89，湖北省武汉市硚口（经开区）2023-2024学年八年级下学期期中语文试题

这是一份89，湖北省武汉市硚口（经开区）2023-2024学年八年级下学期期中语文试题，共7页。试卷主要包含了阅读下面的唐诗，完成第10题，作文等内容，欢迎下载使用。

I 阅 读 ( 共 5 5 分 )
一、阅读下面的实用类文本，完成1～3题。(10分)
人应该保持好奇
①历史在某种意义上就是传奇。这是我读史的感想，也是我从个人经验中得出的结论。
②我发现就同一件事，每个人讲的都不一样；同一件事同一个人，每一次讲述的也不一样。虽然这些事过去了也不过就是几十年的光景，但它们已经变得众说纷纭，除了主干性的事件还有那么点影子外，细节已经丰富多彩，难辨真假。我发现这些故事在被讲述的过程中，被不断地加工润色、升华提高。英雄被传说得更英雄，奇人被传说得更出奇。没有任何一个故事讲述者，是不对自己讲述的故事添油加醋的；也没有任何一个史学家，肯完全客观地记述历史。因为人毕竟是有感情的，有好恶的，想客观也客观不了。
④看看司马迁的《史记》就知道了，由于遭受过无妄的酷刑，他是一个对刘姓王朝充满怨恨的人。凡是遭到刘家迫害，或被刘家冤杀的人，他都寄予了深深的同情，描述到他们的功绩时，总是绘声绘色地赞美，极尽夸张之能事。譬如对大将军韩信，对飞将军李广，对楚霸王项羽。他把项羽列入“本纪”,让他享受与帝王同级待遇。他写韩信和李广的列传时不直呼其名，而称“淮阴侯”、称“李 将军”,只一标题间，便见出无限的爱慕和敬仰。由此推想，我们今天所读到的历史，都是被史学家、文学家和老百姓大大地夸饰过的，都是有爱有憎或是爱憎分明的产物。我们与其说是读史，还不如说是在读传奇；我们读《史记》,何尝不是在读司马迁的心灵史。
⑤而司马迁一生最大的特点，就是好奇。最早提出司马迁好奇的是汉代的杨雄。宋代的苏辙也说：“太史公行天下，周览四海名山大川，与燕赵间豪杰交游，故其文疏荡，颇有奇气。”
⑥好奇是司马迁浪漫精神的核心。他在二十岁左右，即“南游江淮，上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘；北涉汶泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风乡射邹峄；厄困鄱、薛、彭城，过梁楚以归”。好奇之心促使他游历名山大川，探本溯源，开阔眼界，增加阅历，也使他的文章疏密参差，诡奇超拔，变化莫测 。
⑦司马迁好奇，尤好人中之奇。人中之奇谓之才，奇才。他笔下那些成功的人物都有出奇之处，都有行为奇怪、超出常人之处。而所有的奇人奇才，都是独步的雄鸡、行空的天马。
⑧所以说一部《史记》,正是太史公抱满腹奇学，负一世奇气，郁一腔奇冤，写一世奇人之一生奇事，发为万古千秋之奇文。
⑨欣赏奇才，爱听奇人奇事，是人类好奇天性的表现。只有好奇，才能有奇思妙想。只有奇思妙想，才会有异想天开。只有异想天开，才会有科学的进步和艺术的创新。从某种意义上说，这也就是社会的进步。
1.为什么历史在某种意义上就是传奇?下列表述不符合文意的一项是(3分)
A.即使是同一段历史，不同人的讲述可能是不相同的。
B.一个人多次讲述同一段历史，不会每次都完全相同。
C.历史在被反复讲述的过程中，重点变得越来越突出。
D.即便是专业的史学家，也无法完全客观地记述历史。
2.关于司马迁的“好奇”,下列表述不符合文意的一项是(3分)
A.司马迁的好奇心驱使他探索各地的自然与人文。
B.司马迁的好奇源于他开阔的视野和丰富的阅历。
C.司马迁的《史记》中记录了他好奇的奇人奇事。
D.司马迁的好奇使《史记》成为千古传颂的杰作。
3.结合第⑨段内容，简要概括人为什么应该保持好奇。(4分)
二、阅读下面的文学类文本，完成4～7题。(20分)
淡欲有书试卷源自 每日更新，汇集全国各地小初高最新试卷。①天气晴好的午后，终于放下手机，走进了新华书店。已不知有多久没来过，一楼已经变成了商场，书店已被排挤到了二楼和三楼的空间。书依然很多，人却极少，冷清无比。后来又去了趟图书馆，不管是外借部还是阅览室，依然是众多的书和寥寥的人。来这里 全站资源一元不到！②记得中学的时候，我们常常去书店，那时还不是开架售书，我们只能隔着柜台，看着那些书的 封面暗暗地心痒。或者在周末，相约去图书馆，在阅览室里静静地看杂志。那时的光阴很缓慢也很宁静，有时候去郊外玩，也会带上本书，坐在河边的草地上看上一会儿。而且互相之间借书已是常事，总是感觉这个世界有了书，真好，可以让我们的心自由地栖飞于那些情节和情境之中。
③而现在的状况，所有人都了解。还能坚持着读书的，或者，能对书有着那种清澈的情感的，都拥有着这个越来越繁华的尘世间最淡泊最怡然的心灵。有的人用手机看了许多书，而且每天都看，看到很晚。起初的时候，我也这样，后来在眼睛越来越模糊之后，还是更眷恋于纸质书籍的那种存在感。特别是翻动书页时，手与纸张的接触，细微的感受，就如轻轻接近一个故事的美好。且不去说手机的影响，只说书的变迁，从形式到内容，总让猝不及防的我，有着深深地失落。幸好书店还在，图书馆也还在，它们还在坚持着坚守着，等着迷失的我们。
④让书失去了生活中那么美好地位的，并不是现代生活的繁华与多姿，而是我们的心于这样的繁华多姿中却日益苍凉麻木，许多东西都已在心底淡去，何况那些默然的书。《菜根谭》中说：淡欲有书，神仙之境。其下解释为：心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。如果心中没有各种欲望，心境便会明阔辽远，而有琴书相伴，就会像洞天中的神仙般逍遥而惬意。
⑤欲望让我们忙碌，让我们躁动，而更可怕的是，有些欲望披着梦想的外衣，竟让我们堕落得无 怨无悔。这个时候，书在哪里?在精美的书柜中成为摆设，在某一天心血来潮时的查找，在时光深处，在眼中，却不在心里。就算每天都奔波劳碌，为了欲望也好，为了梦想也好，总有属于自己心灵的时间吧?哪怕只是短短半个小时，拿本书让心静下来，慢慢地读上几页。这是一种休息，也是一种酝酿。
⑥书，改变的不是我们的生活，而是我们的心境，更深远的，不要去想。朴素地与书共处，不带有任何功利任何目的，心才会真正地淡然恬然，从而超然。就像那些在书店里站着看书的人，岁月都在他们身畔泛着涟漪。即使走出书店大门，如旧的生活依然汹涌而来，可是心底却已经有了一片温柔宁静的湖泊。
⑦淡欲而有书，我们不一定要做超凡的神仙，只要能回归自然纯朴，重新成为一个烟火尘世中的凡人，守着一窗的生活，那么,书就会是手中的眷恋，心头的温暖。就像遥远的朴素年代，面对一本书，人们脸上泛起的澄澈笑意。
4.读①②段，说说这两段分别包含了作者怎样的情感。(6分)
5.读第③段，说说“我”为什么重新选择阅读纸质书籍。(4分)
6.读④⑤段，说说我们怎样做才能避免“让书失去生活中的美好地位”。(4分)
7.读⑥⑦段，说说读书的意义是什么。(6分)
三、阅读《经典常谈》的节选部分，完成8、9题。(7分)
“四书”按照普通的顺序是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,简称《学》《庸》《论》《孟》。这四种书原来并不在一起，《学》《庸》都在《礼记》里，《论》《孟》单行。
最初用力提倡“四书”的是程颢、程颐兄弟。他们说：“《大学》是孔门的遗书，只有从这部书里，还可以知道古人做学问的程序。从《论》《孟》里虽也可看出一些，但不如这部书的分明易晓。学者必须从这部书入手，才不会走错了路。”这里没提到《中庸》。可是他们是很推尊《中庸》的。他们在另一处说：“《中庸》是孔门传授心法的书，是子思记下来传给孟子的。书中所述的人生哲理，意味深长；会读书的细加玩赏，自然能心领神悟终身受用不尽。”朱子接受二程的见解，加以系统的说明，四种书便贯串起来了。
朱子说，有了《大学》的提纲挈领，便能领会《论》《孟》里精微的分别；融贯了《论》《孟》旨趣，也便能领会《中庸》里的心法。不领会《中庸》里的心法，是不能从大处着眼，读天下的书，论天下的事的。所以，朱子将《中庸》放在第三步，和《大学》《论》《孟》合为“四书”,作为初学者的基础教本。不过，朱子教人读“四书”为的成人，后来人却重在猎取功名；这是不符合他提倡的本心的。至于顺序变为 《学》《庸》《论》《孟》,那是书贾因为《学》《庸》篇页不多，合为一本的缘故；通行既久，居然约定俗成了。
8.选文介绍了什么?请用一句话简要概括。(3分)
9.本文作者是朱自清，从选段中可以看出朱自清在做学问上有何特点?答出两点即可。(4分)
四、阅读下面的唐诗，完成第10题。(3分)送李少府贬峡中①王少府贬长沙
高适
嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳②归雁几封书。
青枫江③上秋帆远，白帝城④边古木疏。
圣代④即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
【注释】①峡中：此指夔州巫山县(今属重庆)。②衡阳：地名，今属湖南。相传每年秋天，北方的南飞之雁，至衡阳的回雁峰，便折回北方。③青枫江：指浏水，在长沙与湘江汇合。④白帝城：今属重庆。⑤圣代：古人对自己所处时代的美称。
10.下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是(3分)
A.首联中诗人的一“嗟”一“问”,表现了他对被贬友人们的深厚情谊。
B.颔联中诗人思念友人留下了“数行泪”,又寄出“几封书”慰问友人。
C.颈联并非实写，而是想象两位去往不同方向的友人将看到的风景。
D.尾联的“多雨露”虽有微讽之意，但重点在于“莫踌躇”的劝勉之情。
五 、阅读下面的文言语段，完成 11～14题。(15分)
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”,左刻“清风徐来，水波不兴”,石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”,其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为样，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并策文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉!
11.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是(3分)
A.尝贻余核舟一 贻：赠 B.水波不兴 兴：兴盛
C.其两膝相比者 比：靠近 D.曾不盈寸 盈：满
12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
居左者右手执蒲葵扇左手抚炉炉上有壶其人视端容寂若听茶声然
A.居左者右手执蒲葵/扇左手抚炉/炉上有壶/其人视端/容寂若听茶声然
B.居左者右手执蒲葵/扇左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然
C.居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端容寂/若听茶声然
D.居左者右手执蒲葵扇/左手抚炉/炉上有壶/其人视端/容寂若听茶声然
13.下列对文本内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章描写繁而不杂，充分地表现了核舟雕刻者高超的技艺。
B.文章先重点描写了船舱，接着依次描绘船头、船尾、船背。
C.文章对两舟子的神态描写，渲染了舟中庄严、沉垂的气氛。
D.文章最后进行数量和数字统计，目的是赞美雕刻者的水平。
14.请将文言语段中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)
启窗而观，雕栏相望焉。
Ⅱ 表 达 ( 共 6 5 分 )
六、阅读下面的材料，完成15～19题。(15分)
①读诗就是读礼乐。②《诗经》是中国礼乐制度的演绎者。读诗就是要用诗经所反映的美好境界 感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的 作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊 ,更有朗朗上口、喜闻乐见的 大众 。这种潜移默化的教化作用与周王朝所推崇的礼乐制度，方向完全一致，目的高度契合，并且是一种很好的文化实践形式。
③据《汉书》记载，汉昭帝英年早逝，权臣霍光把昌邑王刘贺扶上帝位，后见他难以驾驭，又罗列罪状欲治他于死地。某天，他们故意找刘贺帝师王式的麻烦，在朝堂上质问王式：“皇帝如此胡作非为，你作为皇帝的老师，怎么不上谏书啊?”王式答曰：“诗三百，篇篇是谏书。还用得着我单独给皇帝上谏书吗?”正是这句巧妙回答，让他逃过一劫。可见，作为“五经”之一的《诗经》,在当时就是一部道德法则，具有非常重大的教化作用。
④北京大学教授李零说：“我读《论语》,主要是拿它当思想史。”《论语》反映了当时的意识形态，比《论语》更早的《诗经》何尝不是呢?所以笔者认为，我们也应拿《诗经》当思想史来看。
⑤《毛诗序》曰：“《关雎》,后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也，故用之乡人，用之邦国焉。风，风也，教也。风以动之，教以化之。”此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
⑥《诗经》的编撰体例[A] 无疑也属于制度范畴[B] 在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了 “自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C] 这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D] 也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。
15.下列加点字的注音，不正确的一项是(3分)
A.漫浸(jìn) 细润 B.潜(qián)移默化 C.契(qiè)合 D.编撰(zhuàn)
16.下列依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是(3分)
读诗就是要用诗经所反映的美好境界 感化大家，树立纯正无邪的价值观和人生观。显然，礼乐属于制度层面，某种意义上含有政治意味，带有一定的 作用，而诗不仅具有和风细雨、漫浸细润的特殊 ,更有朗朗上口、喜闻乐见的大众
A.指导 强迫 效果 效应 B.指导 强制 效应 效果
C.启发 强制 效果 效应 D.启发 强迫 效应 效果
17.下列方括号中填人的标点符号，不正确的一项是(3分)
《诗经》的编撰体例[A] 无疑也属于制度范畴[B] 在具体的编排时间上，《诗经》大体遵循了“自今往古”的基本原则，也就是先从眼前说起，逐步向古溯源[C] 这种做法开创了我国诗歌集编撰顺序的先河[D] 也为后来的诗歌选编奠定了一个基本法则。
A., B., C. 。 D.,
18.下列对文中画线句子的修改，正确的一项是(3分)
此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
A.仅用此处一个生动且深沉的“风”字，就足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
B.此处仅用一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。
C.仅用此处一个生动且深沉的“风”字，所以足以看出社会对诗有着多么强烈而巨大的教化作用。
D.此处仅用一个生动且深沉的“风”字，就足以看出诗对社会有着多么强烈而巨大的教化作用。
19.将“在中国古代，礼乐就是制度法规的代名词”一句还原到文中，最恰当的一处是(3分)
A.第③段开头 B.第④段开头 C.第⑤段开头 D.第⑥段开头
七、作文(50分)
20.阅读下面的材料，根据要求写作。(50分)
课堂上人人都在做笔记，怎么做却各不相同。小雅将板书的每个字都工工整整抄录下来，还花大量时间，用不同颜色的记号笔画上漂亮的线条和插图，看起来赏心悦目。小灿的笔记则简单得多，寥寥几句话，只记下了需要记忆的重点和准备课后思考的问题，看起来甚至有些粗糙。
可是，小雅的学习效率却比小灿低得多，成绩也远远不如。了解情况的老师笑着提醒小雅：“笔记不是美术作品，而是用来辅助你学习知识的工具，可不要本末倒置呀!”
在追求目标的过程中，我们也许应该更多地专注于那些能够带来实际成效的行动。
请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。
要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现自己的姓名或校名请以化名代替。
硚口2023～2024学年度第二学期期中质量检测
八年级语文答案
一、（10分）
1.C（文中没有提到“重点变得越来越突出”）（3分）
2.B（因果倒置）（3分）
3.共4分，每点2分。围绕以下要点的核心语意回答，言之成理即可。
好奇能激发人的创造力（2分），推动社会进步（2分）。
二、（20分）
4.共6分，每点3分。围绕以下核心语意作答，言之成理即可。
（1）作者对于现在人们不再读书的感慨和惋惜；（2）作者对于以前美好读书时光的怀念。
5.共4分，每点2分。围绕以下核心语意回答，言之成理即可。
（1）长时间的手机阅读后，眼睛不适；（2）眷恋于纸质书的存在感。
6.共4分，每点2分。围绕以下要点的核心语意回答即可。
（1）舍弃过多的欲望；（2）每天都找时间静心读书。
7.共6分。每点3分。围绕以下核心语意作答，言之成理即可。
（1）拥有恬淡（宁静）的心灵；（2）拥有精神的依托（慰藉）。
三、（7分）
8.共3分。围绕以下核心语意作答，言之成理即可。
选文介绍了“四书”的由来和演变过程。
9.共4分，每点2分。围绕以下核心语意，答出两点，言之成理即可。
（1）学识渊博（2）治学严谨（3）有批判/思辨精神（4）深入浅出
四、（3分）
10.B（颔联两句是诗人想象两位友人各自去往峡中和长沙的情景，“泪”与“书”是想象中的友人所流所写。同时，“归雁”一般指南雁北飞。）（3分）
五、（15分）
11.B（兴：起）（3分）
12.C（3分）
13.C（“庄严、沉重的气氛”有误）（3分）
14.共6分。“启”“观”“雕栏”“相望”各1分，整体语意正确2分。
打开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。
六、（15分）
15.C（契qì合）（3分）
16.C（3分）
17.B（应为句号）（3分）
18.D（3分）
19.D（3分）
七、作文（50分）
20.审题参考与写作建议小雅虽然笔记精美，但学习效果不佳；小灿的笔记简洁，却能有效辅助学习。老师的话更是直接点明了这一道理，提醒我们不要本末倒置。根据材料，我们可以确定文章的主题为“追求目标时应注重实际效果”。这一主题要求我们在写作时，探讨如何在追求目标的过程中，选择能够带来实际成效的行动，避免形式主义。
文章思路可包含下面几点：
阐述注重实效的重要性。可以从多个角度进行论述，如提高学习效率、提升工作成果、节省时间和精力等。
举例说明注重实效的行动。可以结合自己的亲身经历或观察，描述那些能够带来实际成效的行动，并分析它们是如何发挥作用的。
分析形式主义的危害。可以讨论形式主义在追求目标过程中可能带来的负面影响，如分散精力、降低效率、浪费资源等。