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2024年湖南省益阳市初中学业水平考试复习检测（六）历史试题（原卷版+解析版）
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一、选择题（本大题共15小题，每小题4分，共60分。每小题只有一项正确答案，请将正确答案的英文字母代号填入下表相应的空格内）
1. 西方有句谚语：“人类惧怕时间，时间惧怕金字塔。”创造金字塔的国家是（ ）
A. 古埃及B. 古印度C. 古巴比伦D. 古希腊
2. 有一首歌唱道：“古巴比伦王颁布了______，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年。”横线处应填写的是（ ）
A. 《汉谟拉比法典》B. 《拿破仑法典》C. 《查士丁尼法典》D. 《十二铜表法》
3. 古印度摩揭陀国王阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问，按古印度种姓制度的划分，阿育王所属的种姓应该是（ ）
A. 婆罗门B. 刹帝利C. 吠舍D. 首陀罗
4. “一带一路”倡议不同发展水平、不同文化传统、不同社会制度国家间开展平等合作，共享发展成果。以下与这个理念相符的是
A. 罗马帝国的扩张B. 亚历山大东征
C. 阿拉伯数字西传D. 新航路的开辟
5. 走进历史遗址，感悟古代文明。我们通过下列的图片能够探索的古代文明是（ ）
A. 古印度文明B. 黄河流域文明
C. 古希腊罗马文明D. 古代两河流域文明
6. 查韦斯曾骄傲地说：“我不用出国就能领略到整个地中海的风光。”由此判断他是古代欧洲的（ ）
A 波斯帝国人B. 亚历山大帝国人C. 罗马帝国人D. 大唐帝国人
7. “用最迅速最深入方式将希腊文化灌注到亚洲”，而“东方的影响也以席卷一切之势涌入西方”。历史学家布恩的观点反映出亚历山大的扩张（ ）
A. 促进了东西方文化交汇B. 中断了东西方文化发展进程
C. 阻碍了亚欧商贸通道D. 使东方从属于西方
8. 12世纪西欧教育与学术出现了新的气像，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育小“最美好的花朵”，这时的牛津大学、巴黎大学、博洛尼亚大学等兴起的根本原因是（ ）
A. 得到了教权和王权的支持B. 古希腊罗马文化在西欧的复苏
C. 西欧城市商品经济的发展D. 阿拉伯文化在西欧的不断传描、
9. “封君的主要义务是为封臣提供生计，通常是授予采邑（土地）；同时也要保护封臣；封君的主要权利是因向封臣提供采邑或其他生计而合法地要求并享有封臣的服役，如提供兵役、金钱。”这反映了西欧的封君与封臣关系特点是（ ）
A. 有着严格的等级性B. 权利与义务交织
C. 有一定契约性D. 贵贱分明
10. 沙特阿拉伯王国的国旗上写着：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是……的使者。”伊斯兰教信奉的神灵（ ）
A 雅典娜B. 安拉C. 释迦牟尼D. 耶稣
11. 凯撒命人以太阳历为蓝本制定新历，新历开闰年之先河，后来成为今天人们使用的公历的基础。这部历法是（ ）
A. 阳历B. 太初历C. 农历D. 儒略历
12. “阿里巴巴”是阿拉伯一部文学著作中的人物，这部文学著作是（ ）
A. 《天方夜谭》B. 《医典》C. 《医学集成》D. 《查士丁尼法典》
13. “在5至11世纪之间……西方正在为一个新文明奠定基础，而拜占庭却在靠其辉煌、又令人无法忍受的遗产生存。直到其1453年声誉扫地、不可避免地灭亡为止。”由此可知，材料认为拜占庭文化的特点是（ ）
A. 兼收并蓄B. 承前启后C. 封闭保守D. 野蛮落后
14. “蛮族统治者以土地分赐部下，受封的贵族再把土地犒赏给属下，依此类推，逐级封赐，直到最低一级贵族——骑士。”与这种现象相关的是（ ）
A. 中国的商鞅变法B. 西欧的封建制度
C. 日本的大化改新D. 印度的种姓制度
15. 日本留学生对唐朝实行均田制、建立中央集权制国家、文化繁荣的大好形势，深为赞赏。回国后，他们积极倡导以“法制完备”的唐朝为典范，实行政治改革。这里的“政治改革”是指（ ）
A. 大化改新B. 确立了幕府统治C. 明治维新D. 王政复古
二、非选择题（每小题20分，共40分）
16. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 基督教、伊斯兰教概况简表。
材料二 佛陀的学说并不只是刹帝利等级的学说，而且也是普通民众的学说。他反对种姓制，受到当时各种姓的支持，甚至一些婆罗门思想家也跟着他走。他也关心农民，主要是吠舍；他反对杀牲，这有利于农业，而农业又主要是吠舍的职业。从社会实践来看，他确实收了一些低种姓的人，比如大弟子优波离就是剃头匠出身。他曾比喻说：在入海以前，长江大河各有自己的名字，一流入大海，就混同起来。这表示他的佛门内部没有种姓之别。
（1）材料一表中的A、B、C分别应该填写什么内容？B对当时的C半岛的社会有哪些影响？
（2）材料二中的“种姓制”本质是什么？这一制度对印度社会有什么影响？
（3）材料二中“佛陀的学说”是指哪一宗教？根据材料二并结合所学知识，归纳这一宗教在当时迅速发展的原因。
17. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 日本遣唐使统计表（部分）。
材料二 天皇召集群臣盟誓，“天覆地载，帝道唯一”……于649年又下诏书，令（国博士）高向玄理与僧旻“置八省百官”，作为中央机构。地方则设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长治理，各级官吏都由国家任免，废除世袭制。
——王岩主编《那时的中国看世界》（第五卷）
（1）材料一体现了什么历史信息？
（2）材料二反映的是哪一历史事件？它借鉴了中国的哪一制度？其目的是什么？
（3）综合上述材料，说说这为我国社会主义现代化建设提供了哪些值得借鉴的经验。宗教
创立者
起源地
主要分布区
基督教
A
巴勒斯坦地区
欧洲、美洲、大洋洲
伊斯兰教
B
C半岛
亚洲西部和东南部，非洲北部和东部
时间
使者
人数
公元630年（唐贞观四年，日本舒明二年）
犬上三田耜、药师惠日等
不详
公元653年（唐永徽四年，日本白雉四年）
吉士长丹、吉士驹等
121人
公元717年（唐开元五年，日本养老元年）
多治比县守、大伴山守等
557人
一、选择题（本大题共15小题，每小题4分，共60分。每小题只有一项正确答案，请将正确答案的英文字母代号填入下表相应的空格内）
1. 西方有句谚语：“人类惧怕时间，时间惧怕金字塔。”创造金字塔的国家是（ ）
A. 古埃及B. 古印度C. 古巴比伦D. 古希腊
2. 有一首歌唱道：“古巴比伦王颁布了______，刻在黑色的玄武岩，距今已经三千七百多年。”横线处应填写的是（ ）
A. 《汉谟拉比法典》B. 《拿破仑法典》C. 《查士丁尼法典》D. 《十二铜表法》
3. 古印度摩揭陀国王阿育王在印度家喻户晓，他在位时，孔雀王朝成为印度历史上第一个统一的大帝国。请问，按古印度种姓制度的划分，阿育王所属的种姓应该是（ ）
A. 婆罗门B. 刹帝利C. 吠舍D. 首陀罗
4. “一带一路”倡议不同发展水平、不同文化传统、不同社会制度国家间开展平等合作，共享发展成果。以下与这个理念相符的是
A. 罗马帝国的扩张B. 亚历山大东征
C. 阿拉伯数字西传D. 新航路的开辟
5. 走进历史遗址，感悟古代文明。我们通过下列的图片能够探索的古代文明是（ ）
A. 古印度文明B. 黄河流域文明
C. 古希腊罗马文明D. 古代两河流域文明
6. 查韦斯曾骄傲地说：“我不用出国就能领略到整个地中海的风光。”由此判断他是古代欧洲的（ ）
A 波斯帝国人B. 亚历山大帝国人C. 罗马帝国人D. 大唐帝国人
7. “用最迅速最深入方式将希腊文化灌注到亚洲”，而“东方的影响也以席卷一切之势涌入西方”。历史学家布恩的观点反映出亚历山大的扩张（ ）
A. 促进了东西方文化交汇B. 中断了东西方文化发展进程
C. 阻碍了亚欧商贸通道D. 使东方从属于西方
8. 12世纪西欧教育与学术出现了新的气像，大学的兴起被认为是欧洲中世纪教育小“最美好的花朵”，这时的牛津大学、巴黎大学、博洛尼亚大学等兴起的根本原因是（ ）
A. 得到了教权和王权的支持B. 古希腊罗马文化在西欧的复苏
C. 西欧城市商品经济的发展D. 阿拉伯文化在西欧的不断传描、
9. “封君的主要义务是为封臣提供生计，通常是授予采邑（土地）；同时也要保护封臣；封君的主要权利是因向封臣提供采邑或其他生计而合法地要求并享有封臣的服役，如提供兵役、金钱。”这反映了西欧的封君与封臣关系特点是（ ）
A. 有着严格的等级性B. 权利与义务交织
C. 有一定契约性D. 贵贱分明
10. 沙特阿拉伯王国的国旗上写着：“万物非主，唯有真主，穆罕默德是……的使者。”伊斯兰教信奉的神灵（ ）
A 雅典娜B. 安拉C. 释迦牟尼D. 耶稣
11. 凯撒命人以太阳历为蓝本制定新历，新历开闰年之先河，后来成为今天人们使用的公历的基础。这部历法是（ ）
A. 阳历B. 太初历C. 农历D. 儒略历
12. “阿里巴巴”是阿拉伯一部文学著作中的人物，这部文学著作是（ ）
A. 《天方夜谭》B. 《医典》C. 《医学集成》D. 《查士丁尼法典》
13. “在5至11世纪之间……西方正在为一个新文明奠定基础，而拜占庭却在靠其辉煌、又令人无法忍受的遗产生存。直到其1453年声誉扫地、不可避免地灭亡为止。”由此可知，材料认为拜占庭文化的特点是（ ）
A. 兼收并蓄B. 承前启后C. 封闭保守D. 野蛮落后
14. “蛮族统治者以土地分赐部下，受封的贵族再把土地犒赏给属下，依此类推，逐级封赐，直到最低一级贵族——骑士。”与这种现象相关的是（ ）
A. 中国的商鞅变法B. 西欧的封建制度
C. 日本的大化改新D. 印度的种姓制度
15. 日本留学生对唐朝实行均田制、建立中央集权制国家、文化繁荣的大好形势，深为赞赏。回国后，他们积极倡导以“法制完备”的唐朝为典范，实行政治改革。这里的“政治改革”是指（ ）
A. 大化改新B. 确立了幕府统治C. 明治维新D. 王政复古
二、非选择题（每小题20分，共40分）
16. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 基督教、伊斯兰教概况简表。
材料二 佛陀的学说并不只是刹帝利等级的学说，而且也是普通民众的学说。他反对种姓制，受到当时各种姓的支持，甚至一些婆罗门思想家也跟着他走。他也关心农民，主要是吠舍；他反对杀牲，这有利于农业，而农业又主要是吠舍的职业。从社会实践来看，他确实收了一些低种姓的人，比如大弟子优波离就是剃头匠出身。他曾比喻说：在入海以前，长江大河各有自己的名字，一流入大海，就混同起来。这表示他的佛门内部没有种姓之别。
（1）材料一表中的A、B、C分别应该填写什么内容？B对当时的C半岛的社会有哪些影响？
（2）材料二中的“种姓制”本质是什么？这一制度对印度社会有什么影响？
（3）材料二中“佛陀的学说”是指哪一宗教？根据材料二并结合所学知识，归纳这一宗教在当时迅速发展的原因。
17. 阅读下列材料，回答问题。
材料一 日本遣唐使统计表（部分）。
材料二 天皇召集群臣盟誓，“天覆地载，帝道唯一”……于649年又下诏书，令（国博士）高向玄理与僧旻“置八省百官”，作为中央机构。地方则设国、郡、里，分别由国司、郡司、里长治理，各级官吏都由国家任免，废除世袭制。
——王岩主编《那时的中国看世界》（第五卷）
（1）材料一体现了什么历史信息？
（2）材料二反映的是哪一历史事件？它借鉴了中国的哪一制度？其目的是什么？
（3）综合上述材料，说说这为我国社会主义现代化建设提供了哪些值得借鉴的经验。宗教
创立者
起源地
主要分布区
基督教
A
巴勒斯坦地区
欧洲、美洲、大洋洲
伊斯兰教
B
C半岛
亚洲西部和东南部，非洲北部和东部
时间
使者
人数
公元630年（唐贞观四年，日本舒明二年）
犬上三田耜、药师惠日等
不详
公元653年（唐永徽四年，日本白雉四年）
吉士长丹、吉士驹等
121人
公元717年（唐开元五年，日本养老元年）
多治比县守、大伴山守等
557人
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