广东省广州中学2023-2024学年八年级下学期期中考试语文试卷

这是一份广东省广州中学2023-2024学年八年级下学期期中考试语文试卷，文件包含语文docx、答案docx等2份试卷配套教学资源，其中试卷共13页， 欢迎下载使用。

1．（2分）下列词语读音全部正确的一项是（ ）
A．欺侮（qī wū） 晦暗（huì àn） 脑畔（nǎ pàn） 闭塞（bì sè）
B．归省（guī xǐng） 蓦然（mù rán） 斡旋（wò xuán） 沙砾（shā lì）
C．褶皱（zhé zhòu）龟裂（jūn liè） 雾霭（wù ài） 震撼（zhèn hàn）
D．缄默（jiān mò） 狩猎（shòu liè） 糜子（méi zi） 羁绊（jī bàn）
2．（2分）下列词语中，没有错别字的一项是（ ）
A．迁徒 次第 骨骼 草长莺飞
B．踪迹 怠慢 偏辟 海枯石烂
C．凋零 嘱咐 亢奋 人情事故
D．静穆 冗杂 枯燥 风雪载途
3．（2分）下列句子中，加点词语使用恰当的一项是（ ）
A．电信诈骗屡见不鲜，不法分子利用网络平台诈骗，其手段不断翻新，令人叹为观止。
B．虽然生产、销售假冒伪劣产品的行为不会戛然而止，但法律确实对其有很大的束缚性。
C．这种工具能在术后帮助医生将组织自动缝合在一起，并能做到天衣无缝。
D．一个人如果目空一切，一意孤行，就很容易停滞不前，最终甚至迷失方向。
4．（2分）下列对病句的修改不正确的一项是（ ）
A．通过参加学校组织的读书节系列活动，使同学们领悟了文学之美，养成了爱读书的好习惯。（删去“使”）
B．为了提高同学们的语文素养，激发同学们的爱国热情，我校积极开展了“品红色经典，做有志少年”。（删去“为了”）
C．畅销读物能否成为经典作品，关键在于它具备能经受时间考验的艺术性和思想性。（在“它”后加上“是否”）
D．十一年来，杨华德的足迹踏遍非洲布隆迪每一块水稻田，他将中国的友谊和智慧播撒在这片非洲的大地上。（将“踏遍”改为“遍布”）
5．（8分）2024年4月22日是第55个世界地球日，每年的地球日都会有一个主题，今年的主题则是“全球战塑”。为了响应国家的号召，增强同学们的环保意识，学校组织开展了“珍爱地球 人与自然和谐共生”的主题活动。
（1）【活动一：开幕动员】
为了进一步动员全校师生积极参与该项活动，学校邀请你担任开幕员进行国旗下讲话，请你写一段发言稿，号召大家踊跃参与活动。（80字左右）（3分）
（2）【活动二：调查研究】
调查小组的同学为了开展活动，对我国生态环境情况进行了调查，整理出下列图表。请你总结我国环境状况的探究结果，并结合实际生活提出具体的环保建议。（3分）
（3）【活动三：歌曲填词】
在开展活动的过程中，星空合唱团准备演唱《给未来地球的一封信》，请你补写下面的歌词。（2分）
这是一封写给未来地球的信
你想在信里告诉她
你为她留下什么？
是留下一棵青葱的树，
还是留下一朵美丽的花？
是①
还是②
啊，你听我说：
我想给未来的她留下一个更美的地球，
和一首绿色和平的歌！
6．（8分）古诗文默写。
（1）根据课本，补写出空缺部分。
① ，寤寐求之。（《关雎》）
② ，道阻且右。（《蒹葭》）
③ ，在城阙兮。（《子衿》）
④ ，白露未晞。（《蒹葭》）
⑤与君离别意， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
⑥凄神寒骨， 。（柳宗元《小石潭记》）
（2）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗文名句。
诗传情。诵读《式微》中的“① ，② ”，我们会感受到在露水中劳作的人的愤恨。诗中也可观景。读陶渊明《桃花源记》中的“③ ，④ ”，我们可欣赏桃花林绚丽的景色。
第二部分阅读与鉴赏
（一）（8分）阅读下面的文段，完成问题。
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。
舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。
船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。
舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。
其船背稍夷，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
（选自魏学洢《核舟记》）
7.下列句子中，加点词的意义相同的一组是（2分）
A．罔不因势象形 未若柳絮因风起
B．中轩敞者为舱 为宫室、器皿、人物
C．清风徐来 徐以杓酌油沥之
D．佛印绝类弥勒 哀转久绝
8.用现代汉语翻译下列句子。（4分）
①罔不因势象形，各具情态。
②而计其长曾不盈寸。
9.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）
A.“八分有奇”说明了核舟的外形很奇特，衬托核舟所刻事物之奇，雕刻技艺之高。
B．文章介绍核舟主体时，按照船舱、船头、船尾、船背的顺序依次说明。
C.“苏、黄共阅一手卷”表现的是闲适心境，佛印“矫首昂视”展现的是洒脱个性。
D．舟尾两个舟子，一动一静，居右者“若啸呼状”，居左者“视端容寂”，富有情趣。
10．（4分）阅读下面的文段，然后回答问题。
杨业，并州太原人。业练习攻战，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。雍熙三年，大兵北征。代①北苦寒，士卒多服毡罽②，业但挟纩③，露坐治军事，傍不设火。侍者殆④僵仆而业怡然无寒色。朔州之败，麾下尚百余人，业谓曰：“与我俱死无益也。汝等各有父母妻子，可走还报天子。”众皆感泣不肯去。
业既没，太宗闻之痛惜甚，曰：“求之古人，何以加此！”
（节选自《宋史》）
【注释】①代：地方名。②毡罽（jì）毛织品。③纩（kuàng）：丝绵絮。④殆：几乎。
（1）解释文中加点词的含义。（2分）
①与我俱死无益也：
②太宗闻之痛惜甚：
（2）结合选文，说说太宗为何对杨业有“求之古人，何以加此”这样高的评价。（2分）
11．（4分）阅读下面这首诗，然后回答问题。
望洞庭湖赠张丞相
孟浩然
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
（1）请展开联想和想象，描绘颔联展现了怎样的画面。（2分）
（2）请结合尾联的表现手法谈谈诗人表达的情感。（2分）
（二）（13分）阅读以下材料，完成问题。
ㅤㅤ阔别三年，第16届广州民俗文化节暨黄埔“波罗诞”千年庙会，于2023年3月在南海神庙成功举办。为期3天的庙会共接待游客近22万人，如此盛况引发了悦悦同学的浓厚兴趣，为此她搜集了相关资料。
ㅤㅤ材料一：
ㅤㅤ“南海神诞”缘起于黄埔南海神庙周边村落，是民间为纪念南海神生日而设立的庙会，包含着古人希冀南海神护估一方平安、民富安康、救难避祸、干旱降雨、海上护航等一切诉求。相传唐朝时一位名叫达奚的波罗使者拜完南海神后，在神庙的左右两旁各种下一棵波罗树，于是后人又把南海神庙称为“波罗庙”。“南海神诞”也被称为“波罗诞”，并逐渐发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。
ㅤㅤ古代祭海文化融入民间信仰、民俗文化，形成了今天独特的波罗庙会文化。从2005年起广州市文化局、黄埔区政府把“广州民俗文化节”与“波罗诞”庙会相结合，挖掘历史文化遗产集纳广州民间的文化艺术资源，联合举办“广州民俗文化节暨千年庙会波罗诞”，打造“海上丝绸之路”文化品牌和“非物质文化遗产波罗诞民俗”文化品牌，从而在一个新的层次上凸显广州地方文化特色。
ㅤㅤ节庆期间，南海神庙先后举办了系列民间工艺展，如广彩、瓷器、海上丝路文物、乞巧工艺等展览。这种做法，一可供游人玩乐，增加庙会文化内涵；二可发掘民间工艺家的创作潜力，为历史悠久的南海神庙增光添彩。例如将广州木雕大师罗昭亮创作的系列红木走马宫灯高悬在庙宇里，为活动与展览增添亮丽的节庆色彩。
（节选自黄应丰《千年海祭》，有删改）
ㅤㅤ材料二：
ㅤㅤ波罗鸡是南海神庙特有的工艺鸡。手工艺人用纸皮糊成鸡身，用彩色羽毛黏在鸡身上，用彩釉画鸡冠，用黑白漆点鸡睛。制成后的波罗鸡站在圆盒上，显得非常威武精神。据崔弼撰写的《波罗外记》记载，每年二月初始，“糊纸作鸡涂以金翠或青鸾彩凤，大小不一，谓之波罗鸡。凡谒神者游览必买符及鸡以归，馈遗邻里，谓鸡比符尤灵。”
ㅤㅤ波罗粽香、滑、肥而不腻，是波罗庙会最畅销的美食。每年农历六月，人们采集大蕉叶（此时的大蕉叶不嫩不老），用水蒸煮，把蕉叶的青味去掉（“杀青”），再准备好优质糯米、去壳绿豆、五香粉腌制过的五花肉和其他佐料，选用牛皮筋线把粽扎得实鼓鼓的，木材明火蒸煮8小时，全部食材的香味方可沁出。不少人从外地赶来，就为了这一口熟悉的带着烟火气的波罗粽。
ㅤㅤ“波罗诞”一到，满庙风车，春风得意，非常热闹。做生意的人买个风车祈求货如轮转、财源滚滚；船家买个风车寓意一帆风顺：农家买个风车求得风调雨顺；孩子买个风车就为健康快乐。唯老人不买风车，因他们敬香烛以求神，若买风车，有“风烛残年”之意。
ㅤㅤ《波罗外纪》还记载：“十三过后，男宾退去，女宾登场，是为花朝。”“波罗诞”的正诞（农历二月十三日）过后，二月十四，十五为“花朝节”。“花朝节”的买花戴花，也成为了“波罗诞”的一部分。
（整理自《千年庙会“波罗诞”》，有删改）
ㅤㅤ材料三：
ㅤㅤ作为传承千午的历史民俗活动，波罗诞在保持独特历史文化底蕴的同时，如何传承并焕发出新的活力？
ㅤㅤ首先是注重守正。南海神庙是海上丝绸之路发祥地之一，本届“波罗诞”庙会重点突出“海丝味”。黄埔区文化广电旅游局局长关瑞华表示，本届“波罗诞”通过深入挖掘海丝文化内涵，以文艺创作的方式将海丝文化与民俗活动进行深度融合，进一步擦亮“老运河、新风貌，老城市、新活力”的海丝文化名片。
ㅤㅤ此次“波罗诞”为期三天。“海丝盛会”“非遗华彩”“五子朝王”“扶胥号’龙船朝王”“章丘诗会”“寻味庙会”等十余项主题活动轮番登场，不仅保留原汁原味的“民俗味”“非遗味”，还深度融入“海丝味”特色展演。比如，开幕式上演绎以南海神庙为创作背景的舞蹈诗《黄埔长浓》片段，重现千年商都记忆，唤起黄湾古埠乡愁。创新编排仿古祭海仪式表演，重现古代民众明拜南海神的盛况，将海丝文化与民俗活动进行深度融合。“波罗诞”期间，“扶胥号”龙船朝王等活动将黄埔千年古码头的繁荣从历史带到现实。
ㅤㅤ其次是融入创新。一方面，让历史文化底蕴融于群众喜闻乐见的通俗活动中。波罗鸡、乞巧、广绣等省级、国家级非遗工艺传承人均去到“波罗诞”活动现场参展，游客可跟着大师们学习非遗技艺。另一方面，让新元素融入传统民俗表演。岭南民俗文化快闪、广州民俗文化展演岭南民俗歌舞专场中融入电声乐队等表演，为观众带来传统和现代交融的视听盛宴。
ㅤㅤ薪火相传，锻造出“波罗诞”千年庙会长盛不衰的精神内核：新旧交融，展示了黄捕区高量发展的勃勃生机。
（整理自2023年3月4日《南方都市报》）
12.关于“波罗诞”的介绍，下列说法与材料不相符的一项是（3分）
A.波罗使者在南海神庙种下波罗树，波罗庙由此得名，故“南海神诞”也被称为“波罗诞”。
B.它最初是民间为纪念南海神生日设立的庙会，现发展成为珠江三角洲最盛大的庙会之一。
C.庙会期间的民间工艺展既增加了“波罗诞”文化内涵，又发掘了民间工艺家的创作潜力。
D.庙会期间的仿古祭海仪式表演，既重现了千年商都的记忆，又唤起了黄湾古埠的乡愁。
13.关于“波罗诞习俗”的表述，下列与材料相符的一项是（3分）
A.“波罗鸡”是由纸糊成涂以金翠或青鸾彩凤的工艺鸡，可带回送邻里寓吉祥。
B.“波罗粽”是庙会上最为昂贵的美食，制作时非常讲究食材选择和火候掌控它。
C.“风车”寓意财源滚滚、顺顺利利、健康快乐，每个人逛庙会都会买个风车
D.“花朝节”在正诞后举行，男女宾客们买花戴花也成为“波罗诞”的一部分。
14.悦悦根据资料，整理了“波罗诞”千年庙会长盛不衰的原因，下列表述不正确的一项是（3分）
A.人们祭拜南海神，希冀神灵护佑一方平安，这样的民间信仰不会因时代的更迭而消退。
B.庙会在保持祭祀活动的同时，融入了喜闻乐见的民俗活动，凸显了广州地方文化特色。
C.庙会活动精彩纷呈，各种民间工艺令人叹为观止，展示了黄埔高质量发展的勃勃生机。
D.政府深入挖掘海丝文化内涵，大力打造新时代非遗文化品牌，让庙会文化焕发新活力。
15.借助悦悦收集的资料，说说我们该如何做好波罗庙会文化的传承？（4分）
（三）（17分）阅读下面文段，完成小题。
奶奶和枣树
刘文俊
①曾经，不明白为什么奶奶去世时，方圆几个村子的男男女女都去吊孝，黑压压几百上千人，其是那些白发如雪的老太太，拄着拐棍，一步一摇地坚持着要送到坟地。正如我好长时间不明白，为什么方圆十里只有我家里长一棵一搂粗的枣树。
②这是一棵马牙枣树。结的枣大的三指长，比男人的中指还粗。刚成熟的枣脆甜脆甜，吃到嘴里赛砂糖。
③枣树发芽最晚。柳树领头发芽，接着白杨树、榆树、桑树都发芽了，甚至桃树杏树都青枝绿叶，这棵枣树还光秃秃的，让人怀疑它是不是不能发芽了时，它才慢悠悠地在枝头憋出一点点的绿尖尖，然后慢吞吞地横着长出几片叶子。接着，小小的白花就在叶上开了。成百上千的小白花，让这棵古老的枣树白花花地成了风景。
④我家有三间坐北朝南的正房，还有三间门朝东的厢房。厢房南边是厕所和猪圈，门朝西是厨房。这棵枣树就长在厨房的南边，院子大门开在东南角，大门朝东，门前就是一片空地。这里是我们小时候玩老鹰抓小鸡、斗鸡的娱乐场。
⑤花谢了，落一地的白。奶奶天天扫了，堆到粪坑里沤成肥。当我们欣喜地发现小枣挂在枝头，奶奶却似未听到我们惊喜，拐着小脚忙着给我们做饭，给我们补烂了的裤子。那白发天天在院子里飘来飘去，好像从未飘出过门外。一直到农历六月，树上的枣快成型了，奶奶才把做针线活的场地挪到了大门以外。这时天很热，奶奶坐在出墙的枣树下面做活，大晌午坐在那里打盹。有小孩子靠近她时，她就会撵他们走开。此时，我就觉得平时和气的奶奶有点儿不近人情了。
⑥农历八月初，枣熟了。有的全红了，有的半红半青。趁一天晌午，人们睡午觉了，奶奶叫爹妈和弟弟妹妹，把床单铺在门外的地上，然后，用竹竿绑着铁钩子，让爹钩着枣树枝，一阵摇晃。枣纷纷从树上掉下来，有的落在床单上，有的落到床单外面。枣落地后，跳起来，然后再弹几下，才安生地睡在地上和床单上。有的枣落地后摔碎了，有了摔裂口了。奶奶大声喊着让我们把枣拾到床单上，边捡边说你们先捡摔裂的吃。
⑦我们一只手拿着摔裂的枣吃着，一只手把完整的枣拾到床单上。脆甜脆甜的枣，嚼了后没有渣渣，几乎都化成了水似的。这时如果有外面的孩子来拾束，奶奶也不加干涉，让他们吃着还让装进口袋里。
⑧我说，奶，你看黑娃，吃着还装着，你也不管管。
⑨奶奶听见了只是笑了笑。
⑩当天，我们只把院墙外面的枣摇干净了。
⑪第二天或第三天吃过中午饭，奶奶把院子门关上，我们全家把院子里的枣摇干净。一树的枣能摇二百斤，这几天，我们拿枣当饭吃。我口袋里装满了枣，然后出门去，找小伙伴们玩，把枣分给他们。这时的我，成了小伙伴的中心。
⑫奶奶把枣装几袋，一袋装十来斤，送给姑舅姨们，然后让父亲把高粱秆编织成的箔搬出来，把枣放在箔上晒。圆润的枣在阳光下，慢慢皱了，变成了奶奶的脸。我进进出出，总在箔上抓一把吃。突然有一天，箔收拾起来了，我找遍了三间房和厢房，也没见枣的踪影。
⑬我问奶奶，那些枣呢，咋找不着了？
⑭奶奶笑着说，没有了，你也吃够了。
⑮那时屋里没有家具，除了粮食囤，还有个旧柜子，别处也没地方藏东西。虽不相信奶奶说没有了，但就是找不到。几天后，也就忘了枣的事。
⑯那时候，大队有卫生所，有位医生中西医都会。西医缺药，以中医为主。
⑰人们有了头疼脑热、小病小灾都去找他看病。他会先号号脉，再看看舌苔，再问问，咋不得劲了。然后，在纸上写几味中药说：先吃几副试试，但你得自己找药引。
⑱这天，我在外面玩饿了回家想吃块凉馍，进屋见邻村的一位中年妇女坐在院子里和奶奶拉家常。说了十几分钟话后，她才说：“七婶啊，娃他爹不得劲，在大队抓了中药，得要几个红枣当药引，只好找您来了。”
⑲奶奶问：“一服药得几个？”妇女说：“五个。”
⑳“几服药？”奶奶又问。
㉑“抓了六服。”那妇女回答。
㉒奶奶没再问啥，接过那妇女递过来的一条半旧毛巾，拐着小脚进到她屋里。我跟着奶奶进去。只见奶奶搬来家里一张短梯子靠在墙上，递给我那条毛巾说：“柱子，你上去，从那箔上拿三十个枣下来。”
㉓我听了奶奶的话，爬上梯子，扭头一看，高粱箔上堆着一堆晒干的枣。我不管不顾地先拿两颗塞进嘴里，这才一五一十地数了三十颗枣，用毛巾包了，又抓了一把枣，顺着梯子下来。
㉔妇女接过奶奶递过去的毛巾，千恩万谢地走了。
㉕那妇女走远了，我问奶奶，原来你把枣藏那么高，我说咋找不着呢？我就没抬头看高处。奶说，搁地上不中，老鼠太多了，防不住。
㉖“奶，你可真大方，一下就给她三十颗。”
㉗“柱子啊，这枣是治病的，是救人的。方圆十几里，就咱有枣树。不是不叫你们吃，只是怕你们吃光了，人家有病来找咱寻枣当药引，咱少吃点，能救命啊！娃们呀，你可记清了，行了善事，老天爷不会亏待咱们。”
（选自《今日文摘》）
16.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 （3分）
A．文章的第①段设置悬念，暗示了这棵唯一仅存的枣树是不平凡的，吸引读者的兴趣。
B．全文记叙了枣树与奶奶的故事，以枣树为线索，贯穿全文的脉络，使文章层次清晰。
C．奶奶让我捡摔裂的枣吃，却把好的枣子收藏起来慷慨赠与他人，说明她不疼爱孙子。
D．奶奶总是在院子里做活，直到农历六月才挪到大门以外，这跟墙外成型的枣有关联。
17.请结合语段赏析下列句子。
①它才慢悠悠地在枝头憋出一点点的绿尖尖，然后慢吞吞地横着长出几片叶子。（3分）
②圆润的枣在阳光下，慢慢皱了，变成了奶奶的脸。（3分）
18.在划横线两个句子中，奶奶的行为表现是否矛盾？为什么？（4分）
A.第⑤段有小孩子靠近她时，她就会撵他们走开。
B.第⑦段这时如果有外面的孩子来拾枣，奶奶也不加干涉，让他们吃着还让装进口袋里。
19.奶奶说：“行了善事，老天爷不会亏待咱们。”请结合文章和生活实际谈谈你的理解。（4分）
第三部分写作
20．（50分）作文。
请以《我用 绘青春》为题，写一篇文章。
要求：①把题目补充完整。②文体自选（诗歌除外）。③600字以上。④文中不得出现学生的姓名和所在学校名称。
附加题：
1．（4分）为了提高阅读效率，老师推荐大家采用选择性阅读的方法阅读《经典常谈》，请你据此完成下面内容。
2．（4分）班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。
方法提要
阅读任务
目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。
（1）学完《＜诗经＞二首》以后，小文对《诗经》的表现手法十分感兴趣，请你结合《诗经》中的任意一首诗歌，向小文具体介绍一种《诗经》常见的表现手法。
（2）小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是
A.《说文解字》第一
B．四书第七
C.《周易》第二
D．辞赋第十一