中考语文复习文言文知识常见文言词汇汇总课件

这是一份中考语文复习文言文知识常见文言词汇汇总课件，共60页。PPT课件主要包含了T叹通徒等内容，欢迎下载使用。

衣食所安(指安身)生于忧患，死于安乐(安逸)风雨不动安如山(安稳)安求其能千里也/尔安敢轻吾射(怎么)
上下一白/腰白玉之环(白色)余强饮三大白而别(古人罚酒时用的酒杯)
B(白 备 奔 比 毕 闭 薄)
前人之述备矣(详尽)右备容臭(挂着)以备胡(防备)
虽乘奔御风/猛浪若奔(飞奔的马)东奔西跑(奔跑)
其两膝相比者(靠近)比至陈(等到)
录毕(完毕，结束)吾与汝毕力平险(尽、全)
是故谋闭而不兴(闭塞)故外户而不闭(用门闩插上)
薄暮冥冥(迫近，接近)不宜妄自菲薄(轻视)
初极狭，才通人(仅、只)才美不外见/卿今者才略(才能，才干)
C(才 策 曾 朝 诚 城 出 处 传 差 辞 次)
策之不以其道(名词作动词,用马鞭驱赶)执策而临之(马鞭)
曾不若孀妻弱子(连……都……)而计其长曾不盈寸(竟然)曾益其所不能(同“增”，增加)
皆朝于齐(朝见)朝服衣冠/山间之朝暮也(早晨)
此诚危急存亡之秋也(确实)帝感其诚(诚心)
三里之城(内城)城非不高也(城墙)
出则无敌国外患者(指在国外)不复出焉(出去)皆出酒食(拿出)若夫日出而林霏开(升起)水落而石出(露出)
处江湖之远则忧其君(处于、处在)两岸连山，略无阙处(地方)
传不习乎(老师传授的知识)朔气传金柝/空谷传响(传送)
参差披拂(不整齐)撒盐空中差可拟(大体)
未尝稍降辞色(言辞)停数日，辞去(辞别)蒙辞以军中多务(推托)
皆次当行(编次)之次所旁丛祠中(军队驻扎)
不求闻达于诸侯(显达)达于汉阴(到达)
D (达 旦 当 道 得 等 独)
旦辞爷娘去(早晨)旦日(第二)
但当涉猎(应当)当余之从师也(在……时候)
中道崩殂(路，途)策之不以其道(正确的方法)不足为外人道也(说)益慕圣贤之道(学问，学说)以咨诹善道(指治国的方法)得道多助/伐无道(道义)虽有至道(道理)
得无异乎(难道)不复得路(找得到)所识穷乏者得我与(同“德”，感恩,感激)得志，与民由之(实现)二者不可得兼(得到)故不为苟得也(取得)得之心而寓之酒也(领会)是焉得为大丈夫乎(能够)
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等(表示列举未尽)且欲与常马等不可得(等同，一样)
晋陶渊明独爱菊(只，仅)独往湖心亭看雪(独自)
野芳发而幽香(开放)舜发于畎亩之中(兴起，指被任用)征于色，发于声(显露、流露)有时朝发白帝(从……出发)黄发垂髫(头发)
F (发 伐 反 奉 夫 拂 负 复)
伐竹取道(砍)齐师伐我(攻打)
窥谷忘反(同“返”，返回)始一反焉(同“返”，往返)然后能自反也(反思)
妻妾之奉(侍奉)不知口体之奉不若人也(供给)奉命于危难之间(接受)
此庸夫之怒也(……的人)夫专诸之刺王僚也(句首发语词，无意义)若夫日出而林霏开(与“若”一起用在句子开头以引出下文)匹夫不可夺志也(成年男子)
行拂乱其所为(违背)参差披拂(飘拂)入则无法家拂士(同“弼”，辅佐)
负势竞上(凭借)命夸娥氏二子负二山/至于负者歌于途/负箧曳屣(背)
复行数十步(再，又)兴复汉室(恢复)不敢出一言以复(回答，这里指辩解)
即更刮目相待(另，另外)是日更定矣(古代夜间的计时单位)湖中焉得更有此人/更有痴似相公者(还)
G (更 固 故 顾 观 光 归 国)
汝心之固(顽固)固以怪之矣/子固非鱼也(本来)其将固可袭而虏也(必，一定)固颠/固不知子矣(固然)
温故而知新(学过的知识)公问其故(原因，缘故)故不为苟得也/故余虽愚/故克之/故逐之/故天将降大任于是人也/故渔者歌曰(所以)广故数言欲亡(故意)而两狼之并驱如故(原来)
三顾臣于草庐之中(拜访)元方入门不顾(回头看)顾野有麦场(看，视)
予观夫巴陵胜状(看)无从致书以观(阅读)此则岳阳楼之大观(景色，景象)
以光先帝遗德(发扬光大)仿佛若有光(光亮)
云归而岩穴暝(聚拢)太守归而宾客从也(回去，回家)男有分，女有归(女子出嫁)朝而往，暮而归(返回)
去国怀乡(国都)夫大国，难测也/国恒亡/出则无敌国外患(国家)
阴风怒号(呼啸)故自号曰醉翁也(取别号)
H (号 和 何 衡 环 患 惠 或)
政通人和(和睦，融洽)至若春和景明(和煦)
将复何及(怎么)白雪纷纷何所似(什么)
衡于虑(同“横”，梗塞、不顺)左手倚一衡木(同“横”)
如鸣珮环(一种玉饰)环滁皆山也(环绕)
又患无硕师名人与游(忧虑，担忧)生于忧患/出则无敌国外患者/故患有所不辟也(祸患，灾难)
小惠未遍(恩惠)汝之不惠(同“慧”，聪明)
或异二者之为(或许、也许)或王命急宣/一食或尽粟一石/而或长烟一空(有时)今或闻无罪(有人)
能谤讥于市朝(讥刺)忧谗畏讥(批评指责)
J (讥 即 及 极 加 间 见 将 交 戒 尽 进 惊 景 净 居 举 具 绝 军)
即公大兄无奕女(就是)太守即遣人随其往(立刻)
及下船/及鲁肃过寻阳(等到)及郡下(到达)徐公何能及君也(比得上)若有作奸犯科及为忠善者(以及)
感极而悲者矣(极点)此乐何极(尽头)南极潇湘(至、到达)初极狭(非常、很)
万钟于我何加焉(好处、益处)弗敢加也(虚夸,夸大)既加冠(戴上)
时时而间进(间或、偶然)又何间焉(参与)安得广厦千万间(量词)其间千二百里(中间)
见往事耳(了解)大兄何见事之晚乎(知晓)才美不外见(同“现”，表现)昨夜见军帖(看见)曹刿请见(拜见)
故天将降大任于是人也(将要)上使外将兵(带领)项燕为楚将(将领)
与朋友交而不信乎(交往)阡陌交通(交错)
一食或尽粟一石(吃尽)食之不能尽其材(竭尽)林尽水源(尽头)
戒之曰(告诫)必敬必戒(谨慎)
是进亦忧,退亦忧(在朝廷上做官)时时而间进(进谏)
至若春和景明(日光)四时之景不同(景色)
群臣皆惊(对……感到惊诧)见渔人，乃大惊(吃惊)
亭亭净植(洁净)风烟俱净(消净，消散)
居庙堂之高则忧其民(处在)不可久居(停留)面山而居(居住)居无何(经过)居天下之广居(居住)(住宅)
傅说举于版筑之间(选拔、任用)众议举宠为督(推荐)
此人一一为具言所闻(详细)百废具兴(同“俱”，全、皆)
猿则百叫无绝(停止)哀转久绝/湖中人鸟声俱绝(消失)率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的)天下独绝(独一无二)绝 多生怪柏(极)沿溯阻绝(断绝，隔绝)
上自劳军(军队)已而之细柳军(军营)军细柳(驻扎)
连月不开(指天气放晴)开我东阁门(打开)若夫日出而林霏开(散开)豁然开朗(开阔)诚宜开张圣听(扩大)
K (开 可 客 空 叩 苦)
潭中鱼可百许头/高可二黍许(大约) 不可久居/固不可彻/不可知其源/珠可历历数也(可以，能够)
浊浪排空(天空)而或长烟一空(消散)
是金陵人，客此(客居)客从外来(客人)
执经叩问(询问)叩石垦壤(敲，凿)
必先苦其心志(使……受苦)何苦而不平(愁苦,担心)
L (劳 乐 良 临 灵 乱 论 略)
无案牍之劳形/劳其筋骨(使……劳累)上自劳军(慰劳)
山水之乐(乐趣)醉能同其乐(欢乐)不亦乐乎(快乐)好之者不如乐之者/而不知太守之乐其乐也(以……为快乐)
良多趣味(甚,很)此皆良实(忠良)有良田、美池、桑竹之属(肥沃的)
有亭翼然临于泉上者(居高面下)临溪而渔(靠近)执策而临之/临表涕零/把酒临风(面对)故临崩寄臣以大事也(将要)
以告先帝之灵(魂灵)有龙则灵(神异)
无丝竹之乱耳(使……乱，扰乱)吾视其辙乱(混乱)自云先世避秦时乱(战乱)
宜付有司论其刑赏(判定)每与臣论此事(谈论)
略无阙处(完全)卿今者才略(谋略)
吾妻之美我者(认为……美)才美不外见(美好的素质)徐公不若君之美也(美丽，漂亮)
M (美 面 名 明 莫 谋)
面山而居(面对)面刺寡人之过者(当面)
卷卷有爷名(名字)有仙则名(出名，有名)名之者谁(命名)故虽有名马(有名的)
以昭陛下平明之理(清明)至若春和景明(明媚，鲜明)明灭可见(清楚)以伤先帝之明(圣明，英明)
宫妇左右莫不私王(没有谁)如使人之所欲莫甚于生(没有什么)莫说相公痴(不要)
聚室而谋(商量)未能远谋/肉食者谋之(谋划)
N (乃 怒 能 内)
去后乃至(才)乃不知有汉(竟然，居然)乃记之而去(于是)
布衣之怒/非士之怒也(动词，发怒)怀怒未发(名词，愤怒)
安求其能千里也(能够)虽有千里之能(能力)先帝称之曰能(能干，有才能)
使内外异法也(宫内)然侍卫之臣不懈于内(朝廷)四境之内(里面)
安求其能千里也/不知其几千里也/其视下也(代词，它)其真无马邪(难道，表示加强诘问语气)其正色邪？其远而无所至极邪(连词，表选择，是……还是……)安陵君其许寡人(表示祈使语气)
Q (其 奇 且 清 情 请 穷 求 取 去 阙)
且欲与常马等不可得(犹，尚且)且焉置土石(况且)年且九十(将近)盖余之勤且艰若此(而且)天子且至(将要)
明有奇巧人曰王叔远(指手艺奇妙)舟首尾长约八分有奇(零数、余数)
清荣峻茂(水清)香远益清(清芬)回清倒影(清波)以其境过清(凄清)
必以情(诚心)览物之情，得无异乎(感情)
战则请从(请允许)曹刿请见(请求)俯身倾耳以请(请教)
欲穷其林(尽)蝉则千转不穷(停止)穷冬烈风(极)所识穷乏者得我与(穷困)
予尝求古仁人之心(探求)不求闻达于诸侯(追求)欲有求于我也(请求)
伐竹取道(开辟)舍生而取义(选取)
一狼径去/则有去国怀乡/游人去而禽鸟乐也/乃记之而去(离开)去年天气旧亭台(过去的)意与日去(丧失)
略无阙处(同“缺”，空隙、缺口)必能裨补阙漏(缺失)
R (然 任 日 入 若)
屋舍俨然/颓然乎其间者/蔚然而深秀者(……的样子)然后知生于忧患(这样)
故天将降大任于是人也(使命)任意东西(任凭)受任于败军之际(任用，委任)则攸之、祎、允之任也(责任，职责)
谢太傅寒雪日内集(日子，某一时间)隐天蔽日/日月星宿(太阳)意与日去(岁月，时间)
月色入户(照进)入则无法家拂士(在国内)便舍船，从口入(进去)
徐公不若君之美也/卿言多务，孰若孤/不知口体之奉不若人也(比得上)猛浪若奔(好像)若有作奸犯科及为忠善者(如果)
S (三 色 善 上 舍 甚 胜 师 施 时 食 始 士 世 是 受 属 说 私 素 遂 损 虽 所以)
再而衰，三而竭(第三次)吾日三省吾身(多次)
天山共色/草色入帘青(颜色)月色入户(光)未尝稍降辞色/色愈恭(脸色)
若有作奸犯科及为忠善者(好事)择其善者而从之(优点,长处)
负势竞上(向上)苔痕上阶绿(蔓延到)受上赏(头等)上书谏寡人者(呈上，上奏)横柯上蔽(在上面)
屋舍俨然(房屋)舍生取义/太丘舍去(舍弃)
所欲有甚于生者/急湍甚箭(超过)王之蔽甚矣(严重)渔人甚异之/可爱者甚蕃(很，非常)
予观夫巴陵胜状(美好)臣不胜受恩感激(能承受)此所谓战胜于朝廷(胜利)
齐师伐我/遂逐齐师(军队)可以为师矣/三人行,必有我师焉/又患无硕师名人与游(老师)
己所不欲，勿施于人(施加)悉以咨之，然后施行(实施)
时时而间进/学而时习之(常常)自云先世避秦时乱/有时朝发白帝(时候)四时之景不同(季节)年与时驰(时光)元方时年七岁(当时)
食不饱/一食或尽粟一石(吃)食马者不知其能千里而食也/食之不能尽其材(同“饲”，喂)设酒杀鸡作食(食物)
始龀/始一反焉(才，刚刚)蒙乃始就学(开始)
管夷吾举于士(狱官)入则无法家拂士(贤士)士别三日(读书人)介胄之士不拜(将领)
问今是何世(朝代) 世人甚爱牡丹(世间)
是日更定矣/是非木杮(代词，这)是金陵人/问今是何世(判断动词，是)非独贤者有是心也(这种) 是亦不可以已乎(代词，指这种做法)
受上赏(得到)万钟则不辩礼义而受之(接受)
有良田、美池、桑竹之属/忠之属也(类)属予作文以记之(同“嘱”，嘱托)属引凄异(连接)神情与苏、黄不属(类似)
马说(古代的一种文体)莫说相公痴(用话来表达意思)秦王不说(高兴)
宫妇左右莫不私王/臣之妻私臣(偏爱)不宜偏私(私情)
素湍绿潭(白色)可以调素琴(不加装饰的)
遂至承天寺寻张怀民/肃遂拜蒙母(于是，就)遂成枯落(最终)
曾不能损魁父之丘(削减)斟酌损益(损害)
故余虽愚(虽然)虽我之死(即使)
此先汉所以兴隆也(……的原因)所以动心忍性(通过这些来)
夙夜忧叹(叹息)皆叹惋(感叹)
才通人(通过)阡陌交通(相通)鸣之而不能通其意(通晓)指通豫南(通向)中通外直(贯通)政通人和(顺利)
徒以有先生(只，仅仅)亦免冠徒跣(裸露)
W (外 亡 望 微 为 谓 闻)
忠志之士忘身于外者(这里指疆场)才美不外见(在外面)
河曲智叟亡以应(没有)此诚危急存亡之秋也/国恒亡(灭亡)
先达德隆望尊(名望，声望)望峰息心(看到，望见)
但微颔之(略微)微斯人(如果没有)
或异二者之为(表现，指心理活动、心情)不足为外人道也/此人一一为具言所闻(对、向)为人谋而不忠乎(替)可以为师矣(当、做)岂能为暴涨携之去(被)为宫室、器皿(雕刻)中轩敞者为舱(是)为坛而盟(修筑)
予谓菊，花之隐逸者也(认为)权谓吕蒙曰(对……说，告诉)太守自谓也(命名)太守谓谁(为，是)
鸡犬相闻/有闻而传之者(听到)闻之于宋君/闻寡人之耳者(使……听到)
X(息 下 先 鲜 晓 效 信 形 行 秀 修 许 学 寻)
望峰息心(平息)未尝不叹息痛恨于桓、灵也/北山愚公长息曰(叹气)去以六月息者也(气息，这里指风)生物之以息相吹也(气息)
下见小潭/下视其辙(向下)令初下，群臣进谏(下达)受下赏(下等)
先天下之忧而忧(在……之前)先帝不以臣卑鄙(对已逝的人的尊称)必先苦其心志(先要)
芳草鲜美/无鲜肥滋味之享(新鲜)陶后鲜有闻(少)
因往晓之(告知，开导)晓雾将歇(早晨)
恐托付不效(效果)愿陛下托臣以讨贼兴复之效(功效)
必以信(实情)与朋友交而不信乎(诚信)忌不自信(相信)小信未孚(信用)愿陛下亲之信之(信任)
无案牍之劳形(形体、躯体)而形貌昳丽(外形)山岳潜形(形体)
然后施行(做，执行)性行淑均(品德，品行)
佳木秀而繁阴(茂盛)望之蔚然而深秀者(秀丽)
邹忌修八尺有余(长，指身高)盖简桃核修狭者为之(长)讲信修睦(培养)乃重修岳阳楼(修建)
遂许先帝以驱驰(答应)潭中鱼可百许头(表示约数，大约)
夫学须静也/教学相长/学学半(学习)非志无以成学(学业)学学半(同“敩”,教导)
寻向所志/遂至承天寺寻张怀民(寻找)寻病终(随即，不久)
Y (焉 言 一 遗 已 以 义 异 益 意 因 阴 游 引 应 于 余 愚 与 语 寓 欲 远)
且焉置土石(往哪里、在哪里)始一反焉(语气词))
不敢出一言以复(话，话语)察纳雅言(言论)此人一一为具言所闻(说)
与朱元思书/呼尔而与之(给,给予)相与步于中庭(一起)所识穷乏者得我与(同“欤”，吗)念无与为乐者/遂与外人间隔/与儿女讲论文义(和，跟)意与日去(随着)未复有能与其奇者(参与。这里指欣赏，领悟)与臣而将四矣(加上)
处处志之(做记号)寻向所志(记号)必先苦其心志(意志)恢弘志士之气(有志气的)吾十有五而志于学(立志)博学而笃志/志虑忠纯(志向)