2024届浙江省宁波市镇海中学新高考调研卷高三语文试题

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高三语文 参考答案及评分标准
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
1. B 【解析】原文中有理据、应该是“部分地回答了‘为什么说语言里存在着固有的审美属性’这一问题”。
2. B 【解析】“其内在动力在于体内的碱基序列‘乐谱’要求语音与其和谐共振”，“其”不是指“音乐感”，是指“人体内的碱基序列”。
3. C 【解析】其他三项都论证了观点“语言固有的审美属性是第一位的，语言的美的外形式的生成以及言语美感的生成都不能脱离原有的语言审美属性。”C项是表明美的言语成为刺激信号.接受者就在心中再创造出与说话人心目中大致相重合的原有的意象。
4.①本文从“语言的形式美”入题，引出“语言的形式美”要落实到“语音的美”。
②通过一些事例的列举，论证了人体内的碱基序列“乐谱”要求语音与其和谐共振这一观点。
③以此类比，语言自身就具有审美属性。语言的美的外形式的生成以及言语美感的生成都不能脱离原有的语言审美属性。
④最后，在“‘语言的美’和‘人的审美感受’谁是第一性”的问题上，作者再次强调了作为客观对象的语言自身就存在符合或体现人们审美理想的属性和价值，这种语言的美的存在是第一性的。(每点1分，共4分)
5.不矛盾。(1分) “美是人的本质力量的对象化”，重在主体的审美能力和审美感受，人在审视语言时，发现并植入自己的力量(理想、情感、志趣)，因而产生愉悦和美的感受。(2分) 而本文是强调语言的美的存在是第一性的，先于人的审美感受和审美能力。它进入审美关系之前，就已经具备了可被人称作美的属性、价值。(2分) 客体(语言)的美，主体的审美能力和感受，在两者构成的审美关系中是对应的，互为对象的，两者不矛盾。(1分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16 分)
6. C 【解析】“任排长透遇落石而牺牲的细节”这一部分，属于插叙，对主要情节或中心事件做必要的补充、说明，使情节更完整，衬托中心人物，深化主旨。
7. B 【解析】原文里，“晚上你可以听见空气里既像风刮玻璃又像石子滚地的震颤声”，是引述任排长的话，不是环境描写，也没有推动情节的作用。
8.①“雪”指代雪域高原，结合文中对环境的刻画，强调了边防战士所处环境的艰难和艰苦，从而衬托出边防战士的坚韧意志。
②“雪”还具有象征意味，形象写出了边防战士是高原上绽放的“圣洁”雪莲；凸显出他们讲奉献的家国情怀和高洁的牺牲精神。这是边防战士的群像写照。
③“信”是指任排长和女朋友来往的信件，也是充分体现出他们之间爱情的纯洁和坚守，使得任排长这一形象因此更为立体和丰满。(一点1分，两点2分，三点 4分,共4分)
9.①战士星星出现在插叙情节中，因下山接物资而不幸遭追溶石，但在任排长的掩护下幸免于难，从他的言语中，得知任排长舍己为人、敢于牺牲的壮举。
②任排长父母；是兵团于部转述中出现的，他们想看望儿子却遇高原反应，但依然坚持在山脚兵站。写他们未能在儿子牺牲前见一面的悲痛和遗憾，更体现了任排长舍小家为国家的奉献精神。
③任排长女友，是任排长对我的讲述中提及。从他们四年里坚持互相通信、欣赏英文诗的情节，可以感受到他们之间执着、浪漫的爱情。(一点2分，三点满分。其中“特点”1分，“作用”1分，共6分)
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5 小题，20分)
10. BDG 【解析】子鲋诘之曰：“即如此言，晏子为非儒恶礼，不欲崇丧遂哀也。
11. A 【解析】“久丧伪哀以谩亲”中的“谩”，是“欺骗，哄骗”的意思。
12. B 【解析】原文中是指，五谷收齐了，跟着就有人大办丧事，他们的子孙都跟着前往，吃饱喝足。
13.(1)穷困、显达、奖赏、惩罚、幸运、不幸，都有定数，人的知识和力量是无所作为的。 (4分)(采分点：“幸否”“极”“知力”) (2)凡是人的所作所为，不是为了名，就是为了逐利。 (4分)(采分点：“凡”“名”“利”)
14.①齐景公问政，晏子提出要以礼治国。
②晏子父亲去世，晏子服丧三年，哀痛不已。(3分)
(二)古代诗歌阅读(本题共 2小题，9分)
15. D 【解析】尾联是讲述向子諲曾在长沙一带率领军民，虽然势单力薄，但坚决阻击敌人的进犯。 作者对其持赞赏的态度。
16.①颈联“孤臣…发”与“烟花万重”形成对照，春景灿烂依旧与国破家亡、流落无依形成鲜明的对比，突出了诗人伤时忧国情绪之深重。(3分)
②尾联向子諲“疲兵敢犯犬羊锋”，与朝廷“无策可平戎”构成对比，对投降派不抵抗政策的极度不满，对向子諲卫国精神的无限崇敬。(3分)(两点共6分)
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.(1)素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。
(2)而半山居雾若带然，白露横江。
(3)遥怜小儿女，未解忆长安。《月夜》
长安一片月，万户捣衣声。《子夜哭歌》
长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。《陇头吟》
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。《登科后》
三、语言文字运用(20分)
(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2小题，10分)
18.①也应善人之幼。
②不是逃避社会责任的借口。
③在公共场合保持安静是基本准则。 (每句2分，共6分)
19.在这个场所里，个体与个体之间必然出现利益紧密相连又可能随时发生冲突的状态，而能够协调利益和化解冲突的，就是将心比心，以已推人，“已所不欲、勿施于人”的“恕”。(改对才得分，每处 2分，共4分)
【解析】第一处，“个体与个体之间可能随时发生冲突而又必然出现利益紧密相连的状态”，语序不当，应为“个体与个体之间必然出现利益紧密相连又可能随时发生冲突的状态”；第二处，“能够化解利益和冲突”，搭配不当，应为“能够协调利益和化解冲突”。
(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3 小题，10 分)
20. A 【解析】A 解释说明；B 表示递进；C 表示总结；D表示语意的转折。
21.两句话都运用了比喻的修辞(1分)，从音乐或者听觉的角度(1分)入手，将楠溪江的水流比作“乐章”“音符”等，从而都形象地体现出楠溪江水的湿润清亮(2分)。(共4 分)
22.如果说楠溪江是山里小姑娘明亮得不染一点云翳的眼睛，汲溪碇步就是一道道自然而恰到好处的眉毛。 (3分)
四、写作(60分)
23.参照2023 年新高考Ⅰ卷作文评分标准。
【参考译文】
材料一：(儒者)又顽固地坚持有命论以辩说首：“长寿、夭折、贫穷、富有、安定、危险、治理、混乱，本来就有天命，不能减损也不不能增加。穷困、显达、奖赏、惩罚、幸运、倒霉都有定数，人的知识和力量是无所作为的。”众官吏听信了这些话，则对于自己分内的职资懈怠；普通人相信了这些话，则则会对从事劳作懈怠。官吏不治理就要混乱，农事迟缓就要贫困，既贫困又混乱，就违背了治政的目的，而儒家的人却以此作为教导、这是残害天下的人啊。
并且制定繁缛的礼乐去迷惑人，久久人服丧，虚假地哀伤去欺骗死去的双亲，立志安于贫困却极端倨傲自大以傲世，背弃本业而安于懈怠傲慢，对于饮食很贪婪，对于劳作很懒惰，陷于饥寒，有冻馁的危险、却没有办法避免。这些人似人中的乞丐、像偷藏食物的田鼠，像视草而食的公羊，像跃起而食的阉猪。君子们嘲笑他们，他们却说：“庸人怎能知道良儒呢！”他们夏天向人们乞讨麦子和稻子，五谷收齐了。跟着就有人大办丧事，他们的子孙都跟䘗前往，吃饱喝足。办完了几次丧事，就足够了。借助别人的家丧来养肥自己，依仗别人的田野所获来妄自尊大，当富人家有丧事时，就非常喜欢，说：“这是穿衣吃饭的根源啊！”
材料二：齐国的风俗喜欢奢侈的葬礼，麻布和丝织物都用去做下葬的衣被了，木材都用去做棺材了。齐桓公对此很担心，把这件事告诉管仲说：“麻布和丝织物都用去做下葬的衣被，活人就没有东西遮体了，木材都用去做棺材，国家就没有东西来修筑防御工事了，而人们奢侈下葬的行为还不停止，怎么禁止这种行为呢?”管仲回答说：“凡是人的所作所为，不是为了名，就是为了利。”因此就下命令说：“棺材超过了制度的斩死者的尸体，并惩罚那个主持丧事的人。”死者被斩被羞辱，不是名誉的事；主持丧事的受惩罚，他无利可图。人为什么还厚茻呢?
材料三：墨子说：“孔子到齐国见齐景公，景公非常裔兴，打算把尼谿的田地封给他。晏婴说：不要这样做啊，儒者傲慢法律而自以为是，接受命令而怠于事情，推崇丧事而哀痛不止，待人处事礼节繁缛琐碎，他运用礼的方法不能治理好国家，而他的主张也不能引导理顺家庭关系。齐景公说：“是这样。”
孔鲋诘责说：“如果真是这样的话，晏婴是诽谤儒学、讨厌礼治，不想推崇因丧事而哀痛不止的人。然而，从《传》的记载看来，晏子的所作所为与儒家并没有什么差别。如齐景公向他询问如何治理国家，晏子回答说要以礼治国。景公说：用礼可以来治理国家吗? 晏子回答说：礼用于为政治国，将同天地共始终。如此看来他并不讨厌礼治。他的父亲桓子死后，晏婴斩衰服丧，用草当枕头，穿孝服拿丧棒，穿草鞋喝稀粥，居住在临时搭建的草房中，服丧三年哀痛不止。这和儒家也没有任何差别啊。墨子所说的事情，晏婴是不会那样做的。”