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2024届新疆乌鲁木齐市第一中学高三上学期11月月考语文试题含答案
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这是一份2024届新疆乌鲁木齐市第一中学高三上学期11月月考语文试题含答案，共15页。试卷主要包含了非连续性文本阅读，文学类阅读-单文本，文言文阅读，古代诗歌阅读，名篇名句默写，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
总分150分 考试时间150分钟
一、非连续性文本阅读（共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。”
林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。
那么，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。
另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。
可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。
因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。
至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
材料二：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（摘编自林庚《说“木叶”》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为人们见到“木”一般想到的是树，由“木”想到“木头”，是现代人的联想，古代诗人写诗时不是如此。
B．材料一是一篇驳论文，文章先立后破，破立结合，层层深入，环环相扣，论证结构条理清楚。
C．材料二认为“高树”和“高木”的形象不同，“高树”饱满，“高木”空阔，这就是“木”与“树”的不同之处。
D．材料二多处使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修饰语，看似矛盾，其实并不矛盾，体现了作者议论的严谨。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，但是二者的作用却并不相同。
B．虽然诗歌语言具有暗示性，但敏感而有修养的诗人们却能把语言潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成就丰富多彩的诗歌世界。
C．材料二的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千金的差别。
D．材料一和材料二在论述“木叶”时，观点不同，这启发我们鉴赏诗歌可从相同意象的不同角度思考。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒江上有怀》）
B．“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（志南《绝句·古木阴中系短篷》）
C．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）
D．“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”（无名氏《庭中有奇树》）
4．材料一认为古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些？请简要概括。
二、文学类阅读-单文本（共16分）
阅读下面的文章，完成下面各题。
可爱的家
须一瓜
我的家是乌合之众。四个人四个姓。我爸爸妈妈在外地。我的家，有我外公、我外婆，还有一个不叫小姨夫的人。
我外公是个喜欢随手拿起东西变刀枪的人，粉笔用得最像小李飞刀。精准。没有退休的时候，他们学校的师生，每一天的日子都像恐怖片。我小姨姨说的。
我的外婆是个骨灰级的小气鬼。听邻居说，原来不叫小姨夫的那个人单独住在这个屋子里的时候，我们家总是灯火通明。那个不叫小姨夫的人喜欢明亮。现在，我外婆到处关灯，除了不叫小姨夫的人的房间她关不到，其他每个房间都是黑摸摸的，只剩客厅一个八瓦节能灯，我的书桌上还有个作业台灯。因为黑，我们全家在晚上都摔倒磕碰过，医药费合计超过我们家一年水电费，但听说，幸好改革开放，我们家有医保卡。不叫小姨夫的那个人，黑黑的，是个瘸子。他的左腿被车祸废了。走路一瘸一拐。不过，他很帅。 听说，他原来做什么高岭土生意，赚过很多钱。反正，这个房子是他买的。但我外公外婆不高兴。因为他已经多年不上班了，不务正业。玩狗。玩电脑。看书。听音乐。要不就出去和朋友喝酒、看电影、吃深海鱼火锅。我小姨到广州交换岗位两年，就变成他一个人住。我们就是这时候过来鹊占鸠巢的。
我外公外婆反对非法同居，但是没办法，一是我小姨赚很多很多钱，现在有钱就是老大，外公外婆怕了她。二是，我要紧急转学。我转学有两个原因，一是我把张乾坤的大门牙打断了，其实，张乾坤的门牙谁都说偏大，打掉并没什么不好，但老师说，我的检讨书都可以出选集了，所以，我也万念俱灰，懒得在那个一般般的学校混下去了；第二，转学是为电脑派位做好准备。我现在转到这个学校，就有三分之一的可能，被电脑派到一中，到了一中，我就比别人多了三分之一上大学的机会。我外公说，转了我这辈子就有希望了。
傲骨铮铮响的外公外婆，原来不想寄人篱下，可是，他们那里忽然楼上和楼下，一起比赛装修，就像疯人院失火一样，炒得外公心脏病高血压锥间盘突出乱箭齐发，他只好陪我转学过来借住。不叫小姨夫的人，并不欢迎我们老少三口大举进犯，可是，他只能忍气吞声。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德， 再说，我小姨姨比章子怡漂亮，所以，他基本很礼貌。
我外公外婆看人脸色地过了一个月，马上就因为恨铁不成钢而趾高气扬起来。因为，不叫小姨夫的人根本没有人生理想。他既不上班，又肄业于一个什么名牌大学，就是说，他想不上班就不上班，想不念书就不念书了。胸无大志自甘堕落的一个货。有一天，在饭桌上，他和我外公辩论，说玛雅人造纸比蔡伦早， 我外公怒斥他无知，儿不嫌母丑狗不嫌家贫，顺势批评他游手好闲、坐吃山空、胸无大志、思想颓废。他嬉皮笑脸地说，我挣的够我自己一辈子用了。外公说，你难道不要结婚？他说，结婚也还是原来的我啊， 而且我结婚只会比以前饭量小。外婆说，养小孩不费钱呀！他说，我们说好不要孩子了。那天，我看出我外公握筷子手上的老筋直抖，他当然打不过不叫小姨夫的人了。虽然他瘸了。
所以，我外公外婆叫我不要叫他小姨夫，我就没有叫。
外婆总是在厨房煮了好料，贼头贼脑地招呼我外公和我去吃。外婆一个眼色，我们就魑魅魍魉地溜进厨房。不要有声音，如果你不蹑手蹑脚地吃里扒外，那个不叫小姨夫的人知道了，就会很不礼貌。这是他的家。我们要特别提防不叫小姨夫的那个人的两只狗，可是，小宝和小宝婆的鼻子超级灵，是我们人类的四十倍。所以，我们经常被它们捉奸在厨房。狗就大叫起来，有一次为了消灭证据，我外公毅然决然地吞下滚烫的燕丸，管道都烫伤了，很多天不能喝热茶。但是，不叫小姨夫的人，过来牵狗只是笑笑。
有时候，我悲天悯人起来，就说，给他一小碗吧，这是他的家……外婆连忙嘘我噤声：他还不是用你小姨的钱！我外婆獐头鼠目时，总是显得义正辞严。
还有，老师，你知道那次。周黛诗的长头发总是弄到后面我桌子上，我只好在她椅子上放青蛙提醒的那次。案发后，外公外婆都不肯代表家长来学校。我外公说，他血压高不便外事活动，我外婆说，她要带三副老花眼才能出访，而现在只剩下一副看远的，也不宜外出；不叫小姨夫的人就自告奋勇地说他来。外婆说，你不能说是他姨夫啊！他说，那我说我是孩子父亲。外公说，胡闹！结婚证在哪？！不叫小姨夫的人说，我要说是路人甲，怕老师不跟我谈。
外公外婆你看我我看你，如丧考妣。最后一个挥手一个跺脚，嚎叫说：你去！反正不能说是他小姨夫！
这就是我可爱的家。
老师点评：乱用成语的毛病，怎么一直改不了？老师圈画的成语，按词典解释，每个抄二十遍！
（选自《小学生黄博浩文档选》，原载《人民文学》2011年第3期。“文档选”由10多个长短不一的片段构成，包括作文、日记、信件、检讨书、博客等）
5．下列对小说相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“四个人四个姓”违背一般家庭的模式，也不都是亲属，与黄博浩算是“共同生活”的人，恰是“乌合之众”所表示的“无组织无纪律的一群人”。
B．外公外婆瞒着“不叫小姨夫的人”在厨房做好料，照应了前面他们不愉快的谈话，也反映了老人的为老不尊和狭隘自私，。
C．小说采取欲扬先抑的写法，开篇交代自己的家是“乌合之众”，后文却将一个个家庭成员刻画得有趣有爱，家里洋溢着温馨与欢乐。
D．小说的文字有如脱缰野马，不加修饰，不但有许多信手拈来的成语和俗语，而且还夹杂了大量与其年龄和认知能力不符的成人语言。
6．作为一篇“另类”的小说，本文在叙述上有什么特点？
7．有评论家认为，“作品很通俗，但其内涵价值远远超过通俗文学；写的小学生题材，但不是儿童文学”。小说多处运用对比手法加深了作品内涵，请举三例分析。
三、文言文阅读（共20分）
阅读下面文言文，完成小题。
穆天子得八骏①以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父②为司马，故天下之马无遗良。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差。然后以产区焉。冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖③为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。其士食④亦视马高下，如造父之旧。
及夷王，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易⑤，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能，内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功，于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行⑥，乃言于王，而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强；食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。于是四马之足交于野，望粟而取，农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。
王无马，不能师，天下萧然。取材于刘基《郁离子》
【注】①八骏：传说中穆天子的八匹骏马，能日行万里。 ②造父：古之善御者。 ③厖（máng）：毛色杂乱。
④士食，这里指养马人所得到的待遇。 ⑤辟易：退走。 ⑥吉行：在安定环境中驾车。
8．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．以备乘舆之阙 阙：空缺，空额。
B．外厩先，盗北 北：败走，败逃。
C．王及大臣皆右内厩 右：亲近，偏袒。
D．王无马，不能师 师：师法，效法。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．其不企是选者为散马∥其奚以先我
B．以驾王之乘舆∥乃参以外厩
C．戎事用之∥于是外厩之士马俱懈
D．则皆饱而骄∥食充则力强
10．下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是
A．故天下之马无遗良
因此天下的良马没有被排除在外的
B．马之良驽莫能差
马的优劣好坏没有人能够区分开来
C．二厩之士不相能
内厩以及外厩的养马人能力都不够
D．食之倍者且不克荷
吃得多一倍的马尚且不能担负战事
11．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．穆天子时，八骏以及其它各类良马各称其职，各得其所，天下相安。
B．穆天子驾崩以后，主事者依据出产地以及毛色差异来衡定马的优劣。
C．夷王面临“盗起”的变乱，才发现天下之马竟然都没有征战的本领。
D．“与天闲同其食”也没有解决根本问题，最后导致夷王“无马”可用。
12．本文借谈“马”来谈“人”，你是如何理解这一点的？请结合文意作简要分析。
四、古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春晚书山家屋壁二首（其二）
贯休
水香塘黑蒲①森森，鸳鸯鸂鶒②如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
注：①蒲：多年生草本植物，生池沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇。②鸂鶒（xī chì）：一种像鸳鸯的水鸟。
13．下列选项中，与诗歌内容不符的一项是（ ）
A．“东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。
B．尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是神态、动作、心理的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，并侧面烘托出“我”流连忘返的心情。
C．本诗末尾用一“熟”字写“西坡瓜豆”，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。
D．诗人在诗中侧重写了山村的景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳好客。景中有情，景外有人，在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
14．本诗前三句描绘了怎样的景象？有什么作用？
五、名篇名句默写（共6分）
15．（1）《归去来兮辞》中陶渊明用“ ， ”两句，自然形象地概括了自己的入世与出世，对仕途道路做了适当的总结。
（2）《滕王阁序》中描写山光水色，被誉为“写尽九月之景”的两句是：“ ， 。”
（3）《逍遥游》中表达要真正无所待，就应该“ ， ”才能达到时空无际的自由境界。
六、语言文字运用（共20分）
阅读下面的文字，完成各题。
拓展场景体验，将购买行为延伸为老字号“文化游”。体验是消费者基于个人价值，通过对生活与情境的感官感受与心理认可而产生的一种精神需求。与一般产品和服务相比，老字号产品背后拥有的独特技艺、带有的情感记忆，更需要以亲身体验的方式来加强认知与理解。当电商成为主力销售场景时，老字号实体店铺的功能需要重新定义。实体店铺承担的功能不能停留在购买场景，而应通过场景重置，成为消费者体验老字号文化的空间。
尽管许多老字号已经设立了以讲述发展历史为主体的企业博物馆，但单一的陈设与缺乏对话感的讲述故事，往往难以引起消费者。因此，此类博物馆应设置更多的体验环节，让消费者有机会体验老字号产品的制作流程，进而对老字号发展历程产生共鸣。有条件的老字号可以将制造工厂拓展为观光工厂，成为亲子文化消费生活、国内外游客在地化文化体验的新增长点。
16．下列各句中的引号和文中画波浪线处引号，作用相同的一项是（ ）
A．我们摩挲这本书时，或许思绪会接上“生也有涯，而知也无涯”的老庄思想。
B．他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。
C．小说序跋中传递出的“劝惩说”“教化说”是促进小说传播的重要因素。
D．网络用语记录着故事与人们的情绪，它是网络世界曾经“活过”的证据。
17．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
樱花是美的寄托，日本人爱樱花，爱其绽放时轰轰烈烈、凋零时利落决断、宁静时素洁不染。
1972年，终其一生追求美的川端康成，也将自己活得如樱花般。在获得诺贝尔文学奖后的第四年，便随着花季的结束而（ A ），将他的美学贯彻到了生命的终点。
一般人看来，川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，是从高中时期就热爱旅行，又毕业于东京大学这样的名门，有美满的家庭，又有崇高的名誉。可以说他是极其成功的，再无不满了。但其实， ① 。
名作《古都》中的一句话，已经含蓄地流露了他的思想，“也许幸运是短暂的，而孤单却是长久的”。
看完他的一生，或许便能明白，他是如何生长， ② ，如何凋落，如何成为将生命活成了樱花的名士。
川端康成早年的家境不好，这也养成了他孤僻的性格。他的亲人寥寥无几。出生的次年父亲便去世了，而这才只是个开始。两岁那年，川端母亲因肺结核病逝，小学一年级祖母去世，小学四年级姐姐去世。他只能和近乎失明的祖父（ B ）。他经常盯着祖父的脸看，而祖父却并不知道，这让他养成了瞪大眼睛看人的习惯。十四岁那年，祖父也去世了。从此，川端再也没了直系亲人，孑然一身，成了彻底的孤儿。
回顾他的一生，好像一直都在参加葬礼，成了实实在在的“精通葬礼的人”。一般人如果偶尔碰上亲属去世，往往（ C ），不知如何是好，而川端却很从容镇定，因为他已经历了多次亲友的死亡。后来，时年二十二岁、还十分年轻的川端竟写了一篇名为《参加葬礼的名人》的小说，颇有自述的意味，为他的人生奠定了悲凉的基调。在《雪国》中，这份自怜自伤达到了极致——“这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹”。
魔方在不同的人手里，会有无数种方式被还原。就像川端康成的作品， ③ ，但他都是川端康成。
18．请在文中A、B、C三处分别填入恰当的成语。
19．文中画横线的部分有语病，请修改，使语言表达准确，与上下文的衔接流畅自然，不得改变原意。
20．请在文中①②③处各补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．文中画波浪线的部分，如果改成“爱其绽放时轰轰烈烈，爱其凋零时利落决断，爱其宁静时素洁不染”，表达效果有什么不同？
七、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人立身特别重视“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。
上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③字数不得少于800个字。④不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。
答案解析：
1．D 2．C 3．B 4．①“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。
②“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。
③“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。
5．C 6．①文体新颖，采用小学生命题作文式的幼稚文体，将小学生黄博浩的日常，以碎片方式展示出来。后面加上老师评语，让读者玩味。以最“蹩脚”的写作方式取得最佳叙事效果。②全文采用第一人称视角。以“我”为写作对象和叙述主体，通过平凡的小人物视角，将少年内心的天真澄明与成人世界的暗淡复杂形成了对照，更加耐人寻味。③用儿童口吻叙事，幽默生动，充满童趣。爱用成语，为练写作刻意增添文采造成的褒贬错位，造成似是而非的幽默效果。 7．①外公外婆的精明算计和“不叫小姨夫的人”大度包容形成对比（在“我”被请家长这件事上外公外婆的躲闪逃 避和“不叫小姨夫的人”的仗义担当形成了对比，外公外婆对“不叫小姨夫的人”义正辞严的教育和后文鬼鬼祟 祟地偷吃行为作对比等）反映了对成人世界虚伪势利的批评，和对真诚友善的召唤。
②老师对“我”使用成语的严肃批评和文中众多成语富有新意、妙趣横生也形成了对比，说明成人世界的僵化规 则和儿童世界的思维活泼感受丰富表达大胆。
③四个姓的“乌合之众”组成一个家，打成一片，和亲生父母缺位形成了对比，说明众多家庭普遍性存在的严肃 问题，父母缺位对孩子成长造成了不良影响。
④在原来学校“万念俱灰”和转学后“我这辈子就有希望”对比，反映了一个淘气的孩子不断犯错和渴望自强， 需要大人激励引导的微妙状态。（任举三处，分析言之成理即可）
8．D 9．B 10．C 11．C 12．文章以“马”来比喻人才，以“马”的不同境遇来讲统治者（主事者）对人才的选拔、任用和管理。
参考译文：
周穆王得到八匹骏马，（驾着它们）去拜谒了西王母，归来时又（驾着它们）去讨伐徐偃王，结果消灭了他。（周穆王认识到马的重要性，）于是修建了天闲厩、内厩和外厩三种马厩。八骏马喂养在天闲厩里，每天供料一石；那些稍次一等的马喂养在内厩里，每天供料八斗；再次一等的马养在外厩里，每天供料六斗；那些比不上这三等（标准）的马被称作散 马，每天供料五斗；更差一等的马，称作民马，不在官马的饲养之列。周穆王又任命造父为司马，所以天下良马没有一匹被排除在外（埋没在民间 ）。
穆王驾崩了，造父去世了，八骏也死了，马的优劣好坏没有人能够区分开来。此后只好按出产地以及毛色来区分。冀州北部一带出产的纯色马，被看作上等马，养在天闲厩，用它们驾驭周王的车队；那些毛色驳杂的马，被列为中等马，养在内厩，用来弥补天闲厩良马 的不足，战争时征用为战马；冀州以南，济水、黄河以北地区（出产的马），养在外厩，供诸侯、周王的公卿大夫驾车使用；长江、淮河以南出产的马定为散马，供传递消息、运送东西 和干各种杂活时用，重大的任务不让它们承担。那些养马人的待遇，依据他们所养马匹的等级，像造父过去的做法一样（分出等级）。
到了周夷王时期，出现盗贼的变乱，内厩的马应当参战，这些马却都养得肉满膘肥，十分骄懒，听到钲鼓声就吓得后退，望见旌旗就逃跑，于是用一些外厩的马来补充。内厩、外厩的养马人彼此不和睦。内厩的养马人说：“我们的马是专给天子驾车用的。”外厩的养马人说：“你们的马吃的草料多而干的活儿少，为什么（打起仗来）反而让我们的马冲在前头呢？”双方争执不下，被周王知道了。周夷王和大臣们都偏袒内厩的养马人。不久，周夷王的军队和强盗相遇，外厩的马先上阵作战，强盗逃走。（强盗逃走后）内厩的养马人和马又冲上前去，周夷王认为他们都有战功。在此情形下，外厩的养马人和马都意志松懈。强盗们乘机攻了进来。内厩的人马首先逃跑，外厩的人马看到这种情况却不去援救，也逃走了。周夷王大为惊恐，于是下令征调天闲厩的马匹参战。天闲厩的马一向只习惯于在安定环境里（为天子）驾车，天闲厩的养马人把情况告诉了周夷王，周夷王只好下令征召散马。养散马的人说：“作战崇尚战斗力，马吃得饱才能战斗力强大。（比我们的马）吃得多一倍的马尚且不能担负起战事，我们的马战斗力小，而且一直劳累不堪，恐怕也不能担负起作战这样的大事。”周夷王听了，心中有所醒悟，感到惭愧。他安抚养马人让他们回去，并且下令（内厩之马、外厩之马和散马）和天闲厩的马享受同等待遇。可是，由于（官府下发的）粮食难以为继，这一命令对于天闲厩和其余几类马来说，只是空有其名而已。于是，养马人各自赶着他们所养的马在野外反复践踏，看见庄稼就啃着吃 。老百姓无法耕种， 那些年老体弱的人都饿死了，那些年轻力壮的都逃跑到强盗那里去。这四类马（的遭遇）像老百姓一样死的死，逃的逃。
周夷王失去了马，连军队都不能建立起来，天下一派萧条。
13．B 14．①景象：前三句描绘了山村晚春景色秀美、物产丰富的景象：池塘里蒲草森森，传来阵阵清香，水鸟悠闲嬉戏，如家禽一样，一点儿也不怕人，桑树和柘树到处都是，显得翠色葱茏。
②作用：渲染了山村静谧安恬的氛围，为下文描写和谐安宁的山村生活做了铺垫，寄托了作者对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。
15． 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫 （若夫）乘天地之正 而御六气之辩
16．D 17．但单一的陈设与缺乏对话感的故事讲述，往往难以引起消费者的兴趣（或吸引消费者）。
18．A.溘然长逝（与世长辞/撒手尘寰等）
B.相依为命（相须为命/相依相伴等）
C.手忙脚乱（手足无措/束手无措等）。 19．川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，高中时就热爱旅行。（或川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，在高中时就热爱旅行。/或川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，从高中时就热爱旅行。） 20．①他的人生并没有那么完美；
②如何绽放；
③在不同的人心中有不同的理解 21．①原句是一个长句，复杂绵长，紧凑贯通，将对樱花三种状态下的爱一气呵成地表达出来了。
②改后变成了三个短句，并且构成了一组排比句，从三个角度强烈地表达了对樱花的爱。
③改后的句子短促有力，更有音韵感和节奏感，读起来朗朗上口，文学味儿更浓。
22．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
总分150分 考试时间150分钟
一、非连续性文本阅读（共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
林庚先生的《说“木叶”》开头引用屈原《九歌》的名句，说明“木叶”已成为诗人笔下颇受钟爱的形象。对于为什么会造成这种诗歌语言现象，林先生认为关键在于一个“木”字：“它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是‘木’的第一个艺术特征。”
林先生认为要说明“木”何以有这个特征，就涉及诗歌语言的暗示性问题：“木”在作为树的概念的同时，具有一般“木头”“木料”等的影子，这潜在的形象使我们更多地想到了树干。林先生还谈到了“木”的第二个艺术特征：“木”所暗示的颜色。“木”可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。
但笔者认为这样说并不恰当。人们看到“木”首先想到的是一棵树。人们看到“树”首先想到的也是一棵树。由“木”想到“木头”“木料”等，是现代人的联想方式，古代诗人写诗时恐怕不是如此，至于由“木”想到门闩、棍子、桅杆等，并由此产生一种“微黄与干燥之感”，也显得同样牵强。
那么，是不是像林先生所说：“木”“本身就含有一个落叶的因素”，“带来了整个疏朗的清秋的气息”呢？大量的古诗证明并非如此简单。“木”与秋天并无必然联系。比如陶渊明的《归去来兮辞》中描述的“木欣欣以向荣”，就是指春夏季枝叶繁茂的树。
另一方面，是不是像林先生所说，“树”就是“具有繁茂的枝叶的”，“与‘叶’都带有密密层层浓荫的联想”呢？事实证明不是这样。诗中写秋天的情景，并不乏用“树”的，比如杜甫写深秋景色的诗句“黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀”（《送韩十四江东觐省》），用的就是“树影”而非“木影”。
可见“木”也可以是充满活力，枝繁叶茂的，而“树”也可能是叶落飘零，只剩下光秃秃的树干的。如刘禹锡的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），此诗“树”“木”对举，和林先生的说法恰恰相反：行将枯萎的树不用“木”而用“树”，生机勃勃的树不用“树”却用“木”。
因此，古人诗句咏及树的形象，或用“木”，或用“树”，而不大可能有林先生所说的那么多差别和讲究，本来并不复杂的道理，我们不必想那么深奥，“木叶”和“树叶”在形象上并没有什么差别。
至于古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”，笔者认为可以这样解释。首先，“木”“落”“叶”在古代汉语中都是入声字，入声是一个短促的调子，“木叶”或“落木”读起来朗朗上口，有种掷地有声的铿锵的韵律美。其次，可能是因为“木”字在书面语中用得较多，“树”字在口语中用得多，“木叶”就比“树叶”庄重些。更为重要的是，“木叶”最初出现于屈原作品中，“诗骚”向来被奉为经典，加上“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句，优美动人，意境浑然，被誉为“千古言秋之祖”（胡应麟语），“木叶”也便成为一个意味深厚的意象原型了。后人写诗文用“木叶”不仅显得古雅，而且增添了诗歌的文化内涵。
（摘编自李睿《也说“木叶”》）
材料二：
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
“木叶”是什么呢？按照字面的解释，“木”就是“树”，“木叶”也就是“树叶”，可是我们在古代的诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。这里关键显然在“木”这一字。
首先我们似乎应该研究一下，古代的诗人们都在什么场合才用“木”字呢？自屈原开始把它准确地用在一个秋风叶落的季节之中，此后的诗人们都以此在秋天的情景中取得鲜明的形象，这就不是偶然的了。例如“秋月照层岭，寒风扫高木”（吴均《答柳恽》）和“高树多悲风，海水扬其波”（曹植《野田黄雀行》），这里的“高树多悲风”却并没有落叶的形象，而“寒风扫高木”则显然是落叶的景况了。前者正要借满树叶子的吹动，表达出像海潮一般深厚的不平，这里叶子越多，感情才越饱满；而后者却是一个叶子越来越少的局面，所谓“扫高木”者岂不正是“落木千山”的空阔吗？然则“高树”则饱满，“高木”则空阔，这就是“木”与“树”相同而又不同的地方。“木”在这里要比“树”更显得单纯，它仿佛本身就含有一个落叶的因素，这正是“木”的第一个艺术特征。
要说明“木”字何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。这暗示性仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后，我们不留心就不会察觉它的存在。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩、一言难尽的言说。“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起了树干，而很少会想到了叶子。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓荫的联想。然则“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的。也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单音词的古典诗歌中，因此也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
“木”不但让我们容易想起树干，而且还会带来“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的。至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息，它是属于风的而不是属于雨的，是一个典型的清秋的性格。
“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差。“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千金。
（摘编自林庚《说“木叶”》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．材料一认为人们见到“木”一般想到的是树，由“木”想到“木头”，是现代人的联想，古代诗人写诗时不是如此。
B．材料一是一篇驳论文，文章先立后破，破立结合，层层深入，环环相扣，论证结构条理清楚。
C．材料二认为“高树”和“高木”的形象不同，“高树”饱满，“高木”空阔，这就是“木”与“树”的不同之处。
D．材料二多处使用了如“可能”“似乎”“十分”“全然”等可能性或肯定性的修饰语，看似矛盾，其实并不矛盾，体现了作者议论的严谨。
2．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．材料一和材料二都引用屈原《九歌》的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，但是二者的作用却并不相同。
B．虽然诗歌语言具有暗示性，但敏感而有修养的诗人们却能把语言潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，成就丰富多彩的诗歌世界。
C．材料二的写作目的是阐述“木叶”与“树叶”在概念上相去无几，在艺术形象上却有一字千金的差别。
D．材料一和材料二在论述“木叶”时，观点不同，这启发我们鉴赏诗歌可从相同意象的不同角度思考。
3．下列各项中，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）
A．“木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。”（孟浩然《早寒江上有怀》）
B．“古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。”（志南《绝句·古木阴中系短篷》）
C．“泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）
D．“庭中有奇树，绿叶发华滋。攀条折其荣，将以遗所思。”（无名氏《庭中有奇树》）
4．材料一认为古人喜欢用“木叶”或“落木”而不用“树叶”的原因有哪些？请简要概括。
二、文学类阅读-单文本（共16分）
阅读下面的文章，完成下面各题。
可爱的家
须一瓜
我的家是乌合之众。四个人四个姓。我爸爸妈妈在外地。我的家，有我外公、我外婆，还有一个不叫小姨夫的人。
我外公是个喜欢随手拿起东西变刀枪的人，粉笔用得最像小李飞刀。精准。没有退休的时候，他们学校的师生，每一天的日子都像恐怖片。我小姨姨说的。
我的外婆是个骨灰级的小气鬼。听邻居说，原来不叫小姨夫的那个人单独住在这个屋子里的时候，我们家总是灯火通明。那个不叫小姨夫的人喜欢明亮。现在，我外婆到处关灯，除了不叫小姨夫的人的房间她关不到，其他每个房间都是黑摸摸的，只剩客厅一个八瓦节能灯，我的书桌上还有个作业台灯。因为黑，我们全家在晚上都摔倒磕碰过，医药费合计超过我们家一年水电费，但听说，幸好改革开放，我们家有医保卡。不叫小姨夫的那个人，黑黑的，是个瘸子。他的左腿被车祸废了。走路一瘸一拐。不过，他很帅。 听说，他原来做什么高岭土生意，赚过很多钱。反正，这个房子是他买的。但我外公外婆不高兴。因为他已经多年不上班了，不务正业。玩狗。玩电脑。看书。听音乐。要不就出去和朋友喝酒、看电影、吃深海鱼火锅。我小姨到广州交换岗位两年，就变成他一个人住。我们就是这时候过来鹊占鸠巢的。
我外公外婆反对非法同居，但是没办法，一是我小姨赚很多很多钱，现在有钱就是老大，外公外婆怕了她。二是，我要紧急转学。我转学有两个原因，一是我把张乾坤的大门牙打断了，其实，张乾坤的门牙谁都说偏大，打掉并没什么不好，但老师说，我的检讨书都可以出选集了，所以，我也万念俱灰，懒得在那个一般般的学校混下去了；第二，转学是为电脑派位做好准备。我现在转到这个学校，就有三分之一的可能，被电脑派到一中，到了一中，我就比别人多了三分之一上大学的机会。我外公说，转了我这辈子就有希望了。
傲骨铮铮响的外公外婆，原来不想寄人篱下，可是，他们那里忽然楼上和楼下，一起比赛装修，就像疯人院失火一样，炒得外公心脏病高血压锥间盘突出乱箭齐发，他只好陪我转学过来借住。不叫小姨夫的人，并不欢迎我们老少三口大举进犯，可是，他只能忍气吞声。尊老爱幼是我们中华民族的传统美德， 再说，我小姨姨比章子怡漂亮，所以，他基本很礼貌。
我外公外婆看人脸色地过了一个月，马上就因为恨铁不成钢而趾高气扬起来。因为，不叫小姨夫的人根本没有人生理想。他既不上班，又肄业于一个什么名牌大学，就是说，他想不上班就不上班，想不念书就不念书了。胸无大志自甘堕落的一个货。有一天，在饭桌上，他和我外公辩论，说玛雅人造纸比蔡伦早， 我外公怒斥他无知，儿不嫌母丑狗不嫌家贫，顺势批评他游手好闲、坐吃山空、胸无大志、思想颓废。他嬉皮笑脸地说，我挣的够我自己一辈子用了。外公说，你难道不要结婚？他说，结婚也还是原来的我啊， 而且我结婚只会比以前饭量小。外婆说，养小孩不费钱呀！他说，我们说好不要孩子了。那天，我看出我外公握筷子手上的老筋直抖，他当然打不过不叫小姨夫的人了。虽然他瘸了。
所以，我外公外婆叫我不要叫他小姨夫，我就没有叫。
外婆总是在厨房煮了好料，贼头贼脑地招呼我外公和我去吃。外婆一个眼色，我们就魑魅魍魉地溜进厨房。不要有声音，如果你不蹑手蹑脚地吃里扒外，那个不叫小姨夫的人知道了，就会很不礼貌。这是他的家。我们要特别提防不叫小姨夫的那个人的两只狗，可是，小宝和小宝婆的鼻子超级灵，是我们人类的四十倍。所以，我们经常被它们捉奸在厨房。狗就大叫起来，有一次为了消灭证据，我外公毅然决然地吞下滚烫的燕丸，管道都烫伤了，很多天不能喝热茶。但是，不叫小姨夫的人，过来牵狗只是笑笑。
有时候，我悲天悯人起来，就说，给他一小碗吧，这是他的家……外婆连忙嘘我噤声：他还不是用你小姨的钱！我外婆獐头鼠目时，总是显得义正辞严。
还有，老师，你知道那次。周黛诗的长头发总是弄到后面我桌子上，我只好在她椅子上放青蛙提醒的那次。案发后，外公外婆都不肯代表家长来学校。我外公说，他血压高不便外事活动，我外婆说，她要带三副老花眼才能出访，而现在只剩下一副看远的，也不宜外出；不叫小姨夫的人就自告奋勇地说他来。外婆说，你不能说是他姨夫啊！他说，那我说我是孩子父亲。外公说，胡闹！结婚证在哪？！不叫小姨夫的人说，我要说是路人甲，怕老师不跟我谈。
外公外婆你看我我看你，如丧考妣。最后一个挥手一个跺脚，嚎叫说：你去！反正不能说是他小姨夫！
这就是我可爱的家。
老师点评：乱用成语的毛病，怎么一直改不了？老师圈画的成语，按词典解释，每个抄二十遍！
（选自《小学生黄博浩文档选》，原载《人民文学》2011年第3期。“文档选”由10多个长短不一的片段构成，包括作文、日记、信件、检讨书、博客等）
5．下列对小说相关内容的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“四个人四个姓”违背一般家庭的模式，也不都是亲属，与黄博浩算是“共同生活”的人，恰是“乌合之众”所表示的“无组织无纪律的一群人”。
B．外公外婆瞒着“不叫小姨夫的人”在厨房做好料，照应了前面他们不愉快的谈话，也反映了老人的为老不尊和狭隘自私，。
C．小说采取欲扬先抑的写法，开篇交代自己的家是“乌合之众”，后文却将一个个家庭成员刻画得有趣有爱，家里洋溢着温馨与欢乐。
D．小说的文字有如脱缰野马，不加修饰，不但有许多信手拈来的成语和俗语，而且还夹杂了大量与其年龄和认知能力不符的成人语言。
6．作为一篇“另类”的小说，本文在叙述上有什么特点？
7．有评论家认为，“作品很通俗，但其内涵价值远远超过通俗文学；写的小学生题材，但不是儿童文学”。小说多处运用对比手法加深了作品内涵，请举三例分析。
三、文言文阅读（共20分）
阅读下面文言文，完成小题。
穆天子得八骏①以造王母，归而伐徐偃王，灭之。乃立天闲、内外之厩。八骏居天闲，食粟日石；其次居内厩，食粟日八斗；又次居外厩，食粟日六斗；其不企是选者为散马，日食粟五斗；又下者为民马，弗齿于官牧。以造父②为司马，故天下之马无遗良。
穆王崩，造父卒，八骏死，马之良驽莫能差。然后以产区焉。冀之北土纯色者为上乘，居天闲，以驾王之乘舆；其厖③为中乘，居内厩，以备乘舆之阙，戎事用之；冀及济河以北，居外厩，诸侯及王之公卿大夫用之；江淮以南为散马，以递传、服百役，大事弗任也。其士食④亦视马高下，如造父之旧。
及夷王，盗起。内厩之马当服戎事，则皆饱而骄，闻钲鼓而辟易⑤，望旆而走。乃参以外厩。二厩之士不相能，内厩曰：“我乘舆之骖服也。”外厩曰：“尔食多而用寡，其奚以先我？”争而闻于王，王及大臣皆右内厩。既而与盗遇，外厩先，盗北。内厩又先，上以为功，于是外厩之士马俱懈。盗乘而攻之，内厩先奔，外厩视而弗救，亦奔。王大惧，乃命出天闲之马。天闲之马，实素习吉行⑥，乃言于王，而召散马。散马之士曰：“戎事尚力，食充则力强；食之倍者且不克荷，吾侪力少而恒劳，惧弗肩也。”王内省而惭，慰而遣之，且命与天闲同其食，而廪粟不继，虚名而已。于是四马之足交于野，望粟而取，农不得植，其老羸皆殍，而其壮皆逸入于盗，马如之。
王无马，不能师，天下萧然。取材于刘基《郁离子》
【注】①八骏：传说中穆天子的八匹骏马，能日行万里。 ②造父：古之善御者。 ③厖（máng）：毛色杂乱。
④士食，这里指养马人所得到的待遇。 ⑤辟易：退走。 ⑥吉行：在安定环境中驾车。
8．下列各句中加点词的解释，不正确的一项是
A．以备乘舆之阙 阙：空缺，空额。
B．外厩先，盗北 北：败走，败逃。
C．王及大臣皆右内厩 右：亲近，偏袒。
D．王无马，不能师 师：师法，效法。
9．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一项是
A．其不企是选者为散马∥其奚以先我
B．以驾王之乘舆∥乃参以外厩
C．戎事用之∥于是外厩之士马俱懈
D．则皆饱而骄∥食充则力强
10．下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是
A．故天下之马无遗良
因此天下的良马没有被排除在外的
B．马之良驽莫能差
马的优劣好坏没有人能够区分开来
C．二厩之士不相能
内厩以及外厩的养马人能力都不够
D．食之倍者且不克荷
吃得多一倍的马尚且不能担负战事
11．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是
A．穆天子时，八骏以及其它各类良马各称其职，各得其所，天下相安。
B．穆天子驾崩以后，主事者依据出产地以及毛色差异来衡定马的优劣。
C．夷王面临“盗起”的变乱，才发现天下之马竟然都没有征战的本领。
D．“与天闲同其食”也没有解决根本问题，最后导致夷王“无马”可用。
12．本文借谈“马”来谈“人”，你是如何理解这一点的？请结合文意作简要分析。
四、古代诗歌阅读（共9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
春晚书山家屋壁二首（其二）
贯休
水香塘黑蒲①森森，鸳鸯鸂鶒②如家禽。
前村后垄桑柘深，东邻西舍无相侵。
蚕娘洗茧前溪渌，牧童吹笛和衣浴。
山翁留我宿又宿，笑指西坡瓜豆熟。
注：①蒲：多年生草本植物，生池沼中，高近两米。根茎长在泥里，可食。叶长而尖，可编席、制扇。②鸂鶒（xī chì）：一种像鸳鸯的水鸟。
13．下列选项中，与诗歌内容不符的一项是（ ）
A．“东邻西舍无相侵”一句，写出了农家生活祥和宁静，没有恃强凌弱、尔虞我诈、互相争夺等社会现象，寄托了诗人的理想和情趣。
B．尾联写山翁“留我宿又宿”“笑指”，是神态、动作、心理的描写，表现其淳朴善良、殷勤好客的性格，并侧面烘托出“我”流连忘返的心情。
C．本诗末尾用一“熟”字写“西坡瓜豆”，描绘出一片丰收在望的景象，回应上文满塘黑压压的蒲与到处都是的桑柘，欣喜之情，溢于言表。
D．诗人在诗中侧重写了山村的景色秀丽、物产丰盛、生活宁静、村民勤劳好客。景中有情，景外有人，在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。
14．本诗前三句描绘了怎样的景象？有什么作用？
五、名篇名句默写（共6分）
15．（1）《归去来兮辞》中陶渊明用“ ， ”两句，自然形象地概括了自己的入世与出世，对仕途道路做了适当的总结。
（2）《滕王阁序》中描写山光水色，被誉为“写尽九月之景”的两句是：“ ， 。”
（3）《逍遥游》中表达要真正无所待，就应该“ ， ”才能达到时空无际的自由境界。
六、语言文字运用（共20分）
阅读下面的文字，完成各题。
拓展场景体验，将购买行为延伸为老字号“文化游”。体验是消费者基于个人价值，通过对生活与情境的感官感受与心理认可而产生的一种精神需求。与一般产品和服务相比，老字号产品背后拥有的独特技艺、带有的情感记忆，更需要以亲身体验的方式来加强认知与理解。当电商成为主力销售场景时，老字号实体店铺的功能需要重新定义。实体店铺承担的功能不能停留在购买场景，而应通过场景重置，成为消费者体验老字号文化的空间。
尽管许多老字号已经设立了以讲述发展历史为主体的企业博物馆，但单一的陈设与缺乏对话感的讲述故事，往往难以引起消费者。因此，此类博物馆应设置更多的体验环节，让消费者有机会体验老字号产品的制作流程，进而对老字号发展历程产生共鸣。有条件的老字号可以将制造工厂拓展为观光工厂，成为亲子文化消费生活、国内外游客在地化文化体验的新增长点。
16．下列各句中的引号和文中画波浪线处引号，作用相同的一项是（ ）
A．我们摩挲这本书时，或许思绪会接上“生也有涯，而知也无涯”的老庄思想。
B．他们（指友邦人士）的维持他们的“秩序”的监狱，就撕掉了他们的“文明”的面具。
C．小说序跋中传递出的“劝惩说”“教化说”是促进小说传播的重要因素。
D．网络用语记录着故事与人们的情绪，它是网络世界曾经“活过”的证据。
17．文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
樱花是美的寄托，日本人爱樱花，爱其绽放时轰轰烈烈、凋零时利落决断、宁静时素洁不染。
1972年，终其一生追求美的川端康成，也将自己活得如樱花般。在获得诺贝尔文学奖后的第四年，便随着花季的结束而（ A ），将他的美学贯彻到了生命的终点。
一般人看来，川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，是从高中时期就热爱旅行，又毕业于东京大学这样的名门，有美满的家庭，又有崇高的名誉。可以说他是极其成功的，再无不满了。但其实， ① 。
名作《古都》中的一句话，已经含蓄地流露了他的思想，“也许幸运是短暂的，而孤单却是长久的”。
看完他的一生，或许便能明白，他是如何生长， ② ，如何凋落，如何成为将生命活成了樱花的名士。
川端康成早年的家境不好，这也养成了他孤僻的性格。他的亲人寥寥无几。出生的次年父亲便去世了，而这才只是个开始。两岁那年，川端母亲因肺结核病逝，小学一年级祖母去世，小学四年级姐姐去世。他只能和近乎失明的祖父（ B ）。他经常盯着祖父的脸看，而祖父却并不知道，这让他养成了瞪大眼睛看人的习惯。十四岁那年，祖父也去世了。从此，川端再也没了直系亲人，孑然一身，成了彻底的孤儿。
回顾他的一生，好像一直都在参加葬礼，成了实实在在的“精通葬礼的人”。一般人如果偶尔碰上亲属去世，往往（ C ），不知如何是好，而川端却很从容镇定，因为他已经历了多次亲友的死亡。后来，时年二十二岁、还十分年轻的川端竟写了一篇名为《参加葬礼的名人》的小说，颇有自述的意味，为他的人生奠定了悲凉的基调。在《雪国》中，这份自怜自伤达到了极致——“这种生活可以说是徒劳无益的，也可以说是对未来憧憬的悲叹”。
魔方在不同的人手里，会有无数种方式被还原。就像川端康成的作品， ③ ，但他都是川端康成。
18．请在文中A、B、C三处分别填入恰当的成语。
19．文中画横线的部分有语病，请修改，使语言表达准确，与上下文的衔接流畅自然，不得改变原意。
20．请在文中①②③处各补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
21．文中画波浪线的部分，如果改成“爱其绽放时轰轰烈烈，爱其凋零时利落决断，爱其宁静时素洁不染”，表达效果有什么不同？
七、写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
古人立身特别重视“己”“人”关系。《论语》中有“君子求诸己，小人求诸人”的说法，《中庸》也说：“君子之学为己，小人之学为人。”大意都是君子要在自己身上下功夫，小人则专在他人身上做文章，“己”与“人”畛域分明。但《论语》又强调“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，认为“己”和“人”应是一体的，紧密相连。
上述材料能给你什么样的思考与启示？请你从青年学生的角度结合对新时代的理解，写一篇文章。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③字数不得少于800个字。④不得抄袭、套作，不得泄露个人信息。
答案解析：
1．D 2．C 3．B 4．①“木”“落”“叶”都是入声字，读起来朗朗上口，有韵律美。
②“木叶”在语体上比“树叶”庄重些。
③“木叶”是意味深厚的意象原型，可以使诗歌古雅，具有文化内涵。
5．C 6．①文体新颖，采用小学生命题作文式的幼稚文体，将小学生黄博浩的日常，以碎片方式展示出来。后面加上老师评语，让读者玩味。以最“蹩脚”的写作方式取得最佳叙事效果。②全文采用第一人称视角。以“我”为写作对象和叙述主体，通过平凡的小人物视角，将少年内心的天真澄明与成人世界的暗淡复杂形成了对照，更加耐人寻味。③用儿童口吻叙事，幽默生动，充满童趣。爱用成语，为练写作刻意增添文采造成的褒贬错位，造成似是而非的幽默效果。 7．①外公外婆的精明算计和“不叫小姨夫的人”大度包容形成对比（在“我”被请家长这件事上外公外婆的躲闪逃 避和“不叫小姨夫的人”的仗义担当形成了对比，外公外婆对“不叫小姨夫的人”义正辞严的教育和后文鬼鬼祟 祟地偷吃行为作对比等）反映了对成人世界虚伪势利的批评，和对真诚友善的召唤。
②老师对“我”使用成语的严肃批评和文中众多成语富有新意、妙趣横生也形成了对比，说明成人世界的僵化规 则和儿童世界的思维活泼感受丰富表达大胆。
③四个姓的“乌合之众”组成一个家，打成一片，和亲生父母缺位形成了对比，说明众多家庭普遍性存在的严肃 问题，父母缺位对孩子成长造成了不良影响。
④在原来学校“万念俱灰”和转学后“我这辈子就有希望”对比，反映了一个淘气的孩子不断犯错和渴望自强， 需要大人激励引导的微妙状态。（任举三处，分析言之成理即可）
8．D 9．B 10．C 11．C 12．文章以“马”来比喻人才，以“马”的不同境遇来讲统治者（主事者）对人才的选拔、任用和管理。
参考译文：
周穆王得到八匹骏马，（驾着它们）去拜谒了西王母，归来时又（驾着它们）去讨伐徐偃王，结果消灭了他。（周穆王认识到马的重要性，）于是修建了天闲厩、内厩和外厩三种马厩。八骏马喂养在天闲厩里，每天供料一石；那些稍次一等的马喂养在内厩里，每天供料八斗；再次一等的马养在外厩里，每天供料六斗；那些比不上这三等（标准）的马被称作散 马，每天供料五斗；更差一等的马，称作民马，不在官马的饲养之列。周穆王又任命造父为司马，所以天下良马没有一匹被排除在外（埋没在民间 ）。
穆王驾崩了，造父去世了，八骏也死了，马的优劣好坏没有人能够区分开来。此后只好按出产地以及毛色来区分。冀州北部一带出产的纯色马，被看作上等马，养在天闲厩，用它们驾驭周王的车队；那些毛色驳杂的马，被列为中等马，养在内厩，用来弥补天闲厩良马 的不足，战争时征用为战马；冀州以南，济水、黄河以北地区（出产的马），养在外厩，供诸侯、周王的公卿大夫驾车使用；长江、淮河以南出产的马定为散马，供传递消息、运送东西 和干各种杂活时用，重大的任务不让它们承担。那些养马人的待遇，依据他们所养马匹的等级，像造父过去的做法一样（分出等级）。
到了周夷王时期，出现盗贼的变乱，内厩的马应当参战，这些马却都养得肉满膘肥，十分骄懒，听到钲鼓声就吓得后退，望见旌旗就逃跑，于是用一些外厩的马来补充。内厩、外厩的养马人彼此不和睦。内厩的养马人说：“我们的马是专给天子驾车用的。”外厩的养马人说：“你们的马吃的草料多而干的活儿少，为什么（打起仗来）反而让我们的马冲在前头呢？”双方争执不下，被周王知道了。周夷王和大臣们都偏袒内厩的养马人。不久，周夷王的军队和强盗相遇，外厩的马先上阵作战，强盗逃走。（强盗逃走后）内厩的养马人和马又冲上前去，周夷王认为他们都有战功。在此情形下，外厩的养马人和马都意志松懈。强盗们乘机攻了进来。内厩的人马首先逃跑，外厩的人马看到这种情况却不去援救，也逃走了。周夷王大为惊恐，于是下令征调天闲厩的马匹参战。天闲厩的马一向只习惯于在安定环境里（为天子）驾车，天闲厩的养马人把情况告诉了周夷王，周夷王只好下令征召散马。养散马的人说：“作战崇尚战斗力，马吃得饱才能战斗力强大。（比我们的马）吃得多一倍的马尚且不能担负起战事，我们的马战斗力小，而且一直劳累不堪，恐怕也不能担负起作战这样的大事。”周夷王听了，心中有所醒悟，感到惭愧。他安抚养马人让他们回去，并且下令（内厩之马、外厩之马和散马）和天闲厩的马享受同等待遇。可是，由于（官府下发的）粮食难以为继，这一命令对于天闲厩和其余几类马来说，只是空有其名而已。于是，养马人各自赶着他们所养的马在野外反复践踏，看见庄稼就啃着吃 。老百姓无法耕种， 那些年老体弱的人都饿死了，那些年轻力壮的都逃跑到强盗那里去。这四类马（的遭遇）像老百姓一样死的死，逃的逃。
周夷王失去了马，连军队都不能建立起来，天下一派萧条。
13．B 14．①景象：前三句描绘了山村晚春景色秀美、物产丰富的景象：池塘里蒲草森森，传来阵阵清香，水鸟悠闲嬉戏，如家禽一样，一点儿也不怕人，桑树和柘树到处都是，显得翠色葱茏。
②作用：渲染了山村静谧安恬的氛围，为下文描写和谐安宁的山村生活做了铺垫，寄托了作者对宁静美好、民风淳朴的田园生活的喜爱与向往之情。
15． 云无心以出岫 鸟倦飞而知还 潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫 （若夫）乘天地之正 而御六气之辩
16．D 17．但单一的陈设与缺乏对话感的故事讲述，往往难以引起消费者的兴趣（或吸引消费者）。
18．A.溘然长逝（与世长辞/撒手尘寰等）
B.相依为命（相须为命/相依相伴等）
C.手忙脚乱（手足无措/束手无措等）。 19．川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，高中时就热爱旅行。（或川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，在高中时就热爱旅行。/或川端康成是亚洲第二位获得诺奖的作家，从高中时就热爱旅行。） 20．①他的人生并没有那么完美；
②如何绽放；
③在不同的人心中有不同的理解 21．①原句是一个长句，复杂绵长，紧凑贯通，将对樱花三种状态下的爱一气呵成地表达出来了。
②改后变成了三个短句，并且构成了一组排比句，从三个角度强烈地表达了对樱花的爱。
③改后的句子短促有力，更有音韵感和节奏感，读起来朗朗上口，文学味儿更浓。
22．【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
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