2024届河南省TOP名校高三下学期冲刺考试语文试题（二）

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1.B(B项，“而莫言的小说创作大多处于文学思潮的鼎盛时期”无中生有，文中没有相关内容表明莫言的小说创作大多处于文学思潮的鼎盛时期。)
2.B(B项，“乡土文学在1940年之后的三十多年里受到社会学甚至政治经济学的限制”锆误，由原文第四段“原本在作家的创造意念和文学文本的世界里可以斑斓多姿的乡土人情和乡土故事，与社会学甚至政治经济学意义上的传统文化、民族精神、农村面貌、农民阶级等观念形态，日益深入地熔铸、板结在了一起”可知，只是受到影响，并非是“限制”。)
3.C(C项，“其他作家完成寻根任务后便离开家乡，只有莫言常住在他的故乡山东高密大栏乡写作”错误，由原文第六段“与其他许多同辈作家在寻根落潮之后纷纷离开‘乡土’、关怀当下不同，莫言的小说创作重心至今保持在他的成名作所确立的那个特色鲜明的‘乡土’叙事场域之内”可知，原文说的是莫言和其他作家对乡土叙事场域的坚守与离开，而不是是否在故乡写作。)
4.D(D项解说的是《哦，香雪》这部作品的叙事手法，A、B、C三项解说的是作品内容。)
5.①具有批判现实和针砭人性的幽暗气质。《祝福》通过叙述祥林嫂的故事，揭露了封建社会吃人的本质。
②始终或明或暗地维系于以鲁镇为符号，以绍兴为原型的地理人文场景。《祝福》以鲁镇为背景，深刻地反映了中国农村的真实面貌。③在叙事建构方面赋予鲁镇这一文学场景以“封建”的隐喻意味。《祝福》中涉及的人事皆有封建思想，他们以“祝福”之名所行之事却成了祥林嫂死亡的推手。(每点2分，意思对即可)
6.A(A项，“坚守忠贞”错误，由原文第二段“它既有对颜色的坚贞固守，又能顺应水的豪放与浪荡”可知，“墨”坚守的是自我的颜色，“豪放与浪荡”是水的特性，不是墨的特性。)
7.D(D项，“正话反说”错误，由原文“黑如乌金的墨，在暗处发光，大美无言，意在‘颜’外的黑色，特别适合艺术的渲染和浪漫想象”可知，此处是直言“墨”之“黑”,并非正话反说。)
8.①运用比喻、拟人、引用及排比等修辞手法，读来具有美感。②长句与短句结合，整句与散句结合，丰富多变的句式使得行文流畅自如，生动活泼，错落雅致。(答对一点给2分，两点5分。意思对即可)
9.①地位上：“墨”的加持，使得文与字绝妙结合，《兰亭集序》既成为一篇美文，又成为“天下第一行书”。②内容上：“墨”是王羲之心灵的显影，代表思想的觉醒，《兰亭集序》体现了王羲之积极入世的人生观，给后人以启迪、思考。③美蕴上：“墨”承载着东方物美主义的神韵，《兰亭集序》写良辰美景、赏心乐事，以美学的方式表达人世的喜怒哀乐。(每点2分，言之有理可酌情给分)
10.BDF(每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分)
11.C(C项，“意思不同”错误，“务耕织，修守战之具”的“务”也是致力于的意思。)
12.A(A项，“却总是无法看到异类的长处”错误，材料—“而或失异量之美”中的“或”意思是“有时候”,所以只是有时候无法识别他人的长处，并非总是。)
13.(1)因此过多陈说(自己)处事公正，就会被认为在显露长处。静静倾听不说话，就会被认为胸无点墨。(“直”“见”“虚空”各1分，句意1分)
(2)使他高兴，借以检验他的节操；使他快乐，借以检验他的邪念；使他发怒，借以检验他的气度。(“守”“僻”“节”各1分，句意1分)
14.①避免以己度人，善于发现异己之人的优点。②从不同的角度考察不同类型的人才。③从人才的言行举止区分人才类型。④运用“八观六验”“六戚四隐”对人才进行考察。(每点1分，答对三点即可。酌情给分)
【参考译文】
材料一：
人(性情的深处)最初是很难知晓的，而读书人不论自己知识多少，都认为自己有知人之明。所以看自己对人才的观察，则认为自己能够识别人才；看别人对人才的观察，则认为他不能够识别人才。这是为什么呢?这是因为人能够认识同类人才的长处，有时却认识不到不同类人才的长处。为什么这样说呢?清节之人，用清正方直作为衡量他人的标准，所以当他审视众多的人才时，能够认识性情行为恒常不变的长处，而有时却对方略计谋的欺诈产生疑惑。有智谋和权谋之人以探究符合别人的本意为衡量他人的标准，所以能认识隐藏机谋的权术，而不看重常规的法制教化。伎俩之人以求取功劳作为衡量他人的标准，所以能认识追求进取的作用，却不通晓道德的教化作用。臧否之人以观察别人的短处为衡量他人的标准，所以能够认识指责批评的好处，却不以卓异突出、不同寻常为长处。言语之人以辨别分析为衡量他人的标准，所以能认识言辞敏捷反应迅速的聪慧表现，而不知道内在美质的好处。
然而怎样才知道他是兼才还是偏才，而去和他交谈呢?如果他的为人，致力于根据各类人才所怀技能去申述他的长处，进行称赞标榜，这就是兼才；如果他陈说自己的长处，想让别人称赞自己，不想知道别人有什么长处，像这样的人就是偏才。不想知道别人的长处，就会对别人说的话处处怀疑。所以用深的道理说服肤浅的人，道理越深分歧越大；有分歧就会观点相反，观点相反就会互相非难。因此过多陈说(自己)处事公正，就会被认为在显露长处。静静倾听不说话，就会被认为胸无点墨。如果声音高亢高谈阔论，就会被认为不懂得谦逊。如果谦虚礼让不拿出全部本领，就会被认为肤浅鄙陋。如果只称赞某一家的长处，就会被认为知识不广博。如果逐个地揭示众家的奇特之处，就会被认为头绪繁多。如果提前把自己所想的说出来，就会被认为要掠自己之美。如果要弥补别人观点的不足，就会被认为这样是要让自己不高兴。如果提出相反的观点，就会被认为他是在和自己比高低。如果论说博采各家不同的观点，就会被认为论说不得要领。只有在与自己同类的人谈话，才可以高兴愉悦。于是就产生了亲近关爱之情、称赞提拔之誉，这些都是偏才常有的过失。
材料二：
大凡衡量、评定人，如果他显达，就考察他礼遇的都是什么人；如果他尊贵，就考察他举荐的都是什么人；如果他富有，就观察他赡养的都是什么人；如果他听言，就观察他采纳的都是什么;如果他闲居在家，就观察他喜好的都是什么;如果他学习，就观察他说的都是什么;如果他困窘，就观察他不接受的都是什么;如果他贫贱，就观察他不做的都是什么。使他高兴，借以检验他的节操；使他快乐，借以检验他的邪念；使他发怒，借以检验他的气度；使他恐惧，借以检验他卓异的品行；使他悲哀，借以检验他的仁爱之心；使他困苦，借以检验他的意志。以上八种观察和六项检验，就是贤明的君主用以衡量、评定人的方法。衡量、评定别人又一定用六戚四隐。什么叫六威?即父、母、兄、弟、妻、子六种亲属。什么叫四隐?即朋友、熟人、乡邻、亲信四种亲近的人。在内凭着六戚四隐，在外凭着八观六验，这样人们的真伪、贪鄙、美恶就能(完全知晓)没有遗漏了。就像是躲避雨水一样，所往之处却都是这样的雨水，无处可逃避。这就是先代圣王用以识别人的方法。
15.B(B项，“诗人的视野从大庾岭移至长安的章台街，可见诗人登高远眺，视野甚广，目之所及”错误，颔联所写之景并非诗人实际所见，因而说诗人登高望远，视野甚广没有依据。)
16.①首联从触觉和视觉角度描绘雪花清寒之特性。②颔联想象大庾岭和章台街雪花纷飞的场景，并运用了比喻的修辞手法，将雪花比作梅花和柳絮，生动形象地描绘出雪花之外形。③颈联用典，借雪花追随白马纷飞起舞，沾湿谢庄雪衣的典故，呈现了雪花之诗情。(每点2分，酌情给分)
17.(1)君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回
(2)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱
(3)示例：君不见沙场征战苦 至今犹忆李将军/但使龙城飞将在 不教胡马度阴山(每空1分，错字、漏字、添字该空不得分)
18.A蔚然成风B名声大噪C情有独钟(每空1分，意思对即可)
19.C(文中的“要”是动词，应当、必须。A项，“要”是形容词，紧要的、重要的。B项，“要”是动词，需要。C项，“要”是动词，应当、必须。D项，“要”是名词，要点。)
20.D(“洛阳地脉花最重，牡丹尤为天下奇”是说洛阳的牡丹是最美丽的，最令人惊奇的。与④处讲“牡丹被贬洛阳后，适应当地水土，而种植牡丹逐渐成为当地的一种风气”衔接紧密。①处主要是讲牡丹被尊称为“花王”的原因；②处主要讲牡丹“花王”的地位稳固；③处主要讲牡丹在我国生长和栽培的历史。)
21.①继而形成偏见②科学性第一位的意识③才是高质量的科普作品(每处2分，意思对即可)
22.面对科普乱象，不仅要加强对故意为之的科普乱象的治理，还要对无心之失和不够严谨的科普乱象“找茬”。(5分，酌情给分)
23.【参考立意】①无论偏才还是兼才，有所贡献就是人才。②做偏才，成特殊人才。③做兼才，多才多艺，德才兼备。