专题06 修辞手法客观选择及主观效果分析考点（02）-2024年新高考语文一轮复习各考点解析宝鉴

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近日，三星堆遗址再次启动发掘，6个新坑、3000多年前的丝绸、500多件重要文物，掀起了三星堆文化热，神秘的古蜀文化“沉睡三千年，一醒天下惊”。
1.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
B．兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
C．桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
D．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
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年画，不仅是一面镜子，也是美好人世间的万花筒，它让我们在辞旧迎新中感悟生命的真谛。而这本书更让我们看到了高悬在中国人心中的年景——丰盈的日子，美好的生活。
2.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A.四海无闲田，农夫犹饿死。
B.晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
C.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
D.东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
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每年夏季，各种荷花顶着骄阳，争相竞馥。花影入波，恍如朝霞成绮；墨绿的荷叶上，一颗颗水珠像珍珠一样，微风拂过，随着荷叶的摆动在滚动，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。
没有牡丹的妖艳，没有企菊的清高，没有腊梅的刚烈，荷花有的是从容不迫的泰然，贫贱不移的气度。雍容华贵的牡丹只可用于观赏，而优雅的荷花却可以入药，可以被制成各种佳肴。莲子湖、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃更是举不胜举。
荷花，并不只有这些价值，在中国传统文化中，荷花还能净化人的心灵。周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的清净不在于身，而在于心。故乡的荷花使我能坚持自己的信仰，不浮躁，不急躁。每当想起荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质，联想到人与人之间真诚友好的关系。“荷”与“和”“合”谐音，“莲”与“联”“连”谐意，荷花可以成为和平、和谐、合作、团结等的象征。崇尚荷花，追求的不正是人与人之间，人与社会之间的和谐相处吗？
3．文中使用了哪些修辞手法（ ）（3分）
A．夸张 设问 排比 B．比喻 反问 排比
C．比喻 设问 反复 D．夸张 反问 反复
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贯穿紫禁城的金水河北高南低，相差1.22米，具有自流排泄能力，收纳了建筑中流下的水，注入护城河（又称筒子河）。哪怕最强劲的暴雨来袭，护城河的水位也只上涨一米左右。三大殿不止一次被大火焚毁，但紫禁城从来不曾被水淹过。大雨自天而泻，而宫殿坦然接受。
4．下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．春水碧于天，画船听雨眠。
B．多情应笑我，早生华发。
C．懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
D．念桥边红药，年年知为谁生。
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大地让我感知到永恒的生命之舟：它散布着高山、河流、平原、盆地和湖泊，像初生的完卵；世界在我眼前完整地呈现，喷薄的生命之流奔涌而出；高山在拥向天空，河流在奔向海洋，湖泊随季节涨落，平原随雨水枯荣。大地仿佛一架巨大的发动机，当我们静心观望，它的各个部位都在一起运转，自然万物显出它自身的生命。
5.下列各项中，和画波浪线句子运用了相同修辞手法的一项是（ ）（3分）
A．竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
B．塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
C．人生代代无穷已，江月年年望相似。
D．残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。
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这是低调的江南。这里的先民用黑土烧制古朴的陶器，把精美的玉石雕琢成“琮壁”。他们制作漆器、骨器，他们敬天祭地，敬畏自然。当年没有农业、手工业的称谓，但基本的分工已经产生，规模化的玉器生产已经出现。成片的稻田和巨大的粮仓，诉说着日子的殷实。
6.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．覆压三百余里，隔离天日。
B．问君何能尔？心远地自偏。
C．海日生残夜，江春入旧年。
D．将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。
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真正有真情实感的创作都是从生活中来的。在当今时代，一些写实主义油画家获取图像极为便捷，没有将艺术的根扎在自然与生活的这块沃土上，丢掉了到自然中去观察、到生活中去体验、到人民中去感悟的环节，这样创作的作品就会变得程式化、冷漠化，难以打动人心。黑格尔认为，形式只是内容的容器。有才能的艺术家要走进生活，亲近人民，创作出有筋骨、有道德、有温度的感人作品。
7.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
B．相看两不厌，只有敬亭山。
C．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。
D．何以解忧？唯有杜康。
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在国际抗疫中，中方做得多说得也不少,而个别西方国家做得少但说得尤其多，这导致关于新冠肺炎疫情的国际舆论场暗流汹涌，但中国在世界抗疫考场上交出的答卷有目共睹。事实终将证明，一些西方舆论恶意抹黑中国抗疫表现的闹剧终将演变为一场悲剧。
8.下列各项中，和画线的句子使用的修辞手法相同的一项是( )（3分）
A.南国烽烟正十年,此头须向国门悬。
B.羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。
C.黄鹤楼中吹玉笛,江城五月落梅花。
D.遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
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我国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生，二候鵙(jú）始鸣，三候反舌无声。”其中“鵙”指伯劳鸟，喜阴的它现身枝头，感阴而鸣，诉说春之离愁，也唱响了夏之诗意。
9.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）(3分)
A.扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
B.嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。
C.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
D.接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。
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安塞腰鼓分文鼓与武鼓两种：文鼓以扭为主，重扭轻打；武鼓以打为主，重打轻扭。鼓槌落下的瞬间，百十个白羊肚手巾齐齐挥舞着红绸。这种艺术刚柔并济，屈伸自如，在发展演变过程中将舞蹈、武术、体操等融为一体。安塞腰鼓尽显男子阳刚之美，雄浑的鼓声展示着黄土地人民不屈服的坚韧意志，雄壮的呐喊张扬着高原人民朴实悍勇的独特个性。当下，众多非物质文化遗产都面临着冲击，但安塞腰鼓仍以其独有的魅力在世界广为传播。
10.下列各项中，和画波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（ ）（3分）
A.金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。
B.浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。
C.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
D.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
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我也奇怪，以前，只听说城里人送戏下乡，没有听说过乡下地方送戏进城的。说到这一点，美花就很自豪。她们这个乡下戏班子，广州、杭州等城市到处跑，把戏做到各个城市去，大家都是很欢喜的。再三四天，这个场子做完，美花他们就要回常山去演出了。此时夜幕降临，做戏的人丛后台钻出到世俗的炊烟里去。她的姐妹们，大概已经把晚饭做好了。
11. 借代可以引人联想，产生具体生动的效果，请据此对文中画波浪线的句子所用借代进行简要分析。（5分）
答案：


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神秘的面纱徐徐地揭去了，令人灵魂震慑的景象出现了：一片幽深的蓝色，平静地闲适地躺在群山群峰的足下，阳光爱抚着投射下来，那一袭长裙的色彩变幻莫测，胸脯淡了腹上浓了腿脚又浅淡了；愈是颜色浅淡的裙褶里，万千的宝石和碎金的闪光愈是璀璨。山顶上的千年积雪倒映不出影像，被深沉的蓝得发青的水融解了。白云白雪和山峰都无法在其中投下倒影留下印记，她太深了，抑或是太娴静了，不把任何献媚者收入眼帘?只有太阳是可以骄傲的，可以在那一袭长裙的每一寸裙褶的宝石上撩拨起闪光，她却依然沉静……雾的面纱又徐徐地遮盖过来了。
12.拟人的特征是把事物人格化，请据此对文中画横线句子所用拟人进行简要分析。(5分)
答案：


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事实上，不仅是《只此青绿》，举世瞩目的北京冬奥会也惊艳了世界。首钢滑雪大跳台“雪飞天”，形如敦煌飞天飘带，优雅飘逸；倒计时表演在中国传统历法的时光轮转中开篇；从黄河之水天上来到迎客松绽放鸟巢……“中国风”贯穿始终，“中国味”融入细节，“中国情”感动人心。传统与现代激荡、科技与文化融合，既能让人们思接千载，感受中国深厚的文化底蕴，又能视通万里，见证中国的大国风范和新时代中国的发展进步。
13. 文中画横线的句子使用了排比的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（5分）
答案：