在右玉冬天的风是小多了”中的“风”保持一致，且用被动句，结构与后边的两个“被”字句协调一致；改句“层层绿植把铺天盖地的白毛风”以“绿植”作主语，与前句中“风”前后不一致，是“把”字句，结构与后边的两个“被”字句也不一致。
②原句使用两次“被遮掩”，节奏有力，句式灵动，突出了森林作用；而改句用一个“被遮掩”，没有这种表达效果，情感上也不如原句强烈。
23.
审题：
本题属于漫画材料类作文题，其中漫画一帧，文字材料三则：漫画中绘有一只鸟儿在鸟巢上拍打翅膀，箭头指向一个繁体的“習”字，形象地说明了“习”的来历。其中“鸟巢”的寓意可以理解为早期的养育呵护，而“习飞”可理解为独立、成长，飞向更广阔的天空。材料第一段，引用了《说文解字》对“习”字的解说。告诉我们“习”字是“羽”与“白”的会意字，其中的重点是“数飞”，即反复试飞。材料第二段，是对《说文解字·习部》的进一步解读，强调的是幼鸟学飞，再次提到反复实践才能真正起飞。两则材料可以提炼出三个关键词：“幼鸟”（青少年）+“反复”（不懈）+“实践”（实干）。材料第三段，为了进一步凸显“习”的实践意义，将“习”与理论认知的“学”加以区分。其中“学”获得的是间接经验，“习”获得的是直接经验。
由此可见，材料意在引导我们了解如何才是正确的学习之道：即将“学”与“习”完美结合起来，获取知识，拓宽视野，将所学不断躬身实践，在反复练习中熟练掌握，进而体验到学习的快乐。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：学而时习，乐学之道。接下来从为什么的角度展开论述，学的过程为我们打开了重大的世界，习则让我们自身不断的丰盈优化，这“学习”的过程与结果怎能不令人由衷的愉悦呢。再从怎么办的角度展开论述：“学”应具有包容博大之胸怀，广泛了解，细加鉴别优劣后进行吸收；“习”应坚韧肯吃苦，要有“坐穿十年冷板凳”之毅力；“时习”，“时”是按时，亦是时时，学与习应是自然而然的需求与态度，不受时空的约束，无时无刻应以学习之心面对世界。
立意：
1.学而时习，乐学之道。
2.只“学”不“习”，苦海无边。
3.在“学”中觉悟，在“习”中进步。
例文：
学习诚可贵，实践价更高
幼鸟长出羽毛后，要不停地拍打翅膀，反复实践，最后才能起飞。可如今，我们许多家庭、学校对孩子的教育是:“只要学不死，就往死里学。”只顾学习，忽视实践社会早已成为了某种意义上的“社会现象”。然而在市场经济竞争如此激烈的社会大背景下，学生多实践比多学习更重要。
所谓实践有广义与狭义之分，我们这里分析的学生实践，并不是纯粹的以个人利益为目标的直观实践，而是以个人为社会创造价值为导向的主观科学的实践。
从价值取向角度来看，我们不仅仅只是为独善其身即自身价值的实现，而最终是以为社会创造最大利润价值而存在着，只有更早更多地体验到实践的真谛，赢得市场经济当中人才需求的先机，才能圆满地完成社会化角色的转变。
从社会需求的角度来看，理论来源于实践，理论服务于实践，从而最终服务于社会！不管是学习还是我们生活，都是人的一种智慧的实践！只不过学习是人生中一次最长久，且最具代表性的实践活动！学生更多地社会实践更有利于社会的和谐发展。纵观中国国情，每年只有不到20%的大学生可以继续深造，80%的大学毕业生必须走向社会，接受现实的考验！假使让你当一个企业苦寻千里马的决策者，你会更青睐于实践经验较为缺乏的“知识”型人才吗？要是这样，各大院校的外出实习计划不是说完全可以砍掉了吗？由此便产生了社会价值一说，每个人不都是为社会创造价值而存在着吗？除非你脱离的整个社会。而要创造社会价值，就得实实际际的去操作，而不是为了拿高分而在苦苦挣扎。
从哲学的角度看，在马克思哲学里明确指出劳动创造了人，劳动就是实践！而人具有主观能动性，没有实践，那么人不可能进步，更谈不上进化！中国的教育体制为什么一度强调要改革呢？从应试教育到素质教育的重大转变，这不就是中国教育又何尝不是一次重大的实践活动呢？现代的学校需要更多的是实践！最后我呼吁大家，不要把自己藏在学校这一安乐窝，象牙塔里面，只有提前多多体验到实践的真谛，我们才能理直气壮的走向社会，并最大极限地去造福社会！现实就是现实，社会需要的是综合实干型人才，而不是高分低能的知识型人才。
不死读书，不只满足于待在象牙塔中。学生在学习时不能忘记实践，将所学知识运用到实践中进行检验、更新、完善，这才是新青年学习的题中之义。