贵州省贵阳市多区联考2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试题

这是一份贵州省贵阳市多区联考2023-2024学年九年级上学期期中考试语文试题，共8页。试卷主要包含了以下内容出自哪首诗歌?等内容，欢迎下载使用。

注意事项：
1.本试卷满分 150分, 考试时间 150 分钟;
2.考生务必将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上，并将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”；
3.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔在答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；
4.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或者签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上。
一、书写水平(5分)
1.根据作文书写水平计分。(5分)
二、基础积累(20分)
2.根据语境和拼音， 请用楷体字书写下列语段空白处的相应词语。 (4分)
自强不息是中国人的精神内核，也是中华民族生生不息的力量源泉之一。在惊骇的历史长河中，这是一种心无旁①wù、持之以恒的态度，是一种追求“日新”、不断创造的②mì jué，是在困厄中积攒力量的决心， 更是一种至公无私、公而忘私的思想。 “地势坤，君子以厚德载物”，我们在发挥自强不息精神的同时，还应具备包容意识和博大胸怀，并使二者互相融合、相得益③ zhāng, 濡养我们的精神。
3.上面文段中加点词语使用不恰当的一项是(3分)
A.惊骇 B.困厄 C.积攒 D.濡养
4.根据所给信息默写相应内容。 (10分)
① ， 佳木秀而繁阴。 欧阳修《醉翁亭记》
②湖上影子， ，湖心亭一点…… 张岱《湖心亭看雪》
③长风破浪会有时， 。 李白《行路难》 (其一)
④ ， 月有阴晴圆缺。 苏轼《水调歌头》
⑤ ， 月是故乡明。 杜甫《月夜忆舍弟》
⑥三年谪宦此栖迟， 。 刘长卿《长沙过贾谊宅》
⑦《岳阳楼记》中， 迁客骚人与古仁人登岳阳楼的感受大相径庭，是因为古仁人“ , ” 。
⑧《酬乐天扬州初逢席上见赠》中用典故表达了作者怀念故友的感情，暗示了自己因世事变迁而怅惘的诗句是： ， 。
5.下列文学、文化常识表述有误的一项是(3分)
A. 《我爱这土地》作者艾青，原名蒋正涵，号海澄。代表作有《光的赞歌》等。
B. 记是一种文体，可叙事、写景、状物、议论、描写，抒发情怀抱负，阐述观点。
C. 雨果，英国作家。代表作有戏剧《巴黎圣母院》 《悲惨世界》 《九三年》等。
D. 《岳阳楼记》的作者是范仲淹，字希文，谥号文正，北宋政治家、文学家。
三、阅读能力(50分)
(一) 名著阅读
6. 1978年以后，艾青诗歌迎来了第二个创作高峰，诗句变得更整齐，诗情变得更深沉，诗意变得更警策。下列哪一首诗是作者第二个创作高峰时期的作品，请选出并说明理由。(2分)
甲：《黎明的通知》 乙: 《鱼化石》
7.以下内容出自哪首诗歌? (3分)
我用嘶哑的声音
歌唱了：
“于是，我的心胸
被火焰之手撕开
陈腐的灵魂
搁弃的河畔……”
这时候
我对我所看见 所听见
感到了从未有过的宽怀与热爱
我甚至想在这光明的际会中死去……
A. 《太阳》 B. 《向太阳》 C. 《北方》 D. 《火把》
(二) 现代文阅读
舵 链
舵链断的瞬间，我有些崩溃。舵链一断，我们最后一点生存的希望也就断了。试想，一个没有舵的小登陆艇，在这七级大风的海上，能挺多久?
司令部安排我去石砬岛年终检查，没想到半路遭遇这种状况。
班长立刻组织抢修舵链，这才发现，几乎不可能。修舵链要从船头的铁柱处下去，可甲板到船头的舱盖上结了厚冰。舱盖是拱形的，十多米长。平时，船一晃，在上面走都很难。现在结了冰，站都站不住，根本别想走过去。班长看着结冰的舱盖请示陪同的马参谋长：“参谋长，过不过?” “怎么过?” “爬！” “多大把握?” “没有。 ”马参谋长认真看了看班长，重重拍了他一下。
班长立刻转身对兵们吩咐：“我先上。等会儿你们拉住我腰上的绳，一点点放，不能松，也不能紧……” “班长！我先上！”矮个子兵跳出来大叫。 “你体格差，我先上。 ”班长说。“你是班长，你得在这儿指挥！”矮个子兵喊。理由似乎很充分，班长愣了一下。
风在肆虐， 刀子般割着人们的脸。
突然，班长叫了起来，矮个子兵已绑着绳子，向船头爬去了。我和马参谋长一个箭步，一起抓住绳子。
空气凝固了，大家紧盯着叉开手脚紧贴舱盖趴着的矮个子兵。冰太滑，戴手套扒不住，他摸索着摘掉手套，用手抠着蠕动爬行。 留在冰上的手套随船晃动，忽悠一下滑进了海里，立刻被海浪吞没了。颠簸中，他在舱盖上滑来滑去，好几次都差点儿滑落大海。不知过了多久，他伸手去够船头那根铁柱，大家都屏住呼吸：差一点儿，还差一点儿……就差一点点儿……他的手终于抓住了铁柱。
他抢修好了舵链，船又继续航行。
矮个子兵把腰上的绳子解下来，准备系到铁柱上，好攀着绳子往回走。突然，一阵狂风吹来，船体猛烈晃动，矮个子兵脚下一滑，手中的救命绳被甩了出去。 大家呆住了，没了绳子，他无论如何也回不来了。班长急了，拿起绳子非要送过去。矮个子兵喊： “班长，别过来！”班长喊： “就你那小体格，一会儿就得冻成冰棍儿！” “班长！”矮个子兵大叫， “你要是过来，我就……我就跳下去！”
班长蹲下呜呜地哭。“起来！把泪擦掉！”马参谋长喝道，“你跟他喊话，不许停。”“是！”班长抹把泪，立即与矮个子兵对喊起来。刚开始，矮个子兵声音还挺正常，过了一会儿，声音就开始发颤了，而且半天回一句。班长赶紧喊： “咱们唱个歌吧！”说着领头唱起来， “咱当兵的人……”“有啥不一样……”矮个子兵马上跟着唱。“只因为我们都穿着朴实的军装……”大家都唱起来。
我们嚎叫着唱了一遍又一遍，早已不知道哪句是头哪句是尾。我们停不下来，也不敢停下来。直到马参谋长暴怒地吼叫起来， 我们才戛然而止。矮个子兵不知何时已停止了唱歌，头耷拉着。马参谋长对着他喊： “你抬起头！只抬一下头就行！ 请你抬头看着我！看我在干什么?”矮个子兵的头终于慢慢抬了起来。班长哭喊： “你看呀，参谋长给你敬礼呢！你抬头看看，大家都给你敬礼呢！”一只只手臂举了起来，一个个标准的军礼，向着矮个子兵，向着前方这面在狂风恶浪中迎风屹立的“人旗”。马参谋长喊道： “你看好了，我在给你敬礼。按条令要求，你应该向我行注目礼。 首长的手不放下，你的目光就不能离开！你得抬头看着我，不许低头！”矮个子兵果然一直抬着头，一直看着马参谋长。 两颗泪珠沿着马参谋长僵硬的面颊滚落下来。
一条迎风破浪的船上，一个身材瘦小的士兵双手紧攀铁柱，旗帜般立于船头之上，海风鼓荡他的衣襟，发出哗啦啦的声响。眼前这幅高扬着“人旗”的画面，永远地刻进了我的脑海。
到了石砬岛，我们抬着矮个子兵直奔医院。他很快缓了过来，但双手已严重冻伤。
第二天，风停了，我乘艇返航。结冰的舱盖在阳光下格外刺眼，矮个子兵正看着舱盖发呆。我说： “想什么呢?” “我总忍不住想，我要是掉海里了，我妈可咋办?”他声音有些发抖，竟流下泪来。我轻声问： “那你还要坚持上?” “不上咋办?舵链要是不接上，就得任船在海上漂了，总不能眼瞅着船翻了吧?”
望着他缠满纱布的双手，我的眼睛湿润了……
(作者：马晓丽 有删改)
8. 本文情节波澜起伏，请认真梳理，将下面空缺的情节补充完整。 (3分)
9.下列不能表现矮个子兵去修舵链途中行进艰难的一项是(3分)
A.冰太滑，戴手套扒不住，他摸索着摘掉手套，用手抠着蠕动爬行。
B. “班长！我先上！”矮个子兵跳出来大叫。 “你是班长，你得在这儿指挥！”
C.留在冰上的手套随船晃动，忽悠一下滑进了海里，立刻被海浪吞没了。
D.差一点儿，还差一点儿……就差一点点儿……他的手终于抓住了铁柱。
10.从全文看，马参谋长的形象分析不正确的一项是(3分)
A. 沉着冷静 B. 处 事果断 C. 粗暴无礼 D.刚中有柔
11.文中的“人旗”有多重意蕴，请结合小说的内容和主旨加以探究。 (4分)
所谓“幸福”
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。比如说我读几本好书，就会感到很幸福。其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
幸福是什么呢? 西方哲学史上有两个派别，给出了两种看法。一派叫做“快乐主义”，其创始人是
古希腊哲学家伊壁鸠鲁。近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、 休谟对此也有所阐发。 这一派认为， 幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。你不能为了追求一时的、 眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根， 结果得到的可能是更大的痛苦。 另一派叫做“完善主义”。完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。约翰·穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的，一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。
在中国哲学里，我感觉，道家比较接近“快乐主义”，尤其是庄子强调生命本身的快乐，还强调精神自由的快乐，与天地精神相往来的快乐。儒家比较接近“完善主义”，儒家认为人生的理想境界、最高的享受就是道德上的完善。
也有哲学家认为，幸福是根本不可能的。最典型的就是德国哲学家叔本华。他说人是受欲望支配的，欲望就意味着匮乏，你缺什么往往就对什么有欲望，而匮乏意味着痛苦。所以，欲望没有满足的时候你是痛苦的，但是欲望满足以后，人是不是就快乐了呢?非也。欲望满足以后是无聊。叔本华说，人生就像钟摆一样，在痛苦和无聊之间摇摆，幸福是不可能的。
如果我们仅仅从满足身体的、物质的欲望层面来理解的话，幸福确实是不可能的。但是如果我们超越欲望层面来看幸福，这个观点就不成立了。比如你非常爱读书，你渴望去读那些好书，你知道一些好书在等着你读，那个时候你会痛苦吗?你不会。读完了以后你会无聊吗?不会。 你感到丰富了自己的精神，你会因此快乐。 这就进一步说明，我们谈幸福问题，一定要超越纯粹欲望的层面，要从价值观角度去谈。
(摘编自周国平《幸福的哲学》)
12.下列有关“幸福”的表述，不符合原文意思的一项是(3分)
A.有人说，幸福好像是很主观的个人感觉。每个人对幸福的理解不尽相同，对幸福的认识也就很难有统一的标准。
B.按照古希腊哲学家亚里士多德的观点，幸福是一切行为的终极目标，我们做各种事情其实都是获得幸福的手段。
C.亚当·斯密、约翰·穆勒一派认为幸福是身体无痛苦和灵魂无烦恼，而黑格尔等人乃至马克思的主张则与之相反。
D.西方“完善主义”认为，幸福就是精神上的完善，人们在满足自身灵魂、精神的需求后才能感受到真正的幸福。
13.下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)
A.近代以来，英国哲学家休谟等人认为，幸福就是快乐，但你若只追求一时的、眼前的快乐，最终你得到的也许是更大的痛苦。
B.约翰·穆勒认为，物质欲望的满足不能使人快乐，只有满足了生命本身需要的那种快乐才会更深刻、更持久、更强烈、更美好。
C.叔本华认为人生充满着痛苦和无聊，人受欲望支配，欲望没满足的时候你是痛苦的，而满足以后则无聊，幸福是根本不可能的。
D.在幸福这个问题上之所以众说纷纭，是因为每个人看重的不同。我们若仅从满足身体和物质欲望的层面理解，就不会有幸福感。
14.根据原文脉络，将横线处内容补充完整。 (3分)
15.在下面的辩论活动中，请先阅读双方观点，然后选择你认同的观点并联系你的生活实际，举例阐述理由。 (6分)
甲方：我认为身体健康就是幸福。乙方：我认为精神满足就是幸福。
我认同( )方观点，理由：
(三) 古代诗文阅读
峡江寺飞泉亭记
[清] 袁枚
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍①，则飞泉一亭为之也。
天台之瀑，离寺百步，雁荡瀑旁无寺。他若匡庐②，若罗浮③，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观。
惟粤东峡山，高不过里许，而磴级纡曲④，古松张覆，骄阳不炙。 过石桥，有三奇树鼎足立，忽至半空，凝结为一。凡树皆根合而枝分，此独根分而枝合，奇已。
登山大半，飞瀑雷震，从空而下。瀑旁有室，即飞泉亭也。纵横丈馀，八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至。人可坐，可卧，可箕踞⑤，可偃仰，可放笔研⑥，可瀹茗⑦置饮。 以人之逸，待水之劳，取九天银河⑧，置几席间作玩。 当时建此亭者，其仙乎！
僧澄波善弈，余命霞裳与之对枰⑨。于是水声、棋声、松声、 鸟声，参错并奏。顷之，又有曳杖声从云中来者，则老僧怀远抱诗集尺许，来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁⑩，合同而化⑪。
坐久，日落，不得已下山，宿带玉堂。正对南山，云树蓊郁，中隔长江，风帆往来，妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰： “峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰： “寺何能飞? 惟他日余之魂梦或飞来耳！ ”僧曰： “无征不信⑫。公爱之，何不记之！ ”余曰： “诺。 ”已遂述数行，一以自存，一以与僧。 (有删改)
【注释】①决舍: 丢开、离别。②匡庐: 即庐山, 又名匡山。③罗浮: 山名。④ (dèng)级纡曲：石级曲折。磴，石级。纡曲，弯曲、曲折。⑤箕踞：两腿伸直岔开，形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐，箕踞是很随便的姿势。⑥研：通“砚”。⑦瀹(yuè)茗：烹茶。⑧九天银河：指瀑布。⑨枰(píng) ：围棋盘。⑩天籁人籁：指自然界的音响和人所发出的声音。⑪合同而化： 汇合融化在一起。⑫无征不信： 没有凭证就不能使人相信。征，证明。
16.下列不是描写飞泉亭及周边景物的一项是(3分)
A.飞瀑雷震，从空而下 B.八窗明净，闭窗瀑闻，开窗瀑至
C.于是吟咏之声又复大作 D.云树蓊郁，中隔长江，风帆往来
17.请用原文回答无庭观瀑的不足和有亭观瀑的好处。 (4分)
18.下列句子中加点虚词的意义和用法不相同的一项是(3分)
A.不得从容以观 屠惧, 投以骨(《狼》)
B.飞瀑雷震，从空而下 抟扶摇而上者九万里(《北冥有鱼》)
C.当时建此亭者，其仙乎 负者歌于途，行者休于树(《醉翁亭记》)
D.顷之，又有曳杖声从云中来者 称善者久之 (《周亚夫军细柳》)
【注释】①应怜：应当怜惜。②帝乡，此指长安。长安多杏树。
19.上面两首诗中都出现的情景是(3 分)
A.黄莺归巢图 B.红杏爬墙图 C.春色满园图 D.暗香浮动图
20.两首诗均写赏春，人物心境却不尽相同。第一首诗中作者想象“满园春色”，欣喜激动；第二首诗中作者墙外踯躅，又是什么心境呢?请结合诗句分析。 (4分)
四、语言运用(15分)
2023 年9月 23日在杭州举行了第 19届亚运会，此时恰逢某某学校开展以“多彩体育伴我行”为主题的校园体育节系列活动。
21.有同学为此次亚运会拟写了上联“亚洲雄风，体育竞技，显国家气度”，下面可作下联的一项是(3分)
A.亚洲壮志，体育精神，让梦想飞翔 B.河湖秀色，山水相映，添人民乐趣
C.奋战夺魁，协力同心，健儿好身手 D.红旗飘飘，亚运雄风，人民齐关注
22.杭州亚运会期间，一位小记者对亚运会播报员肖天宇进行采访，请根据下面内容，推断小记者提出的两个问题。注意问题有针对性，语言得体。 (6分)
小记者: ①
肖天宇：在本届亚运会中，我主要在乒乓球、霹雳舞项目两个场馆负责播报。播报工作主要分为赛前播报：温馨提示、对项目的介绍、对场馆的介绍、无线电的须知等；赛中互动：主要是充当MC的角色，与观众互动； 赛后播报：颁奖环节。
小记者: ②
肖天宇：为此我做了充分的准备，比如坚持出早功练习声音状态和口腔状态，了解我所涉及的运动项目的基本知识以及赛事规则等等。
23.看完接力赛后小刚同学写了一段话，动员同学们积极参加体育节活动，其中有两处语言表达不妥，找出并修改。(6分)
①同学们，校园体育节即将拉开帷幕，②对这场盛会，值得我们期待。③体育，让我们的生命更精彩！ ④我们既可以在短跑中感受速度与激情，也可以在体操中体验律动与美感，⑤既可以在足球运动中增进团结与协作，也可以在棋类活动中培养思维与心性……⑥多彩体育，总有一款适合你。⑦让我们在多彩体育中强健身体，磨练意志，健康成长吧！
五、写作能力(共60分)
24.回首往事，每一段历程，我们的身旁总是有亲人、朋友、老师相随。忘不了他们悉心的呵护，忘不了他们亲切的叮嘱，更忘不了他们期待的眼神……
请以“忘不了那期待的眼神”为题，写一篇不少于 600字的文章。
写作提示及要求：
(1) 明确为什么“忘不了”， “期待”什么。
(2) 详略得当，充分表达“忘不了”的过程。
(3) 表达自己从中获得的发现、思考、感悟等。
(4) 符合生活常理，内容健康，文体明确。
(5) 勿抄袭、套作，勿出现真实人名、校名等信息。