2024东莞高三上学期1月期末试题语文含答案

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本试卷共23题，满分150分。考试用时150分钟。
注意事项：
1．请将选择题答案写在答题卷内或者学校提供的机读卡上。每题选出答案后，学校考生用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。
2．非选择题，必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
中华文明具有独特的属性、内涵和发展路径。它具有连续性、创新性、统一性、包容性、和平性等突出特性，具有强大的凝聚力、生命力和灵活性、适应性。这些特质在旧石器时代就已萌芽，根脉深长。
中国地处东亚中心，幅员辽阔，自然环境复杂多样。生活在如此广袤多元空间的先民，可以充分利用环境便利，获取各类生存资源，发展出多姿多彩的区域性文化，并在气候波动时做南北间和高程上的迁徙移动，以趋利避害。且中国地理位置相对独立，南有热带丛林，西南有世界屋脊喜马拉雅山和青藏高原，西有昆仑山、天山、阿尔泰山等高山和中亚沙漠，北有蒙古高原和戈壁荒滩，东方则面海。在这样相对封闭的生态环境中，于气候适宜期迁徙至此的早期直立人生存繁衍，开枝散叶。于是这里形成了富有区域特点的古人群和古文化，区域特色持久、鲜明。
在这样的自然环境下，中国乃至东亚人类自更新世以来连续演化，生生不息。20世纪30至40年代，古人类学家魏敦瑞发现北京猿人与现代华北人有一系列的相似特征，首次提出北京猿人是现代中国人乃至蒙古人种祖先的观点。20世纪50年代，发现了介于北京猿人与现代人之间的人类化石，填补了直立人和现代中国人之间的证据缺环。其后发现了更早的人类化石，将华夏大地人类的历史进一步拉长。古人类学家吴汝康、吴新智等认为，大多数中国古人类头骨存在明显的相似性，据此推论中国不同时期的古人类连续演化，具有明确的传承关系。
中国旧石器时代文化已有约200万年的历史。研究表明，中国、东亚旧石器时代古人群，在很长时间内保持一脉相承并有别于西方的文化特征，这种文化传统反映出该地区古人类具有特定的生存模式，笔者称之为“旧石器时代东方行为模式”，主要表现在如下方面：
就地取材，灵活变通。东方古人类主要采用脉石英、石英岩、白云岩、砂岩、火山角砾岩、小块燧石等材料制作石器。与旧大陆西部古人类常用大块优质燧石制作石器不同，东方的石器原料相对质劣。针对这样的资源条件，这里的古人因陋就简，就地取材，对多种石材加以利用，开采方法简单实用、不拘一格。
制作简朴，追求实用。东方古人类的石器大多简朴、实用，剥片技术的总体特点是机会性和随意性，对石核基本不做预制和修理。加工技术亦相对简单，以实用为原则，对坯材加工程度浅，不刻意追求工整性、规范性和美观性。这与旧大陆西部普遍采用两面加工技术和勒瓦娄哇预制技术、对石器做规范的深度加工形成鲜明对照。这反映出这些文化的创造者务实、简约的行为方式和生活态度。
低限开发资源，与环境和谐共生。东方古人群在资源利用方面很少刻意寻找优质石器原料并进行长期、深度开采；所拥有的尖锋利刃、具有致命杀伤力的工具稀少，过度捕杀猎物的证据很少。这些迹象表明这里的先民对可用资源仅做浅程度的开发，在客观上与生态环境保持和谐、友好。考古发掘表明，中国的多数旧石器时代遗址使用时间较短，表明造访这些遗址的古人群在不断迁徙移动。这种移居方式增强了人类对气候变化的适应能力，不必把一个地方的资源开发到极致，也不必在技术和文化上做出重大改变，从而使文化传统得以稳定发展。
一脉相承，格局稳定。相对于旧大陆西部明显的阶段性发展变化，中国旧石器时代文化变化缓慢，在诸多方面表现出稳定的发展格局，具有很强的继承性和延续性。华南居于主体的大型砾石工具组合和云贵高原的简单石片工具组合，从早期到晚期无明显的阶段性变化。
以上这些有别于西方、具有明确区域特点的旧石器时代文化绵延不断、平稳发展，表明这里的古人群连续演化、薪火相传，形成了稳定的文化传统。
中国本土人类连续演化、文化薪火相传，但并不排斥外来人群的迁徙融合和文化的交流互鉴，旧石器时代的文化遗存有力地证明了这一点。
旧大陆的旧石器时代文化曾被所谓的“莫维斯线”划分为东西两大板块。数十年的考古发现和研究表明，手斧这类西方阿舍利技术体系的标型器，在我国百色盆地、洛南盆地、汉中盆地、丹江口地区和川西高原等区域也有集中分布。这表明，华夏大地至少在局部地区发生过东西方人群的迁徙、互动，与文化的交流、融合。源自西方的文化元素出现在中国的一些旧石器时代遗址中，说明东方古人类开放包容，对外来人群与文化并非一概排斥，而是兼收并蓄，进而为生存演化、文化发展注入新的活力。
中华文明的根系可以追溯到旧石器时代。我们应将中华文明探源工程推前至旧石器时代，设立重大研究专项，从源头上厘清中华大地人类起源、演化及文明孕育、发展的脉络和动因，彰显华夏民族及其文化对世界的重大贡献。
（摘编自高星《探寻旧石器时代的中华文明根脉》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.中华文明的特质在旧石器时代已萌芽，根脉深长，要对中华文明探源，就应将时间推前至旧石器时代。
B．上世纪30年代以来一系列的考古发现和考古推论，使华夏大地人类从古至今连续演化的证据链更完善。
C.中国旧石器时代文化有很强的继承性和延续性，变化缓慢，而旧大陆西部则呈现出明显的阶段性变化。
D.东方古人群对可用资源仅做了浅程度的开发，是因为他们意识到要与生态环境保持和谐、友好的关系。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.中国的地理位置相对独立，自然环境复杂多样，生存资源丰富，适合生存繁衍，有利于形成本土的古人群和古文化。
B.中国旧石器时代的古人群经常移居，低限开发资源，不必在技术和文化上做出重大改变，从而使文化传统发展稳定。
C.旧大陆西部古人类常用大块优质燧石制作石器，东方古人类采用相对劣质的原料制作石器，东方工艺远落后于西方。
D.大多数中国古人类头骨存在明显相似性，可以以此为依据来推论中国不同时期的古人类连续演化，不存在演化中断。
3．下列选项，不符合“旧石器时代东方行为模式”的一项是（3分）
A．100万年前，生活在云南甘棠箐遗址的古人群将木质材料和动物骨骼、鹿角制成工具。
B．宁夏的水洞沟遗址出土了距今约4万年的勒瓦娄哇技术产品和石叶技术产品的混合体。
C.内蒙古大窑旧石器时代遗址出土了用石块做成的龟背形刮削器系，可剥兽皮、刮兽肉。
D．约50至60万年前，生活在周口店的北京猿人依赖简单的砸击法开采利用脉石英材料。
4．洛南和皮洛遗址出土的手斧、薄刃斧、手镐组合，具有阿舍利技术的典型特征。请你结合材料分析这一考古发现的价值。（4分）
5.1987年，“非洲起源说”被提出，有部分学者据此认为中国不同时期的古人类没有连续演化。请你根据材料驳斥这部分学者的观点。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
冻土观测段
董夏青青
一
教导员问，那名上等兵是不是许元屹带的报务员徒弟，他点头。那次行动，许元屹说为了锻炼上等兵，一直让他抱着电台，其实谁都明白，电台在谁那里谁出事的概率就小。
教导员告诉他，许元屹的父母来过。
许元屹的母亲说，她想知道自己儿子最后的表现是不是勇敢，又问了教导员一句，①我儿子，他是英雄吗？
把许元屹带的上等兵送到教导队后的第二天下午，教导队的队长打来电话叫他赶紧过去一趟。
到营院门口，分区的心理医生正在给上等兵做干预治疗，每天中午做一回，预计得持续半个月。
上等兵进营院大门之前还好好的，怎么突然就崩了？
队长说，上等兵昨天晚上排在队列里进食堂吃饭。因为是周五，食堂会餐，上等兵没等打上饭，抱着餐盘蹲在地上大哭起来，说自己班长临走时饿着肚子，从早上起来到下午人没时就咬了两口压缩饼干。
晚上熄了灯，有战士去水房洗漱，看见上等兵站在水房的镜子跟前鞠躬，一边鞠躬一边反复地说，对不起，对不起。
我儿子，他是英雄吗？
他在想。有谁能把那个许元屹说得明晰？谁会告诉他们，许元屹是由他母亲生在了麦地里？谁知道他为何去到贵州安顺的工地上做工？什么讲稿能包囊许元屹负荷累累、志气未曾衰减半分的强力生命？
他站在许元屹的衣冠冢前，遂想到那天黎明时分，他和许元屹蹲在崖壁底下那个洞穴里，打着手电写家信。
当许元屹听他说如果有谁牺牲了，这封家信就会被寄送家属时，立刻把刚写好的一页信纸撕了塞进石缝，怼上块石子，又掏出裤兜里一枚早就空了、搓皱的烟盒，就手撕成方方正正的一块纸片，在上面写了一句话。
我只是死去，请为我自豪。
二
带车回山上的前一天下午，他去教导队把那名上等兵带出院子。
“排长，我想留队。”上等兵说。
“家里同意么？”他说。
“我跟他们说了，我病了。”上等兵说，“我自己知道，好起来也容易，以后替班长把他的活儿接着好好干下去，干明白，病就好了。”
“谁告诉你的？那个女医生？”
“不是。”上等兵摇头，“我先给您说两件事，然后我再问问题。”
“元屹班长叫我给他校报，他读得太快，我就把报校错了。班长当时特别气愤，说你学了几个月的专业，报还能校错？你有你的责任，有你的使命，这要是打仗了，你这校窜行了，还窜了两行，仗得怎么打？我当时也没忍住，冲他发火，我就骂了，我说我从当兵第一天就是等着退伍的，在这鸟地方气喘不上来，尿撒不出来，我脚上全长了冻疮，头也疼得不行，你还骂我。说完我就走了，老子不校了，叫我滚蛋还正好。但是我班长还一直在发报，我走的时候，他手也没离开发报机。然后我还没走出门口，就听见砰的一声，一看，我班长连人带椅子倒在地上。我赶紧过去把他扶起来，翻抽屉找速效救心丸。等班长吃了药缓过来以后，说晕倒不怪我，是他手上的汗流到发报机的键盘上，键盘又通着电，给他打晕了。”
上等兵继续说，“我刚下连的时候，我想知道，我们在这个地方当兵，每年创造的利润是多少。入伍之前，我家里面安排了饯行的酒席。我一个开加工厂的堂哥就说，当兵无非也是个工作，拿命换钱而已，说白了有多高尚？所谓牺牲也就是个概率问题，一百年打不了一次世界大战，这要是有个大师能预言未来三五年不打仗，②纳税人何必花钱养着这帮人？”
上等兵说完，望着印在桌面的象棋棋盘。
“那你现在想不通的，还是这个利润问题？”
“我是想问您。”上等兵抬起头看着他，“我班长那么好的人死了，就是为了保护我们这样的人吗？”
③树上蝉鸣和风吹动梧桐枝叶的声音落下来。良久，他问了一句：“你有喜欢的女孩吗？”“有。”
“记得她的样子吗？”他伸出手指头在自己的脸前比画，“她的轮廓”
上等兵的眼神失了焦，轻声说：“记得。”
“你记得她、认得她”
“嗯。”
“是因为她的轮廓”
“是。”
“边界”他说，“国家的边界就是它的轮廓。我们在这里，是因为我们所有人都希望这个轮廓不要改变，要一直像我们心里记得的，还有那些死去的战友们记得的，这个地方最好的样子。”
“知道你班长的原名叫什么？”
上等兵流着泪摇头。
“叫许元义，不是屹立的屹，是义气的义。”他说，“他小时候老跟人打架，他爸觉得是名字起坏了，老讲江湖义气不行，就给他改了名，改成了“中华民族屹立于世界民族之林”的那个“屹＇。后来他自己也觉着改了挺好，“屹”字，一个山一个乞丐的乞，别忘了自己是山沟里出来的乞丐一样的人，做事只能比别人做得更好。他练发报的时候跳字了，自己拿尺子抽自己手背，尺子都抽断了。”
车子快开过九道弯时，从车窗探身出去吐了一嗓子的中士坐回座位。不远处，④“冻土观测段”的路牌标识在他眼前迅疾掠过。
（选自《收获》2021年第4期，有删减）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A.班长许元屹留下的一封写在烟盒纸片上的家信，让鲜活的生命渐渐清晰，也让人窥见那些至情至性的民族英灵，持续引发伤痛。
B.上等兵回忆的两件事情-校报出错、堂哥论当兵，说明他被利润的问题困扰很久了，他想在留队前向排长求得一个明确答案。
C.排长把国家的边界比喻成喜欢的女孩的轮廓，不仅仅表达了浓厚的爱意，更有誓死守护的意味，也给班长牺牲的价值做了诠释。
D.改名的描述反映了许元屹的成长历程，排长以此教导上等兵，世俗的人与边防军人有本质区别，上等兵要做哪类人，不言自明。
7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分）
A.句子①中母亲在知晓儿子牺牲后提出极具穿透力的关于生命价值的问题，引发读者思考。
B.句子②堂哥这句轻飘飘的话沉重地反映了另一种价值观，揭示现实存在两个分裂的世界。
C.句子③表明环境非常安静，写出排长在考虑如何回避上等兵的问题，接着他转移了话题。
D.句子④既明示了地理位置，又暗示了自然环境的恶劣，对边防军人的形象进行了再塑造。
8．作者曾说：“冻土层下涌动着的热力，是军人献身使命的精神“底火＇，是军人的脊梁，是胜战的刀锋”，请结合文本概括上等兵的“热力”形成的过程。（4分）
9.2020年5月初，外军越线寻衅滋事，我军战士陈祥榕壮烈牺牲，他在日记中留下“清澈的爱，只为中国”的字眼，小说中的战士许元屹同样是在戍边战斗中献出了宝贵的生命，你所在的读书小组准备写一则文学短评，请你结合文本围绕关键词“生命·使命”写出短评要点。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成10～14题。
材料一：
凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而久之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。
（节选自《韩非子·说难》）
材料二：
太宗曰：“未能受谏，安能谏人。”此知本之论也。夫唯穷凶之主，淫虐无择，则虽以虚衷乐善之君子，陈大公无我之言，而亦祗以危身。非此者，君之拒谏而远君子，洵失德矣，谏者亦恶能自反而无咎哉？凡能极言以谏者，大抵其气胜者也自信其是而矜物以莫及物莫能移者也。其气胜，则其情浮；自矜而物莫能移，则其理室。上以事君，下以莅众，中以交于僚友，可其所可，而否其所否，坚于独行，而不乐物之我违。唯如是也，乃以轻宠辱、忘死生、而言之无忌。其贤者，有察理未精、达情未适之过，而执之也坚；其次则气动而不收，言发而不止，攻异己而不遗余力，以堕于媚忮，而伤物已甚；则人主且窥其中藏，谓是哓哓者之但求利己也。其言不可夺，而心固不为之感，奚望转石移山于片语乎？惟虚则公，公则直；惟明则诚，诚则动。能自受谏者，所以虚其心而广其明也，谏者之能此者鲜矣。事上接下，其理一也。君不受谏，则令焉而臣民不从；臣不受谏，则言焉而天子不信。位不可恃，气不可任，辩不可倚，理不可挟，平情好善、坦衷逊志者，早有以动人主之敬爱，而消僚友之疾忌，圣而周公，忠而孔明，用此道也。
（节选自王夫之《读通鉴论》）
［注］媢忮：妒忌，忌恨。
10．材料二画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
大抵其气［A］胜者也［B］自信［C］其是［D］而矜［E］物［F］以莫及［G］物［H］莫能移者也
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A.渥，意为深厚，优厚。与《陈情表》中“宠命优渥”的“渥”意义相同。
B.米盐，“米盐”为日常生活中必备品，文中借以突出进言内容的重要性。
C.洵，意为实在，确实。与《静女》中“洵美且异”的“洵”意义相同。
D.我违，违背我，与成语“时不我待”中的“我待”，两者在结构上相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A.臣子想让统治者纳谏，就应善于把握统治者的心理，注意进言的恰当说法，韩非认为这并不容易。
B.唐太宗认为“受谏”和“谏人”同等重要，不善于接受进谏，也难以劝谏他人，王夫之深以为然。
C.王夫之认为气胜能让进谏者舍生忘死、直言不讳，统治者却也可能因谏者坚持己见，而产生不满。
D.韩非侧重分析纳谏者的心态对进谏成败的影响，王夫之侧重分析进谏者的心态对进谏成败的影响。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。
（2）其言不可夺，而心固不为之感，奚望转石移山于片语乎？
14．成为优秀的谏臣需要注意哪些方面？请结合材料二分点概述。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面两首诗歌，完成15～16题。
题张氏隐居二首
杜甫
其一
春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。
涧道余寒历冰雪，石门斜日到林丘①。
不贪夜识金银气，远害朝看麋鹿游。
乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟②。
其二
之子时相见，邀人晚兴留。
济潭鳣发发，春草鹿呦呦。
杜酒偏劳劝，张梨不外求。
前村山路险，归醉每无愁。
［注］①林丘：指隐居的地方。②虚舟：语出《庄子·山木》：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。”大意是说虚心可以远祸。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A.《其一》前两联描写了张氏隐居环境的幽僻和诗人访求的艰辛，与《其二》“时相见”“晚兴留”透露的熟悉感不同。
B.“伐木丁丁”句与“鸟鸣山更幽”异曲同工，“春草鹿呦呦”与《短歌行》的“呦呦鹿鸣”一样隐喻嘉宾，诗语婉约动人。
C.《其一》的“涧道”“石门”与《其二》的“前村山路险”前后相应，诗人以此来暗写对张氏的仰慕之情和相交的愉悦。
D.两首诗写出了诗人与张氏交往过程，诗由七言变为五言，诗歌节奏由因陌生、敬重带来的迟缓到后来相知甚欢的轻快。
16．通观两诗，简要分析张氏有哪些品性？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《归去来兮辞》中，作者感叹自然万物在春天生长茂盛而人生短暂的两句是：“
（2）姜夔《扬州慢》“ ”两句融合了杜牧的“春风十里扬州路”的美景和杜甫的“国破山河在，城春草木深”的悲哀。
（3）你的学校如果拥有一方荷塘，夏天花叶照水，风景优美，学校计划在荷塘边的长廊上面镌刻优美的诗词，以呈现荷叶、荷花的风姿，你推荐的两句诗文是：“ ”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味，这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。
我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手握的就是黄花菜了。
18．请分析“驱邪扶正”、“绑票”、“异己”三个词在文中的含义并说说这样表达的效果。（6分）
19．请分析文中画横线处的句子有何表达效果。（4分）
（二）语言文字运用II（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成20～22题。
什么是“天头地脚”？什么是“象鼻”？什么是“鱼尾”？打开识典古籍网站《永乐大典》数字高清影像库，点击这些看起来有些陌生的名词，《永乐大典》高清图片上相应的位置立刻突出显示，直观而形象地展现这部珍贵古籍的风采。更令读者感兴趣的是，网页上的《永乐大典》可以随着鼠标调整方向和角度，360度观赏，仿佛是 ① 。
“这是我们的专利技术，最大限度地用光影变化模仿实体书的阅读体验，最大限度地保存古籍原貌。”识典古籍项目产品负责人王宇说。
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20．下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义和用法相同的一项是（3分）
A.好香！你们吃什么点心呀？
B.河沿上走着的人闻到了一种什么花香。
C.他们到处放火，把什么都抢得精光。
D.你倒是说话呀，装什么哑巴！
21．文中画波浪线的部分有语病，请修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（3分）
22．请在文中横线处补写语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
文言文阅读中韩非和王夫之都谈到了“言说”的问题。古往今来，言说十分重要。
有人认为，言说应注重技巧，同样的话语，说法不同，效果也不同；也有人认为，言说关键在于内容，言之无物，令人生厌；还有人认为言说重在真诚，言为心声，方能动人。
请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。