山东省招远市2023-2024学年高二下学期4月月考历史试题（原卷版+解析版）

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1. 距今约6000—5000年，龙的形象分别出现于黄河中游、长江下游和西辽河流域，由此形成了以龙的形象为代表的各地区在原始宗教信仰和意识形态方面的共同性。这体现了（ ）
A. 手工制作工艺的多元并立B. 区域文明的交流与互动
C. 母系氏族社会辉煌成就D. 中原文化的扩散与创新
2. 下图为商代王位世系图（部分）。“三公二父”是商王康丁的五位旁系先王，他们经常一起受祀，祖甲多数情况下都是单独受祀。这些做法表明当时（ ）
A. 嫡长子继承制已经确立B. 兄终弟及方式渐趋成熟
C. 直系血缘纽带关系强化D. 统治集团内部等级森严
3. 夏商时期，农业的主要生产工具是木耜，单独的木耜一个人操作，只能刺土，需要多人合作(通常是三人一组)才可以翻起土块，这种协作方式被称为协田。河南安阳殷墟出土的牛骨刻辞上刻有“王大令众人曰协田”的字样。这表明当时（ ）
A 个体小农经济具有脆弱性B. 精耕细作已处于成熟阶段
C. 耕作方式和生产力相适应D. 土地公有提高了生产效率
4. 春秋时期外交“是循着由重视道德作用，而趋向重现实的利益；由崇尚礼、信，而趋向诈伪和计谋的轨迹发展的”。这一变化（ ）
A. 是应对时局的必然选择B. 表明外交思想日臻成熟
C. 体现了儒法势力的消长D. 使列国间利益冲突加剧
5. 商鞅变法以军功赏爵，以爵赐田，爵位愈高，赐田愈多。秦国有功将领，都可以请赐田宅为子孙计。嬴政派名将王翦伐荆，王翦即一再请赐美田。他说这是为了使嬴政信之不疑，才“多请田宅为子孙业以自坚”。这反映了当时（ ）
A. 土地买卖现象已经出现B. 传统分封制仍然存在
C. 封建小农经济正在形成D. 土地私有制得到认同
6. 在汉高祖十二年之前，朝廷对各郡国的献礼没有明确规定，因而各郡国的献礼大多十分厚重；汉高祖十二年，朝廷明确规定了郡国献礼的数额，郡国献礼额度较之前显著减轻。据此可知，这一调整意在（ ）
A. 削弱诸侯王统治势力B. 规范政府的管理
C. 促进汉朝社会经济恢复D. 倡导节俭的风气
7. 西汉刘向所编《新序》记载，春秋时期楚国相孙叔敖对楚庄王说：“夏桀殷纣不定国是，而以合其取舍者为是，以不合其取舍者为非，故致亡而不知。”庄王曰：“善哉！愿相国（指孙叔敖）与诸侯士大夫共定国是。”刘向选用这则对话旨在（ ）
A 规劝君王善治B. 提升行政效率C. 宣扬君权至上D. 抑制豪强兼并
8. 秦汉时期，皇帝的决策一般经过以下程序：皇帝将问题交给有关机构和臣下讨论，提出方案，经皇帝批准，交由御史府拟定诏、制、敕、令，再经丞相副署后传送有关部门执行。这（ ）
A. 提升了国家治理水平B. 强化了君主专制统治
C. 保证了决策的科学性D. 提高了官员文化素质
9. 东晋中前期的王敦、桓温都曾能牢牢掌控一支统一的军队，而后期的谢玄统领的北府兵则是由北府诸将聚合而成，其基层的控制权往往掌握在下层武将手中。这一变化表明（ ）
A. 门阀士族势力的衰弱B. 统兵权与调兵权趋向分离
C. 中央对地方控制加强D. 统治集团内部矛盾的缓和
10. 如图为魏晋时期砖画局部，画作中描绘的人物修长柔弱、苗条纤细、肤白貌美、文弱秀气，反映出人物超脱如仙的气质。画家以清淡病秀之姿，明隐入骨忘言之状，重视自然之美和人本之美，表现对超脱之“道”的极致追求。这一绘画风格反映了（ ）
A. 理学对艺术的引导B. 时代风潮的影响C. 宗教信仰的普遍化D. 民族交融的发展
11. 1905年，张謇向清政府上奏：“窃维东西各邦，其开化后于我国。而近今以来，政举事理，且驳驳(迅速)为文明之先导矣。揮(探摸)考其故，实本于教育之普及，学校之勃兴。然以少数之学校，授学有秩序，毕业有程限，其所养成之人才，岂能蔚为通儒，尊其绝学，盖有图书馆、博物院，以为学校之后盾。使承学之彦，有所参考，有所实验，得以综合古今，搜讨而研论之耳。”张謇旨在强调（ ）
A. 公共教育资源对社会发展的作用B. 学校教育对培养人才的重要性
C. 近代中国的教育远远落后于西方D. 图书馆、博物院比学校更重要
12. 希腊帕特农神庙的多立克柱式建筑风格是希腊建筑文化的缩影。这种文化伴随着亚历山大东征来到世界各地，成为亚历山大东征中一道亮丽的风景（见图）据此可知（ ）

A. 征服战争客观上推动了人类文化传播B. 古希腊罗马文化深受东方文化的影响
C. 亚历山大东征推动了西亚文明的进步D. 建筑艺术是希腊文明绵延千年的象征
13. 拿破仑对外战争过程中，被拿破仑“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满热情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。由此可知，拿破仑的对外战争（ ）
A. 捍卫了法国大革命成果B. 埋葬了欧洲的封建制度
C. 重构了欧洲的政治文化D. 推动了殖民体系的瓦解
14. 如图为殖民扩张和收缩的周期示意图（1700—1975年）其中两个殖民收缩期出现的相同原因是（ ）
A. 工业革命加速了世界市场的形成B. 民族自决原则已经确立
C. 启蒙思想指导各殖民地争取独立D. 战争削弱了宗主国力量
15. 1985年，新加坡全国各中学通用的《儒家伦理》课本出版。课本将儒家倡导的“忠”解释为忠于国家，具有国民意识；将“仁爱”解释为具有友爱精神，尊重关心他人；将“礼义”解释为接人待物不仅要以礼相待，而且要坦诚守信，养成良好的公德心。这体现出新加坡（ ）
A. 摒弃了西方文化的价值观B. 借鉴周边国家现代化的成功经验
C. 努力创作现代的东方文化D. 力图用儒家思想维系政府公信力
二、非选择题
16. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 端平法度，万物之纪。
器械一量，同书文字。
功盖五帝，泽及牛马。
莫不受德，各安其宇。
——摘编自秦朝宰相李斯《琅邪台刻石》
材料二 秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，焚文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。
——摘编自西汉初年思想家贾谊《过秦论》
（1）根据材料，概括李斯、贾谊对秦始皇的不同看法。
（2）根据材料并结合所学，分析二者看法不同的原因。
17. 阅读材料，回答问题。
货币中的汉朝
材料
——据黄媚《西汉早期半两钱生产与管理的初步考察》等
下表西汉前期货币的演变
——据彭信威《中国货币史》等
对西汉前期货币的生产与管理加以分析说明。
18. 汝南袁氏以通经兴家。逐渐发展成为东汉有名的世家大族，家族的兴衰与东汉社会息息相关。阅读材料、回答问题。
材料一 家族变迁中的历史
材料二 袁良以习《孟氏易》举明经为太子舍人，东汉光武初任成武令。以后其孙袁安以通《易》举孝廉，持身庄重、居官不畏权势、以公事为重，颇为朝廷恃赖，历仕明、章、和三帝，位至三公，从此袁氏地位急剧上升。袁京、袁赏、袁敞等皆因高门而被拜为官；袁敞以父任为太子舍人，廉劲不阿权责，颇有父风，屡在三公位。袁汤多历显位，仕至三公。袁成任三宫中郎将，与外戚梁冀交好；袁逢曾任太仆、司空、执金吾；袁隗为三公。宗族袁赦时以中常侍（东汉时由宦官担任）用事于中，与袁逢、袁隗相为内外援。“故袁氏贵宠于世，富奢甚，不与他公族同”。其时大将军以下莫不与袁氏交结。
袁绍“壮健好交结”“有姿貌威容，能折节下士”，加上汝南袁氏的声望和他特殊的身份，周围有一大批拥护者。震绍早年任中军校尉、司隶校尉，曾指挥诛杀宦官。汉末董卓进京、欲行废立事，袁绍最先起兵山东，进讨董卓，响应者众，号称百万，袁绍被推为盟主。在汉末群雄割据的过程中，袁绍先占据冀州，又夺青、并二州，后又占据幽州，一统河北，成为势力最大的诸侯，在官渡之战中败于曹操，后病逝。表术年少时以侠气闻名，后升迁为虎贲中郎将，曾与袁绍、曹操等共讨董卓，后与袁绍对立，被击败后割据扬州，一度称帝，部众离心，病死。
——据胡秋银《汝南袁氏的发展与东汉社会之变迁》等
袁氏家族的兴衰折射出怎样的时代变化？
19. 学校映照历史。
学校教育不仅是文化交流、传承、传播的重要载体，其教育形式和内容等的不同，也因时而变、应时而动、推时而进。
材料一
材料二
材料三
（1）依锯材料一、概括这一时期中外学校教育的特点。
（2）根据材料二并结合所学，分析这一时期中外学校教育不同的原因。
（3）依据材料三、概括这一时期学校教育发生的变化。
时期
货币名称
货币政策
备注
汉初
半两（榆荚钱)
允许民间私铸
注:24铢为1两;榆英钱实重3铢。五铢钱被称为:“中国历史上最成功的货币”。
吕后二年
八铢半两钱
取消私铸，官铸
孝文五年
四铢半两钱
废盗铸令，允许私铸
景帝中元六年
四铢半两钱
禁止民间私铸，行郡国铸币
武帝元狩五年
五铢钱
郡国铸币
武帝元鼎四年
上林三官五铢钱
废郡国铸币，铸币权归中央
孔子认为“有教无类”，开办私学，教授“六艺”；礼、乐、射、御、书、数（行礼、演奏音乐、射箭、驾驭车马、书法、算数等六种具体技艺的讲解和操练）。“弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”
——《史记·孔子世家》
柏拉图创建“学园”，大门上镌刻着一句话：“不谙几何者不得入内”。在学园内探讨宇宙起源和人生意义等自然和社会问题。
——历史选择性必修三《文化变流与传播》
五教之目：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
为学之序：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
修身之要：言忠信，行笃敬。惩念窒欲，迁善改过。
处事之要：正其义不谋其利，明其道不计其功。
——（南宋）朱熹《白鹿洞书院揭示》
11世纪从来，西欧一些城市兴办大学，这些学校主要是宗教学校，也有一些世俗学校。学校主要讲授宗教内容，也教授算术、几何、天文、音乐、文法、修辞和逻辑。
——历史选择性必修一《国家制度与社会治理》
1886年到1894年，上海格致书院设计的考课命题有：
“华人讲求西学，用华文、用西文利弊若何论”。
“中外各国刑律轻重宽严异同得失考”。
“《墨子》经上及说上，已启西人所言历学、光学、重学之理，其条举疏证以闻”。
——熊月之《西学东渐与晚清社会》