陕西省咸阳市武功县普集高级中学2023-2024学年高一下学期5月期中考试语文试题

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一、现代文阅读(18分，毎小题6分)
第I卷 （阅读题 共70分）
一、现代文阅读(本大题共9小题，35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,共19分。)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：“崇龙”是中华文化传统的哲学内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。
考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。
红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一，红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星塔拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。
C型玉龙
红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响，有学者研究，中原地区代表龙山时代最高水平的陶寺遗址出土的彩陶龙纹，从整体造型到局部鳞纹表现，都与红山文化的龙纹有联系。
（摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》）
材料二：一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。
图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的认可。炎帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。
中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡、匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。 （摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》）
材料三：
最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟(即凤)，降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。”
那么，龙图腾是如何形成的呢?闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。”
学者们还指出，将中国古文物上出现的动物造型或纹饰视作图腾的表现形式，也是非常错误的。因为考古学中的某一类型文化与社会学中某一氏族部落是两个完全不同的概念。从时空范围上讲，前者比后者大得多。因此，某一类型文化中的某种纹饰与某一氏族的图腾划等号的可能性微乎其微。还有的学者从图腾文化的基本特征提出悖论，如：图腾是氏族群体成员崇敬的对象，是不得损伤、杀害和食用的，而在中国的古代典籍和神话传说中，不乏贬龙、辱龙、斗龙、斩龙以及食龙的载述。（节选自《中华文艺·龙文化》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A.渗透在中华文化各个方面的“崇龙”是重要的传统文化，源远流长，红山文化时期崇龙已成为一种普遍的社会文化现象。
B.以玉龙猪为典型器物的红山文化有各种形制的玉龙，其高度规范的造型、制作表明龙的形状和观念在此时期已初步定型。
C.龙图腾以其超自然力及丰富的精神内涵在图腾中突显而出，并得到中原各部族的认可，对龙部族联盟的扩大有重要作用。
D.闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，它是在蛇等图腾的基础上兼并、糅合而成的综合体。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.依据历史发展脉络，布置“龙形玉器图片展”，应将“C”形玉龙的图片作为最具有代表性的作品排在第一位。
B.如果要从儿童抓起，铸造华夏民族品格，可以通过讲神话故事的方式，生动形象地传播其中蕴含的民族精神。
C.“龙图腾”的说法，从20世纪40年代到80年代出现了由被“认可”到被“质疑”的变化，最终被学术界否定。
D.由龙图腾在外型上对多种物象的糅合以及在部落融合过程中发挥的重要引领作用，可推知“和”是其内涵之一。
3.下列选项，最不适合作为论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统的是（3分）（ ）
A.早在春秋时期，楚人就在朝堂上设置“九龙之钟”。后代君主也以坐龙椅、穿龙袍示尊贵。
B.古人以“龙生九子，各有不同”表示虽然是亲兄弟，但彼此之间的品性、爱好仍大有不同。
C.沈从文的《边城》中端午节有两大乐事，其一便是全城人都欢快地出城到河边看龙舟竞赛。
D.甲辰龙年除夕之夜，各大社交平台举目可见，侧耳可闻各种充满喜悦祝福的“龙”字成语。
4.请根据以下图案，结合材料谈谈龙形外观的设计理念。（4分）
中国月球探测工程标识
5.据央视网新闻，“甲辰龙年到，很多网友晒出龙年活动照片，我们发现了一个有趣的现象，很多“龙”不再翻译为dragn，而是lng。”请结合选文以及下面对“Dragn”的解释,谈谈你对不再把“龙”翻译为“Dragn”的理解。（6分）
甲辰龙年，百度词条对“Dragn”的解释为“Dragn，中文译名‘龙’，但是与中国‘龙’（英文译为:lng）有本质的区别。Dragn是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragn有很多种，生活环境广泛多样，沙漠、森林、甚至海洋，习性和颜色也随种类的不同而不同，共通的特点是喜欢财宝，穴居，会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragn也被称为魔鬼或撒旦。”
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
内奸 孙甘露
陈千里走进了马路对面的弄堂，找到了老方儿子的剃头铺。
接上头后，老方儿子拎着烧水壶，站到了店门外，门旁有个炉子专门烧热水。“他好像有点不太乐意?”陈千里望着房门，门缝忽明忽暗。
“他想参加工作，想做大事。”老方小声说。
陈千里走到门边朝外观察了一下，回身拿起一条白围布套在自己身上，坐下来问：“那天四马路菜场开会你是紧急召集人，怎么迟到了?”
老方犹豫了一下：“我本来应该十点到的，但开会前一天晚上，上级派人通知我，让我早上六点先与浩瀚同志接头，但出了点意外。”
“你是什么时候通知大家开会的?”
“前一天下午开始，一个一个分别接头，跑了一下午才把十个人全部通知到，加上我，加上‘老开’一共十二个人，具体人选也让我决定，临时召集，只说是有重要任务，由‘老开’在会上布置。但会还没开始，敌人就冲上来，抓了六个，逃出来五个。”
老方想了想，郑重其事地说：“我愿意接受组织调查。”他从棉袄里掏出一封信，递给陈千里。
方兄如晤，老易与妹等情形，料兄悉知。我等既已入院，决与之抗争。内心甚为安宁，最坏情形也不过一死而已。天气严寒，望兄等珍重。并请转告父母大人，幸自摄卫。
妹凌等。
陈千里翻过信纸，找到一段密写，字很小，而且写在正面那段文字背后，很难被发现。所有同志决心已定。骰子事已暴露，有内奸。
“这是狱中同志凌汶和董慧文托人送出来的，我的交通员崔文泰今天早上取来的，在徐家汇邮局信箱隔板机关，那天围捕时他趁乱逃了出来。”
“骰子是什么?”
“接头的方式就是牌九和骰子。每个人都会带上几只骨牌，人到齐了就凑成一副牌九。正式开会时，‘老开’会拿出一对骰子。我也不认识‘老开’,所以就用这个办法。”“说说那些参会的同志吧。”
“我负责地方党组织工作，这些人我都很熟悉，都受过严格考验。凌汶，是个女作家，参加过左联。她丈夫牺牲了，她说要继续丈夫未竟的事业。
“梁士超，参加过南昌起义，反‘围剿’时受了重伤只能送到上海，秦传安同志就是为他治伤的医生。
“卫达夫，组织上特地派他到房屋经租处工作，很多秘密联络点都是从他手里租下的，如果他出了问题，那地下组织早就暴露了。
“易君年同志，组织上把他调来上海，他在广州就一直做情报工作，秘密斗争工作经验丰富。
“田非，在菜场楼上那家图书馆工作，开会的地方就是他找的。我仔细想过，他会不会有问题，但我想不出有什么迹象。”
老方似乎激动起来，不停掐着手指关节：“他们都是可靠的同志，虽然职业不同，有些同志缺乏经验，但我没法怀疑他们对党的忠诚。”
“我们不是在怀疑，而是要考察他们。”陈千里纠正老方。
“我同意。他们愿意为党的事业牺牲一切。李汉的哥哥、凌汶的丈夫，都牺牲了。陈千元和董慧文是一对恋人，两个人都充满热情——”老方忽然抬头看了看陈千里，怀疑自己究竟有没有看见他的眼睛闪了一闪。“陈千元是你什么人?”
“是我弟弟。”陈千里脑海里闪过陈千元从前的样子。“所有这些人，包括陈千元，我更想了解的是他们之前的经历。历史——”他望着镜子中的老方，“人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——”
“白区工作没法为同志建立档案。”老方觉得组织上派来的这位同志，目光锐利，考虑问题却有点教条繁琐，“这几年，国民党疯狂发展特务组织，地下工作不断遭受损失，上下级关系失联。按照纪律，在新的工作系统里，相互之间不应该提到过去。同志之间的忠诚和信任，才是开展工作的基础。”
老方忧虑地说道：“另外几位同志的铺保还没有落实，我正在设法安排，但这几天特务到处找我，租界铁门上贴着画像，我白天不能到处跑。为了确保组织安全，我切断了大部分工作关系，一直在等你。”
“一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么?”两个人都陷入了沉默。
有人推门，是老方的儿子，他把头伸进门里说：“有两个人在横弄堂晃来晃去。”说完又退了回去。老方也站起身来，一边朝门外张望，一边下意识地拿起旁边的剃刀，手指提着刀刃。
“我们得赶紧离开这里。”陈千里说。
“弄口来了好多人，”小方催促道，“你们先从后门出去。”老方摸出手枪，郑重地望着陈千里：“你从后门走，先找老易。”他一步跨出门外，又回头对着陈千里说：“带着我儿子!”
老方走到弄堂里，抬手朝天开了一枪，便向弄堂深处跑去。陈千里从窗口看见老方刚跑到横弄口，突然停住，回转身想要往回跑，像是想起了什么事情要告诉他们，可就在这一瞬间，子弹射中了他的肩膀，他趔趄了几步，躲进了横弄堂。
后门也被堵住了。小方带着陈千里上了楼，从一条昏暗的窄梯爬上晒台，指着护墙外说：“你下去，顺着那道墙爬，翻过屋顶就是隔壁人家的晒台。”
弄堂里又响了两枪，接着是一阵乱枪声，然后安静下来。陈千里上了护墙顶，回头叫：“跟紧我。”枪声又响，小方朝他摇摇手：“我回去找老头。”
陈千里逃出后又静静地绕回围观的人群中，只听见有人说：“年轻的一塌糊涂，脸上都是血。老的那个当场被打死了。”
事后几天，陈千里重回老方冲出剃头铺后到过的位置，直到在横弄堂的一个墙角，发现了一个老方用血写的字，一个未写完整的“山”。他想也许是老方忽然想起剃头铺这个秘密接头地点，崔文泰是唯一知道的人。（编选自《千里江山图》，有删改）
6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分） （ ）
A.凌汶等人的狱中来信既表现了被捕同志对战友的革命情谊，又表现了他们在困境中的小心谨慎和对革命事业的无限忠诚。
B.几位与会人员身份的介绍补缀出一幅人物群像图，他们有着不同的身份，这既给地下工作提供了便利，也增加了风险。
C.“一面交保释放，一面又在抓你，敌人这是想做什么?”这句话道出了敌人的狡猾，也表现了革命者从事地下工作的凶险。
D.陈千里具有从事地下工作的高度敏感性，他从老方的奇怪举动中断定老方一定会在弄堂里留下一些记号，事实也证明了这一点。
7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） （ ）
A.小说明暗双线交错：明线是陈千里找到老方甄别内奸，被国民党特务围捕；暗线是国民党特务利用内奸设计陷阱，围捕地下党。
B.小说以第三人称陈千里的视角展开叙事，节奏紧张，冲突和转折不断，展示了地下工作者坚持斗争的勇敢、智慧和大无畏精神。
C.小说采用了多种手法刻画人物，如运用语言、动作、心理等描写手法塑造了老方这个久经情报场、斗争经验丰富的革命者形象。
D.小说对小方这一次要人物着墨不多，寥寥数语，但一个有理想有追求的革命者形象跃然纸上，也进一步衬托了老方的形象。
8.分析“人的面貌很难看清楚，那是用他们的历史一层层画出来的——”的含义。（4分）
9.《千里江山图》获得2023年第十一届茅盾文学奖。其颁奖词中有“是理想和英雄的风雅颂，革命者以信仰、纯真和勇气高举起冲破黑暗的火炬”这样的评价。请根据选文，结合关键词“火炬”，阐述如此评价的理由。（6分）
二、古诗文阅读(本大题共8小题，35分)
（一）文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良，张良是时从沛公，项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去，曰：“毋从俱死也。”张良曰：“臣为韩王送沛公，沛公今事有急，亡去不义，不可不语。”良乃入，具告沛公。沛公大惊，曰：“为之奈何？”张良曰：“谁为大王为此计者？”曰：“鲰生说我曰：‘距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。’故听之。”良曰：“料大王士卒足以当项王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且为之奈何？”张良曰：“请往谓项伯，言沛公不敢背项王也。”沛公曰：“君安与项伯有故？”张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。今事有急，故幸来告良。”沛公曰：“孰与君少长？”良曰：“长于臣。”沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”张良出，要项伯。项伯即入见沛公。沛公奉卮酒为寿，约为婚姻，曰：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。日夜望将军至，岂敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”沛公曰：“诺。”于是项伯复夜去，至军中，具以沛公言报项王。因言曰：“沛公不先破关中，公岂敢入乎？今人有大功而击之，不义也。不如因善遇之。”项王许诺。 （节选自《鸿门宴》）
材料二：沛公之从雒阳①南出轩辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁，使人先行，为五万人具食，益为张旗帜诸山上，为疑兵，令郦食其②持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。
张良多病，未尝特将也。常为画策臣，时时从汉王。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒，张良说汉王，汉王使良授齐王信印。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策帷帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳与上会留此天以臣授陛下陛下用臣计幸而时中臣愿封留足矣不敢当三万户。”乃封张良为留侯。高帝崩，八年卒，谥为文成侯。 （选自《史记·留侯世家》，有删改）［注］①雒阳：洛阳。②郦食其：人名。
10．下列对材料二中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户
B．始臣起下邳/与上会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户
C．始臣起下邳与上/会留/此天以臣授陛下/陛下用臣计/幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当/三万户
D．始臣起下邳/与上会留此/天以臣授陛下/陛下用臣/计幸而时中/臣愿封留足矣/不敢当三万户
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．啖，指的是诱惑、利诱，与《鸿门宴》中"拔剑切而啖之"的"啖"意思一样。
B. 为寿，祝颂之辞。向尊长敬酒或馈赠财物，以祈祝健康长寿。
C．特，指的是独自，与《答司马谏议书》中"非特朝廷士大夫而已"的"特"意思不一样。
D．季父，叔父。古时，称弟兄的排行为伯、仲、叔、季。年龄最小的叔父称“季父”。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．刘邦善于用人，虚心纳谏。当他听到项羽要击破他时，能虚心向张良请教，采纳建议，热情款待项伯，约为婚姻。
B．刘邦能言善辩，善于应变。他面对危情，既惊呼“为之奈何”，虚心请教，又将自己的错误推到别人头上，接着又低声下气地拉拢项伯，使项伯为他所用，使局势出现转机。
C．张良为人精明。材料一中，他深知刘邦肺腑，提出见解，能够剖析利害，启发刘邦醒悟而予以采纳；材料二中，他献计刘邦，利诱秦朝将领，从而没费一兵一卒，一举拿下咸阳。
D．张良足智多谋，胸有韬略。面对故人报信，他处变不惊，从容应对；他计败峣下秦军，又劝告汉王授印于韩信，解除危难，为汉王朝立下汗马功劳。
13．把文中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
（2）此独其将欲畔耳，恐士卒不从。不从必危。不如因其解击之。
14．材料二中，张良为刘邦击破秦峣下军提出了哪些建议？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。
登岳阳楼
杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
白 马
杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。
近时主将戮，中夜伤于战。丧乱死多门，呜呼涕如霰。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．《登岳阳楼》首联今昔对照，写早年耳闻洞庭湖盛名，然而到暮年才实现目睹名湖的愿望，从而扩大了时空领域。
B．《登岳阳楼》一诗摒弃对眼前景物的精微刻画，从大处着笔，写洞庭湖分断吴楚、吐纳日月，壮阔浩荡，为抒情蓄势。
C．《白马》首联中“空”字，与颔联中“可怜”“今谁见”相呼应，暗示白马主人可能在战争中遭遇不测。
D．《白马》一诗构思巧妙，通过一匹受伤的白马引出人物，实则写战争；诗歌以虚写结尾，意味深远。
16．两首诗末句都写到了诗人之“涕”， 请简析诗人流“涕”原因的异同。（6分）
（三）情境默写(本题共6分，每空1分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位，在《侍坐》中他嗤笑子路是因为子路：“ ， 。”
（2）《阿房宫赋》中作者泼墨写意，粗笔勾勒，言阿房宫占地之广、状其楼阁之高的句子是；“ ， 。”
（3）苏洵在《六国论》中，用“ ， ”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不珍惜。
第Ⅱ卷（表达题 共80分）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）
阅读下面文字，完成下面小题。
诗人笔下，长安曾是理想之都，是云端之梦。
这里呢，曾有__①__的浪漫张狂，也有__②__的黯然神伤；这里有__③__的年少得志，也有__④__的诗韵画香；这里有孟郊的春风得意，也有杜牧的叶落归根。这里是纸醉金迷的天堂，也是月光高悬于上的青砖古墙；是鲜衣怒马少年时，也是壮志未酬的伤心诗章；是他乡，也是故土；是初相识，也是恨难忘。这是长街沸灯万里游龙的大唐，有贵妃一袭华裙罗裳，惹人心驰神往；有遥遥华胄一掷千金，难买红颜笑；有禅师毳客，袈裟绫罗，远渡而来经书万卷抄；有骚人墨客，仙衣白马，挥袖快意一朝天下晓。长安是心胸博大的地方：它见证盛世之貌，也看遍历史沧桑；它窥见人心之狂。也不忘举杯感念，慷慨解囊。光明、灰暗，它都不挑，欣然接受，坦坦荡荡。
长相思在长安，梦回大唐，无不心驰神往。长相思在长安，诗酒年华，青春热情坦荡。
18. 请在文中横线处填写恰当的唐代诗人姓名。（4分）
19. 文中画横线句子中的关联词语能不能改为“是……还是……”？请说明理由。（3分）
20. 文中画波浪线的句子运用了拟人的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
“团圆之日”被作者曹雪芹赋予了残缺和破碎的悲剧意蕴。概而言之，其中的意蕴就是盛极而衰，人生无常。元春的眼泪仿佛浸湿了书中每一个“团圆之日”。她没有出场的“元宵节猜灯谜”和“中秋赏月”情节也都预示着重要的事件即将发生并以“谶语”的形式关联贾府未来的命运。灯谜所呈现的“悲凉之雾，遍被华林”的气氛，赏月时“闻笛落泪”的预感，都照应着“树倒猢狲散”的终局。
21.文中画横线的句子是个长句，请改成三个短句。可改变语序、少量增删词语，不得改变原意。(3分)
22.《红楼梦》中，元春在省亲之后的元宵节，让宫人送来灯谜让大家猜、同时要求贾府众人也各出一首灯谜附和，贾政看过灯谜之后，顿感不祥之兆，后来果然一语成谶。请从下面的灯谜中选择一个，指出谜底并简述它的“谶语”。(6分)
①贾元春的灯谜：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
②贾探春的灯谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的文字，根据要求写作。
史铁生在《我与地坛》中写出了自己在双腿残疾之后的沮丧，失落，难过。那时的他，看到的，想到的，思到的，都只有自己的苦。在他母亲去世之后，他才明白母亲当时承受的苦要加倍于他，也只有在此时，他才看到了，想到了，思到了母亲的不易。看自己时，他想到的是自己要不要活；看母亲时，他想到母亲的艰难，坚韧，明白要好好地活。从“看自己”到“看母亲”产生的结果差别竟然如此之大。
结合材料的含意，请谈谈你对“看自己”“看他人”的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字