2023-2024学年高二上学期期末语文模拟卷（天津专用）含解析

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第Ⅰ卷（选择题共45分）
第Ⅱ卷（非选择题共105分）
16．(6分)【答案】
（1）自我显露的不能显明，自以为是的不能彰显。（3分）
（2）楚威王听说庄周贤德，派使者带着丰厚的礼物去聘请他，答应任用他作相。（3分）
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“见”，通“现”，显露；“明”，显明；“是”，认为……正确；“彰”，彰显。
（2）“闻”，听说；第一个“使”，派遣；第二个“使”，使者；“厚币”，丰厚的礼物。
参考译文
材料一：
踮起脚尖，人不能久立，迈大步走的人走不远，偏执己见的人不能明察，自以为是的人不能明辨是非，自我夸耀的人不能成就大功，自高自大的人反而得不到敬重。（“自见”“自是”“自我”“自矜”等行为）用道的观点来看，叫做剩饭、赘瘤，人们厌恶这些东西，所以有道的人绝不这样做。
材料二：
惠子对庄子说：“魏王赠送我大葫芦的种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它不够坚固，无法拿起来。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个客人听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’客人得到药方，来取悦吴王。越国发兵入侵吴国，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。现在你有可容五石东西的大葫芦，为什么不把它系在身上作为腰舟而浮游于江湖呢？却担忧它大而无处可容纳，看来先生你还是心窍不通啊！”
材料三：
庄子是蒙地人，叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博，涉猎、研究的范围无所不包，他的中心思想却本源于老子的学说。他撰写了十余万字的著作，大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，用来诋毁孔子学派的人，而彰显老子学说。《畏累虚》《亢桑子》这一类的文章，都是虚构的言论，没有实事依据。可是庄子善于行文措辞，描摹事物的情状，用来攻击和驳斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫，纵横恣肆，以适合自己的性情，所以从王公大臣起，都不重视他。
楚威王听说庄周贤能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确是厚礼；卿相，确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品，在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在污浊小水沟里身心愉快地游戏，也不愿被国君所束缚。我终身不做官，让自己的心志愉快。”
材料四：
太史公说：老子推崇“道”，而“道”是虚无缥缈的（即没有实体的），人应该以无为的态度和方式顺应一切变化；所以，他写的书很多措辞微妙不易理解。庄子将“道”与“德”加以发挥，高谈阔论，但其学说的核心仍归于老子的自然无为。思想都可以从老子的思想中找到根据，可见老子的影响有多么的大啊。
17．(3分)【答案】C
【解析】本题考查学生赏析思想内容和艺术手法的能力。C.“眼见紫色茱萸盛开，面对淼淼江水”错，对尾联的理解有误。诗人想象着故乡的风物（酒和茱萸）、亲人团聚的情景，倍感无奈，只能倚桨吟味。这是虚实结合的写法。故选C。
18．【答案】①两者都用到了色彩的对比。王勃句落霞的红、孤鹜的黑与水天的蓝，本诗颈联中白的云与鹭，红的野花以及深色的山，都通过深浅参差的色彩描绘了一幅秋天傍晚的美丽景象，宛如一张画卷在眼前铺展开来。
②两者都采用了动静结合的手法。王勃句中孤鹜奋进、晚霞飘飞是动态，秋水和长天看似静态，却是动的晚霞和孤鹜的背景，动静交融，浑然一体；本诗颈联中则将静的秋水、红蓼、暮山、白云和动的飞鹭、啼猿放在一起，用动的鹭和猿为整片静景注入了生机与活力，使整个画面生动了起来。
③两者都结合了视觉与听觉。王勃句中虽没有“孤鹜”之声，但可以想象其飞翔时的长鸣，与天高水阔一同构成了秋日的寥廓壮丽的气象；本诗颈联中则直写猿叫，此哀声与深沉孤寂的画面相辅相成，将诗歌的萧索凄凉之情推向了顶峰。
④两者都采用了寓情于景的手法。王勃此句为其《滕王阁序》中的金句，虽为写景，但其视野开阔、画面壮美，寄寓了作者不甘沉沦、积极进取的青春志气；本诗颈联中鹭、晚、暮山、猿叫，都是有哀怨之情的意象，寄寓了诗人羁旅漂泊、思乡怀人的寂寥与落寞。
【解析】本题考查学生比较不同的诗歌并赏析相关诗句艺术技巧的能力。
（一）“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”出自唐朝王勃所作《滕王阁序》，作者以落霞、孤鹜、秋水和长天四个景象勾勒出一幅宁静致远的画面。
本句首先，对仗工整，几近“工对”。上句的“落霞”“孤鹜”与下句的“秋水”“长天”都是名词性短语，对仗考究。其次，上句写动，霞、鹜“齐飞”；下句写静，水、天“一色”。一动一静，以动衬静。上句侧重于目随景而动，突出景物神态；下句侧重于心因景而静，突出景物色彩。画面和谐，美不胜收。孤鹜是在“飞”的，云霞是在“落”的，只有天空是凝然不动的。秋水虽然平静，但并不是冬天的止水，水面上不会死气沉沉。微风过处，秋水上会不断地泛起涟漪，涟漪过处，水面上倒映着的景物被荡开后，透出水下的景物：水草、乃至鱼虾等等。这分明是一幅流动着的美丽图画。
其次色彩美。夕阳之下，晚霞绚烂耀眼，而鹜的羽毛是深色的，加上是逆光，所以孤鹜近乎一个暗影，而晚霞不可能遮布西边半个天空，尚在碧空显露，碧空相对于落霞光度稍逊，但相对于孤鹜来说却较亮，它们——孤鹜、落霞、碧空——就成了明暗的对比——孤鹜的影子更加深暗，晚霞和碧空则更加灿烂。孤鹜的颜色以绿、褐、紫等为主，属于冷色，而且它们之间是补色关系。晚霞的背景是晴空，它是蓝宝石色的，和晚霞的颜色也是互补色的，构成最强的对比，在效果上，能使双方达到最大的鲜明度。王勃巧妙地运用了这一对比，使整个图案显得格外地鲜明而美丽。
然后是虚实美。碧空高深无比，红霞稍低些，而孤鹜又更低，这就有了三个层次，而它们下边又有秋水。秋天的水是宁静的，当“秋水共长天一色”之时，天上的画卷自然地映在水中，，水中又有了三个层次。而且，在天上越高的景物，在水中的倒影就越深。这就构成了实景与虚景的对比。况且微风过处，秋水泛起涟漪，平滑如镜的水面上倒映着的景物会被荡开，依稀透出水下的景物。这和水面上的映像同样构成了一种虚实之美。
（二）“秋水鹭飞红蓼晚，暮山猿叫白云深”，颈联写景。对仗工整：名词“秋水”对应名词“暮山”，均为偏正结构，主谓结构的词语“鹭飞”对应“猿叫”，“红蓼”对应“白云”，都是偏正结构的名词，突出了色彩，形容词“晚”对应形容词“深”。
视听结合，动静相生，色彩对照相映生辉，给人美感，以乐景反衬哀情。
重阳佳节，写视觉所见的静态景物为秋高气爽，天空上，夕阳晚照，云霞漫天，蓝天白云，白鹭高飞（动静）；江水里，澄碧湛蓝，叶叶扁舟，片片白帆；江岸边，芦苇摇荡，红蓼点点；山峡中，猿猴啼叫（声音、动景），回荡不绝，引人思绪。诗人化王勃《滕王阁序》佳句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”而用之，给我们展现出一幅绚丽的秋江晚景图，措辞凝练，状物传神，对仗工整，含蓄隽永。
19．（6分）【答案】任重而道远；己所不欲；家齐而后国治；则无败事；知人者智，自知者明
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“己”“智”等，要理解字义去记忆。
20．(4分)【答案】B、D
【解析】本题考查学生分析理解小说内容的能力。B．“疯癫”“丑态”“带病”错误，从文中来看，他是故意表现出疟疾的病态和装疯卖傻的丑态；他表现出的疟疾的病态和装疯卖傻的丑态是在迷惑敌人，未患疟疾，更不疯癫。D．“文中的金银花、葫芦、大洋等物多次出现，它们共同构成了小说的线索”错误，文中的物象并未一起构成线索。如写金银花和葫芦“他从破烂的袄子里抓出一撮金银花，扔到嘴里细细咀嚼，接着对着葫芦一阵猛喝”“他往嘴里塞了一大把金银花，然后把葫芦里的水往头上浇，强撑着继续走”，文中只有这两处，没有构成线索。“大洋”也仅仅在文段末尾出现，也不是线索。文章真正的线索是“送大洋”。故选B、D。
21．(5分)【答案】通过对风、蝉的描写突出了夏季气候的炎热、难耐，衬托了主人公坚忍、顽强的精神，交代时代背景，暗示当时时代环境的压抑和艰难，有利于后文情节的展开。
【解析】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。首先分析首段环境的特点。“1930年夏天，汕头的太阳格外毒辣。迎面吹来的风都是热的，仿佛大地山川的粗重呼吸。蝉有气无力，叫得快要虚脱了”，作者抓住“太阳”“风”“蝉”等景物，用太阳的毒辣、风的热、蝉鸣的有气无力等展现夏季的炎热难耐；结合“1930年”这一时间点以及下文的故事来看，首段热得让人喘不过气来的天气也暗示了当时的社会背景的压抑和艰难。然后分析环境在人物形象塑造、情节展开方面的作用。从人物形象塑造的角度来看，主人公卢伟良就是在这样的季节、天气情况之下穿着棉衣、携带银元，经过二十多天的艰苦跋涉完成任务，所以这样的天气更加衬托了主人公的坚忍和顽强的精神。从情节展开的角度来看，天气炎热，主人公穿上厚厚的棉衣运送银元导致浑身散发酸臭味，这样就避开白军的盘查，所以开头的环境描写利于下文情节的展开。
22．(6分)【答案】①为了隐蔽，卢伟良用纱布把大洋紧缠在双臂上，忍受大洋嵌入皮肉的痛苦。②为了避人耳目，夏天穿上内衣和袄子，不洗澡，没几天身上就酸臭难闻，这样白军就不愿意仔细检查。③他找好自己夏天穿袄子的理由——打摆子，打消了白军对他异样穿着的疑心。④经过关卡时，先挥动袄子，让臭气更熏人，为避免白军检查到手臂，把手举得老高。⑤白军检查时，他装疯卖傻，插科打诨，努力转移白军的注意力。⑥大洋很重，他举起双手时，很快就支撑不住，便假装流口水，顺势把双手放下捂住嘴巴。⑦检查完上船后，仍捂着袄子全身哆嗦，努力不让其他人对他产生怀疑。⑧他穿着袄子在炎热的夏天翻山越岭，负重前行，为避免中暑无法完成任务，准备了金银花路上随时服用。（写出其中三点即可）
【解析】本题考查学生筛选概括文章信息的能力。
由题干可知，考生需要先明确主人公的“密运”任务，即运送大洋到香港，然后找到他为了完成这一任务所做的事情。
由“卢伟良用纱布把大洋紧缠在双臂上”“大洋缠得太久，最里面的一层已经深嵌肉里”可知，卢伟良把银元缠在双臂上；
由“里面还穿着一件内衣”“外面再穿上内衣和袄子”“天气酷热，他穿得严实，又不洗澡，没几天身上就酸臭难闻”可知，卢伟良在酷热的夏天穿上内衣和袄子，并且不洗澡，这样身上就散发酸臭味，白军就不愿意仔细检查；
由“‘打摆子（疟疾），作孽（可怜）啊！’男子全身抖得更厉害了”可知，卢伟良用打摆子为自己找到一个夏天穿棉衣的理由，打消白军对他穿棉衣的疑心；
由“先挥动袄子，让臭气更熏人，然后把手举得老高”可知，过关卡的时候，卢伟良挥动袖子让臭气更熏人，这让白军不会愿意仔细搜寻，同时举高手，避免白军检查到他的手臂；
由“经过关卡时，他装疯卖傻”“语无伦次……全身还不住打寒颤”“不要，不要！老婆都有讨到，不敢杀我！”可知，当白军检查的时候，插科打诨，卢伟良装疯卖傻来转移白军的注意力；
由“男子高举的双手不由自主往下垂，他急忙用双手捂住嘴巴”“大洋很重，他举起双手时，很快就支撑不住，便假装流口水，顺势把双手放下捂住嘴巴”可知，因为大洋很重，卢伟良举双手无法支撑太久，所以就假装流口水，顺势把双手放下捂住嘴巴；
由“臭像一团熊熊燃烧的火焰，他走到哪就烧到哪，人人唯恐避之不及。大家都不要他同坐，他只好一个人坐在船角。突然，他梧住袄子，全身哆嗦，额头流着大汗，嘴里却连连说”可知，卢伟良在船上捂着袄子哆嗦，防止别人对他产生怀疑；
由“他一阵摇晃。只见他闭起双眼，紧皱眉头，双手不住按压人中，揉搓太阳穴，似乎中暑了。他从破烂的袄子里抓出一撮金银花，扔到嘴里细细咀嚼，接着对着葫芦一阵猛喝。然后坐在树荫下，解开袄子大口大口喘气”“烈日越发毒辣，似乎每一缕光芒都足够把他点燃。他往嘴里塞了一大把金银花，然后把葫芦里的水往头上浇，强撑着继续走”“他穿着袄子在炎热中翻山越岭，负重前行，艰辛可想而知。在二十多天的艰苦跋涉中，他中暑好几次，差点要倒在路上”可知，卢伟良为了能撑过一路的艰难跋涉，他准备金银花随时服用。
23．(4分)【答案】①正面描写，通过人物的外貌、语言、动作、神态等，展现了人物勇敢、顽强的品质。②侧面描写，“接头员竖起大拇指，说了句粤语：‘好犀利！’”“大家都知道这是个神经病，没人理他”等内容，可以看到主人公的机智和坚韧。③比喻，“汗水像山泉一样汩汩流淌”“像笨鸟扇着翅膀跳跃一样可笑”“犹如巨型白鱼身上闪光的鳞片”等，生动展现了主人公在密运途中努力克服艰辛的精神。④对比，主人公在无人处或同志身边的言行和在白军面前的表现形成反差，突出了主人公的机智。
【解析】本题考查学生鉴赏作品的人物描写手法的能力。
塑造人物形象的手法如下：正面描写、侧面衬托、修辞手法、对比手法等。
先看正面描写，文中写卢伟良的外貌衣着，如“穿着袄子，手提葫芦”，写卢伟良的语言，如“行亲戚，去香港，梅县人我” “打摆子（疟疾），作孽（可怜）啊！”“好好好，全身随你摸”，写卢伟良的动作，如“从破烂的袄子里抓出一撮金银花，扔到嘴里细细咀嚼，接着对着葫芦一阵猛喝”“蹦跳着挤过去”，写卢伟良的神态，如“嘻笑”“表情猥琐”“傻笑”“很得意”，这些都是对卢伟良的正面描写，通过这些描写展现了卢伟良忍受酷热完成任务时的顽强，展现了他面对敌人时的勇敢。
再看侧面描写，文中在塑造卢伟良形象的时候还写了接头员的夸赞和船上人对他的态度，如接头员“竖起大拇指，说了句粤语：‘好犀利’”，如船上人“都知道这是个神经病，没人理他”，展现了卢伟良的坚韧和机智。
接着看修辞手法，如“汗水像山泉一样汩汩流淌”“像笨鸟扇着翅膀跳跃一样可笑”使用比喻修辞，展现了卢伟良在运送银元时努力克服艰辛的精神。
最后看对比手法，卢伟良在白军面前的表现是“嘻笑着，蹦跳着挤过去”“一口浓重的客家口音，语无伦次。他嘴角流出口水，全身还不住打寒颤”“男子全身抖得更厉害了”“表情猥琐，举止疯癫”“咧嘴傻笑，很得意”，表现出猥琐、令人讨厌的样子，而在无人之处以及在同志面前的表现却是“闭起双眼，紧皱眉头，双手不住按压人中，揉搓太阳穴，似乎中暑了。他从破烂的袄子里抓出一撮金银花，扔到嘴里细细咀嚼，接着对着葫芦一阵猛喝。然后坐在树荫下，解开袄子大口大口喘气”“等大家都走远，他迅速往小路走，越走越偏僻。走了许久，他的身子开始晃动，表情痛苦，双手不住揉搓人中和太阳穴”“看着双臂残留的大洋，笑着说：‘你想留给我做辛苦费吗？’他双手交互着乱抠，银元纷纷落地，宛如珠玉敲击金盘，声音悦耳。双臂的鲜血混杂一块块撕裂的疮痂，恰似一朵朵红黑相间的玫瑰在怒放”“跳下床，激动地说：‘终于可以好好洗澡了”，他的表现是坚忍执着、智慧乐观，两相对比，展现了主人公的机智。
24．（4分）【答案】采用“焦裕禄”三个字的汉语拼音首字母“JYL”进行图形创意，形似墓碑，表达对焦裕禄的纪念；“Y”和上面的四片叶子为泡桐树形，寓意焦裕禄种树，后人乘凉；“Y”上部像书形，寓意其精神永载史册。
【详解】本题考查学生图文转化的能力。
此题属于分析徽标的题目，题干要求写出构图要素和分析寓意，构图要素要概括题干要求的徽标中所要的构图的内容，本题可由上到下介绍徽标的构图要素，徽标下方有黑体汉字“焦裕禄陵园”五个字，其上图采用“焦裕禄”三字汉语拼音的首字母JYL进行图形创意。Y和上面的四片叶子为泡桐树形；寓意可联系社会现实及主题，是焦裕禄推广栽种泡桐树，寓意是盛赞焦裕禄种树泽被后人；Y上部像书的形状，寓意焦裕禄的精神流芳百世，永载史册。考生要注意“拼音字母”和“树”“书”的形状的分析。然后联系社会现实及题干内容，展开合理的联想和想象，最后运用简洁的语言概括出来。
25．（4分）【答案】示例：男女有别首先体现在贾府男女居住环境有很大差别，基本上男性在外宅活动，女性在内宅活动，需要东西也是由丫鬟或女仆在二门托男仆出去置办。日常男的和男的在一起，女的和女的在一起，只有宝玉是个特例，穿梭在两个世界间。男女有别还体现在男女道德标准上，贾琏和鲍二家的偷情被王熙凤抓包后，鲍二家的就上吊自杀了，而贾琏却没有任何道德压力。
【详解】本题考查学生对名著内容的理解和分析能力。
《乡土中国》和《红楼梦》都是高中必读书目，虽然《乡土中国》主要说的是乡下人的社会，而《红楼梦》讲的是贵族家族的生活，但以儒家思想为首的传统文化仍然贯穿整个中国各阶层和时代，故可用以《乡土中国》视角分析《红楼梦》。
写出《红楼梦》中一个或几个相关人物或相关情节。能针对题目中要求的《乡土中国》的相关情节或核心概念进行有效阐释 。解读正确，表述简洁、全面、恰切。
如家族。《乡土中国》中说“我们的家族包括但不限于生育的功能，无论政治、经济还是宗教等复杂功能都可以利用家族来担负，所以家族是绵延的事业社群，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束……它是以父系原则，可以包括5代之内所有父系方面的亲属。”在红楼梦中，贾府就是典型的以父系原则组成的大家族，而且它还包含宗教（有家庙、道观、尼姑庵）、经济、政治（政治联姻以及政治派系）等。贾府的男子严格按照排字取名：从第一代水字辈，紧跟着代字辈，文字辈，玉字辈，最小的草字辈，女儿就未必了，贾敏是随兄弟排了文字的，但四春就是自己排了。
如差序格局。费孝通说“我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序……伦重在分别”。儒家的五伦为君臣、父子，兄弟、夫妻、朋友。人伦是中国道德体系的核心，贾政打宝玉时就说“素日皆是你们这些人把他酿坏了，到这步田地，还来解劝！明日酿到他弒君杀父，你们才不劝不成！”贾政每见贾宝玉和贾环就骂，贾珍还让人唾贾蓉，而小辈不能有任何不快的表现，只能称诺，而贾环见宝玉也不敢则声“宝钗素知他家规矩，凡作兄弟的，都怕哥哥。”
如礼治秩序。《红楼梦》里小辈的每天要去长辈那里晨昏定省，贾政要召见宝玉，宝玉一大早洗漱之后去贾政那里行省晨之礼”，除非生病才能免除。宝玉从外面回来，第一件事也是先去给贾母请安，“只见这宝玉向贾母请了安。贾母便命：“去见你娘来！”宝玉即转身去了。”贾母吃饭时，媳妇都只能站在旁边伺候，“贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母正面榻上独坐”，后来贾母让王夫人坐了，李王二人仍然立于案旁布让；刘姥姥见王熙凤时，也是王熙凤伺候完老太太用膳，才回自己房间吃饭。这些规矩都是已经日积月累养成的习惯，形成礼治秩序，如果破坏礼治秩序，比如乱伦，就会遭到众人唾弃——注意，不是告官，通过法律制裁——焦大说贾府爬灰、养小叔子时，是说要往祠堂里哭太爷去。王熙凤大闹宁国府，哭贾琏丧期娶尤二姐时，也是要求见了老太太、太太和众族人，大家公议。相应的，《红楼梦》里也写了几桩讼案，一个是薛蟠打死人案，一个是王熙凤教唆张华告尤二姐悔婚案，一个是贾雨村古扇案，无论是原告、被告还是法官，若从乡下人看，都是是非人，古扇案里的石呆子很无辜，也是个“呆子”。
26．（60分）【答案】略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道引语式材料作文题。
第一则材料说的是有智慧的人能将事理看得明白透彻，所以不会迷惑；仁者存有公心，去除私欲，乐天知命，不患得患失，所以不会忧虑；有勇气的人不畏惧困难，所以不会惧怕。侧重强调的是儒家传统道德中智、仁、勇三个范畴，突出君子拥有这三点的重要性。
第二则材料引用俗语，说的是聪慧、有才智的人只有不断产生疑惑才能提升自己，让境界不断提升。这里突出强调的是惑——疑惑、疑问在学习、成长过程中的重要性。
第三则材料援引范仲淹的话，意思是说仁德之人（为官者）应把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运分愁担忧。侧重强调的是为官者应当有的大胸怀、大气度。
第四则材料孔子的观点是反对遇事盲目自信、蛮勇傻干。虽然这样的人英勇、无畏，就算死了都无悔，但是孔子却认为冲动猛烈的行为不可取，应该临事而惧，即遇事开始会害怕失败，所以要考虑周详，不自作聪明；“好谋而成”，必须用智慧、谋略将各方面都考虑周到，这样才能获得成功。侧重强调的是处事要冷静，有谋划，讲策略。
这四则材料谈到了三对概念：不惑与有惑，不忧与忧，不惧与惧，这些概念看似矛盾，实际并不矛盾，它们侧重的内容各不相同。不惑，强调的是有智慧的人看问题明晰通透；有惑强调的则是疑惑、疑问在成长、提升个人素养过程中的重要作用。不忧，强调的是仁德的人的品格，因无私心而不会为个人得失而忧烦；忧，则强调的是为官者为家国、民众担忧的大胸怀。不惧，突出的是勇敢的人无所畏惧的精神，突出敢做敢干品格的可贵；惧，则强调的是遇事要考虑各种可能的后果，为避免失败要预先谋划。以上角度，均可作为立意的切入点。1
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