四川省雅安市天全县乐英初级中学2022-2023学年八年级下学期期末模拟物理试题

这是一份四川省雅安市天全县乐英初级中学2022-2023学年八年级下学期期末模拟物理试题，共20页。试卷主要包含了本试卷共24小题，满分150分，答案写在答题卡上的指定位置， 习近平指出等内容，欢迎下载使用。

语文试题
命题：刘越 王婷 审核：高二语文组
注意事项：
1.本试卷共24小题，满分150分。考试时间为150分钟。
2.答案写在答题卡上的指定位置。考试结束后，交回答题卡。
一、现代文阅读（共35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文学史的著述始于19世纪后期的西方和日本，而中国人自己的文学史著作则始于清末黄人（1866~1913）于1904年撰写的《中国文学史》。也就是说，中国人自己写的“中国文学史”著作至今只有120年的历史。这是当今学术界对“中国文学史著述”的基本判断。这一判断是不能令人满意的。中国是一个史学意识自觉很早的国家，至少西周时期就有了明确的历史意识。有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的。
文学史是客观存在，文学史著述是对文学史认识的书写，就是探讨文学发展的轨迹和规律。对文学自觉的认识，是对文学史自觉认识的基础，因而也是文学史著述的基础。
“文学史”的核心是“文学自觉”。关于中国文学的自觉，学术界有不同的看法，但战国时屈原创作诗歌而“抒发忧愤”，西汉司马迁提出“发愤抒情”说，《七略》《汉志》“诗赋”独立为一略，说明战国以来，文人对诗赋的自觉是没有疑问的。即使一般的散文，恐怕西汉时也已自觉，不然我们就对东方朔创作《解嘲》、扬雄创作《答客难》、王褒创作《僮约》无法解释了。它们完全不以实用为目的，而是特定“情志”的发泄。
司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉。《史记》的“文学自觉”主要表现在对笔下人物倾注的同情心和历史故事的文学描写上。
《史记》的“文学史”意识主要体现在他对作家身份的确认和对其作品创作线索的探讨。如《司马相如列传》，是一篇司马相如作品的编年。这篇传记百分之八十的文字是转录司马相如的作品，用叙事的方式把它们串联起来，每篇前面是此篇写作的时间和背景，后面叙写此篇产生的效果，就如同后世选集的解题说明。《列传》中既有对司马相如作品的总体评价，又有每篇作品的阅读效果描述。这种创作背景、创作主体、作品展示、受众情况的立体叙述模式，实际上是一种文学史的著作形态。
因此，至迟至汉代，文学的自觉、文学史的自觉已经完成，中国的文学史著述雏形已经产生。基于这更多课件教案等优质滋元可 家 威杏 MXSJ663 种认识，中国传统的文学史论著主要呈现以下形式：
第一种是正史的《文苑传》。二十四史的《文苑传》始于范晔的《后汉书》，但是二十四史之首的《史记》已经体现了明显的文学史思想。比如，太史公把屈原与贾谊合传，一方面肯定他们共同的文学成就，同时也彰显他们之间的承继关系。而在这篇传记的写法上，传主自己的作品是推动和生成传记结构的主要方式。
第二种是“目录”形式的文学史。目指书名，录指叙录。西汉刘向领衔整理群籍，撰成《别录》二十卷，刘歆在此基础上精简为《七略》七卷。据现存内容，刘氏叙录中最核心内容是描述全书大意，包括著者事迹、时代背景、辨别真伪和评述全书大意等，体现“辨章学术，考镜源流”的观念，呈现学术史的流变历程。从《七略》“删其要”而成的《汉书·艺文志》，其“诗赋略”就是中国第一部简明文学史。它的“诗赋略”从传播方式上区分“赋”和“诗”，从情志表达方式上给赋分类，然后探讨各类各体的流变。
说它是一部诗赋的简史，是符合实际的。“目录”形式的文学史之集大成者当为《四库全书总目》。《四库全书总目》“经部”就是一部中国经学史，“史部”就是一部中国史学史，“子部”就是一部中国思想史，“集部”就是一部中国文学史。
第三种是“文选”形式的文学史，即通过对文学作品的选录或评点，以说明选者对文学发展的看法，其中即蕴含着文学史观。《诗经》的编排，按郑玄《诗谱》的研究结果，则是充分考虑了地域特征和时间变化，所以一部《诗经》，就是一部西周到春秋时期的诗歌史。到了后来，文学越来越自觉，《昭明文选》的文学史意义更为明显。
第四种是“诗文评”形式的文学史。《文心雕龙》是古代诗文评中空前绝后的著作，人们经常从文体论、创作论、批评论、鉴赏论等方面认识其价值，而归根到底，是讨论文学史的问题。“史”的观念贯穿在《文心雕龙》的始终，尤其是从《明诗第五》到《书记第二十五》的文体部分，对不同文体的源流进行梳理，对历代代表性作者和作品揭示并评价，铺陈文理，总结文学变化规律，显示出文学史家的眼光。《文心雕龙》是一部伟大的文学史著作，我们过去囿于西方文学史的框架和形式，总把《文心雕龙》拆散成不同的部分进行研究，忽略了它的文学史特性和文学史价值。
中西方的文学史的著述形态相差很大，根本原因是文化背景和思维方式的不同。传统中国文学史著述基本上不表示演绎推理的概念，感悟多而理论分析少，明晰不足而暗示有余。西方文学史研究的思维方式和著述形式传入我国，推动了中国文学史研究的极大改变，这是应当充分肯定的。
（摘编自伏俊琏《文学自觉与中国文学史著述的形成》，《光明日报》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 当今学术界认为中国文学史的著作最早是由外国人完成，至今只有120余年的历史。作者并不认同这一观点。
B. 战国以来，文人已有对诗赋的自觉，这是没有疑问的。对于一般散文的自觉，作者认为大概率在西汉就有了。
C. 司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉，可视为中国文学史著述已经成熟的标志。
D. 中西方的文学史著述形态差异很大，我们的研究不可盲目照搬西方标准，应避免西方文学史研究的思维方式。
2. 对于中国传统的文学史论著形式的认识，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 作者认为中国传统的文学史论著呈现为四种形式：正史的《文苑传》、“目录”、“文选”和“诗文评”。
B. 《史记·屈原贾生列传》体现了司马迁的文学史思想，作者将屈原和贾谊合传，彰显了他们文学创作的承继关系。
C. 作者从传播方式、情志表达方式等角度肯定了《汉书·艺文志》中的“诗赋略”，认为它就是一部简明文学史。
D. 《文心雕龙》以往总被拆解成不同的部分来研究，我们从不同的方面认识其价值，却忽略了其文学史价值。
3. 根据材料，下列推断不正确的一项是（ ）
A. 司马迁在《项羽本纪》中寄寓了内心郁结不平之气，可视为文学自觉的证明。
B. 二十四史的《文苑传》始于《后汉书》，因而在《汉书》中并没有文学家合传。
C. 《古文观止》作为有评点的历代散文选集，可归入“文选”形式的文学史著作。
D. 《汉书·艺文志》叙录的作家作品肯定能在《别录》中找到，但详略不一。
4. 作者从哪几个方面反驳“中国的文学史著作只有一百多年的历史”这一观点？
5. 习近平指出：“我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。”结合材料，说说我们在研究历史文化时该如何坚持文化自信。
【答案】1. B 2. A 3. B
4. ①有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的；②提出“文学史”核心是“文学自觉”的观点；至迟至汉代，文学史著述的雏形已产生；③中国传统的文学史论著丰富，形式多样；④以西方文学史著述形态标准评判是不合理的。
5. ①撇除西方中心主义观念的影响，采用中国视角；②梳理内在的发展脉络，深入理解中国传统历史文化；③要借鉴西方研究的思维方式及著述形式，以丰富历史文化研究。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“中国文学史的著作最早是由外国人完成，至今只有120余年的历史”错，原文是说“中国人自己的文学史著作则始于清末黄人（1866~1913）于1904年撰写的《中国文学史》。也就是说，中国人自己写的‘中国文学史’著作至今只有120年的历史”，可见中国人自己撰写的《中国文学史》至今有120年的历史。
C.“中国文学史著述已经成熟的标志”错，原文“至迟至汉代，文学的自觉、文学史的自觉已经完成，中国的文学史著述雏形已经产生”是说“雏形”而非“成熟”。
D.“应避免西方文学史研究的思维方式”，原文是说“西方文学史研究的思维方式和著述形式传入我国，推动了中国文学史研究的极大改变，这是应当充分肯定的”，所以“避免”错误。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“呈现为四种形式”错，原文是说“中国传统的文学史论著主要呈现以下形式”，选项缺“主要”。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生根据文本内容进行理解推断的能力。
B.“因而”强加因果，原文说“二十四史的《文苑传》始于范晔的《后汉书》，但是二十四史之首的《史记》已经体现了明显的文学史思想。比如，太史公把屈原与贾谊合传……”，可见前句无法推出后句。
故选B。
【4题详解】
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
①结合“中国是一个史学意识自觉很早的国家，至少西周时期就有了明确的历史意识。有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的”可知，有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的；
②结合“‘文学史’的核心是‘文学自觉’”“至迟至汉代，文学的自觉、文学史的自觉已经完成，中国的文学史著述雏形已经产生”可知，提出“文学史”核心是“文学自觉”的观点；至迟至汉代，文学史著述的雏形已产生；
③结合“中国传统的文学史论著主要呈现以下形式”“第一种是正史的《文苑传》”“第二种是‘目录’形式的文学史”“第三种是‘文选’形式的文学史”“第四种是‘诗文评’形式的文学史”可知，中国传统的文学史论著丰富，形式多样；
④结合“中西方的文学史的著述形态相差很大，根本原因是文化背景和思维方式的不同。传统中国文学史著述基本上不表示演绎推理的概念，感悟多而理论分析少，明晰不足而暗示有余”可知，以西方文学史著述形态标准评判是不合理的。
【5题详解】
本题考查学生对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。
①由“我们过去囿于西方文学史的框架和形式，总把《文心雕龙》拆散成不同的部分进行研究，忽略了它的文学史特性和文学史价值”“中西方的文学史的著述形态相差很大，根本原因是文化背景和思维方式的不同”可知，撇除西方中心主义观念的影响，采用中国视角；
②由“文学史是客观存在，文学史著述是对文学史认识的书写，就是探讨文学发展的轨迹和规律。对文学自觉的认识，是对文学史自觉认识的基础，因而也是文学史著述的基础”可知，梳理内在的发展脉络，深入理解中国传统历史文化；
③由“西方文学史研究的思维方式和著述形式传入我国，推动了中国文学史研究的极大改变，这是应当充分肯定的”可知，要借鉴西方研究的思维方式及著述形式，以丰富历史文化研究。
（二）现代文阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
三木小记（节选）
梁衡
“一花一世界，一叶一菩提。”物人相通，世界是一个有机体。所以才会见物思情，由物及理；才有艺术，才有哲学，才有朱子格物、达摩面壁。其实，我们不一定行万里、读万卷，只要稍微留心身边的一草一木，它就会对你微笑，开示出一点什么道理。
在院里遇见一株桃树
本来，这院里的树都是为美化环境而栽的，有很多碧桃，①只为看花，不为结果。但今天从楼下路过时竟发现了一株果实累累的桃树，我怀疑是园林人进货时混进了一株真身。它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头。龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆景，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意。
昨夜风雨，桃子落了一地，我随便捡起一颗便是蜜汁横流，尝了一口，一下勾起小时候的山野记忆。怕有半个多世纪没有邂逅过这种味道了。②七分甜，二分酸，还有一分难言说。因为平常吃的桃子都是商店里买来的，多是反季节的温室大桃，就算是应季的桃子，也是未熟时就摘了下来，留出了运输的时间，等到了你的嘴里，白马非马，已不是原来的味道。这桃子经过化肥农药的变性，加上路途遥远的疲劳，还有冷藏后的冻馁，它在强颜欢笑，以一个疲惫之身来满足你的口腹之欲。只不过因为你没有尝过最本真的桃子，便以为它就是这个样子。而眼前的这一树桃，既不是供人赏花的碧桃，也不是作为商品培养的肥桃。它回归自然，吸取泥土之香，承受日月之华，酿造出了一颗颗真桃、原桃。正当那些桃汁液饱满，薄薄的皮都快要被撑破时，恰好来了一个幸运的我，看到了它们。踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。
原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇。
抬头看见一丛荆条
这是一个干部大院。我每天散步时要经过一个小坡。坡顶上长满了凌霄、迎春、连翘、樱花、牡丹、玉兰，都是些富贵之木。一年一年，秋有红叶春有花，一团锦绣无尽时。
有一天，我突然发现坡顶上还有一丛荆条树。它黄褐色的枝干钻出地面，紧紧地吸抓在坡塄上。叶扁而薄，花小而碎，跻身在这些华木荣花之间显得很不协调。让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮。可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它。
荆条是一种最普通的野生灌木。八岁以前我生长在农村，放学后的一项任务就是上山割荆条。背回家后连枝带叶弯成手臂粗、半尺长的“荆条把”，晒干备用。它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜。还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭。它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性。
后来，在书里读到了“负荆请罪”这个成语，对荆条又有了新的认识。廉颇持功自傲，与蔺相如争名斗气。而蔺相如则以国事为重，处处屈身相让。这个“三家村”里的故事只有两个人物和一个道具——荆条。一日，廉颇突然觉悟，便背着一把荆条去向蔺相如请罪，本是准备让对方用荆条抽身来解气的，但这荆条并没有派上用场。蔺相如连忙将廉颇扶起，宽容大度地唱了一出将相和。荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。从此，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征。
我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，③总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆。散步的人们仍是围着那些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字。然而它劲枝挺立，紫花低垂，静静立于华木之中，不以出身山野而自卑，却因曾登临庙堂而益刚，昂首坡上，威仪四方。
由于生产力的进步，农村做饭或者盖房早已不用荆条，它的物质意义近于消失。但是自从司马迁将它引入《史记》，它便永久地留在了宦海中，拷问着官德人品。在它面前，有的人自责清醒而独立，有的人被鞭落于尘埃，落花流水而去。
“晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹”，《爱莲说》之后，坊间又多爱莲花。我却独爱这荆条出瘠贫而益增其坚，入富贵而不改其韧，柔条绕指可亲可近，长干如鞭威严自重。④它来自山野，以布衣之身而执公卿之责；它植根青史，铜干铁枝尽显纯朴绵长的古风。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 因物人相通，所以可以见物思情、由物及理，留心身边草木从而悟出道理——文章第一段是总写，为下文张本。
B. 碧桃、肥桃与真桃、原桃、大相径庭，碧桃仅供欣赏，肥桃是培养出来的商品，真桃、原桃则是回归自然的产物。
C. 荆条树生长在坡顶，在凌霄、牡丹等华木荣花之中显得不协调，但其枝条有一握之粗，格外硕壮，分外引人注目。
D. 文章讲述了荆条的几种用途：引火、制作生产工具和生活用品、充当教鞭。作者娓娓道来，平添几分生活气息。
7. 下列对文中画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句①运用“只为……不为……”句式，对比强烈，突出了碧桃“为美化环境而栽”，且句式短小，节奏明快，易读易懂。
B. 句②中“七分”“二分”“一分”三个数量词连用，富有表现力，强调了落地的桃子蜜汁横流，味道鲜美，回味醇厚。
C. 句③中“达摩克利斯之剑”又称“悬顶之剑”，指时刻存在的危险，常怀危机意识，表明“我”对荆条的敬畏之感。
D. 句④意在高度概括“负荆请罪”故事的精神内涵，启示人们哪怕出身卑微，也要心怀家国大事，谦诚自责，勇于担当。
8. 文章中，“我”在发现荆条后依次产生了哪些感受？请加以梳理概括。
9. 文章引用龚自珍《病梅馆记》与“负荆请罪”的内容，分别有什么作用？请结合文本简要说明。
【答案】6. C 7. D
8. ①惊讶。惊诧于荆条的枝条的粗壮。
②惋惜。可惜它生长在无人认识它的院里。
③亲切、喜爱。回忆农村生活中荆条的重要用途，真切感人。
④赞美、敬畏。由“负荆请罪”的典故悟出做人的道理。
9. ①引述《病梅馆记》松绑梅花盆景的内容，强调那株桃树逃脱整形、压枝之类的管束，合乎自然，为下文“千好万好，自然最好”的议论做铺垫；引经据典，增添了文章的文化内涵。
②“负荆请罪”的故事，上承文章提到的荆条“柔韧、刚劲、能伸能屈的个性”，下启“负荆请罪”的象征意义以及对荆条的敬畏之感，拓展了文章内容，升华了文章主题，同样也增添了文章的文化内涵。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
C.“分外引人注目”错误。由原文“散步的人们仍是围着那些华贵的牡丹、玉兰拍照留念，少有人注意到这丛卑微的荆条，也叫不出它的名字”可知，原文说的是“少有人注意到这从卑微的荆条，也叫不出它的名字”，而不是“分外引人注目”。
故选C。
【7题详解】
本题考查学生对句子的分析与鉴赏的能力。
D.“句④意在高度概括‘负荆请罪’故事精神内涵”错误。句④两句话主要是概括荆条的高贵品质，并非意在概括“负荆请罪”故事的精神内涵。
故选D。
【8题详解】
本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。
惊讶。“让我吃惊的是它的枝条。按常规应该只有筷子或者手指般粗细，它却有一握之粗，十分强壮。大概是它特别能吃苦的山野基因突然遇到了水饱肥足的条件，便发育得格外硕壮”，让我吃惊的是它的枝条，它有一握之粗，十分强壮，惊诧于荆条的枝条的粗壮。
惋惜。“可惜它生错了地方，这个院里几乎没有人认识它”，它生错了地方，可惜它生长在无人认识它的院里。
亲切、喜爱。“它枝细叶干，木坚而韧，是引火的好材料。放入炉膛里再加上几铲子煤，投进一根火柴，拉几下风箱，就火苗狂舞，呼呼有声。这时，袅袅炊烟起，饭菜满院香，是农家最享受的时刻。当然它还有其他用途，即制作生产工具和生活用品。大到屯粮的粮仓、盖房的篱笆、担土送肥的箩筐，小至孩子们的背篓、灶台上插筷子用的插兜。还有一个特殊的用途，就是充当乡村教师手中的教鞭”，回忆农村生活中荆条的重要用途，真切感人。
赞美、敬畏。“由于生产力的进步，农村做饭或者盖房早已不用荆条，它的物质意义近于消失。但是自从司马迁将它引入《史记》，它便永久地留在了宦海中，拷问着官德人品。在它面前，有的人自责清醒而独立，有的人被鞭落于尘埃，落花流水而去”，在它面前，有的人自责清醒而独立，有的人被鞭落于尘埃，由“负荆请罪”的典故悟出做人的道理。
【9题详解】
本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。
“它像一匹溜出了马厩的野马，逃脱了平时果园里整形、压枝之类的管束，身心舒畅，红果满枝头”，引述《病梅馆记》松绑梅花盆景的内容，强调那株桃树逃脱整形、压枝之类的管束，合乎自然；“原来世界上的事物，千好万好，自然最好；千变万化，美在一刹。最甜的瓜在地头，最好吃的桃在树下，蓦然回首忽相遇”，为下文“千好万好，自然最好”的议论做铺垫；“龚自珍在《病梅馆记》里惋惜那些天真烂漫的梅花，被扭曲绑扎成奇形怪状的盆景，大哭三日，发誓要将它们全部松绑，放归大地，正是此意”，引经据典，增添了文章的文化内涵。
上文“它挺直细长，无论是敲着黑板认字还是敲哪个顽皮学生的脑壳，都很应手。这都因了它柔韧、刚劲、能伸能屈的个性”，“负荆请罪”的故事，上承文章提到的荆条“柔韧、刚劲、能伸能屈的个性”；“荆条虽没有抽在廉颇的背上，却抽在了千万人的心上，在史书上留下了深深的一痕。从此，‘负荆请罪’成了谦诚自责、光明磊落的象征。”“我每天还是照旧走过这个斜坡去散步，但是自从发现了头顶上方的这丛荆条，每过其下，总有一种上悬一把达摩克利斯之剑的味道，会仰头向它行一个注目礼，有时还要发一会儿呆”，“负荆请罪”成了谦诚自责、光明磊落的象征，每过其下，总会仰头向它行一个注目礼。下启“负荆请罪”的象征意义以及对荆条的敬畏之感，拓展了文章内容，升华了文章主题，同样也增添了文章的文化内涵。
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
世主有先醒者，有后醒者，有不醒者。
昔楚庄王即位，乃退僻邪而进忠正，能者任事。当是时也，宋郑无道，庄王围宋伐郑，诸侯说服。庄王归，过申侯之邑。申侯进饭，日中而王不食，申侯请罪曰：“臣斋而具食甚洁，日中而不饭，臣敢请罪。”庄王喟然叹曰：“非子之罪也。吾闻之曰，其君贤君也，而又有师者，王；其君中君也，而有师者，伯；其君下君也，而群臣又莫若者，亡。今我下君也，而群臣又莫若不谷，不谷恐亡无日也。吾闻之，世不绝贤。天下有贤，而我独不得。若吾生者，何以食为？”故庄王思得贤佐日中忘饭谓先寤所以存亡此先醒也。
昔宋昭公出亡，至于境，喟然叹曰：“呜呼！吾知所以亡矣。吾被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。吾发政举事，朝臣千人，无不曰吾君圣者。吾外内不闻吾过，吾是以至此。吾困宜矣。”于是革心易行，衣苴布，食噒馂，昼学道而夕讲之。二年美闻于宋，宋人车徒迎而复位，卒为贤君。既亡矣，而乃寤所以存，此后醒者也。
昔者虢君骄恣自伐，谄谀亲贵，谏臣诘逐，晋师伐之，虢君出走，至于泽中，曰：“吾渴而欲饮。”御者乃进清酒。曰：“吾饥而欲食。”御进腶脯梁糗。虢君喜曰：“何给也？”御曰：“储之久矣。”曰：“何故储之？”对曰：“为君出亡而道饥渴也。”君曰：“知寡人亡邪？”对曰：“知之。”曰：“知之，何以不谏？”对曰：“君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先说虢亡……”虢君作色而怒，御谢曰：“臣之言过也。”为闲，君曰：“吾之亡者诚何也？”其御曰：“君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。”虢君曰：“贤人之所以存也，乃亡，何也？”对曰：“天下之君皆不肖，夫疾吾君之独贤也，故亡。”虢君喜，据轼而笑曰：“嗟！贤固若是苦耶？”遂徙行而于山中居，饥倦。枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽所食。此已亡矣，犹不寤所以亡，此不醒者也。
（汉·贾谊《新书·先醒》）
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A. 故庄王思/得贤佐/日中忘饭/谓先寤所以存亡/此先醒也
B. 故庄王思/得贤佐/日中忘饭谓先寤/所以存亡/此先醒也
C. 故庄王思得贤佐/日中忘饭/谓先寤所以存亡/此先醒也
D. 故庄王思得贤佐/日中忘饭谓先寤/所以存亡/此先醒也
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 归，指返回，与《<论语>十二章》中“天下归仁焉”“归”意思不同。
B. 不谷，又作“不毂”，古代王侯自称“不善”的谦辞，文中指楚庄王对自己的谦称。
C. 伐，指夸耀，与《<老子>四章》中“自伐者无功”的“伐”意思相同。
D. 疾，指嫉妒，与《屈原列传》中“屈平疾王听之不聪也”的“疾”意思相同。
12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 楚庄王刚刚即位，就马上清退奸佞的人，提拔忠诚的人，说明他是一位明白国家存亡原因的先醒者。
B. 楚庄王经过申侯的属地，申侯进献饭食，但是楚庄王不吃，申侯前来请罪，楚庄王只好宽恕了他。
C. 宋昭公出逃后才明白存国保位的道理，于是他洗心革面，改变行为，二年后，美名在宋国境内传颂。
D. 虢君骄傲放纵自夸，让阿谀奉承之人成为亲信和权贵，等国家灭亡了，还不能明白自己亡国的原因。
13. 请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）吾被服而立，侍御者数百人，无不曰吾君丽者。
（2）枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去，君遂饿死，为禽兽所食。
14. 子曰：“邦有道，不废（国家政治清明，不被废弃，能被国家所用）；邦无道，免于刑戮。”虢君是昏君，其御者竟然称之为“大贤”，御者为何要这么做？请结合孔子的话加以评价。
【答案】10. C 11. D
12. B 13. （1）我穿着美服站在朝堂之上，数百名侍奉者，没有一个人不说我英俊潇洒的。
（2）（虢君）枕着车夫的腿就睡着了，车夫用土块换出了自己的腿，逃跑离开了虢君，虢君于是就饿死了，尸体被禽兽吃了。
14. 孔子说的“邦无道，免于刑戮”，意思是如果国家（君主）无道，就要保护自己，使自己远离刑戮。御者一开始直言指出“君好谄媚”，引得虢君大怒，此时御者明白虢君已经无药可救，因此假意夸赞虢君是大贤，目的是取得其信任，自己能伺机逃走。御者明白应该放弃执迷不悟的无道之君，要保全自己，这是一种智慧。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：所以楚庄王因为思虑着得到贤人辅佐，到了中午都忘了吃饭。这就是所说先（于他人）明白（国家）存亡的原因的人，这就是先醒的人。
“故庄王思得贤佐”，是主谓宾完整的句子，其后要断开，排除AB；
“日中忘饭”，是偏正短语，表明“庄王思得贤佐”的状态，其后断开；“谓先寤所以存亡”和“此……也”是两个判断句，中间要断开，排除D。
故选C。
【11题详解】
本题考查学生了解并掌握古代文化常识和准确理解一词多义现象的能力。
A.正确。“归”，返回；/称赞。句意：在返程途中，经过申侯的属地。/天下都称赞他的仁德。
B.正确。
C.正确。“伐”，都是夸耀的意思。句意：以前虢君骄傲放纵，喜好自夸。/自我夸耀的人不能建立功勋。
D.“意思相同”错。“疾”，嫉妒；/痛心。句意：（他们）都嫉恨您一个人贤明。/屈原痛心于楚怀王听不到正确的意见。
故选D。
12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“楚庄王只好宽恕了他”错。从“庄王喟然叹曰：‘非子之罪也……’故庄王思得贤佐，日中忘饭”可知，楚庄王并没有怪罪申侯，楚庄王是因为思虑着得到贤人辅佐，才忘了吃饭。
故选B。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“被”，通“披”，穿着；“侍御”，侍奉；“丽”，英俊潇洒。
（2）“易”，换；“去”，离开；“遂”，于是；“为……所”，被动句。
【14题详解】
本题考查学生评价探究文中的思想观点的能力。
“子曰：‘邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。’”，是说“孔子说：‘国家政治清明时，他不会被罢免；国家政治黑暗时，他也可免于刑罚。’”。这句话是说要擅于用世，也要有自处之道。从“对曰：‘君好谄谀，而恶至言，臣愿谏，恐先说虢亡……’虢君作色而怒”可知，御者一开始直言指出“君好谄媚”，引得虢君大怒；从“御谢曰：‘臣之言过也。’为闲……其御曰：‘君弗知耶？君之所以亡者，以大贤也。’……遂徙行而于山中居，饥倦。枕御膝而卧，御以块自易，逃行而去”可知，此时御者明白虢君已经无药可救，因此假意夸赞虢君是大贤，目的是取得其信任，自己能伺机逃走。御者明白应该放弃执迷不悟的无道之君，他善于保全自己，这是一种智慧。
参考译文：
世上的君主有先醒悟的，有后醒悟的，有不醒悟的。
当年楚庄王即位，马上就清退奸佞，提拔忠诚正直的人，（让）有才能的人主掌楚国的事务。在这个时候，宋国、郑国无道，楚庄王包围讨伐郑、宋两国，诸侯们都心悦诚服。在返程途中，经过申侯的属地。申侯进献饭食，但是到了中午楚庄王还是不吃，申侯很害怕，请罪说：“我斋戒之后准备的饭食已经非常清洁了，但是您到了中午还不吃，我特来请罪。”楚庄王长叹道：“这不是你的罪过。我听说：一个国君是贤德的君主，还有开导教诲他的人，就可以称王于天下；一个国君是中等的君主，还有教导他的人，就可以称霸于诸侯；一个国君是下等愚昧的君主，他手下的臣子又没有比得上他的人，这样的国家就会灭亡。现在我就是愚钝的下等国君，手下的群臣没有人比得上我，我担心楚国没有多久就不复存在了。我还听说，世上的贤者不会断绝。（既然）天下有贤人在，但是我偏偏得不到贤人（来辅佐）。像我这样活着，凭什么吃饭呀？”所以楚庄王因为思虑着得到贤人辅佐，到了中午都忘了吃饭。这就是所说先（于他人）明白（国家）存亡的原因的人，这就是先醒的人。
当年宋昭公出逃，到了边境，长叹道：“哎，我知道我流亡的原因了。我穿着美服站在朝堂之上，数百名侍奉者，没有一个人不说我英俊潇洒的；我发布命令裁决政事，数千朝臣没有一个不说我英明正确的。我在朝廷内外没有听到过有人说我的过失，因此我才到了这一步。我陷入困境真是理所应当的。”从此之后，洗心革面，改变行为，穿粗布衣服，吃粗糙的饭菜，白天学习正道，晚上讲给他人听，二年后，美名在宋国境内传颂，宋人派车马官员去迎接他，让他重新担任国君，他也最终成了贤明的国君。等到已经逃亡在外，然后才明白存国保位的道理，这就是后醒的人。
以前虢君骄傲放纵，喜好自夸，让阿谀奉承之人成为亲信和权贵，进谏的大臣被问罪驱逐，晋国军队进攻虢国。虢君逃亡，到了大泽，对手下人说：“我渴了想喝水。”车夫于是进献上了清酒。虢君又说：“我饿了要吃东西。”车夫又进献了干肉干粮。虢君非常高兴地问：“为何准备得这么充分？”车夫说：“我好久之前就储存了。”虢君问：“为什么储存？”车夫回答说：“就是为了您逃亡时路上饥渴准备的。”虢君问：“你知道我会逃亡？”车夫回答说：“知道呀。”虢君问：“既然知道，为什么不劝谏我？”车夫说：“您喜欢那些谄媚之言，讨厌真诚的话，我想进谏，却担心我会比虢国先灭亡。”虢君（听后）改变了脸色非常生气，车夫赶紧谢罪说：“我说的话错了。”等到歇息的时候，虢君又说：“我亡国（逃亡）的原因真的是什么？”车夫说：“您不知道吗？您亡国的原因，就是因为您太贤明。”虢君说：“贤君是国家赖以存在的条件呀，如今却亡了国，是为什么呀？”车夫回答说：“天下的国君都没有才德，（他们）都嫉恨您一个人贤明，所以您才亡了虢国。”虢君大喜，扶着车厢上的横木笑着说：“哎，贤者原本就是像这样痛苦吗？”于是下车步行到山中休息，又饿又累，枕着车夫的腿就睡着了，车夫用土块换出了自己的腿，逃跑离开了虢君，虢君于是就饿死了，尸体被禽兽吃了。这就是已经亡国了，还不能醒悟自己亡国的原因，这就是不醒悟的人。
（汉·贾谊《新书·先醒》）
（二）古代诗歌阅读（9分）
阅读下面的作品，完成下面小题。
从军行【其一】
王昌龄
烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。
更吹羌笛关山月①，无那金闺万里愁。
从军行【其五】
王昌龄
大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。
前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。
【注】关山月：乐府旧题，属《横吹曲辞》，多抒离别哀伤之情。《乐府古题要解》，“‘关山月’，伤离别也。”
15. 以下对诗歌的理解和分析，不恰当的一项是（ ）
A. 其一前三句叙事，描写环境，采用了层层深入、反复渲染的手法，创造气氛，为第四句抒情做铺垫。
B. 其一通过视觉和听觉的结合，使边塞征人积郁在心中的思亲感情表现得淋漓尽致。
C. 其五“日色昏”指天色已晚，它作为一种背景出现，交代了战争的具体时间。
D. 其五“红旗半卷”通过明丽的色彩展现了战士强劲凌厉、奋勇挺进的画面。
16. 作者在表达征人情感及描写战争方面都善用曲笔，请结合两首诗的画线句具体分析。
【答案】15. C 16. “更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”间接抒情。远处传来的幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，增添了对万里之外的妻子的相思之情。诗人运用曲笔，从深闺妻子的万里愁怀反映自己思念亲人、怀乡恋土的感情。
“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”侧面烘托，出征时声势凌厉、迅猛无比的后续军队正要上战场，却还未来得及与敌军交手，便已在半路获得捷报。避开正面描写战争，运用曲笔，从侧面烘托出前线战斗的迅速与战果辉煌。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容及艺术手法的能力。
C.“其五‘日色昏’指天色已晚”错误。“日色昏”接在“大漠风尘”后面，并不是指天色已晚，而是指风沙遮天蔽日。
故选C。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
其一中，“更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁”两句间接抒情，久戍不归的征人“独上”孤零零的戍楼，在寂寥的环境中，传来了阵阵呜呜咽咽的笛声，吹奏的是《关山月》的调子，就像亲人在呼唤，又像是游子的叹息。这一缕笛声，对于“独上”孤楼的闻笛人来说是景，但这景又饱含着吹笛人所抒发的情。诗人要表现的是征人思念亲人、怀乡恋土的感情，但不直接写，偏从深闺妻子的万里愁怀反映，而实际情形也是如此：妻子无法消除的思念，正是征人思归又不得归的结果。这一曲笔把征人和思妇的感情完全交融在一起，使全诗更富有意蕴，使用的是间接抒情的方式。
其五中，“前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑”是侧面烘托。读者的悬想是紧跟着刚才那支军队展开的，可是在沙场上大显身手的机会却并没有给到他们。就在中途，捷报传来，前锋部队已在夜战中大获全胜，连敌酋也被生擒。情节发展得既快又不免有点出人意料，但却完全合乎情理，因为前两句所写的那种大军出征时迅猛、凌厉的声势，已经充分暗示了唐军的士气和威力。作者不直接描写战争场面，而是选取未和敌军直接交手的后续部队，对战果辉煌的“前军夜战”只从侧面带出，避开对战争过程的正面描写，从侧面进行烘托，让读者从“大漠风尘日色昏”和“夜战洮河北”去想象前锋的仗打得多么艰苦，多么出色，从“已报生擒吐谷浑”去体味这次出征多么富有戏剧性。一场激战，不是写得声嘶力竭，而是出以轻快跳脱之笔，通过侧面的烘托、点染，让读者去体味、遐想。
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《人应当坚持正义》中苏格拉底坚守“唯正义是从”的道德信念，不听格黎东的劝告执意赴死；《屈原列传》中屈原“________________，________________”，却遭遇奸人谗害，反而“见疑”“被谤”，最终自沉汨罗。他们舍生取义，至死不屈，深为世人所景仰。
（2）古人云：“以史为鉴，可以明得失。”欧阳修在《五代史伶官传序》中以“________________，________________”告诫北宋王朝执政者要防微杜渐，力戒纵欲。
（3）在高适的《燕歌行》中，“________________，________________”两句一实一虚，既道出战士长久作战的苦辛，更有家中妻子别离悲啼的日夜愁情。
【答案】 ①. 正道直行 ②. 竭忠尽智以事其君 ③. 夫祸患常积于忽微 ④. 而智勇多困于所溺 ⑤. 铁衣远戍辛勤久 ⑥. 玉箸应啼别离后
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
易错字有：竭、事、患、智、溺、戍、箸、啼。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字Ⅰ（12分）
18. 下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是（ ）
A. 单于视左右而惊B. 被发行吟泽畔，颜色憔悴
C. 汉使张胜谋杀单于近臣D. 张胜许之，以货物与常
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生对文言词语中的古今异义现象的理解能力。
A.“左右”，古义：身边侍候的人。今义：左和右两方面；支配，操纵。句意：单于看看左右侍从，非常吃惊。
B.“颜色”，古义：脸色。颜，颜面；色，气色。今义：色彩。句意：披散头发，在水边一面走一面吟咏着，脸色憔悴。
C.“谋杀”，古今义相同，谋划杀害。句意：汉使张胜谋划杀害单于亲近的大臣。
D.“货物”，古义：财物。今义：供出售的商品。句意：张胜许诺了他，把财物送给了虞常。
故选C。
19. 下列对加点词词类活用划分正确的一项是（ ）
①单于壮其节 ②羝乳乃得归 ③仓皇东出 ④反欲斗两主
⑤诚甘乐之 ⑥陵与卫律之罪上通于天 ⑦函梁君臣之首 ⑧宜皆降之
A. ①⑧/②⑦/③⑥/④⑤B. ①⑤/②⑦/③⑥/④⑧
C. ①⑤/②⑦/③⑧/④⑥D. ①⑤/②③/⑥⑦/④⑧
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词之词类活用现象的能力。
①“壮”，形容词意动用法，认为……壮烈。句意：单于钦佩他的气节。
②“乳”，名词活用为动词，哺乳、生子。句意：等到公羊生了小羊，你才能回去。
③“东”，名词作状语，向东。句意：庄宗慌慌张张向东逃出。
④“斗”，动词使动用法，使……相斗。 句意：反而想要使汉皇帝和匈奴单于二主相斗。
⑤“甘”，形容词意动用法，以……为甘(快乐)。 句意：(我也)确实会对此感到快乐。
⑥“上”，名词作状语，向上、对上、在上。句意：李陵和卫律所犯的罪可以说是罪孽滔天，天地不容。
⑦“函”，名词活用为动词，函梁君臣之。句意：用小木匣装着梁国君臣的头。
⑧“降”，动词使动用法，使……投降。 句意：应该让他们全部投降比较合适。
①⑤形容词意动用法；②⑦名词活用为动词；③⑥名词作状语；④⑧动词使动。
故选B。
20. 下列句子句式分类正确的一项是（ ）
①而身死国灭，为天下笑 ②请其矢，盛以锦囊
③汉天子我丈人行也 ④见犯乃死，重负国
⑤还矢先王，而告以成功 ⑥送匈奴使留在汉者
⑦梁，吾仇也 ⑧故内惑于郑袖，外欺于张仪
A. ①④⑧/②/③⑥/⑤⑦B. ①④⑧/③⑥/②⑤/⑦
C. ①④⑧/②⑤/③⑦/⑥D. ①②⑧/③⑦/④⑤/⑥
【答案】C
【解析】
【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
①被动句，“为”表被动。句意：国家和自己都灭亡了，被天下的人耻笑。
②状语后置句，正常语序为“请其矢，以锦囊盛”。句意：请下那三支箭，用锦囊盛着。
③判断句，“也”表判断。句意：汉天子是我的长辈。
④被动句，“见”表被动。句意：被（匈奴）侮辱以后才死，更加对不起国家。
⑤状语后置句，正常语序为“还矢先王，而以成功告”。句意：把箭矢送还给先王，然后告诉他已经成功了。
⑥定语后置句，正常语序为“送留在汉（之）匈奴使”。句意：护送留在汉朝的匈奴使者。
⑦判断句，“也”表判断。句意：梁王朱温是我仇敌。
⑧被动句，“于”表被动。句意：所以在内被郑袖迷惑，在外被张仪欺骗。
①④⑧被动句/②⑤状语后置句/③⑦判断句/⑥定语后置句。
故选C。
21. 对下列加点词语的解释正确的一项是（ ）
A. 单于使使晓武，会论虞常 论：议论B. 举天下之豪杰 举：全，整个
C. 推此志也，虽与日月争光可也 推：探究D. 不顾恩义，畔主背亲 亲：亲戚
【答案】B
【解析】
【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A.论，判罪。句意：单于派使者通知苏武，会同判定虞常的罪。
B.正确。句意：全天下的豪杰。
C.推，推赞，推许。句意：推赞他的这种志向，即使与日月争辉也是可以的。
D.亲，双亲。句意：不顾及恩情与道义，背叛主上，背弃双亲。
故选B。
（二）语言文字运用Ⅱ（8分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
焦虑的核心就是不确定，不知道会发生什么。焦虑可以表现为担心害怕，也可以表现为各种身体症状。 ① ，从表现上可以分为精神性焦虑和躯体性焦虑，从发作上可以分为慢性的广泛性焦虑和急性的惊恐发作。
焦虑表现为精神上的过度担心和泛化。由于精神长期处于紧绷状态，个体会表现为易激惹、易发脾气，会出现注意力不集中、容易走神的情况。长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态， ② 。而失眠又会引起新的问题，例如记忆力下降、反应变慢等。 ③ ，比如心慌、胸口发闷、口干、尿频、出汗，甚至是感到憋气或者是过度的喘气，肌肉也会表现出特别紧绷的现象，容易酸痛，甚至发抖。
焦虑其实也有它的功能和意义。焦虑是人类在面临病痛、灾难等重大事件时的一种应激反应，是一种正常现象。面对压力，可以采取一些积极的应对措施，接纳并允许自己有这些情绪，并适度宣泄情绪。
22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
23. 简述材料的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40个字。
【答案】22. ①焦虑的形式是多样的
②从而导致个体失眠
③焦虑也会产生一系列的躯体症状
23. 虽然焦虑会给人们的精神和躯体带来一系列问题，但是焦虑也有功能和意义，是正常现象。
【解析】
【22题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，根据后文焦虑可以从表现上和从发作上分成不同形式，可知焦虑形式多样，可填“焦虑的形式是多样的”。
第二空，根据前文“长时间的焦虑会使大脑处于一种异常活跃的状态”和后文“失眠会引起新的问题”可知，焦虑会引起失眠，可填“从而导致个体失眠”。
第三空，根据后文所列举的一系列躯体表现的症状，可知应填“焦虑也会产生一系列的躯体症状”。
【23题详解】
本题考查学生语言表达之压缩语段的能力。
根据材料可知，焦虑形式多样，在精神上和躯体上各有不同的反映，给人们带来困扰。但是焦虑也有功能和意义，是一种正常现象，可以采取积极措施宣泄情绪。据此组织语言即可，注意使用包含转折关系的句子，如“虽然焦虑会给人们的精神和躯体带来一系列问题，但是焦虑也有功能和意义，是正常现象”，注意字数要求。
四、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
生活中，有的门紧紧关闭，有的门半虚半掩，有的门全然敞开。在人的一生中，开门是人生意味颇为深长的动作，有的门适宜推开，有的门适宜敲开，还有一些门适宜砸开……
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：选准角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
请君把门开，风花雪月赏
我认为人生一次次的追寻就像开门一样，门后或是向往的远方，或是别人的心房，亦或是柳暗花明的景象。我们于开门的过程中成长，也被门后的景象激励，于一扇扇门中寻找、成就，这便是人生的意义。
一路上我们会遇到许许多多的门，有些门生来就为你而开，如你的天赋、本性、父母无私的爱……但你要清楚的认识到它们并不是一直为你敞开的，当你挥霍你的天赋，摒弃你的善良，一味地只考虑自己，这些门终会缓缓关上。有些门则是半虚半掩的，门后有渴望的机遇、他人的真心、朝圣的大道。这些门都是可以通过自己正确的选择以及努力而打开的。同样很遗憾的是，有些门你穷极一生也无法打开，或是你毫无天赋的技能，可望而不可即的爱情以及错失的一切。对此我认为不必为其再困扰，若无天赋，此事不必强求，通往罗马的道路不止一条。爱情也是缘分所致，有缘自会相见，无缘就此而别。而于错失的往事，只能说夕阳已去，不可强求，皎月方来，尚可珍惜。
门后的东西不尽相同，开门的方式亦是如此。有些门适合推开，如你追寻的远方，需要你一步一个脚印循循渐进之，需有耐心徐徐图之，做好规划，不懈努力。而有些门则需你轻轻敲开，如人之相处、交际，需一点一点的以真心换真心。还有的需要你砸开，于困境之中得柳暗花明，为发展而破开舒适圈。
门后之景固然让人神往，但开门之过程亦十足珍贵，有些门试过才知道打不开，有些门不断尝试才知道怎么开。我们于开门这个过程中才发现什么是我们真正想要的，此时门后之物也不再重要了。我们于一次次开门中习得与人相处、如何为人处世。于一次次尝试中习得技能、练就本领。我们于此过程中体验七情六欲，满足自我的需求，充实人生的意义。
有些人生来就在罗马，有些人生来便是牛马，但你的人生怎么样并不取决于上帝的选择，而是你的选择。如某青年钢琴家本来有一个很好的开局，有着常人不具之天赋，然因父母教育的疏忽与自己的错误选择，最终走向了堕落。而晋人孙康，家贫却不曾放弃对梦想的追逐，映雪夜读终成名士。既然命运已是最烂的编剧，我们就只能争取做自己人生最好的演员。比起那些生来就敞开的门，自己打开的才更显不凡与具有意义，不是吗？
人生在世，就应该热衷于开门，不断去尝试，去争取。成功与否都是一番风景，没准门后的星汉灿烂正等你欣赏，万紫千红在为你盛开。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
在材料之中，“门”的各种“姿态”含义丰富。“紧紧关闭”的是心灵之门、友谊之门，还是成功之门？“半虚半掩”是诱人开启，还是欲擒故纵；门后是仙境还是陷阱？“全然敞开”是坦诚，还是别有用心；容易进的门是否容易出？
开门的“门”，既是实指的门，也是虚指的门。由“门”可以联想到生命之门、人生之门、希望之门、理想之门、绝望之门、死亡之门、友谊之门、幸福之门、智慧之门、国门等。而且，开门意味着一个新阶段的开始，一个新时刻的启动，写作时，要辩证地分析“开门”对人生的启迪。
当然，还要认真思考材料中的其他句子，为什么“有的门适宜推开，有的门适宜敲开，还有一些门适宜砸开”？探究其中的原因，广泛联系社会和生活实际展开分析，写出自己的真知灼见。
写作时选择一个自己擅长的角度来写。如论点“唯有开启门扉，才能明白当下之境遇，以见星汉灿烂”来写。可以写“门扉紧闭，将人拒之门外或将人囿于门里，宜用破门之法”，可以用清朝闭关锁国的反面事例，和中国航天事业的正面事例论证；从门外破门需要勇气，从门内破门需要实力。还可以写“半虚半掩，使人能窥其一方天地却又看不真切，推门可见全貌”，如华为进军5G，比亚迪进军新能源汽车。最后可以写无论面前的这扇门是紧闭还是半掩。我们都要勇于探索，门里门外都是不同的人生，切记不要画地为牢。
立意：
1.打开理想之门，实现人生价值。
2.开放国门，容纳多元文化。
3.敞开心扉，开启友谊之门。
4.砸开困难之门，勇攀科学高峰。