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精品解析：北京市延庆区2022-2023学年高一上学期期末语文试题（解析版）
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这是一份精品解析：北京市延庆区2022-2023学年高一上学期期末语文试题（解析版），共22页。试卷主要包含了12， 根据文意填空等内容，欢迎下载使用。
本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡提交。
一、本大题共5小题，共16分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他们的父亲赶考_______。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（取材自林语堂《苏东坡传》）
材料二：
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教氛围也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年“乌台诗案”后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着他内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永，朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特的意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
（取材自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）
材料三：
相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明在其生前文集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情；另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是苏东坡的“异代知己”。
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到____的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放，豪健清雄。
（取材自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。
B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有关。
C. 夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。
D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。
B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。
C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。
D. 森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。
3. 根据材料内容，下列说法不能作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。
B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应残酷的现实，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。
C. 《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。
D. 苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。
4. 在材料一和材料三划横线处分别填上恰当的成语。
5. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
【答案】1. B 2. C 3. D
4. 材料一：铩羽而归
材料三：自出机杼
5. ①青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；
②父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；
③家庭环境和宗教氛围对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；
④政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考使他的创作题材广泛，风格独特；
⑤整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响使他的思想艺术境界达到极致。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
B.“与苏轼从小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有关”有误，由材料二第二段“从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，……这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”可知苏轼并未从小就信奉佛教。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.“苏轼词作的数量之多已然突破了前人”不对，原文说的是“题材之广泛已然突破了前人”；
B.“相对来说后期作品更趋成熟”于文无据，原文是说“他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永，朴质清淡”；
D.“撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀”错误，原文“有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀”，“撷取”应为“撷取化用”，“相同”应为“相似”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
材料二的核心观点是：苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特的意境。
D.《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达自如，所以不能用来支撑材料二的核心观点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
材料一，依据“他们的父亲赶考”和“苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中”推断苏洵赶考没有考中，故可填写“铩羽而归”。“铩羽而归”：指失败或不得志而归。
材料三，依据“有的效仿已脱略苏词形迹”推断效仿的作品有创新，形成属于自己的风格，故可填写“自出机杼”。“自出机杼”：比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
【5题详解】
本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。
本题要求概括苏轼“成功的主要原因”。
根据材料一“最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法……这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处”概括出从青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；
根据“他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”概括出父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；
根据材料二“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教氛围也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”概括出家庭环境和宗教氛围对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；
根据“元丰三年‘乌台诗案’后，四十一岁苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心”概括出政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考使他的创作题材广泛，风格独特；
根据“轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界”概括出整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响使他的思想艺术境界达到极致。
二、本大题共5小题，共19分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
问说
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 等于己者，问焉以资切磋 同样，齐
B. 审问而明辨之也 详细
C. 理有未安，妄以臆度 揣测
D. 贤可以问不肖 不孝顺的人
7. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 识其大矣，而或不知其细 古之圣人，其出人也远矣
B. 问焉以求一得 作师说以贻之
C. 舍问，其奚决焉 积土成山，风雨兴焉
D. 好学而不勤问 忌之而不愿问焉
8. 下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是（ ）
①非问无以广识
②问且先于学也
③《书》不云乎？“好问则裕。”
④智者千虑，必有一失
⑤理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
⑥后之君子反争以问为耻
A. ①②③⑤B. ②③④⑥C. ②③④⑤D. ①③⑤⑥
9. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语
①是己而非人，俗之同病。
②孔文子不耻下问，夫子贤之
10. 根据文意填空。
选文这部分首先提出了_____的中心论点，接着辩证地分析_____的关系，再转而强调指出：好学一定要勤问。第2段从正面阐明“问”的重要作用：____。作者分两方面论述：一是说明三种问的人都有收获；二是引儒家经典和大师的话，证明“问”是进德修业的重要条件。第3段深入分析了“不问”者的思想根源，从反面论述_____。第4段从“理无专在，而学无止境”的角度，指出_____。第5段运用_____的方法，强调为学决不能少问，不应以问为耻，应当学习古人，以好问为美德。
【答案】6. D 7. B 8. A
9. ①认为自己正确，认为别人不对，这是世俗人的共同毛病。
②孔文子不以向不如他的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。
10. ①. “君子之学必好问” ②. “问”与“学”相辅相成 ③. 问不择人，问必有得 ④. “是己非人”者在“问”上的错误态度 ⑤. 问是取得成就不可或缺的条件 ⑥. 例证和对比论证
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
D.不肖：不才，不贤。句意：道德才能高的人可以问道德才能低的人。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“其”，前一个是指示代词，“那些”，后一个是人称代词，“他们”；句意：认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节。/古代的圣人，他们超出别人要很多。
B.“以”都是连词，表目的；句意：向他们问，借以求得一点正确的见解。/作了这篇《师说》来送给他。
C.“焉”，前一个是语气词，“呢”；后一个是兼词，“在这里”；句意：除了问，怎么能解决问题呢？/积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。
D.“而”，前一个表转折，“却”；后一个表因果，“因而”；句意：喜爱学习却不多问。/（就）妒忌他，因而不愿意向他问。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
④智者千虑，必有一失：聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。和勤问没有关系，排除；
⑥后之君子反争以问为耻：后代君子反而争先把“问”当作耻辱。以问为耻，是学习的错误态度，和勤问的重要性无关，排除。
故选A。
【9题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“是”，认为正确；“非”，认为不对；“病”，毛病。
②“耻”，以……为耻；“下问”，向不如自己的人请教；“贤”，认为道德学问高。
【10题详解】
本题考查学生理解文章内容，赏析写作手法，把握作者观点的能力。
第一空，结合题目及文章内容可知，文章开篇点题，提出观点，君子学习必定喜爱问。故中心论点为首句“君子之学必好问”；
第二空，结合后文“问与学，相辅而行者也”可知接着辩证地分析“问”与“学”相辅相成的关系；
第三空，结合文段内容及后面的阐释“一是说明三种问的人都有收获；二是引儒家经典和大师的话，证明‘问’是进德修业的重要条件”可推出“问”不必挑人，只要勤问就有收获，可概括为“问不择人，问必有得”；
第四空，结合“是己而非人，俗之同病……贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人”可分析出，这是相对勤问的观点，从反面论述：“是己非人”者在“问”上的错误态度；
第五空，结合“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶……是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣”分析，是从“理无专在，而学无止境”的角度，指出“问是取得成就不可或缺的条件”；
第六空，此处问论证方法，“《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人”为举例论证；“圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也”，以圣人和愚人对比，突出需要问的观点。为对比论证。
参考译文：
君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但或许还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（却）硬要以为（自己）理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，因而不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不以向不如他的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
三、本大题共3小题，共32分。
阅读下面这首词，完成下列小题。
满江红•送李正之提刑入蜀（1）
辛弃疾
蜀道登天，一杯送绣衣（2）行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄（3）。把功名收拾付君侯，如椽笔。
儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌（4）上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。
注释：（1）这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。（2）绣衣：是对“提刑”的美称。（3）相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。（4）铜鞮陌：代指襄阳。
11. 下列对本词的理解，不正确的一项是
A. 词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。
B. 李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。
C. 作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、襄阳月。
D. 词的结尾两句，怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。
12. 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是
A. “东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。
B. “赤壁矶头千古浪”，借用苏轼游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。
C. “蜀道登天”，化用李白“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。
D. “儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。
13. 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐释。
【答案】11. D 12. A
13. 呼啸龙吟与和缓相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻，诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故，表达对友人祝愿和期许，希望他能为国建功立业，给人以“虎啸龙吟”之感；又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加，怀才不遇同时抒发了对友人远行的不舍之情，为此“和缓”。
【解析】
11题详解】
试题分析：题干是“下列对本词的理解，不正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和思想情感的能力。首先要读懂全词的内容和思想情感。D项，错在“怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。”“正梅花万里雪深时”，点明时间。李正之是十一月入蜀的。“须相忆”是临行前的执手勉励，相互勉励莫相忘不断传递祖国恢复之大业的消息。
【12题详解】
试题分析：题干是“辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。首先要读懂词的内容、判定其表现手法，理解词人的思想情感。A项，正确。东北大好河山沦入异族之手，应当像诸葛亮请求出师那样，收复北方失地。山河破碎，投降派的阻挠，以致词人惭愧得都怕读诸葛亮的《出师表》了。B项，“赤壁矶头千古浪”，错在“抒发人生短暂的感慨”。C项，错在“表达对友人的担忧”。D项，错在“表现宦游漂泊的凄苦”。
点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
【13题详解】
试题分析：题干是“清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：‘龙吟虎啸之中，却有多少和缓。’请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。”本题考查理解和分析词的艺术特色。回答该题时，要抓住题干中的“龙吟虎啸”和“和缓”这两个关键的提示词。结合诗句先回答“龙吟虎啸”的表现，再回答词中“和缓”的表现。“虎啸龙吟”与“和缓”相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻。诗人通过“诸葛表”、“相如檄”等典故，“东北看惊”者，是东北方的大好河山，沦入异族之手，正应当像诸葛亮请求出师那样。一“惊”字，有三层意思：惊山河之破碎；惊投降派的阻挠；以至惭愧得都惊读诸葛亮的《出师表》了。然而却反其“道”而行之，让李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。一“更”字，透露出了不出师东北之恨未已，而又要被强迫到西南去镇压人民。恨上加恨，这个“更”字把一个南宋小朝廷的那种对敌和，对己狠的心态暴露无遗。下笔非常生动而有力。给人以“虎啸龙吟”之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句，感怀自身老病交加、怀才不遇，以此相勉，是轻松的调侃，其实正是痛心的变异。以此寄人，委宛而深厚，见情见志。同时，抒发了对友人远行的不舍之情，为此“和缓”。
14. 在横线处填写作品原句。
（1）_____________________，洵美且异。（《静女》）
（2）采之欲遗谁？_____________________。（《涉江采芙蓉》）
（3）_____________________，心念旧恩。（《短歌行》）
（4）_____________________，池鱼思故渊。（《归园田居（其一）》）
（5）_____________________，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
（6）羽扇纶巾，谈笑间，_____________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（7）及既上，_____________________，明烛天南。（《登泰山记》）
（8）_________________，幽咽泉流冰下难。（《琵琶行》）
（9）刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：“元嘉草草，______________，______________ 。”
（10）老师在居家网课期间遇到不会的某些电脑操作，就需要向学生请教，并用《师说》中的“______________，_______________”来开解，这也是韩愈在当时很先进的认识。
（11）中国众多古诗文中多提及“酒”，如李清照《声声慢》中的虽说是“________________”抵抗不住晚风劲冽，而我们读到的却是浓愁。《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼酒祭江月的句子是“________________”，我们读到的却是落寞和慨叹。
（12）荀子在《劝学》中说明“学”与“思”的关系的句子是：“______________，_____________ 。”
（13）古人常借助猿啼来表情达意，但由于个人遭际的不同，传递的情感也会有所区别。比如，杜甫《登高》中的“_______________”，就和李白《梦游天姥吟留别》中的“_______________”表达的情感不尽相同。
（14）苏轼《赤壁赋》中，“_______________，_______________”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。
【答案】 ①. 自牧归荑 ②. 所思在远道 ③. 契阔谈讌 ④. 羁鸟恋旧林 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 ⑦. 苍山负雪 ⑧. 间关莺语花底滑 ⑨. 封狼居胥 ⑩. 赢得仓皇北顾。 ⑪. （是故）弟子不必不如师 ⑫. 师不必贤于弟子 ⑬. 三杯两盏淡酒。 ⑭. 一尊还酹江月 ⑮. 吾尝终日而思矣 ⑯. 不如须臾之所学也 ⑰. 风急天高猿啸哀 ⑱. 渌水荡漾清猿啼 ⑲. 舞幽壑之潜蛟 ⑳. 泣孤舟之嫠妇
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“荑”“契”“讌”“羁”“繁”“鬓”“樯橹”“胥”“赢”“仓皇”“尊”“酹”“须臾”“哀”“渌”“清”“幽壑”“嫠”等，要理解字义去记忆。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成下列小题。
登泰山记
登泰山不难，不必有什么登山装备，最多在山门那里花几元钱买根手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。《字汇》中记录：“泰，安。”庄子曾说：“宇泰定者，发乎天光。”此山如果不泰，而是奇险危绝，那么多数人会爬不上去。所以说，登泰山是一种赶庙会式的活动，扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱之中。
泰山本来也是舒缓陡峻地势不同。登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了。但许多路段很无趣，石阶一蹬接着一蹬，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，最短时间抵达山顶成了登山唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依着山势往上，“仁者乐山”，乐的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势：它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它雾出高岫，你拨雾而深，它泉过低谷，你涉水而湿。要像水一样地顺着山之路，而不是一条强行霸占的直线。泰山没有这种直线，登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。
孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”泰山在孟子那里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山。这就给我一种印象，泰山似乎是寸草不生，只有石刻、不朽的文字和神迹。我要为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头。
当我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，山谷苍翠，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵山。齐鲁大地上出现这样一座天赐的花果松柏清泉美石之山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山是一种准绳。道法自然不是乱法，法的是泰山。这就是泰。
如果把满山的苍松比作笔，把满山的巨石比作墨，那么登泰山就像是在文房四宝中行走，何况历代文人还在山石上刻了那么多字。在石头上刻字是大事，那石头本是黑暗之身，字一旦镌入石皮，石头就被文身了，文明了，被文照亮了。石头本来不朽，但现在升华到更高层次的不朽，在我们这些一代代生下来又死去的人群中不朽了。
每一代人都知道泰山石刻，登泰之路简直就是一部中国书法史。山脚是近代的，力道气息奄奄；到了山顶，写字的是秦朝的李斯，遒劲刚健。内容也不同，近代的文人，小聪明多，有个秀才题在岩石上的字是“虫二”。同行中有智者，猜出是“风月无边”。山顶李斯的字，意思看不明白了，只剩越发苍凉雄劲的一笔一画，似乎上天被这文字的神力感动，风吹雨刷，雷摹电刻，日日夜夜跟着描画。
一路上的文人刻字，大都在歌颂孔子。我以为山顶大约也是孔庙独尊，却不独有孔庙，还有佛寺、道观、土地庙、祭天台……并未独尊孔子，泰山依然诸神共处，这也是泰山一泰。香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清。另一个热闹处是皇帝祭天地，就是泰山海拔最高的几块石头，盖了庙围着。从前，天子在此设坛，跪在石头上，在泰山这离天最近的地点，他终于意识到自己的有限。现在的守庙人在石头周围围起一圈，供游客朝这些石头扔钱币，挂铜锁，意思是获得好运长久财源旺盛。黄澄澄的铜锁灿烂刺目，白花花的镍币堆成几座小丘，压住了泰山极顶。上山途中我曾想到四个字——登泰仰丘，却没料到此丘不是彼丘。
下山时瞥见路边有牌子指出通往经石峪的路，就离开直线拐进去了。这是古代的小路，顺着山势走。松老横，鸟霸道，雾厚，苔滑，没遇见什么人。谷底是一大片平坦的花岗岩 ，《金刚经》就刻在上面。这是山瀑流经之地，经文大多数时候藏在流水下面，只在枯水期才偶尔露出。经文清晰可见，雄劲飞扬，仿佛刚刚镌入。不知道是谁写的，书者已逝，继续将这些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。
沉默良久，咏而归。
（取材自于坚同名散文，有删改）
15. 下列对文章的理解，最恰当的一项是（ ）
A. 现代人为节省时间，修建了直达泰山山顶的石阶，这使登山变得无趣。
B. 久负盛名且数量众多的泰山石刻，从侧面呈现了中国书法艺术的发展。
C. 孔子登泰山后发出“小天下”的感慨，将泰山推到了文化圣地的高度。
D. 由于泰山顶上孔庙冷清又败落，作者对自己此次的泰山之行极为失望。
16. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 在作者看来，登泰山就应该依山势而行，尽享攀登过程的乐趣，而不能只在意于是否以最短时间实现登顶。
B. 受泰山的厚重历史和文化的影响，作者内心对泰山充满敬畏，这种沉重的压迫使他感觉自己无法面对泰山。
C. 泰山的石刻作品在形成时间、内容风格等方面各不相同，对其中艺术变化的解释，折射出欣赏者的审美趣味。
D. 文中写《金刚经》石刻的书写者已逝，然而经文仍清晰可见，流露出一种生命短暂而文化光芒永恒的思考。
17. 文中说：“那石头本是黑暗之身，字一旦镌入石皮，石头就被文身了，文明了，被文照亮了。”如何理解文中这句话的含意？
18. 在文中，“登泰山”引发了作者哪些思考？根据文意作简要概括。
【答案】15. B 16. B
17. 在石头上镌刻文字，使原本没有意义没有生命的石头折射出历史的光彩；这明确了泰山的文化影响，也光大了泰山以及中国书法文化的意义。
18. ①登泰山是回到一种永恒的怀抱之中；②登山应该尊重泰山的自然属性与文化馈赠；③泰山文化的包容性显示了泰山文化的博大；④泰山文化的发展要克服一种急躁和功利；⑤以孔子为代表的儒家文化正在面临衰落的危机。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏散文的内容、写法等的能力。
A.“为节省时间”错，原文是“登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了”，可见修石阶客观上使得登山时间缩短，但节省时间并不是修石阶的目的，修石阶是为了方便游客登山。
C.“孔子登泰山后发出‘小天下’的感慨”错，原文是“孟子说：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。’”，可见发出“小天下”的不是孔子而是孟子。
D.“作者对自己此次的泰山之行极为失望”错，原文是“香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清”，作者只是客观叙述，并没有表现出“极为失望”。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生对文章的理解和赏析能力。
B.“这种沉重的压迫使他感觉自己无法面对泰山”错，原文是“我要为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头”，表达的是对泰山的敬仰，而非“无法面对”。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生理解重要句子含义的能力。
理解句子含义，要联系上下文，抓住关键词句来分析。此句表达的是泰山石刻的价值和意义。作者说“那石头本是黑暗之身”，是说石头原本是没有意义没有生命的；而一旦刻上了字，“石头就被文身了，文明了，被文照亮了”，“文明”是指石头有了价值和意义，呈现出历史的轨迹；“照亮”是说泰山石刻的文化光彩使得泰山本身受到了敬仰，也使得中国书法得到世人的瞩目和认可。此句强调了在石头上镌刻文字，使石头折射出历史的光彩，彰显了泰山的文化影响，也光大了泰山以及中国书法文化的意义。
【18题详解】
本题考查学生梳理文章结构，分析鉴赏写作主题的能力。
作者登泰山的思考贯穿于全文之中，随着作者的游踪而变化，因此考生要分析出作者的游踪，看看作者都看了泰山的哪些地方，对什么内容有所思考，从而找出表现作者思考的句子加以概括。
文章开头说“登泰山是一种赶庙会式的活动，扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱之中”，可概括出“登泰山是回到一种永恒的怀抱之中”；
接着，作者感慨于泰山修的石阶，将这样的登山与孔子登山进行对照，从而引发作者的思考，“登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了。但许多路段很无趣”“我估计孔子当年登山，必是依着山势往上，‘仁者乐山’，乐的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势”“泰山没有这种直线，登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐”等，可见作者的思考是登山应该尊重泰山的自然属性；而对于泰山的文化属性，作者的思考是“如果把满山的苍松比作笔，把满山的巨石比作墨，那么登泰山就像是在文房四宝中行走，何况历代文人还在山石上刻了那么多字”“每一代人都知道泰山石刻，登泰之路简直就是一部中国书法史”，可见作者的思考是登山应该尊重泰山的文化馈赠；
作者看到的石刻“山脚是近代的，力道气息奄奄；到了山顶，写字的是秦朝的李斯，遒劲刚健。内容也不同，近代的文人，小聪明多……”，作者的思考是“泰山文化的发展要克服一种急躁和功利”；
当作者以为山顶应该只有孔庙的时候，发现“却不独有孔庙，还有佛寺、道观、土地庙、祭天台……并未独尊孔子，泰山依然诸神共处”，作者思考的是“泰山文化的包容性显示了泰山文化的博大”；
作者还发现“香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清。另一个热闹处是皇帝祭天地……现在的守庙人在石头周围围起一圈，供游客朝这些石头扔钱币，挂铜锁，意思是获得好运长久财源旺盛。黄澄澄的铜锁灿烂刺目，白花花的镍币堆成几座小丘，压住了泰山极顶”，作者的思考是“以孔子为代表的儒家文化正在面临衰落的危机”。
五、本大题共3小题，共65分。
①2020年11月28日， 创造了中国载人深潜新纪录的“奋斗者”号胜利返航。②“奋斗者”号的成功研制，既提升了我国载人深潜技术的创新水平，加快了潜水器的谱系化、功能化进程。③在万米海试任务中，海试队员克服大风、多雨、高温等困难，进行了多项验收试验。④试验充分验证了【甲】潜水器的各项功能、性能以及【乙】我国在深海下潜技术上的突破。⑤“奋斗者”号的成功海试，将为我国后续深渊深海科学研究、积极参与国际深渊科考活动提供强有力的技术支撑。
19. 下列说法正确的一项是（ ）
A. ①句中的“返航”一词可替换为“凯旋”。
B. ②句中“加快”之前应加关联词“而且”。
C. ③④句中的“试验”不能换为“实验”。
D. ⑤句与②句的位置互换，文段会更连贯。
20. ④句【甲】【乙】两个短语中有一个与“验证”搭配不当，这个短语是______。（在横线上填“甲”或“乙”即可。）
【答案】19. C 20. 乙
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用词语及语言表达连贯的能力。
A．“凯旋”是胜利归来，和前面“胜利”重复，不能替换。
B．“而且”和前面的“既”不搭配，不能加。
C．“试验”，了解某物的性能进行的尝试性活动；“实验”，是对抽象的知识理论所做的现实操作，用来证明它正确或者推导出新的结论。这两处都是为了解潜水器的各项功能、性能进行的探索性操作，只能用“试验”。
D．②句是对“奋斗者”号成功研制的意义的阐释，作为新闻导语放在开头较好；⑤是对“奋斗者”号的成功海试意义的总结，紧承③④句，只能放在其后。二者不能互换位置。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生辨析病句的能力。
“验证”，经过检验得到证实；“突破”是不能被检验的，故不能和“验证”搭配。
故选乙。
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
21. 请从“中国结”“灯笼”“饺子”“高铁”“微信”“数九”“口罩”中任选四个词语，展开合理想象，描绘一个欢乐的场景。要求：描写生动，注意特定的氛围。150字左右。
【答案】当火红的灯笼高挂在贴了春联的门楣，异乡的游子乘坐高铁回到了阔别已久的家乡。这边，浑圆的饺子刚刚下锅，粉白的肚皮“此起彼伏”，咕嘟作响；那边，七八只手又哄抢上新一轮的面皮，花边包得并不熟练，脸上的笑容却各生光彩。鞭炮声，笑闹声震动了墙上的一小排中国结，红红的穗子荡漾出熟悉的弧度，将希望与祝福，欢乐与吉祥紧紧扣在一起。
【解析】
【详解】本题考查学生的微写作能力。
这是一道描写类微写作题目。
要求从所给词语中任选四个词语，展开合理想象，描绘一个欢乐的场景。在描写生动方面，要注意：内容具体，描写的层次清晰，详略得当。“任选四个词语”限制了词语的数量，不能多，也不能少。“展开合理想象”说明需要联系生活，合理想象，符合逻辑。“描绘一个欢乐的场景”指出了描写的内容，必须与“欢乐”相关。“注意特定的氛围”说明描写时要渲染气氛，营造氛围。比如“中国结”“灯笼”“饺子”“高铁”四个词语，描写游子归家，共贺新年的场面，渲染出欢乐的氛围。选择还要注意“150字左右”的字数限制。
写作思路：首先选择四个词语，比如“中国结”“灯笼”“饺子”“高铁”。然后展开想象，将其与归家的游子联系起来，以其为核心进行描写。可以写游子坐在回家的高铁上，心情激动，充满期待；接着用 “饺子”“中国结”“灯笼”等与中国传统文化相关的意象，把归家的游子在新年时包饺子、挂中国结和红灯笼的欢乐场景、过年的欢乐祥和场景描写出来，注意人物的动作、表情等，注意环境的渲染。
22. 学校开展“走进延庆”系列活动，请你写一段文字，向大家介绍某一处民宿、博物馆或者特色街区。要求：言之有物，条理清楚。150字左右。
【答案】示例一：詹天佑纪念馆是市级爱国主义教育基地，位于举世闻名的八达岭长城景区。建筑面积2800平方米，陈列面积1850平方米，馆藏文物2000余件。通过实物、图片、图表、沙盘模型、场景复原及多媒体视频、触摸屏等多种形式和手段，翔实生动地展现了詹天佑先生爱国、创新、奋斗、自强的光辉一生，也展示了现代化和谐铁路建设所取得的辉煌成就，是百年中国铁路史的缩影。
示例二：延庆博物馆是市级爱国主义教育基地，位于延庆县文化中心建筑群的最南端，建筑面积6100平方米，展厅面积达2400平方米，是延庆县文化的集中展示区，也是北京地区规模最大、功能最全的县级博物馆。博物馆以实物、浮雕、图片、文字等多种形式，对延庆地区经济、社会、历史发展进行全面展示。
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的基本能力。
（1）本题是说明类微写作。
（2）写作要求。本题要求向大家介绍延庆某一处民宿、博物馆或者特色街区，要求言之有物，条理清楚，150字左右。考生要点出说明的对象，说明对象应吻合题目设定的要求，说明内容要具体、运用一定的说明方法介绍清楚对象的特征特点；介绍要有顺序， 有层次，条理清晰。本题语言以说明为主，可以有抒情、描写，但目的是为了说明介绍，介绍应以客观为好，所以过于主观或过于抒情的表达均不好。
（3）写作思路指导。首先点出说明对象，注意在介绍时按照一定的顺序来介绍，比如先总体介绍说明对象的特点或性质，再介绍地理位置，建筑面积，最后具体讲解，如果是博物馆或者是纪念馆，可以具体介绍馆藏情况，如果是特色街区，可以具体介绍具体都有哪些特色等。
23. 请为在抗新冠病毒期间的快递小哥（快递大姐）写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象。150字左右。
【答案】
例文：
慢点，兄弟
城市的大街小巷
总见你来回穿梭
病毒将众人堵在家
你却选择在外面奔忙
读书十二年的我
就为这一次高考
而你，每天
每时每刻都在赶考
把一件件快递
准确送往千家万户
对着你前冲的背影
我的心中百感交集
我只想对你说
慢点，兄弟，保重
因为家中也有疼你的爹娘
或者爱你的妻儿
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
本题属于抒情性微写作。
本题要求给新冠疫情期间的快递小哥写一首诗或一段抒情文字，其他的题干没有做过多的要求，但其实这道题的难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。内容上，限定背景为“疫情期间”，人物为“快递小哥”，注意这里并不是一个人物，而是一个群体。可以描写快递小哥工作时的场景，突出他们工作的认真和辛苦；因为是一个群体，可以采用排比的手法，从不同的角度进行描写，以展现这一群体的精神状态。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
24. 阅读下面两则材料，你的感悟是什么呢？请写一篇议论文。
①著名物理学家杨振宁刚到美国时学的是实用物理学。这门科学要求研究者有很强的动手能力，而杨振宁恰恰缺少这方面的才能。他做实验时常常发生事故，以至于他所在的实验室里流传着这样的戏言：哪里有杨振宁，哪里就有爆炸。杨振宁经过痛苦的思考，决定放弃他心爱的专业，转而投入理论物理的研究中。他最终获得了巨大的成功。
②法国著名的科幻小说家凡尔纳年轻时就喜欢从事文学创作，因无人赏识，稿件屡屡被退。他心灰意懒，决定放弃并准备烧掉所有稿件。他的妻子鼓励他再努力一下，他同意了。结果就是这最后一次投稿，出版商终于发现了他的才华，出版了他的书。从此，凡尔纳一发而不可收，终于成为享誉全球的科幻小说家。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题。语言流畅，书写清晰。不少于700字。
【答案】例文：
放弃与坚持之间
杨振宁缺少实用物理学的才能，但投入理论物理的研究后却获得巨大成功；凡尔纳的稿件屡屡被退回，但他坚持了下来，最终享誉全球。在放弃与坚持之间，关键是正确地认识自己。
记得那个精密巧妙的“DNA双螺旋结构”吗？它最初的发现者之一是著名生物学家克里克。然而，克里克的早期研究领域却是物理。他在物理领域庸庸碌碌地度过几年后，开始反省自己“我真的适合物理吗？”现在我们已无从知晓当年的克里克到底进行了多么痛苦的思索与抉择，但通过他后来在生物学上所取得的辉煌成就，我们可以知道，他的舍弃是正确的。克里克正是由于认清了自己，毅然转变了方向，才最终获得了成功，并获取了诺贝尔奖的殊荣。这样的放弃，令人佩服与景仰。
知道那个风靡全球的可爱的卡通形象“米老鼠”吗？它的创造者沃特迪士尼的成功之路可谓充满了艰辛。从小热爱绘画与动漫的他在灵感一现中创造了这只聪明可爱的小精灵，然而他最初的作品却无人赏识。“我真的能成功吗？”他在每一次被拒绝之后扪心自问，思索的结果便是在无数次的失败后坚定不移地告诉自己“下一次一定能行！”是的，他成功了，沃特的成功源于对自己能力的清醒认识和对自己作品的信心。他的坚持是正确的。试想，若是他在打开那扇成功之门前心灰意懒，舍弃自己的梦想，那么，不论对于他自己还是对于世界，都是一个巨大的损失。这样的坚持，令人敬佩与赞叹。
古今中外，有许许多多的人因为没有正确认识自身而尝到了失败的苦果。只有认识自我，选择适合自己的道路，不断拼搏，才会有成功的人生。陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官归隐，放弃仕途之路，回归自然，顺应自己内心的生活，获得了坦然宁静的心境；李白不愿“摧眉折腰事权贵”，游览名山大川，结交各地朋友，获得了自由的生活……他们的人生光照千古。
金子相信自己的光芒而执著地等待着被发现；沙子却投身到贝体成为光彩夺目的珍珠，这均取决于对自己清醒的认识。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
两则材料，看似矛盾，实则统一，说的都是怎样才能获得成功。
第一则材料着眼于内因。人生在世，禀赋不同。杨振宁喜爱实用物理学，但缺少这方面的才能，于是放弃心爱的专业，转而研究理论物理，最终获得巨大的成功，由此得到启发：学会放弃，理智选择，选择适合自己的事业，是成功的关键。
第二则材料着眼于外因。凡尔纳年轻时就喜欢从事文学创作，也有这方面的才能，但无人赏识。在他心灰意懒准备放弃的时候，得到妻子的鼓励而坚持下去，终于获得成功。由此得到启迪：在自己擅长的方面要敢于坚持永不放弃，终会获得成功。
综合上述两则材料，可以看出，人的生命的独特性更多地表现在人的个性品质、人生道路、实现人生价值的方式和途径的多样性上。每个人都要根据自己的个性，发挥自己的优势，选择一条适合自己的、独特闪光的成才之路，展示自己的风采，为社会贡献自己的才智。所以，成功的秘诀在于：第一，选择适合自己的事业；第二坚持不要放弃。
如果写成议论文，要准确把握两则材料的意义，立论要正确。如果围绕“向合适的方向努力，才能走向成功。创造人生的辉煌。”这一中心论点，从两个方面展开论证：发现自己在向不合适的方向前进，就要及时转向；已经在合适的路上前进，就应坚持不懈。文章要具有思辨色彩，正反对比，论证会较为有力。
立意：
1.在适合自己的事业上努力。
2.走自己擅长的路。
3.理性地放弃。
25. 请以“和解”为题目，写一篇记叙文。
“和解”是指双方不再争执或仇视，归于和好。我们常常需要与他人“和解”，消除矛盾与误会，化干戈为玉帛；甚至与自己“和解”，放下执念与挣扎，开启一段新的旅程……
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
【答案】例文：
与物理和解
拥有一颗包容，开放的心，接纳生活中的不如意，也许会出现与众不同的“奇迹”。——题记
地球在不断转动，时间在不断流逝，我的阅历在不断丰富，心态也越来越成熟和稳定。回望来时路。学习物理的过程实属不易，但是还好，最终矛盾冲破，我们和解了。
勇敢面对难题
时间滴滴答答的从指缝间流逝，我不知道时间已经过了多久，一直奋战在题海中。终于，到了最后一门学科——物理。在冷宫沉寂已久的它，浑身都冒着令人望而生畏的寒气。一想到之前和它的矛盾，一想到之前被一道题绊住手脚，苦苦冥思一两个小时也没有头绪，一想到房间里温暖的床，我就不禁又想把它打入“冷宫”。但是转念又想到期中考试时它将我拽入泥潭，令我久久不能翻身，我又动摇了，不能与“它”僵着，只好先主动向“物理”示好。
趁着皓月当空这一有利环境，我和物理进行了一次深入对话。我走进写满“难题”的屋子，勇敢向它挑战。当逐个歼灭一道道难题后，我感到心情无比舒畅，看来“和解”有望！
理智面对失败
我们之间的关系刚有点起色，在一次周考中我又打回了原形。我紧紧攥着那张打满红叉的卷子，大大的53分如同一把利刃直剜向我的心。
回到家后，我气愤地把它拍在桌子上，心中不住的抱怨：物理啊，你也太没良心了吧，为什么非要和我对着干呢？我分明已主动向你发出“和解”的邀请了啊！“难道是我的态度还不够真诚？”为了不再被它羞辱，我不得不反思自己，想方设法的和物理和解。于是我打开那伤痕累累的物理卷子，抚平它那倔强的内心，拿出崭新的错题本，认真的进行纠错，理智地进行试卷分析。一边还不忘祈祷：“物理啊，赶紧和我和解吧。”
欣喜面对和解
自从上次的教训发生了以后，我再也不敢对物理有一点敷衍的迹象。我每天都坚持首先完成物理作业，谨慎而又小心的在物理题上写下那深思熟虑后的答案，我期待着，期待着……
终于，功夫不负有心人，又是一次物理周考，这次我终于突破了以往的瓶颈，物理成绩一跃而上，竟然取得了班级第五的好成绩！我高兴极了，心里充满着感动和欣喜，从来没有一次进步使我如此的兴奋和愉悦。
看着发下来的打满对勾的试卷，我恨不得抱着它亲上几口，心里像灌了蜜汁那般甜。我甚至想将这张试卷高高悬挂在墙上，因为它不仅昭示着我的进步，更是表明我和物理终于和解成功了。
物理啊，感谢你，你对我之前对你的冷落既往不咎，能够再次接受我。感谢你，并没有轻易与我和解，而是让我经历一番痛苦，使我坚强成熟起来。
放心吧，物理，我们和解啦，以后，我一定更加珍惜你。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道命题作文题。
要求以“和解”为题目，写作时要紧扣“和解”的含义来立意。本题的材料分两部分：第一部分说的是，争执的双方，由于相互理解，言归于好，达成和解。第二部分是在前面的基础上，进而提出“与自己和解”。这是对自己现状的妥协与接受，或是放下了内心的挣扎与执念，从而找回内心的平静。根据材料给出的写作提示可以明确写作方向，“我们常常需要与他人‘和解’，消除矛盾与误会，化干戈为玉帛”提示我们可以写自己与他人之间化解矛盾的过程，和化解矛盾前后的心情，以此表达自己对与他人和解的深刻理解；根据“甚至与自己‘和解’，放下执念与挣扎，开启一段新的旅程”可以写与自己的和解，写出自己解决烦恼事情的前后过程，表达自己为难自己的苦闷和困扰，再写出与自己和解后的轻松和愉悦，以开启一段新的生活。
写作指导：本文要求写成记叙文，记叙文应以叙述事件为主，开头和结尾处可加入少量而含蓄的抒情，或简短的议论。本次作文的标题“和解”，应当写“和解”的过程，因此写作时应注意事件的曲折性、可读性，把事件写出波澜，如写“与同桌的和解”，文章开头可先描写一下因为与同桌的误会使自己很苦闷，期间加入生动的动作、神态或心理的描写，以突出自己的苦恼；接着运用插叙手法，交代同桌和“我”矛盾产生的过程，之后写自己主动和解的过程，文章结尾写出矛盾化解之后自己的愉悦心情，以增强作文的感染力。
立意：
1.与他人“和解”，消除矛盾与误会。
2.与他人“和解”，化干戈为玉帛。
3.与自己“和解”，放下执念与挣扎。
4.与自己“和解”，战胜挫折。
本试卷共10页，共150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将答题卡提交。
一、本大题共5小题，共16分。
阅读下面材料，完成下面小题。
材料一：
苏东坡十一岁时，进入中等学校，认真准备科举考试。为应付考试，当时的学生必须读经史诗文，经典古籍必须熟读至能背诵。最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法。若对中国诗文朴质的经典，以及正史中常见的名称世故暗喻等典故稍加思索，这种读书方法，自有其优点。因为将一本书逐字抄写之后，对那本书所知的深刻，绝非仅仅阅读多次所能比。这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处。
苏东坡与弟弟苏辙正在这样熟读大量的文学经典之时，他们的父亲赶考_______。苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中，但他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育。
（取材自林语堂《苏东坡传》）
材料二：
苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教氛围也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响。
从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，元丰三年“乌台诗案”后，四十一岁的苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心。这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想。谪居黄州以来，苏轼躬耕东坡，作诗赋词，向世人展现了一个极富魅力的“东坡居士”形象。
黄州词如此丰产的数量也预示着他内容的丰富性，其中有对美好理想的追求，有在被贬后旷达心情的抒发，有登高临水、吊古伤今，有对亲戚朋友的思念，也有对世间丑恶的讥讽；既有火树银花的都市，也有静谧祥和的乡村……题材之广泛已然突破了前人。他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永，朴质清淡。
苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界。他在诗词中抒发人生如梦的感触，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特的意境，从而构建出一个“词意高妙”的超然旷达的艺术高境。
（取材自赵凡龙《苏轼黄州诗词论析》）
材料三：
相比唐诗，词在日本的影响要弱一些，这是因为观念上诗为正宗，词为诗余，而且写作技术更难。尽管如此，日本文人写词还是代不乏人，他们学习、模仿唐宋词人，其中特别喜欢效仿苏轼的词作。苏轼是开辟了宋词新天地的一代词人，其词不仅在国内影响深远，而且早就流传到了东亚各国。夏承焘在《论词绝句》中云：“坡翁家集过燕山，垂老声名满世间。”说明在其生前文集已在国外广为传播。
日本词人学习、效仿苏轼的词，首先是仿调，即采用苏轼创作的词调。苏轼最有名的豪放词有《念奴娇·赤壁怀古》和《水调歌头》，许多日本词人也喜欢用此词调作词。在日本词人中，森槐南特别心折于苏轼，也最有苏词之风，夏承焘在《域外词选》序言中称赞他：“日本词人为苏辛派词，当无出槐南右者。”他有《酹江月》“题髯苏大江东去词后”，与苏轼进行跨时空的对话：“我思坡老，铁绰板歌，是森然芒角。便把大江东去意，试问南飞乌鹊。斜月荧荧，明星烂烂，撑住曹瞒槊。人生知几，仰天长啸寥廓。”森槐南用苏轼词调凭吊苏轼，一方面揣摩苏轼创作该词时的心路历程，对其境遇表示同情；另一方面对苏轼的人格魅力和风流才情作了高度的评价，称其“文章卓荦”，为“一世之雄”，可称是苏东坡的“异代知己”。
其次是用韵，即按照苏轼词的韵脚来进行创作。如林读耕斋有次韵苏轼的《满庭芳·警世》词；野村篁园有次韵苏轼的《水调歌头》“中秋梅岩蓉湖枉过，词以记喜，用坡老韵”；森川竹磎有次韵苏轼的《劝金船》“送横川唐阳赴任丰桥，用苏东坡原韵”；铃木豹轩有次韵苏轼的《念奴娇·汴京怀古》。这些词不光次韵，大都也是以苏轼词为范本创作。有的步韵和苏轼原作韵字相同且次序一致，如林读耕斋的《满庭芳·警世》词，韵脚与苏轼的《满庭芳·警世》词完全一样。
再次是仿意，指借用、模仿苏词的语词句式、立意、风格来进行创作。有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀。如用“琼楼玉宇”，森槐南的《水调歌头》：“摩垒晓风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”高野竹隐的《水龙吟》：“料琼楼玉宇，高寒空共，月明千里。”有的是学句法，对苏轼词中的经典句法进行效仿。如对苏轼《水调歌头》中的“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的模仿，高野竹隐的《水调歌头》云：“我欲采槎去，招手海边鸥。”森川竹磎的《水调歌头·琵琶湖上赋》云：“我欲横吹铁笛，乍可呼醉仙客，对酒拍阑干。”竹隐词中也出现了相同或相似的意象和意境。“杯浸琉璃千顷，月照山河一片”和苏轼的《水调歌头》（落日绣帘垂）中“一千顷，都镜净”意象仿佛。有的效仿已脱略苏词形迹，达到____的地步。如森槐南的《水调歌头》：“论填词，板敲断，笛吹酸。声裂哀怨第四，犹道动人难。摩垒晚风残月，接武琼楼玉宇，酒醒不胜寒。”在词中抒发胸襟怀抱，表达词学见解，与苏轼一样境界宏阔开放，豪健清雄。
（取材自钱锡生《日本词人对苏轼词的接受》）
1. 下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 北宋时期，学生科举应考必须熟读经史诗文并背诵经典古籍，苏轼则常常用抄录经书和正史的办法苦读。
B. 苏轼的思想以及洒脱旷达的诗风，在很大程度上与苏轼从小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有关。
C. 夏承焘对苏轼的诗词颇有研究，并作诗加以称道；他对许多日本词人及其作品也进行了深入细致的研究。
D. 日本词人森槐南非常崇尚苏轼的词作，常在诗词创作中效仿苏轼的词调和词意，堪称苏轼的“异代知己”。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A. 苏轼诗词题材非常广泛，涉及个人情绪和生活的诸多方面，苏轼词作的数量之多已然突破了前人。
B. 苏轼词作虽然有其主导的风格，但前期和后期的作品风格迥乎不同，相对来说后期作品更趋成熟。
C. 苏轼构建了一个“词意高妙”的艺术境界，其作品无论生前还是身后，不仅在国内，在国外也广为传播。
D. 森槐南等日本词人在模仿苏词时，经常撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀，足见苏轼对其影响之深。
3. 根据材料内容，下列说法不能作为论据支撑材料二核心观点的一项是（ ）
A. 苏轼的人生痛苦体验比一般人要沉重得多，但在作品中依然表现出豪迈清旷的胸襟。
B. 苏轼被贬黄州之后慢慢适应残酷的现实，交游酬唱，亲近自然，借诗词告别消极懈怠。
C. 《念奴娇·赤壁怀古》一词中，“人生如梦，一尊还酹江月”一句强化了全词的主题。
D. 苏轼在《卜算子·黄州定慧院寓居作》中借月夜孤鸿自喻来托物寓怀，表达孤高心境。
4. 在材料一和材料三划横线处分别填上恰当的成语。
5. 苏轼作为“开辟了宋词新天地的一代词人”，其成功的主要原因有哪些？请结合以上材料加以分析。
【答案】1. B 2. C 3. D
4. 材料一：铩羽而归
材料三：自出机杼
5. ①青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；
②父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；
③家庭环境和宗教氛围对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；
④政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考使他的创作题材广泛，风格独特；
⑤整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响使他的思想艺术境界达到极致。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。
B.“与苏轼从小就受到佛教思想的熏陶，信奉佛教有关”有误，由材料二第二段“从苏轼的经历看，他刚开始虽受社会和家庭的影响对佛教抱有好感，然而并没有真正信奉佛教，……这一时期，他审视自己的经历以及处世态度，重新寻找心灵的支撑点，开始思考人生的真谛，开始接受佛教思想”可知苏轼并未从小就信奉佛教。
故选B。
【2题详解】
本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。
A.“苏轼词作的数量之多已然突破了前人”不对，原文说的是“题材之广泛已然突破了前人”；
B.“相对来说后期作品更趋成熟”于文无据，原文是说“他前期的作品大气磅礴，豪放奔腾如洪水破堤，一泻千里；而后期的作品则空灵隽永，朴质清淡”；
D.“撷取苏轼词的经典语词，表达相同情怀”错误，原文“有的直接撷取化用苏轼词的经典语词，表达其相似情怀”，“撷取”应为“撷取化用”，“相同”应为“相似”。
故选C。
【3题详解】
本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
材料二的核心观点是：苏轼诗词的主导风格是洒脱旷达，表现超然自如的人生态度，营造出一种空灵、恬淡而又清雅的独特的意境。
D.《卜算子•黄州定慧院寓居作》中所表达的“孤高心境”主要是孤独高傲，但并不是旷达自如，所以不能用来支撑材料二的核心观点。
故选D。
【4题详解】
本题考查学生正确使用成语的能力。
材料一，依据“他们的父亲赶考”和“苏洵对功名并未完全死心，自己虽未能考中”推断苏洵赶考没有考中，故可填写“铩羽而归”。“铩羽而归”：指失败或不得志而归。
材料三，依据“有的效仿已脱略苏词形迹”推断效仿的作品有创新，形成属于自己的风格，故可填写“自出机杼”。“自出机杼”：比喻写文章能创造出新的风格和体裁。
【5题详解】
本题考查学生把握文章内容要点、筛选整合文中信息的能力。
本题要求概括苏轼“成功的主要原因”。
根据材料一“最努力苦读的学生会将经书和正史抄写一遍。苏东坡读书时也就是用这种方法……这种用功方法，对苏东坡的将来大有好处”概括出从青少年时期运用科学的读书方法，加深对经典诗文的理解；
根据“他以纯粹而雅正的文体教儿子，教儿子深研史书为政之法。这样的家庭气氛，正适于富有文学天才的青年的发育”概括出父亲在文体和为政之法方面的教育对苏轼大有裨益；
根据材料二“苏轼生活在佛教传播相当发达的四川，处在峨眉佛教文化圈之中，苏轼家庭的宗教氛围也十分浓厚，其父苏洵是云门宗四世圆通居讷的皈依弟子，其母程夫人是优婆夷，其弟和其继妻都信佛，这对他产生了潜移默化的影响”概括出家庭环境和宗教氛围对他的成长和思想都产生了潜移默化的影响；
根据“元丰三年‘乌台诗案’后，四十一岁苏轼被贬黄州团练副使，政治上的挫败使他开始反省，重新思考人生的价值意义，并借佛老的方法来净化自心”概括出政治上的挫败和对人生价值意义的重新思考使他的创作题材广泛，风格独特；
根据“轼诗词的主导风格是洒脱旷达，其旷达风格的形成并非因其个人与偶然，同时也是整个宋代文化浸染下的产物。苏轼从来都是以一种无所不适的超然态度来面对自己所遇到的种种挫折，佛学思想的影响让他形成了一种入世而又超世的境界”概括出整个宋代文化的浸染以及佛教文化的影响使他的思想艺术境界达到极致。
二、本大题共5小题，共19分。
阅读下面文言文，完成下面小题。
问说
刘开
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
6. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 等于己者，问焉以资切磋 同样，齐
B. 审问而明辨之也 详细
C. 理有未安，妄以臆度 揣测
D. 贤可以问不肖 不孝顺的人
7. 下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 识其大矣，而或不知其细 古之圣人，其出人也远矣
B. 问焉以求一得 作师说以贻之
C. 舍问，其奚决焉 积土成山，风雨兴焉
D. 好学而不勤问 忌之而不愿问焉
8. 下列语句编为四组，全部反映勤问的重要性的一组是（ ）
①非问无以广识
②问且先于学也
③《书》不云乎？“好问则裕。”
④智者千虑，必有一失
⑤理无专在，而学无止境也，然则问可少耶
⑥后之君子反争以问为耻
A. ①②③⑤B. ②③④⑥C. ②③④⑤D. ①③⑤⑥
9. 将文中画横线的句子翻译成现代汉语
①是己而非人，俗之同病。
②孔文子不耻下问，夫子贤之
10. 根据文意填空。
选文这部分首先提出了_____的中心论点，接着辩证地分析_____的关系，再转而强调指出：好学一定要勤问。第2段从正面阐明“问”的重要作用：____。作者分两方面论述：一是说明三种问的人都有收获；二是引儒家经典和大师的话，证明“问”是进德修业的重要条件。第3段深入分析了“不问”者的思想根源，从反面论述_____。第4段从“理无专在，而学无止境”的角度，指出_____。第5段运用_____的方法，强调为学决不能少问，不应以问为耻，应当学习古人，以好问为美德。
【答案】6. D 7. B 8. A
9. ①认为自己正确，认为别人不对，这是世俗人的共同毛病。
②孔文子不以向不如他的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。
10. ①. “君子之学必好问” ②. “问”与“学”相辅相成 ③. 问不择人，问必有得 ④. “是己非人”者在“问”上的错误态度 ⑤. 问是取得成就不可或缺的条件 ⑥. 例证和对比论证
【解析】
【6题详解】
本题考查学生理解文言实词含义的能力。
D.不肖：不才，不贤。句意：道德才能高的人可以问道德才能低的人。
故选D。
【7题详解】
本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“其”，前一个是指示代词，“那些”，后一个是人称代词，“他们”；句意：认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节。/古代的圣人，他们超出别人要很多。
B.“以”都是连词，表目的；句意：向他们问，借以求得一点正确的见解。/作了这篇《师说》来送给他。
C.“焉”，前一个是语气词，“呢”；后一个是兼词，“在这里”；句意：除了问，怎么能解决问题呢？/积累泥土成为高山，风雨就会在这里兴起。
D.“而”，前一个表转折，“却”；后一个表因果，“因而”；句意：喜爱学习却不多问。/（就）妒忌他，因而不愿意向他问。
故选B。
【8题详解】
本题考查学生筛选概括信息的能力。
④智者千虑，必有一失：聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。和勤问没有关系，排除；
⑥后之君子反争以问为耻：后代君子反而争先把“问”当作耻辱。以问为耻，是学习的错误态度，和勤问的重要性无关，排除。
故选A。
【9题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
①“是”，认为正确；“非”，认为不对；“病”，毛病。
②“耻”，以……为耻；“下问”，向不如自己的人请教；“贤”，认为道德学问高。
【10题详解】
本题考查学生理解文章内容，赏析写作手法，把握作者观点的能力。
第一空，结合题目及文章内容可知，文章开篇点题，提出观点，君子学习必定喜爱问。故中心论点为首句“君子之学必好问”；
第二空，结合后文“问与学，相辅而行者也”可知接着辩证地分析“问”与“学”相辅相成的关系；
第三空，结合文段内容及后面的阐释“一是说明三种问的人都有收获；二是引儒家经典和大师的话，证明‘问’是进德修业的重要条件”可推出“问”不必挑人，只要勤问就有收获，可概括为“问不择人，问必有得”；
第四空，结合“是己而非人，俗之同病……贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人”可分析出，这是相对勤问的观点，从反面论述：“是己非人”者在“问”上的错误态度；
第五空，结合“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶……是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣”分析，是从“理无专在，而学无止境”的角度，指出“问是取得成就不可或缺的条件”；
第六空，此处问论证方法，“《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人”为举例论证；“圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也”，以圣人和愚人对比，突出需要问的观点。为对比论证。
参考译文：
君子学习必定喜爱问。“问”与“学”是相辅相成地进行的，不“学”就不会发现疑问，不“问”就不能增长知识。喜爱学习却不多问，不是真的喜爱学习的人。道理明白了，但或许还不能应用于实际，认识了那些大的（原则、纲领、总体），可是还可能不了解那些细节，（对于这些问题）除了问，怎么能解决问题呢？
（对于）比自己道德才能高的人，向他们问，借以破除那疑问，（这就是孔子）所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。（对于）不如自己的人，向他们问，借以求得一点正确的见解，（这就是曾子）所说的以高才能向低才能（的人）问，以道德高知识多向道德低知识少（的人）问。（对）同自己水平相等的人，向他们问，借以共同研究，（这就是《中庸》）所说的互相诘问，详细地考察，明确地分辨它。《尚书》不是说吗？“喜爱问（的人，学问知识）就丰富。”孟子论述：“找回自己的放纵散漫的心”（的时候），并提“学问之道”，“学”之后（就）紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”（时），归结到要（好）问（勤）学，（在他的提法中）“问”并且在“学”的前面。
认为自己对，别人不对，（这是）世俗人的共同毛病，学习有未贯通（却）硬要以为（自己）理解，（所持的）道理有不稳妥（的地方），（却）胡乱地凭主观猜测，像这样，就终生几乎（都）没有（什么）可问的事（了）。（对）比自己道德才能高的人，（就）妒忌他，因而不愿意向他问，（对）不如自己的人，（就）轻视他，（认为）不值得向他问，（对）同自己水平相同的人，抱着嬉戏的态度而不敬重他，不甘愿向他问，像这样，就天下几乎没有可以问的人了。
聪明的人考虑一千次，（也）一定会出现一次错误。圣人所不了解（的事物），普通的人不一定也不了解；普通的人所能做的，圣人不一定能做。真理不专门存在于某人，学习是没有止境的，那么，“问”可以少得了吗？《周礼》（说），朝堂之外（要）询问百姓（对朝政的意见），国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人，道德才能高的人可以问道德才能低的人，老人可以问年轻的人，只考虑道德学问方面的成就罢了。
孔文子不以向不如他的人请教为耻辱，孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的，后代的君子反而争先把“问”当作耻辱，那么古人所深深地（感到）羞耻的（事），后代人却做着而不以为耻的（就）多了，可悲啊！
三、本大题共3小题，共32分。
阅读下面这首词，完成下列小题。
满江红•送李正之提刑入蜀（1）
辛弃疾
蜀道登天，一杯送绣衣（2）行客。还自叹中年多病，不堪离别。东北看惊诸葛表，西南更草相如檄（3）。把功名收拾付君侯，如椽笔。
儿女泪，君休滴。荆楚路，吾能说。要新诗准备，庐山山色。赤壁矶头千古浪，铜鞮陌（4）上三更月。正梅花万里雪深时，须相忆。
注释：（1）这首词作于宋孝宗淳熙十一年（1184），当时辛弃疾闲居江西上饶。提刑，官名，主管地方司法、监察等事务。（2）绣衣：是对“提刑”的美称。（3）相如檄：指司马相如所作《喻巴蜀檄》，主旨是安抚巴蜀百姓。（4）铜鞮陌：代指襄阳。
11. 下列对本词的理解，不正确的一项是
A. 词的开头四句，先写对方行程，再写自己的多病与离愁，暗含蹉跎失志的惆怅。
B. 李正之即将远赴蜀地担任要职，作者满含深情地称许友人才华出众，巨笔如椽。
C. 作者认为荆楚路上的江山美景都是作诗的好素材，如庐山景、赤壁浪、襄阳月。
D. 词的结尾两句，怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。
12. 辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是
A. “东北看惊诸葛表”，借用诸葛亮上表出师的典故，勉励友人报国立功。
B. “赤壁矶头千古浪”，借用苏轼游览赤壁的典故，抒发人生短暂的感慨。
C. “蜀道登天”，化用李白“蜀道之难，难于上青天”，表达对友人的担忧，望其早归。
D. “儿女泪，君休滴”，化用王勃“无为在歧路，儿女共沾巾”，表现宦游漂泊的凄苦。
13. 清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：“龙吟虎啸之中，却有多少和缓。”请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐释。
【答案】11. D 12. A
13. 呼啸龙吟与和缓相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻，诗人通过“诸葛表”“相如檄”等典故，表达对友人祝愿和期许，希望他能为国建功立业，给人以“虎啸龙吟”之感；又通过“中年多病”“儿女泪”“须相忆”几句感怀自身老病交加，怀才不遇同时抒发了对友人远行的不舍之情，为此“和缓”。
【解析】
11题详解】
试题分析：题干是“下列对本词的理解，不正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的形象、语言和思想情感的能力。首先要读懂全词的内容和思想情感。D项，错在“怀念过去与李正之雪中赏梅的情景，表达对友谊的珍惜与赞美。”“正梅花万里雪深时”，点明时间。李正之是十一月入蜀的。“须相忆”是临行前的执手勉励，相互勉励莫相忘不断传递祖国恢复之大业的消息。
【12题详解】
试题分析：题干是“辛弃疾词善于借用典故和化用前人佳句来抒情达意。下列分析，正确的一项是”。本题考查鉴赏诗歌的艺术手法的能力。首先要读懂词的内容、判定其表现手法，理解词人的思想情感。A项，正确。东北大好河山沦入异族之手，应当像诸葛亮请求出师那样，收复北方失地。山河破碎，投降派的阻挠，以致词人惭愧得都怕读诸葛亮的《出师表》了。B项，“赤壁矶头千古浪”，错在“抒发人生短暂的感慨”。C项，错在“表达对友人的担忧”。D项，错在“表现宦游漂泊的凄苦”。
点睛：诗歌鉴赏的选择题，综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容，每一个选项都是一个考点，几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
【13题详解】
试题分析：题干是“清人陈廷焯《白雨斋词话》评论本词的艺术特色说：‘龙吟虎啸之中，却有多少和缓。’请谈谈你对上述评论的理解，结合具体词句作简要阐述。”本题考查理解和分析词的艺术特色。回答该题时，要抓住题干中的“龙吟虎啸”和“和缓”这两个关键的提示词。结合诗句先回答“龙吟虎啸”的表现，再回答词中“和缓”的表现。“虎啸龙吟”与“和缓”相对，分别指诗人用典的大气与情感的细腻。诗人通过“诸葛表”、“相如檄”等典故，“东北看惊”者，是东北方的大好河山，沦入异族之手，正应当像诸葛亮请求出师那样。一“惊”字，有三层意思：惊山河之破碎；惊投降派的阻挠；以至惭愧得都惊读诸葛亮的《出师表》了。然而却反其“道”而行之，让李正之去西南的巴蜀“更草相如檄”。一“更”字，透露出了不出师东北之恨未已，而又要被强迫到西南去镇压人民。恨上加恨，这个“更”字把一个南宋小朝廷的那种对敌和，对己狠的心态暴露无遗。下笔非常生动而有力。给人以“虎啸龙吟”之感；又通过“中年多病”、“儿女泪”、“须相忆”等句，感怀自身老病交加、怀才不遇，以此相勉，是轻松的调侃，其实正是痛心的变异。以此寄人，委宛而深厚，见情见志。同时，抒发了对友人远行的不舍之情，为此“和缓”。
14. 在横线处填写作品原句。
（1）_____________________，洵美且异。（《静女》）
（2）采之欲遗谁？_____________________。（《涉江采芙蓉》）
（3）_____________________，心念旧恩。（《短歌行》）
（4）_____________________，池鱼思故渊。（《归园田居（其一）》）
（5）_____________________，潦倒新停浊酒杯。（《登高》）
（6）羽扇纶巾，谈笑间，_____________________。（《念奴娇·赤壁怀古》）
（7）及既上，_____________________，明烛天南。（《登泰山记》）
（8）_________________，幽咽泉流冰下难。（《琵琶行》）
（9）刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪的句子是：“元嘉草草，______________，______________ 。”
（10）老师在居家网课期间遇到不会的某些电脑操作，就需要向学生请教，并用《师说》中的“______________，_______________”来开解，这也是韩愈在当时很先进的认识。
（11）中国众多古诗文中多提及“酒”，如李清照《声声慢》中的虽说是“________________”抵抗不住晚风劲冽，而我们读到的却是浓愁。《念奴娇·赤壁怀古》中苏轼酒祭江月的句子是“________________”，我们读到的却是落寞和慨叹。
（12）荀子在《劝学》中说明“学”与“思”的关系的句子是：“______________，_____________ 。”
（13）古人常借助猿啼来表情达意，但由于个人遭际的不同，传递的情感也会有所区别。比如，杜甫《登高》中的“_______________”，就和李白《梦游天姥吟留别》中的“_______________”表达的情感不尽相同。
（14）苏轼《赤壁赋》中，“_______________，_______________”两句通过侧面描写表现箫声的幽怨，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情由欢乐转入悲凉。
【答案】 ①. 自牧归荑 ②. 所思在远道 ③. 契阔谈讌 ④. 羁鸟恋旧林 ⑤. 艰难苦恨繁霜鬓 ⑥. 樯橹灰飞烟灭 ⑦. 苍山负雪 ⑧. 间关莺语花底滑 ⑨. 封狼居胥 ⑩. 赢得仓皇北顾。 ⑪. （是故）弟子不必不如师 ⑫. 师不必贤于弟子 ⑬. 三杯两盏淡酒。 ⑭. 一尊还酹江月 ⑮. 吾尝终日而思矣 ⑯. 不如须臾之所学也 ⑰. 风急天高猿啸哀 ⑱. 渌水荡漾清猿啼 ⑲. 舞幽壑之潜蛟 ⑳. 泣孤舟之嫠妇
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
注意重点字词的写法，如“荑”“契”“讌”“羁”“繁”“鬓”“樯橹”“胥”“赢”“仓皇”“尊”“酹”“须臾”“哀”“渌”“清”“幽壑”“嫠”等，要理解字义去记忆。
四、本大题共4小题，共18分。
阅读下面作品，完成下列小题。
登泰山记
登泰山不难，不必有什么登山装备，最多在山门那里花几元钱买根手杖。泰山的一个意思，就是任何人都可以登上去。《字汇》中记录：“泰，安。”庄子曾说：“宇泰定者，发乎天光。”此山如果不泰，而是奇险危绝，那么多数人会爬不上去。所以说，登泰山是一种赶庙会式的活动，扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱之中。
泰山本来也是舒缓陡峻地势不同。登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了。但许多路段很无趣，石阶一蹬接着一蹬，登山者喘气喘得像是在参加奥运会，年轻人还要比赛，最短时间抵达山顶成了登山唯一目的。我估计孔子当年登山，必是依着山势往上，“仁者乐山”，乐的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势：它高你高，它矮你矮，它平你平，它陡你陡；它雾出高岫，你拨雾而深，它泉过低谷，你涉水而湿。要像水一样地顺着山之路，而不是一条强行霸占的直线。泰山没有这种直线，登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐。
孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”泰山在孟子那里，不是一座实实在在的山，而是一座圣山。这就给我一种印象，泰山似乎是寸草不生，只有石刻、不朽的文字和神迹。我要为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头。
当我在一个春天抵达泰山时，发现它其实草木葱茏，流水潺潺，山谷苍翠，雾去云生，真是一座可以颐养生命的灵山。齐鲁大地上出现这样一座天赐的花果松柏清泉美石之山，那就不仅是给养，也是启示。世界已经如何，世界应当如何，泰山是一种准绳。道法自然不是乱法，法的是泰山。这就是泰。
如果把满山的苍松比作笔，把满山的巨石比作墨，那么登泰山就像是在文房四宝中行走，何况历代文人还在山石上刻了那么多字。在石头上刻字是大事，那石头本是黑暗之身，字一旦镌入石皮，石头就被文身了，文明了，被文照亮了。石头本来不朽，但现在升华到更高层次的不朽，在我们这些一代代生下来又死去的人群中不朽了。
每一代人都知道泰山石刻，登泰之路简直就是一部中国书法史。山脚是近代的，力道气息奄奄；到了山顶，写字的是秦朝的李斯，遒劲刚健。内容也不同，近代的文人，小聪明多，有个秀才题在岩石上的字是“虫二”。同行中有智者，猜出是“风月无边”。山顶李斯的字，意思看不明白了，只剩越发苍凉雄劲的一笔一画，似乎上天被这文字的神力感动，风吹雨刷，雷摹电刻，日日夜夜跟着描画。
一路上的文人刻字，大都在歌颂孔子。我以为山顶大约也是孔庙独尊，却不独有孔庙，还有佛寺、道观、土地庙、祭天台……并未独尊孔子，泰山依然诸神共处，这也是泰山一泰。香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清。另一个热闹处是皇帝祭天地，就是泰山海拔最高的几块石头，盖了庙围着。从前，天子在此设坛，跪在石头上，在泰山这离天最近的地点，他终于意识到自己的有限。现在的守庙人在石头周围围起一圈，供游客朝这些石头扔钱币，挂铜锁，意思是获得好运长久财源旺盛。黄澄澄的铜锁灿烂刺目，白花花的镍币堆成几座小丘，压住了泰山极顶。上山途中我曾想到四个字——登泰仰丘，却没料到此丘不是彼丘。
下山时瞥见路边有牌子指出通往经石峪的路，就离开直线拐进去了。这是古代的小路，顺着山势走。松老横，鸟霸道，雾厚，苔滑，没遇见什么人。谷底是一大片平坦的花岗岩 ，《金刚经》就刻在上面。这是山瀑流经之地，经文大多数时候藏在流水下面，只在枯水期才偶尔露出。经文清晰可见，雄劲飞扬，仿佛刚刚镌入。不知道是谁写的，书者已逝，继续将这些字往深里刻或者磨去它的，乃是泰山。
沉默良久，咏而归。
（取材自于坚同名散文，有删改）
15. 下列对文章的理解，最恰当的一项是（ ）
A. 现代人为节省时间，修建了直达泰山山顶的石阶，这使登山变得无趣。
B. 久负盛名且数量众多的泰山石刻，从侧面呈现了中国书法艺术的发展。
C. 孔子登泰山后发出“小天下”的感慨，将泰山推到了文化圣地的高度。
D. 由于泰山顶上孔庙冷清又败落，作者对自己此次的泰山之行极为失望。
16. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 在作者看来，登泰山就应该依山势而行，尽享攀登过程的乐趣，而不能只在意于是否以最短时间实现登顶。
B. 受泰山的厚重历史和文化的影响，作者内心对泰山充满敬畏，这种沉重的压迫使他感觉自己无法面对泰山。
C. 泰山的石刻作品在形成时间、内容风格等方面各不相同，对其中艺术变化的解释，折射出欣赏者的审美趣味。
D. 文中写《金刚经》石刻的书写者已逝，然而经文仍清晰可见，流露出一种生命短暂而文化光芒永恒的思考。
17. 文中说：“那石头本是黑暗之身，字一旦镌入石皮，石头就被文身了，文明了，被文照亮了。”如何理解文中这句话的含意？
18. 在文中，“登泰山”引发了作者哪些思考？根据文意作简要概括。
【答案】15. B 16. B
17. 在石头上镌刻文字，使原本没有意义没有生命的石头折射出历史的光彩；这明确了泰山的文化影响，也光大了泰山以及中国书法文化的意义。
18. ①登泰山是回到一种永恒的怀抱之中；②登山应该尊重泰山的自然属性与文化馈赠；③泰山文化的包容性显示了泰山文化的博大；④泰山文化的发展要克服一种急躁和功利；⑤以孔子为代表的儒家文化正在面临衰落的危机。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生鉴赏散文的内容、写法等的能力。
A.“为节省时间”错，原文是“登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了”，可见修石阶客观上使得登山时间缩短，但节省时间并不是修石阶的目的，修石阶是为了方便游客登山。
C.“孔子登泰山后发出‘小天下’的感慨”错，原文是“孟子说：‘孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。’”，可见发出“小天下”的不是孔子而是孟子。
D.“作者对自己此次的泰山之行极为失望”错，原文是“香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清”，作者只是客观叙述，并没有表现出“极为失望”。
故选B。
【16题详解】
本题考查学生对文章的理解和赏析能力。
B.“这种沉重的压迫使他感觉自己无法面对泰山”错，原文是“我要为泰山准备的不是脚底板而是磕膝头”，表达的是对泰山的敬仰，而非“无法面对”。
故选B。
【17题详解】
本题考查学生理解重要句子含义的能力。
理解句子含义，要联系上下文，抓住关键词句来分析。此句表达的是泰山石刻的价值和意义。作者说“那石头本是黑暗之身”，是说石头原本是没有意义没有生命的；而一旦刻上了字，“石头就被文身了，文明了，被文照亮了”，“文明”是指石头有了价值和意义，呈现出历史的轨迹；“照亮”是说泰山石刻的文化光彩使得泰山本身受到了敬仰，也使得中国书法得到世人的瞩目和认可。此句强调了在石头上镌刻文字，使石头折射出历史的光彩，彰显了泰山的文化影响，也光大了泰山以及中国书法文化的意义。
【18题详解】
本题考查学生梳理文章结构，分析鉴赏写作主题的能力。
作者登泰山的思考贯穿于全文之中，随着作者的游踪而变化，因此考生要分析出作者的游踪，看看作者都看了泰山的哪些地方，对什么内容有所思考，从而找出表现作者思考的句子加以概括。
文章开头说“登泰山是一种赶庙会式的活动，扶老携幼，浩浩荡荡、摩肩接踵，不是去探险，而是回家，回到某种永恒的怀抱之中”，可概括出“登泰山是回到一种永恒的怀抱之中”；
接着，作者感慨于泰山修的石阶，将这样的登山与孔子登山进行对照，从而引发作者的思考，“登山的石阶一修，山势也就变成了直达山顶的陡坡，省略了原始山路的七弯八拐，时间也快多了。但许多路段很无趣”“我估计孔子当年登山，必是依着山势往上，‘仁者乐山’，乐的就是它是山。山有山的路，要在林泉松壑之间绕行，顺着地势”“泰山没有这种直线，登顶也不是唯一目的，对山势本身的体会才是登山之乐”等，可见作者的思考是登山应该尊重泰山的自然属性；而对于泰山的文化属性，作者的思考是“如果把满山的苍松比作笔，把满山的巨石比作墨，那么登泰山就像是在文房四宝中行走，何况历代文人还在山石上刻了那么多字”“每一代人都知道泰山石刻，登泰之路简直就是一部中国书法史”，可见作者的思考是登山应该尊重泰山的文化馈赠；
作者看到的石刻“山脚是近代的，力道气息奄奄；到了山顶，写字的是秦朝的李斯，遒劲刚健。内容也不同，近代的文人，小聪明多……”，作者的思考是“泰山文化的发展要克服一种急躁和功利”；
当作者以为山顶应该只有孔庙的时候，发现“却不独有孔庙，还有佛寺、道观、土地庙、祭天台……并未独尊孔子，泰山依然诸神共处”，作者思考的是“泰山文化的包容性显示了泰山文化的博大”；
作者还发现“香火最旺的是泰山奶奶庙，孔庙反倒冷清。另一个热闹处是皇帝祭天地……现在的守庙人在石头周围围起一圈，供游客朝这些石头扔钱币，挂铜锁，意思是获得好运长久财源旺盛。黄澄澄的铜锁灿烂刺目，白花花的镍币堆成几座小丘，压住了泰山极顶”，作者的思考是“以孔子为代表的儒家文化正在面临衰落的危机”。
五、本大题共3小题，共65分。
①2020年11月28日， 创造了中国载人深潜新纪录的“奋斗者”号胜利返航。②“奋斗者”号的成功研制，既提升了我国载人深潜技术的创新水平，加快了潜水器的谱系化、功能化进程。③在万米海试任务中，海试队员克服大风、多雨、高温等困难，进行了多项验收试验。④试验充分验证了【甲】潜水器的各项功能、性能以及【乙】我国在深海下潜技术上的突破。⑤“奋斗者”号的成功海试，将为我国后续深渊深海科学研究、积极参与国际深渊科考活动提供强有力的技术支撑。
19. 下列说法正确的一项是（ ）
A. ①句中的“返航”一词可替换为“凯旋”。
B. ②句中“加快”之前应加关联词“而且”。
C. ③④句中的“试验”不能换为“实验”。
D. ⑤句与②句的位置互换，文段会更连贯。
20. ④句【甲】【乙】两个短语中有一个与“验证”搭配不当，这个短语是______。（在横线上填“甲”或“乙”即可。）
【答案】19. C 20. 乙
【解析】
【19题详解】
本题考查学生正确使用词语及语言表达连贯的能力。
A．“凯旋”是胜利归来，和前面“胜利”重复，不能替换。
B．“而且”和前面的“既”不搭配，不能加。
C．“试验”，了解某物的性能进行的尝试性活动；“实验”，是对抽象的知识理论所做的现实操作，用来证明它正确或者推导出新的结论。这两处都是为了解潜水器的各项功能、性能进行的探索性操作，只能用“试验”。
D．②句是对“奋斗者”号成功研制的意义的阐释，作为新闻导语放在开头较好；⑤是对“奋斗者”号的成功海试意义的总结，紧承③④句，只能放在其后。二者不能互换位置。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生辨析病句的能力。
“验证”，经过检验得到证实；“突破”是不能被检验的，故不能和“验证”搭配。
故选乙。
微写作（10分）
从下面三个题目中任选一题，按要求作答。
21. 请从“中国结”“灯笼”“饺子”“高铁”“微信”“数九”“口罩”中任选四个词语，展开合理想象，描绘一个欢乐的场景。要求：描写生动，注意特定的氛围。150字左右。
【答案】当火红的灯笼高挂在贴了春联的门楣，异乡的游子乘坐高铁回到了阔别已久的家乡。这边，浑圆的饺子刚刚下锅，粉白的肚皮“此起彼伏”，咕嘟作响；那边，七八只手又哄抢上新一轮的面皮，花边包得并不熟练，脸上的笑容却各生光彩。鞭炮声，笑闹声震动了墙上的一小排中国结，红红的穗子荡漾出熟悉的弧度，将希望与祝福，欢乐与吉祥紧紧扣在一起。
【解析】
【详解】本题考查学生的微写作能力。
这是一道描写类微写作题目。
要求从所给词语中任选四个词语，展开合理想象，描绘一个欢乐的场景。在描写生动方面，要注意：内容具体，描写的层次清晰，详略得当。“任选四个词语”限制了词语的数量，不能多，也不能少。“展开合理想象”说明需要联系生活，合理想象，符合逻辑。“描绘一个欢乐的场景”指出了描写的内容，必须与“欢乐”相关。“注意特定的氛围”说明描写时要渲染气氛，营造氛围。比如“中国结”“灯笼”“饺子”“高铁”四个词语，描写游子归家，共贺新年的场面，渲染出欢乐的氛围。选择还要注意“150字左右”的字数限制。
写作思路：首先选择四个词语，比如“中国结”“灯笼”“饺子”“高铁”。然后展开想象，将其与归家的游子联系起来，以其为核心进行描写。可以写游子坐在回家的高铁上，心情激动，充满期待；接着用 “饺子”“中国结”“灯笼”等与中国传统文化相关的意象，把归家的游子在新年时包饺子、挂中国结和红灯笼的欢乐场景、过年的欢乐祥和场景描写出来，注意人物的动作、表情等，注意环境的渲染。
22. 学校开展“走进延庆”系列活动，请你写一段文字，向大家介绍某一处民宿、博物馆或者特色街区。要求：言之有物，条理清楚。150字左右。
【答案】示例一：詹天佑纪念馆是市级爱国主义教育基地，位于举世闻名的八达岭长城景区。建筑面积2800平方米，陈列面积1850平方米，馆藏文物2000余件。通过实物、图片、图表、沙盘模型、场景复原及多媒体视频、触摸屏等多种形式和手段，翔实生动地展现了詹天佑先生爱国、创新、奋斗、自强的光辉一生，也展示了现代化和谐铁路建设所取得的辉煌成就，是百年中国铁路史的缩影。
示例二：延庆博物馆是市级爱国主义教育基地，位于延庆县文化中心建筑群的最南端，建筑面积6100平方米，展厅面积达2400平方米，是延庆县文化的集中展示区，也是北京地区规模最大、功能最全的县级博物馆。博物馆以实物、浮雕、图片、文字等多种形式，对延庆地区经济、社会、历史发展进行全面展示。
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的基本能力。
（1）本题是说明类微写作。
（2）写作要求。本题要求向大家介绍延庆某一处民宿、博物馆或者特色街区，要求言之有物，条理清楚，150字左右。考生要点出说明的对象，说明对象应吻合题目设定的要求，说明内容要具体、运用一定的说明方法介绍清楚对象的特征特点；介绍要有顺序， 有层次，条理清晰。本题语言以说明为主，可以有抒情、描写，但目的是为了说明介绍，介绍应以客观为好，所以过于主观或过于抒情的表达均不好。
（3）写作思路指导。首先点出说明对象，注意在介绍时按照一定的顺序来介绍，比如先总体介绍说明对象的特点或性质，再介绍地理位置，建筑面积，最后具体讲解，如果是博物馆或者是纪念馆，可以具体介绍馆藏情况，如果是特色街区，可以具体介绍具体都有哪些特色等。
23. 请为在抗新冠病毒期间的快递小哥（快递大姐）写一首小诗或一段抒情文字。要求：感情真挚，有形象。150字左右。
【答案】
例文：
慢点，兄弟
城市的大街小巷
总见你来回穿梭
病毒将众人堵在家
你却选择在外面奔忙
读书十二年的我
就为这一次高考
而你，每天
每时每刻都在赶考
把一件件快递
准确送往千家万户
对着你前冲的背影
我的心中百感交集
我只想对你说
慢点，兄弟，保重
因为家中也有疼你的爹娘
或者爱你的妻儿
【解析】
【详解】本题考查学生微写作的能力。
本题属于抒情性微写作。
本题要求给新冠疫情期间的快递小哥写一首诗或一段抒情文字，其他的题干没有做过多的要求，但其实这道题的难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。内容上，限定背景为“疫情期间”，人物为“快递小哥”，注意这里并不是一个人物，而是一个群体。可以描写快递小哥工作时的场景，突出他们工作的认真和辛苦；因为是一个群体，可以采用排比的手法，从不同的角度进行描写，以展现这一群体的精神状态。
作文（50分）
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。
24. 阅读下面两则材料，你的感悟是什么呢？请写一篇议论文。
①著名物理学家杨振宁刚到美国时学的是实用物理学。这门科学要求研究者有很强的动手能力，而杨振宁恰恰缺少这方面的才能。他做实验时常常发生事故，以至于他所在的实验室里流传着这样的戏言：哪里有杨振宁，哪里就有爆炸。杨振宁经过痛苦的思考，决定放弃他心爱的专业，转而投入理论物理的研究中。他最终获得了巨大的成功。
②法国著名的科幻小说家凡尔纳年轻时就喜欢从事文学创作，因无人赏识，稿件屡屡被退。他心灰意懒，决定放弃并准备烧掉所有稿件。他的妻子鼓励他再努力一下，他同意了。结果就是这最后一次投稿，出版商终于发现了他的才华，出版了他的书。从此，凡尔纳一发而不可收，终于成为享誉全球的科幻小说家。
要求：选好角度，确定立意；明确文体，自拟标题。语言流畅，书写清晰。不少于700字。
【答案】例文：
放弃与坚持之间
杨振宁缺少实用物理学的才能，但投入理论物理的研究后却获得巨大成功；凡尔纳的稿件屡屡被退回，但他坚持了下来，最终享誉全球。在放弃与坚持之间，关键是正确地认识自己。
记得那个精密巧妙的“DNA双螺旋结构”吗？它最初的发现者之一是著名生物学家克里克。然而，克里克的早期研究领域却是物理。他在物理领域庸庸碌碌地度过几年后，开始反省自己“我真的适合物理吗？”现在我们已无从知晓当年的克里克到底进行了多么痛苦的思索与抉择，但通过他后来在生物学上所取得的辉煌成就，我们可以知道，他的舍弃是正确的。克里克正是由于认清了自己，毅然转变了方向，才最终获得了成功，并获取了诺贝尔奖的殊荣。这样的放弃，令人佩服与景仰。
知道那个风靡全球的可爱的卡通形象“米老鼠”吗？它的创造者沃特迪士尼的成功之路可谓充满了艰辛。从小热爱绘画与动漫的他在灵感一现中创造了这只聪明可爱的小精灵，然而他最初的作品却无人赏识。“我真的能成功吗？”他在每一次被拒绝之后扪心自问，思索的结果便是在无数次的失败后坚定不移地告诉自己“下一次一定能行！”是的，他成功了，沃特的成功源于对自己能力的清醒认识和对自己作品的信心。他的坚持是正确的。试想，若是他在打开那扇成功之门前心灰意懒，舍弃自己的梦想，那么，不论对于他自己还是对于世界，都是一个巨大的损失。这样的坚持，令人敬佩与赞叹。
古今中外，有许许多多的人因为没有正确认识自身而尝到了失败的苦果。只有认识自我，选择适合自己的道路，不断拼搏，才会有成功的人生。陶渊明“不为五斗米折腰”，弃官归隐，放弃仕途之路，回归自然，顺应自己内心的生活，获得了坦然宁静的心境；李白不愿“摧眉折腰事权贵”，游览名山大川，结交各地朋友，获得了自由的生活……他们的人生光照千古。
金子相信自己的光芒而执著地等待着被发现；沙子却投身到贝体成为光彩夺目的珍珠，这均取决于对自己清醒的认识。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
本题为引语式材料作文题。
两则材料，看似矛盾，实则统一，说的都是怎样才能获得成功。
第一则材料着眼于内因。人生在世，禀赋不同。杨振宁喜爱实用物理学，但缺少这方面的才能，于是放弃心爱的专业，转而研究理论物理，最终获得巨大的成功，由此得到启发：学会放弃，理智选择，选择适合自己的事业，是成功的关键。
第二则材料着眼于外因。凡尔纳年轻时就喜欢从事文学创作，也有这方面的才能，但无人赏识。在他心灰意懒准备放弃的时候，得到妻子的鼓励而坚持下去，终于获得成功。由此得到启迪：在自己擅长的方面要敢于坚持永不放弃，终会获得成功。
综合上述两则材料，可以看出，人的生命的独特性更多地表现在人的个性品质、人生道路、实现人生价值的方式和途径的多样性上。每个人都要根据自己的个性，发挥自己的优势，选择一条适合自己的、独特闪光的成才之路，展示自己的风采，为社会贡献自己的才智。所以，成功的秘诀在于：第一，选择适合自己的事业；第二坚持不要放弃。
如果写成议论文，要准确把握两则材料的意义，立论要正确。如果围绕“向合适的方向努力，才能走向成功。创造人生的辉煌。”这一中心论点，从两个方面展开论证：发现自己在向不合适的方向前进，就要及时转向；已经在合适的路上前进，就应坚持不懈。文章要具有思辨色彩，正反对比，论证会较为有力。
立意：
1.在适合自己的事业上努力。
2.走自己擅长的路。
3.理性地放弃。
25. 请以“和解”为题目，写一篇记叙文。
“和解”是指双方不再争执或仇视，归于和好。我们常常需要与他人“和解”，消除矛盾与误会，化干戈为玉帛；甚至与自己“和解”，放下执念与挣扎，开启一段新的旅程……
要求：思想健康；内容合理、充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。不少于700字。
【答案】例文：
与物理和解
拥有一颗包容，开放的心，接纳生活中的不如意，也许会出现与众不同的“奇迹”。——题记
地球在不断转动，时间在不断流逝，我的阅历在不断丰富，心态也越来越成熟和稳定。回望来时路。学习物理的过程实属不易，但是还好，最终矛盾冲破，我们和解了。
勇敢面对难题
时间滴滴答答的从指缝间流逝，我不知道时间已经过了多久，一直奋战在题海中。终于，到了最后一门学科——物理。在冷宫沉寂已久的它，浑身都冒着令人望而生畏的寒气。一想到之前和它的矛盾，一想到之前被一道题绊住手脚，苦苦冥思一两个小时也没有头绪，一想到房间里温暖的床，我就不禁又想把它打入“冷宫”。但是转念又想到期中考试时它将我拽入泥潭，令我久久不能翻身，我又动摇了，不能与“它”僵着，只好先主动向“物理”示好。
趁着皓月当空这一有利环境，我和物理进行了一次深入对话。我走进写满“难题”的屋子，勇敢向它挑战。当逐个歼灭一道道难题后，我感到心情无比舒畅，看来“和解”有望！
理智面对失败
我们之间的关系刚有点起色，在一次周考中我又打回了原形。我紧紧攥着那张打满红叉的卷子，大大的53分如同一把利刃直剜向我的心。
回到家后，我气愤地把它拍在桌子上，心中不住的抱怨：物理啊，你也太没良心了吧，为什么非要和我对着干呢？我分明已主动向你发出“和解”的邀请了啊！“难道是我的态度还不够真诚？”为了不再被它羞辱，我不得不反思自己，想方设法的和物理和解。于是我打开那伤痕累累的物理卷子，抚平它那倔强的内心，拿出崭新的错题本，认真的进行纠错，理智地进行试卷分析。一边还不忘祈祷：“物理啊，赶紧和我和解吧。”
欣喜面对和解
自从上次的教训发生了以后，我再也不敢对物理有一点敷衍的迹象。我每天都坚持首先完成物理作业，谨慎而又小心的在物理题上写下那深思熟虑后的答案，我期待着，期待着……
终于，功夫不负有心人，又是一次物理周考，这次我终于突破了以往的瓶颈，物理成绩一跃而上，竟然取得了班级第五的好成绩！我高兴极了，心里充满着感动和欣喜，从来没有一次进步使我如此的兴奋和愉悦。
看着发下来的打满对勾的试卷，我恨不得抱着它亲上几口，心里像灌了蜜汁那般甜。我甚至想将这张试卷高高悬挂在墙上，因为它不仅昭示着我的进步，更是表明我和物理终于和解成功了。
物理啊，感谢你，你对我之前对你的冷落既往不咎，能够再次接受我。感谢你，并没有轻易与我和解，而是让我经历一番痛苦，使我坚强成熟起来。
放心吧，物理，我们和解啦，以后，我一定更加珍惜你。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
本题是一道命题作文题。
要求以“和解”为题目，写作时要紧扣“和解”的含义来立意。本题的材料分两部分：第一部分说的是，争执的双方，由于相互理解，言归于好，达成和解。第二部分是在前面的基础上，进而提出“与自己和解”。这是对自己现状的妥协与接受，或是放下了内心的挣扎与执念，从而找回内心的平静。根据材料给出的写作提示可以明确写作方向，“我们常常需要与他人‘和解’，消除矛盾与误会，化干戈为玉帛”提示我们可以写自己与他人之间化解矛盾的过程，和化解矛盾前后的心情，以此表达自己对与他人和解的深刻理解；根据“甚至与自己‘和解’，放下执念与挣扎，开启一段新的旅程”可以写与自己的和解，写出自己解决烦恼事情的前后过程，表达自己为难自己的苦闷和困扰，再写出与自己和解后的轻松和愉悦，以开启一段新的生活。
写作指导：本文要求写成记叙文，记叙文应以叙述事件为主，开头和结尾处可加入少量而含蓄的抒情，或简短的议论。本次作文的标题“和解”，应当写“和解”的过程，因此写作时应注意事件的曲折性、可读性，把事件写出波澜，如写“与同桌的和解”，文章开头可先描写一下因为与同桌的误会使自己很苦闷，期间加入生动的动作、神态或心理的描写，以突出自己的苦恼；接着运用插叙手法，交代同桌和“我”矛盾产生的过程，之后写自己主动和解的过程，文章结尾写出矛盾化解之后自己的愉悦心情，以增强作文的感染力。
立意：
1.与他人“和解”，消除矛盾与误会。
2.与他人“和解”，化干戈为玉帛。
3.与自己“和解”，放下执念与挣扎。
4.与自己“和解”，战胜挫折。
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