07，广东省佛山市顺德区2023-2024学年高三上学期教学质量检测（一）语文试题

这是一份07，广东省佛山市顺德区2023-2024学年高三上学期教学质量检测（一）语文试题，共20页。试卷主要包含了11，回答选择题时，选出每小题答案后等内容，欢迎下载使用。

2023.11
本试卷共10页，全卷满分150分，考试时间150分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后。用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴黎东方语言文化学校。研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是文献学。我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。
下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。
怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说，汉字中的“卦”字，它的意思是怎样被创造出来的呢？
按《说文解字》的解释，这个字的笔画中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，在右半部分。这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形声字。但我不赞成这种讲法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在中国古代文化的系统中，《易经》十分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。会意字是最有力量的表意文字。你们看，“卦”如果是形声字，就会很奇怪。为什么？因为它的部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字。这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构，一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但“圭”在这里怎么表意呢？
我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由“七一七一”的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”之前，中国已有数字卦，这是张政烺先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个人认为，对“卦”字的解释，可以用张政烺的讲法。
为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择这组数字的意义，并不是从数学角度选择的，而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔画：一种笔画是水平的，另一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，于是这就与阴和阳的概念产生了联系。
再比方说，国王的“王”字，《说文解字》的解释是，国王的“王”字是三个水平的笔画，再用一个垂直的笔画，就创造了三个水平笔画的关系。三个水平的笔画，一个代表天，一个代表地，一个代表人；垂直的笔画就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种讲法。而我的看法是，“王”字的来源不是这样的，看甲骨文就明白了。
（摘编自〔法〕汪德迈《我的中国文字学研究方法》）
材料二：
以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为抽象的概念，却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会，人们一定要想办法用文字去表达其权威与地位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？
“王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较的研究。商代的“皇”字作等形。创意是什么呢？晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛，羽毛上端有孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰，故古籍中“皇”字被用为五彩染羽装饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子，但到了有国家组织的多阶层社会，才以帽子代表最高权位的统治者。冠冕可能在衣制中最不具实际效用，但却是很多民族的权威象征。自旧石器时代以来，人们就晓得借用他种东西来装扮自己，时代越晚，花样也越多。到了贫富有差距、阶级有区别的时代，人们就以罕见、难得的饰物来表现其高人一等的身份，帽子也自然演变为地位的表征之一。
（摘编自许进雄《中国古代社会：文字与人类学的透视》）
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 根据许慎造字六书的说法，形声字的形部往往是书写起笔的第一部分，而形声字的声符不仅要表音，也要表意。
B. 如果把“卦”字的声符理解为数字“七一七一”，这既与古时的占卜之法吻合，也能体现中国古人的文化精神。
C. “王”字创意有多种说法，其中“冠冕说”借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权的关联去推断。
D. “皇”字与有羽毛装饰的帽子有关联，而“王”字是去掉羽毛的帽子形，二者象征权威和地位与帽子形象有关。
2. 根据本文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 从分析“卦”字看出，汪德迈的研究更注重中国文化精神，结合“占卜与表意”揣度古人思维。
B. 材料一和材料二都关注了甲骨文的字形和书写特点，通过构型来分析汉字的创意，探究中国文化。
C. 《说文解字》在解释“王”字内涵时，基于垂直笔画和水平笔画之间的逻辑关系，推出其本原义。
D. 中国文字因受文化影响，走上与西方不同的道路；西方文字因其表音的特点则不受本土文化影响。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点“汉字可以用具象的事物创造抽象的概念”的一项是（ ）
A. “车”字，在《甲骨文编》里有20多种写法，有繁有简，相差很大，繁体的车有车轮、车厢等，而简体的车就只有车轮。
B. “畜”的甲骨文，作动物的胃连带着肠子的形状，古时人们常以动物的胃袋作为天然容器，故以其表达储藏的意义。
C. 大禹曾收九牧之金铸造九鼎，从而象征九州，从此青铜鼎被视为国家及权力的象征，“鼎”字也被赋予显赫、尊贵的意义。
D. “易”字金文写作，是有脚有尾的爬虫的样子，也就是现在所说的蜥蜴，后假借为容易的“易”，另加虫旁表示本义。
4. 材料一作者反驳许慎关于“卦”字的造字解释的理由有哪些？
5. 两则材料中文字学的研究过程，对我们的学习探究有何启示？请结合文本简要概述。
【答案】1. C 2. D
3. B 4. （1）“卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。
（2）“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。
（3）“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。
（4）用会意的句法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。
5. （1）不要迷信权威/要勇于探索与创新。材料一质疑许慎关于“卦”和“王”字的说法。
（2）要富于实证精神。材料二列举甲骨文的字体字形来支持自己的观点。
（3）要注重逻辑严密。材料一对许慎关于“卦”字的造字解释逐步批驳，逻辑严密。
（4）要善用科学研究方法。如材料二在比较研究中探究“王”字的创意。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容、筛选文中信息的能力。
C. “其中‘冠冕说’借助形近字“皇”去理解，其他说法则需借助与王权关联去推断”错误。根据材料二第二段“‘王’的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接的关系”，可知，关于“王”的各种造字创意说法都与王的权威有某种关系，冠冕说也不例外。故选项C错误。
故选C。
【2题详解】
本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
D.“西方造字因其表音的特点则不受本土文化影响”错误。根据材料一第一段“我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上一条与西方完全不同的特殊道路。”可知，文本表达的是，中国文化与西方文化从甲骨文的起源开始就走上了不同的发展道路。对于西方造字及其特点，文中没有提及，属于无中生有。
故选D。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
A.是关于汉字“车”有繁简体不同的写法，和“抽象的概念”无关。
B.从“畜”的甲骨文象形构造得出表意，即由具象的事物创造出抽象的概念，正好能作为论据。
C.是借助故事来解释文字的起源、意义，和“具象的事物”无关。
D.说的是文字的假借造字法，不是用具象的事物创造抽象的概念。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
根据材料一第四段“‘卦’字是《易经》中的重要文字，它应该有特别的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，‘卦’本来不是形声字，应该是会意字”，可以概括出“卦”是《易经》中的重要文字，应是会意字，而非简单的形声字。
根据材料一第四段“按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部分去倒写一个字”，可以概括出“卦”的形部在右边，不符合许慎造字六书中关于形旁位置的说法。
根据材料一第四段“一方面有占卜的‘卜’；另一方面有声符的‘圭’。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一部分。但‘圭’在这里怎么表意呢”，可以概括出“卦”的声符不符合《说文解字》“声符也是表意的一部分”的逻辑。
根据材料一第六段“你看它只有两种笔画：一种笔画是水平的，另一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可以代表阴阳的平衡”“中国古人关心世界万物的阴阳五行”，可以概括出“卦”用会意的句法分析，契合中国文化精神，融汇阴阳平衡的哲学思想。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材料一作者敢于质疑已有的权威，敢于对东汉的经学家、文字学家许慎所编写《说文解字》中关于“卦”和“王”字的说法提出自己的不同见解。《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究字源的字书,也是世界上很早的字典之一。可以概括出不要迷信权威，或者要勇于探索与创新。
材料一中对于“卦”的会意说法的一步步论证，并借用张政烺先生的观点来论述；材料二中列举甲骨文“王”字的字体字形来具体释义，并得出合理的解释来表明自己的观点。可以概括出要富于实证精神。
材料一中对于“卦”的会意说法。先是指出许慎的“形象字”说法值得探讨之处；然后提出自己的观点，应为“会意字”；之后从形部的位置一般位于左边或上边，声旁也是表意的一部分方面论证自己的观点。提出错误观点，树立正确观点，论证正确观点，层层递进，逻辑严密。可以概括出要注重逻辑严密。
材料二在论证“王”字是怎样用具体的事物创造抽象的概念时，没有直接说明该字，而是借助与该字字形、字义、字音上相近的“皇”字，通过分析“皇”字的创意，来说明“王”字的表征意义的创意。可以概括出要善用科学的研究方法。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
一瓦一世界
王剑冰
过了潇贺古道，一路走来，一路是荒川野岭。但还是要走，只有走，才能听到呼唤，找到故乡。
这里曾是蛮荒之地。离乡背井的人，以一片片的瓦，抱团取暖。黄姚，也就成了汪洋里的一条船。当有人再次从这里出走，怀揣着的，一定是一次次的无奈与顾盼。
天还未亮的时刻，母子相送相别的身影，投射在村子的石板上，投射在村外的小桥上。①游子的离去，从此成了游离于屋顶的一片瓦，使得母亲的心里，漏风漏雨，长时间潮湿。
走过无数的荒川，无数的野岭，终于在一个早上，随着一缕霞光，看到了一片瓦的世界！还有什么比这缕霞光，更为让人惊喜？
对于荒川野岭，这片瓦的世界小了点儿。但在游子的心里，却是宏阔无限。他知道，哪一片瓦下有母亲的泪眼，哪片瓦下，藏着童年的梦幻。
②故乡的瓦呀，什么时候都是游子牵系的一只风筝，飘得再远，也不会失散。
一群鸽子，在瓦的上空旋飞。它们就像是一朵花，每一叶花瓣都保持在自己原有的位置，无论怎么旋转，都不会分散。它们一会儿飞到这边，一会儿飞到那边，简直是撒网一般，打开，收回，再打开，再收回，自在极了。九点的阳光照过来，成片的瓦与成片的鸽子被瞬间照亮，灰白对立而分明。鸽群撒出去，是一片闪烁的银色面片，回转过来，又显现出羽翅下的暗影，它们就这样不厌其烦地重复着。我后来在高处看到了鸽子的栖息处，那是瓦房下边的一个平台。鸽子早上就从那里，像散弹发射出来，带着悠悠的声音，看不到鸽子的主人，他似乎悠然于鸽子的出发与回归。
古戏台矗立在村口。那些瓦为戏台遮挡了风雨，也聚拢了戏台的声音。戏台是人生的缩影，戏台上的瓦，也是人生的见证。
晚上在戏台一角，听几个老者闲聊，其中就聊到了瓦，瓦带出的一个故事，就像是舞台上的戏曲。
一个人半路上遭了蛇咬，被黄姚的一户人家救下，并且背到室里去养伤。蛇咬在小腿上，主人用嘴吸出蛇毒，又熬药敷治，使得昏迷的那人起死回生。调养几日后，那人能走了，便拜谢主人离去。
此后主人依然撑船下河，耕田作息。人们都说主人太实诚，人家给钱都不要。主人一笑了之，一个人的秉性，本就不是要图什么。
过了月余，一个月黑风高之夜，村里的狗叫了半宿，终于让鸡鸣压了下去。主人打开屋门的时候，看到了一堆瓦。
那些新瓦，摞了一层又一层，整整齐齐地摆放在门口。
消息传开，众人都来看稀罕。有人看到一片瓦上有字：萍水相逢，舍命相救，金钱不受，添瓦致意。
原来别人家都已建起瓦房，主人却一直住在草屋里。那人问过主人，主人说不急。
主人等不来那人，又长期寻找不遇，在村人的劝说下，只好将一房茅草，换成了新瓦，自此添了一个瓦缘佳话。
一片瓦，是指的小概念，也是指的大概念。小概念就是一叶瓦片，大概念，可就是一个瓦的世界了。
瓦在黄姚成为利用率极高的器物。
一个小店门前，③一块块的瓦，变作了一块块的田地，田地里生出各种事物，玉米稻穗，桃花，它们装点了小店的氛围。
这是瓦的作用，瓦同田地的性质一样，都能体现出乡愁意味。
看到了一种筒瓦，两块筒瓦即可成为圆圆的一个筒子，放在屋檐或墙根特殊的位置，会圆满地完成对雨水的输送。它们实际上是建立了一个秘密通道。
让人想到，一切都是来源于生活，生活需要有一个特别的通道，而这个通道砖石不可取代，就会做成这样的物件，再来修饰生活。
这种筒瓦，很容易让人想到南方蒸米的竹筒，米放在竹筒子里，蒸熟了再打开来，热腾腾的米就有了竹子的清香。那么，把筒瓦也用绳子扎起来，放进白米上锅，也应该蒸出暄暄的白米饭吧？那可能是另一种香味，瓦的香味。
我很期待这种香味，我觉得那也是乡村的香味。过去人们会把瓦片放在炉子上烧，瓦片上是鸡胗或是蚂蚱。瓦的受热力很强，瓦上的食物熟了，瓦还没有发生明显的变化。
这一溜的瓦，到了屋子边檐，都是由两片瓦合起来支撑，而反扣在两瓦之间的瓦，也是大方地用了两片。瓦檐处生出了一篷篷的粉色小花，近前还是看不清楚是什么花。手机拍下来放大了看，竟是薄如蝉翼的三角梅，它们在瓦上跳荡着。是风，让瓦与花如此合谐而愉快。一般的花上不到瓦上，或者说，瓦一般是不让这种花上来。
恰好这里是一高一低两座屋子的错落处，粉色的花便有了一个机会，瓦与阳光雨露，共同收留了它。
这是一座颓毁的老宅，老宅的屋后，会看到一小撮瓦砾。我知道，那是一片瓦。
我不知道瓦挺立了多长时间，这些都属于明清时期的老宅，④瓦能挺立多久即会挺立多久，瓦不会偷懒。只要条件允许，它会尽可能地托起一袭岁月，一片风云，它甚至会托起鸟带来的一粒种子，让它长大，开花。
院子里空无一人，而且能够看出，已经空了很久。门窗都已老朽，一些蜘蛛找到了这里。
窗下却堆积着一堆瓦。堆得很整齐，没有丝毫的零乱。似乎还在等着主人回来，主人曾经将它们安妥在这里，必然是有着什么想法。
我不知道主人去了哪里，瓦更不可能知道。
一只喜鹊飞下来。叽叽喳喳地在瓦上跳着，引来另一只喜鹊，也飞下来在空旷的院子里跳。
瓦不动声色，也许喜鹊曾是院子的旧主，但是喜鹊不是为瓦而叫。喜鹄很快就飞进了屋子，又从塌了的屋顶飞出去。
瓦泛着瓦蓝的光。它们或许在等待着一个时刻……
（节选自2021年第7期《北京文学·瓦的地方志》）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 游子“随着一缕霞光，看到了一片瓦的世界”时，十分“惊喜”，因为那一片瓦让他想起母亲和童年生活的点滴。
B. 古戏台上的瓦片，不仅聚拢戏台的声音，为戏台遮挡了风雨，也是黄姚民众人生的见证，承载着厚重的文化气息。
C. “一片瓦”的大概念包含着外乡人知恩图报、黄姚人扶危济困的品质，也蕴含着以“瓦”为载体的中华优秀乡土文化。
D. 南方用竹筒蒸出的米饭，具有竹子的清香；热爱生活的黄姚人，用筒瓦蒸出的米饭，别具特色，具有瓦的香味。
7. 对文中划线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子①以“漏风漏雨，长时间潮湿”，形象写出了母亲对游子的无限牵挂。
B. 句子②把“故乡的瓦”比喻成“游子牵系的一只风筝”，突出了乡愁绵长。
C. 句子③用“一块块瓦变作一块块田地”，歌颂了黄姚人的辛勤劳作和智慧。
D. 句子④用“瓦”的坚守尽责，表达了作者对当下民众担当精神缺失的批判。
8. “一群鸽子，在瓦的上空旋飞”这个段落，描写了鸽子的多重生活状态，请据此分析其相应的隐喻内涵。
9. 选文以“瓦泛着瓦蓝的光，它们或许在等待着一个时刻”结尾，具有丰富的意蕴，请结合作品简要分析。
【答案】6. D 7. D
8. （1）鸽子在瓦的上空旋飞但不会分散，隐喻人们对家园的依恋和精神认同。
（2）鸽子自在飞翔，隐喻人们在家园故土上自由自在的生活和愉悦的心情。
（3）鸽子不厌其烦地重复着相同的动作，隐喻人们对家园的热爱和坚守。
（4）鸽子出发后仍然回归，隐喻回归家园是人们必然的选择。
9. （1）瓦在等待主人的归来，承载了一份浓郁的乡情与乡愁。
（2）瓦在等待老屋重新整修，表达作者对淳朴人性和纯真情感的呼唤与期盼。
（3）以此为结尾留下想象空间，引发读者对老屋未来命运的思考。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。
D.“热爱生活的黄姚人，用筒瓦蒸出的米饭，别具特色，具有瓦的香味”错，“用筒瓦作为炊具蒸米饭”是作者的一种猜测和想象，并非现实。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
D.“表达了作者对当下民众担当精神缺失的批判”曲解文意，“瓦”的坚守尽责，隐喻黄姚人坚韧和勤劳，而非“对当下民众担当精神缺失的批判。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生分析理解语句含义，鉴赏多重意蕴的能力。
注意题干中鸽子的多重生活状态具有隐喻作用，写鸽子也是写人。
“它们就像是一朵花，每一叶花瓣都保持在自己原有的位置，无论怎么旋转，都不会分散”，鸽子在瓦的上空旋飞但不会分散，是因为鸽子不舍得离开自己的家，因此总是绕着家的方向旋飞，鸽子的状态隐喻人们对家园的依恋和精神认同。
“它们一会儿飞到这边，一会儿飞到那边，简直是撒网一般，打开，收回，再打开，再收回，自在极了”“它们就这样不厌其烦地重复着”，描写鸽子自在飞翔，两个“一会儿”和关于撒网的比喻非常生动形象，写出鸽子们围绕家园飞翔时因为心有所属而自在愉悦的状态，隐喻人们在家园故土上自由自在的生活和愉悦的心情。
“一会儿飞到这边，一会儿飞到那边”“打开，收回，再打开，再收回”，鸽子不厌其烦地重复着相同的动作，让人联想到孩童在大人身边时不时跑远又回来，再跑远再回来的快乐，隐喻人们对家园的热爱和坚守。
鸽子的主人对鸽子很放心，根本不需要经常寻找鸽子，是因为他知道鸽子一定会回来，它们永远认识回家的路，“他似乎悠然于鸽子的出发与回归”，鸽子出发后仍然回归，隐喻回归家园是人们必然的选择。
【9题详解】
本题考查学生理解句子含义，多角度探究句子意蕴的能力。
“它们或许在等待着一个时刻”，瓦在等待什么时刻？前文说了这些瓦的来历，是在一座已经颓毁的无人的老宅，“窗下却堆积着一堆瓦。堆得很整齐，没有丝毫的零乱。似乎还在等着主人回来，主人曾经将它们安妥在这里，必然是有着什么想法”，或许瓦在等待主人的归来，主人为何离开？是否回来？瓦希望主人不忘记这个曾经的家园，有一天能够回来，瓦的等待承载了一份浓郁的乡情与乡愁。
这座曾经的家园已经毁坏了，但是瓦“堆得很整齐，没有丝毫的零乱”，它们原本应该是用来修葺这座房屋的，不知为何被闲置起来，或许瓦在等待老屋重新整修，再重新回到当初有着温馨氛围的家里？瓦的等待表达作者对淳朴人性和纯真情感的呼唤与期盼。
以“等待”结尾，一切都是未知数，以此为结尾留下想象空间，引发读者对老屋未来命运思考。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
赵王将使赵郝约事于秦，割六县。虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也，倦而归乎？王以其力尚能进，爱王而弗攻乎？”王曰：“秦不遗余力矣，必以倦而归也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦攻王，王无救矣。”赵王计未定，楼缓至赵，赵王与之计之。楼缓曰：“虞卿得其一，不得其二。秦、赵构难而天下皆说，何也？曰：‘吾且因强而乘弱矣。’今赵不如亟割地为和以疑天下，慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！”虞卿闻之，复见曰：“危哉楼子之计是愈疑天下而何慰秦之心独不言其示天下弱乎？且臣言勿与者，非固勿与而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深仇也，其听王不待辞之毕也。则是王失之于齐而取偿于秦，而示天下有能为也。王以此发声。兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲而与秦易道也。”赵王曰：“善。”使虞卿东见齐王，与之谋秦。虞卿未返，秦使者已在赵矣。楼缓闻之，亡去。赵王封虞卿以一城。
（节选自《资治通鉴·周纪五》）
材料二：
从者，合众弱以攻一强也；而衡者，事一强以攻众弱也：皆非所以持国也。今人臣之言衡者，皆曰：“不事大。则遇敌受祸矣。”事大未必有实，则举图而委，效玺而请兵矣。献图则地削。效玺则名卑。事大为衡，未见其利也，而亡地乱政矣。人臣之言从者，皆曰：“不救小而伐大。则失天下。失天下则国危，国危而主卑。”救小未必有实。则起兵而敌大矣。救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏则为强国制矣。救小为从，未见其利，而亡地败军矣。治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外。则不至于治强矣。
（节选自《韩非子·五蠹》）
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
危哉楼A子之B计C是愈疑D天下E而何慰F秦之心G独不言其示H天下弱乎？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 赂，财物，与《苏武传》“因厚赂单于，答其谢意”中“赂”的意思不同。
B. 媾，交互为婚，文中指讲和：“从秦为媾”意即“依从秦国要求与之讲和”。
C. 东，作状语，往东，向东，与《赤壁赋》“顺流而东”中“东”的用法相同。
D. 玺，君主大印，“效玺”的意思是国君献出自己的大印，表示臣服于对方。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 在虞卿看来，当下秦国是因为军队疲倦而停战，赵国如把秦国凭借实力都无法攻取的城邑送给秦国，将助长秦国攻打自己的气焰。
B. 楼缓向赵王指出，秦国和赵国如果结怨，那么其他国家都会很高兴，因为他们可以趁机分一杯羹，可见楼缓并不认同虞卿的观点。
C. 虞卿认为，可以利用秦国和齐国之间不可调和的矛盾，将秦国索要的城池送给齐国，换取齐国帮助，以缓解来自强秦方面的压力。
D. 赵王最终采纳了虞卿的建议，在虞卿主动请缨出使齐国尚未返回时，秦国就已派遣使者到赵国求和，赵王因此赏给虞卿一座城邑。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！
（2）救小未必能存，而伐大未必不有疏，有疏则为强国制矣。
14. “强秦时代该如何持国”，虞卿、楼缓和韩非子对这一问题各有见解，请简要概括。
【答案】10. CEG
11. C 12. D
13. （1）天下诸侯将借着秦国的愤怒，趁着赵国困乏，瓜分赵国，赵国将要灭亡，还怎么谋划秦国呢？
（2）援救小国不一定就能保存它，而攻打大国不一定就没有疏忽之处，（一旦）有了疏忽之处，就会被强国控制。
14. （1）虞卿主张合纵，联合齐国等国家对抗秦国；
（2）楼缓主张连横，认为应当割地事秦，讨好依附秦国；
（3）韩非子认为应当着眼于内政，通过强大自身来对抗秦国。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：楼缓的计策太危险了！这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国（更加不肯援助赵国），又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢？（他）为什么只字不提这样做是向天下暴露了赵国的怯懦？
“危哉楼子之计”是主谓倒装句，正常语序是“楼子之计危哉”，应在C处断开；
“疑天下”是动宾结构，“而”一般放在下句前面，E处断开；
“慰秦之心”是动宾结构，后面G处断开。
故选CEG。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义、词类活用的能力。
A.正确。名词，财物；动词，赠送财物。句意：我就会看见秦国送来的厚礼到达赵国。/于是送给单于很丰厚的礼物，以答谢他的好意。
B.正确
C.错误。本文中的“东”是名词作状语，向东；“顺流而东”的“东”是名词活用为动词，向东行驶。句意：赵王便派遣虞卿到东边去拜见齐王。/顺着江水向东行驶。
D.正确。
故选C。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“虞卿主动请缨”有误，原文为“使虞卿东见齐王，与之谋秦”，虞卿是受赵王派遣前往齐国，并非“主动请缨”。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“因”，借着、趁机、凭着；“弊”，疲惫、困乏、疲弱、处于困境；“图”，图谋，谋划；“何秦之图”，宾语前置句，正常语序是“图何秦”，又能图谋秦国什么呢。
（2）“小”，弱小的国家；“伐”，攻打、讨伐；“制”，控制、制约；“为强国制”，被动句，被强国控制。
【14题详解】
本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
（1）由“秦索六城于王，而王以六城赂齐……则是王失之于齐而取偿于秦，而示天下有能为也。王以此发声。兵未窥于境，臣见秦之重赂至赵而反媾于王也。从秦为媾，韩、魏闻之，必尽重王。是王一举而结三国之亲而与秦易道也”可知，虞卿的计策是用六座城换来与齐、韩、魏的联合，可见虞卿主张合纵，联合齐国等国家对抗秦国；
（2）由“今赵不如亟割地为和以疑天下，慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之敝，瓜分之，赵且亡，何秦之图乎！”，楼缓让赵国赶紧各地讨好秦国，可见楼缓主张连横，认为应当割地事秦，讨好依附秦国；
（3）由“治强岂独责于外，内政之有也。今不行法术于内，而事智于外。则不至于治强矣”可知，韩非子认为应当着眼于内政，通过强大自身来对抗秦国。
参考译文：
材料一：
赵王要派赵郝到秦国约定讲和，割让六县。虞卿对赵王说：“秦国攻打我国，是因为军队疲惫而回去呢？还是大王认为是秦国兵力尚能进攻，因为爱护大王才不攻打呢？”赵王说：“秦国（攻打我国）不遗余力，一定是因为军队疲倦了才回去的。”虞卿说：“秦国凭借自身力量还不能攻取的城邑，疲倦之后回去，大王又把秦国凭借力量所不能攻取的城邑送给秦国，这是在帮助秦国攻打自己啊。明年秦国攻打大王，大王就无法挽救了。”赵王尚未决定计策，楼缓来到赵国，赵王和他商议此事。楼缓说：“虞卿只知其一，不知其二。秦国、赵国结怨，天下诸侯都高兴，为什么呢？他们说：‘我们将要借着强大的秦国来侵凌弱小的赵国。’现在赵国不如赶紧割让土地求和，来使天下各国疑心（赵与秦交好），安抚秦国的贪婪之心。不这样的话，天下诸侯将借着秦国的愤怒，趁着赵国疲惫不堪，（群起）瓜分赵国。赵国将要灭亡，还谋划什么（对付）秦国呢？”虞卿听见此言，又前往拜见赵王说：“楼缓的计策太危险了！这样将使得天下诸侯更加猜疑赵国（更加不肯援助赵国），又怎么能安抚秦国的贪婪之心呢？（他）为什么只字不提这样做是向天下暴露了赵国的怯懦？况且我所说的不给，并非坚决不给。秦王向大王您索要六座城邑，而大王可将这六座城邑送给齐国。齐国和秦国之间有深仇大恨。齐王不等（赵国使者）把话说完就会听从您的意见（答应出兵）。那么这样大王您虽是在齐国失去土地却可以从秦国那里取得补偿，并向天下显示大王有能力应对秦国。大王您借此宣扬，那么大兵还未开到边境，我就会看见秦国送来的厚礼到达赵国，反而来向您讲和。（那时赵国再）答应秦国与之讲和，韩国魏国听闻此事，也一定会十分敬重大王，这样，大王的一次举动，是可与（齐、韩、魏）三国结善相亲，并与秦国交换了位置啊。”赵王说：“好。”赵王便派遣虞卿到东边去拜见齐王，和齐王商议（一同）对付秦国。虞卿尚未回来，秦国使者就已到赵国。楼缓听说此事，便逃离赵国。赵王把一座城池封赏给虞卿。
（节选自《资治通鉴·周纪五》）
材料二：
所谓合纵，就是联合许多弱国去攻打一个强国；而所谓连横，就是侍奉一个强国去攻打众多弱国：它们都不是用来保全国家的办法。如今主张连横的臣子都说：“不侍奉大国，那么一遇强敌就得遭受祸殃。”侍奉大国不一定有实际效果，却先要拿本国的地图交付给大国，并献上君王的印玺来请求军事援助。交付了地图，国家的领土就被削减了；献上了印玺，国家的名望就降低了。侍奉大国实行连衡，（还）来不及看到什么好处，却已丧失了国土，搞乱了政治。那些主张合纵的臣子都说：“不去援救小国却去攻打大国，就会失去天下诸侯的信任；失去天下诸侯的信任，那么国家就危险了；国家危险，那么君主的地位就低下了。”援救小国不一定有实际效果，却要发动军队对抗大国。援救小国不一定就能保存它，而对抗大国不一定就没有疏忽之处，有了疏忽之处，那就会被强国控制。援救小国实行合纵，（还）来不及看到什么好处，却（已）使国土丧失，军队打败仗。国家的安定强盛，难道只是在外交上谋求，（而是）要依靠搞好国内政治才能取得。如今不在国内推行治国的法术，却在外交上费尽心机，那么国家就不可能达到安定强盛（的境况）。
（节选自《韩非子·五囊》）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首唐诗，完成下面小题
寄萧颖士补正字
邹象先
六月度开云，三峰玩山翠。
尔时黄绶屈，别后青云致。
答邹象先
萧颖士
桂枝常共擢，茅茨冀同荐。
一命何阻修，载驰各川县。
壮图悲岁月，明代耻贫贱。
回首无津梁，只令二毛变。
注：邹象先任临涣尉，萧颖士自京邑无成东归，来年萧颖士补正字（正字，官名），邹象先寄诗，萧颖士后有答。
15. 下列对两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗中“黄绶”“青云”“桂枝”等意象，表现出仕途追求之志。
B. 邹诗和萧诗开头两句彼此呼应，展现两位友人昔日游处的经历。
C. 萧诗颈联表达了诗人在功成名就之后回首峥嵘岁月的无尽喟叹。
D. 萧诗尾联中的“只令二毛变”一句表达了时光易逝的感慨之情。
16. 曾巩说“诗当使人一览语尽而意有余”，结合两首诗谈谈对这句话的理解。
【答案】15. C 16. （1）在萧颖士“补正字”之后，邹诗寄诗记述友人前事，也寄寓对友人安慰、祝福与鼓励之情。（2）萧诗酬答友人，主要回溯昔日仕途奔波，感慨时光飞逝，同时也饱含时不我待，希望被赏识、举荐的期盼和在圣明时代一展宏图的壮怀。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
C.“壮图”指壮志，只是宏伟的意图，并非“功成名就”。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容及情感的能力。
“一览语尽”指诗歌表面意思浅显；“意有余”指情感丰富。
结合题目“寄萧颖士补正字”及注释可知，在萧颖士“补正字”之后，邹象先寄诗。然后看诗歌内容，前两句通过写美景表现对友人补正字的欢悦之情；后两句中黄绶本意是黄色的印带，有时用来代指俸比六百石以下、比二百石以上的官，因为这一级别的官为铜印黄绶，这里借指官位较低；而青云则指的是高官显宦。诗人说，此次给你的官位虽然低，但他日你一定会登上青云，获得高官，得以施展才华。可见邹诗寄诗记述友人前事，也寄寓对友人安慰、祝福与鼓励之情。
由题目“答邹象先”可知萧诗酬答友人。再看诗歌内容，桂枝代表仕途，诗人回顾了自己身份低微，但常常希望被举荐，感叹命运不济，常常在各地各县奔走，希望能找到被举用的道路；然而转眼之间岁月流逝，壮志眼看成空，在这圣明的时代，谁又能真的甘于贫贱？但诗人发现找不到可以帮助自己的“津梁”，年华却匆匆逝去，头发已经花白。诗歌主要回溯昔日仕途奔波，感慨时光飞逝，同时也饱含时不我待，希望被赏识、举荐的期盼和在圣明时代一展宏图的壮怀。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）王安石在《答司马谏议书》中以“________________、_________________”批评当时存在的不正“士风”。
（2）调查研究是成事之道，苏轼“以小舟夜泊绝壁之下”探求石钟山得名由来，否定陋者“_________________，_________________”。
（3）中华文化润物无声，总能激发我们在困境中看到希望，比如诗句“_________________，_________________”。
【答案】 ①. 士大夫多以不恤国事 ②. 同俗自媚于众为善 ③. 乃以斧斤考击而求之 ④. 自以为得其实 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春（山重水复疑无路，柳暗花明又一村/长风破浪会有时，直挂云帆济沧海/野火烧不尽，春风吹又生/天生我材必有用，千金散尽还复来）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“恤”“畔”“沧”“材”等。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①人的一生约有三分之一左右的时间是在睡眠中度过的。健康的睡眠可以恢复体力和能量，增强机体免疫功能，促进生长发育，巩固学习效果。 A ，具体时长因人而异，总的来说，年龄越小睡眠需求越多，多数健康成年人每天需要睡眠7～8小时。
②随着生活节奏的加快，“熬夜”成了一种常见的行为现象。“熬夜”分为被动熬夜和主动熬夜。前者是指因工作学习需要不得不熬夜或“失眠”后不得不被动选择熬夜。③而后者是指人们尤其是年轻人，在经历了一天的学习和工作以后，夜晚成了难得的属于自己的私人时间，因此“舍不得睡”。但是，当健康睡眠被偷走，不良后果便接踵而来。有实验反复证实。睡眠不足会影响记忆的巩固。如果努力学习一段时间后，立即进入睡眠状态，则对于所学的内容和记忆有加强作用。 B 。睡眠时大脑可高效清除白天积聚的代谢产物β-淀粉样蛋白，长期热夜，则会影响β-淀粉样蛋白的有效清除，而该物质在脑内的堆积与“痴呆”的发病有关。④研究发现，当睡眠时间少于7小时/天时，睡眠时间每增加1小时，痴呆风险会降低27%。
⑤因此，为了一个健康的大脑，请拒绝长期熬夜，保持健康的生活方式，保证足够的睡眠时间。
18. 请在文中A、B两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
19. 文中画横线的句子有三处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
【答案】18. A健康的睡眠需要充足的睡眠时间。B长期熬夜会增加罹患痴呆的风险。
19. ①删掉“约”或“左右”；③在“年轻人”后加上“主动选择的一种生活方式”；⑤在“为了”后加上“我们能有”。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
A这里谈的是健康的睡眠，根据后文“具体时长”可知在说睡眠时间，由“年龄越小睡眠需求越多，多数健康成年人每天需要睡眠7～8小时”可知睡眠时间要够，也就是睡眠要充足，可填：健康的睡眠需要充足的睡眠时间。
B这里在谈“长期熬夜”的后果，根据后文“会影响β-淀粉样蛋白的有效清除，而该物质在脑内的堆积与‘痴呆’的发病有关”可知，谈的是长期熬夜与“痴呆”的关系，可填：长期熬夜会增加罹患痴呆的风险。
【19题详解】
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句语病有：
①“约有三分之一左右”成分赘余，删掉“约”或“左右”；
③成分残缺造成中途易辙，“后者是”缺少对应的宾语部分，应在“年轻人”后加上“主动选择的一种生活方式”；
⑤不合逻辑，成分残缺，在“为了”后加上“我们能有”。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
这里宝玉又说：“不必烫热了，我只爱吃冷的。”宝钗笑道：“宝兄弟。亏你每日家杂学旁收的，难道就不知道酒性最热，若热吃下去，发散得就快；若冷吃下去，便凝结在内，以五脏去暖他，岂不受害？从此还不快不要吃那冷的呢！（甲）”宝玉听这话有情理，便放下冷的，命人暖来方饮。
黛玉嗑着瓜子儿，只抿着嘴笑。可巧黛玉的小丫鬟雪雁走来，与黛玉送小手炉，黛玉因含笑问他说：“谁叫你送来的？难为他费心，那里就冷死了我！（乙）”雪雁道：“紫鹃姐姐怕姑娘冷，使我送来的。”黛玉一面接了，抱在怀中，笑道：“也亏你倒听他的话。我平日和你说的，全当耳旁风；怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”宝玉听这话，知是黛玉借此奚落他，也无回复之词，只嘻嘻的笑了两阵罢了。
（节选自曹雪芹《红楼梦·第八回》）
20. 请简要分析画横线句子中“你”和“他”独特的表达效果。
21. 文中甲、乙两处的感叹号均表达了丰富的情感，请简要分析。
22. 文中句式灵活多变，请简要分析。
【答案】20.
“你”和“他”都是代词，表达表面上分别指雪雁、紫鹃，实际上分别指宝玉、宝钗，这里黛玉表面责怪的是雪雁听紫鹃的话，实际上是在责怪宝玉听宝钗的话，委婉含蓄地表现了当时黛玉对于宝玉、宝钗关系亲密的醋意心理。
21. （1）感叹号用在此处表达了强烈的祈使语气，冷酒喝着刺激，尤其在大冬天，所以宝钗不让宝玉吃冷的东西，表现了宝钗对宝玉的关心。
（2）感叹号在此处表达了强烈的反问语气，因坐了很长时间都没人给体弱的黛玉拿个手炉，体现了自己不受重视，表现了林黛玉遭冷待遇的抱怨。
22. 整散句结合，灵活自然、富有变化，音节和谐。“若热吃下去，发散得就快”与“若冷吃下去，便凝结在内”，“我平日和你说的，全当耳旁风”与“怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”结构相似，十分整饬；与散句配合使用，整齐中寓落荡漾之致，显出变化之妙，音韵之畅。
【解析】
【20题详解】
本题考查学生分析文章重要词语的作用的能力。
结合选文可知，黛玉来探病，偏偏遇到宝玉也在此，见到宝玉在此，并且对宝钗劝他少吃冷酒的话十分听从，黛玉心生醋意，故借着责怪丫鬟送手炉一事，拐弯指责宝玉，表达心中的不快。“你”和“他”语义双关，表达效果含蓄委婉。
【21题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
甲处感叹号表示强烈的祈使语气。“从此还不快不要吃那冷的呢！”因为冷酒喝着刺激，尤其在大冬天，所以宝钗不让宝玉吃冷的东西，表现了宝钗对宝玉的关心。
乙处感叹号表示强烈的反问语气。“难为他费心，那里就冷死了我！”因坐了很长时间都没人给体弱的黛玉拿个手炉，黛玉感到不受重视，表现了林黛玉遭冷待遇的抱怨。
【22题详解】
本题考查学生从句式的角度赏析句子的表达效果的能力。
鉴赏句式可以从长短、整散两个角度进行。
“若热吃下去，发散得就快”与“若冷吃下去，便凝结在内”，“我平日和你说的，全当耳旁风”与“怎么他说了你就依，比圣旨还快呢？”构成对称结构，句式整齐；“岂不受害？”“也亏你倒听他的话”是散句，长短不一，错落有致。整散结合，富于变化。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人认为，生活是自己的事情，应努力达成自己的心愿，不必在乎别人的评判。
有人认为，大家生活在一起，应尽量照顾彼此的关切，不要给他人带来不便。
以上两种看法，在现实生活中，都有具体的体现，也有着更广泛的意义。请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
自我与他者，和谐共舞的旋律
在这个繁华而又复杂的世界中，我们每个人都在演绎着自己的人生篇章。材料中两种看似矛盾的观点，在现实生活中都有其体现，且具有更深的意义。那么，在这个多元化的世界中，我们应如何去平衡自我与他者呢？
在日常生活中，我们常常会面临这样的困扰：当我们全身心投入追求自己的梦想时，是否会忽视了他人的感受？当我们努力实现自己的心愿时，是否会给他人带来困扰？当我们沉浸在自我的世界中时，是否忘记了这个世界还有他人？在这个问题上，或许并没有绝对的答案，因为生活本身就是一门艺术，一门需要我们在自我与他者之间寻找平衡的艺术。
有时，我们可能会过于在意他人的评价，而忽视了自己内心的声音。我们害怕他人的质疑、嘲笑和误解。于是，我们开始迎合他人，开始放弃自己的追求，开始迷失在别人的世界里。然而，这样的生活，真的是我们想要的吗？不，我们应该勇敢地追求自己的梦想，勇敢地面对他人的评价，勇敢地去实现自己的心愿。因为，生活是自己的，我们应该为自己的生活负责。
然而，我们也不能忽视他人的存在。在这个世界上，每个人都不是孤立的存在，我们生活在一个彼此依赖、相互关爱的社会中。我们需要关心他人，需要照顾他人的感受，需要给他人带来便利。这并不是说我们要完全放弃自我，而是要在实现自己的心愿的同时，尽量减少对他人的影响。这样，我们的生活才能更加和谐，更加美好。
那么，在自我与他者之间，我们如何去寻找那个平衡点呢？或许，我们应该学会换位思考，站在他人的角度去看待问题。当我们想要放弃自己的梦想时，想想那些一直支持我们的人，想想那些期待我们成功的人，我们是否忍心让他们失望？当我们的做法可能会影响到他人时，想想那些可能会受到困扰的人，想想“己所不欲，勿施于人”，我们是否真的能够完全不顾及他人？
在生活的道路上，我们会遇到各种各样的声音。有的声音，如阳光般温暖，给我们带来希望与力量；有的声音，如寒风般刺骨，让我们感受到生活的冷漠与无奈。但是，无论是温暖的声音，还是冷漠的声音，都是生活的馈赠，都是世界对我们的关爱与启示。我们要敢于倾听，敢于面对，正确辨析，才能真正理解生活的真谛，找到自我与他者的平衡。
让我们在生活的舞台上，演奏出自我与他者和谐共舞的旋律。让我们在追求自己的梦想时，不忘关心他人；让我们在实现自己的心愿时，也给他人带来便利。这样，我们的生活才能更加美好，更加和谐。因为，在这个世界上，我们每个人都是一道美丽的风景，都有属于自己的人生旋律。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
本题考查的是对于“个人追求与集体责任”的思考。两种观点分别体现了个人主义和集体主义的思想，它们在现实生活中都有具体的体现，也有着更广泛的意义。
对于第一种观点“生活是自己的事情，应努力达成自己的心愿，不必在乎别人的评判”，我们可以认为，这是一种强调个人自由和自主性的观点。每个人都有权利去追求自己的理想和目标，不必过于在意他人的评价和看法。这种观点鼓励人们勇敢地面对自己的内心，坚定地走自己的路。
第二种观点“大家生活在一起，应尽量照顾彼此的关切，不要给他人带来不便”，则体现了集体主义的精神。人们生活在一个社会中，彼此相互依赖，因此需要关注他人的需求和感受，尽量减少对他人造成的不便。这种观点强调人们要有社会责任感，要关心和照顾到周围的人。
两种观点看似矛盾，但其实是可以统一的，因此考生需要思考，什么情况下我们应该敢于追求自己的理想，达成自己的心愿，而不必过于在意他人的看法；什么时候我们应该照顾到他人的感受，不应影响到他人。辨析清楚这个“度”，就属于高阶思维。
写作时，可以围绕这两种观点展开思考和讨论，既可以论述个人追求的重要性，也可以阐述集体责任的意义。同时，也可以从这两种观点中寻找平衡点，思考如何在尊重个人追求的同时，兼顾集体责任。这样的立意和解析既符合高中生的思维特点，也能体现出对于现实问题的关注和思考。
立意：
1.独舞+共舞，世界更美好。
2.追求自己心愿，也照顾他人的感受。
3.坚定自我与顾及他人并不。