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22，广东省汕头市澄海苏北中学2023-2024学年上学期高二期中考试语文试卷(无答案)
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这是一份22，广东省汕头市澄海苏北中学2023-2024学年上学期高二期中考试语文试卷(无答案)，共7页。试卷主要包含了现代文阅读，古诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。
本试卷分值共150分，考试时间150分钟。选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题的作答：用黑色字迹的钢笔或签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在有文字记录的3500多年中，中国疫病的流传成百上千，疫病的种类各式各样。可以说，中国人类的发展史，就是一部与疫病作斗争的历史。
切断传染源，对病人进行隔离是防疫最有效的手段。早在秦代，中国人便开始了对防疫的研究。云梦秦简《封诊式》中，详细记述了麻风病的诊断、报告、鉴定、隔离的完整制度。历代隔离的场所有两种，“一种为疫病到来后临时性建立的场所”。如宋神宗熙宁八年（1076年），杭州饥疫并作，苏轼提出的“以处疾病之人”便是简陋的隔离医院。“另一种是常设的隔离场所”。武则天时期，由政府出面主办，有专门官员负责的悲田养病坊，便是固定的隔离区。不仅病人要隔离，接触者也要被隔离。《晋书·王彪之传》谈到永和末年，疾疫流传，“朝臣家有时疫，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”如果一户人家有三人得同样的传染病，官员们即使无病，也要过百日后才能上朝。这种隔离措施，可以有效地把疫病控制在最小范围之内，防止扩散，极为科学。
卫生预防，也是疫病防抗的重要举措。无论在古代还是现代，瘟疫产生的原因和传染的途径均与环境有着密切关系。《续汉书·礼仪志》云：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，除灾求福，洗濯拔除去宿垢灰为大洁。”通过沐浴搞好个人卫生、强身健体，可以驱除疫病流传的可能。汉代的《论衡》说：“鼠涉饭中，捐而不食。”孙思邈也告诫人们：“不要吃生肉，吃动物的肉时一定要煮烂”。饮食卫生是预防疫病的一个重要方面，因为动物体内存在着各种各样的病菌，特别是野生动物，非典和当前的新型冠状肺炎病毒便是对人类最好的警示。
除此之外，还要对居室勤扫刷，定期消毒，防止疫病空气传播。清代吴子存在《鼠疫抉微》中提醒人们要经常洒扫堂房，厨房沟渠要整理清洁，房间窗户要通风透气等。《夏小正》记载端阳时，“蓄药以蠲除毒气”。秦国时，对外来入城的马车衡轭用火熏燎，以防马身上未被消灭的寄生虫附在上面。不管是平日，还是防抗疫中，只要勤加防护，是完全可以阻止疫病传播的。
守望相助，是夺取抗疫最终胜利的坚强支撑。在古代，疫病一旦产生和流传开来，从中央政府到地方各级政权都会采取一些积极措施，进行防抗瘟疫的。比如，有及早检查与强制隔离的，有帝王自责以树民众抗灾自救信心的，有减轻民众经济负担安抚百姓的，有传播普及医学知识提高民众防疫能力的，有开仓赈济帮助老百姓恢复生产的，有掩埋尸骨断病源抚慰心灵的，还有收养遗孤的……这些措施不仅是凝聚民众思想、赢取抗疫胜利的法宝，也是政府部门科学组织、勇于担当抗疫的豪迈气概体现。
3000多年的抗疫史，让中国积累了丰富的抗疫方法和经验。面对疫病，我们的祖先没有被吓倒。拥有着先进的医疗科学技术的我们，今天更不会畏惧。只要我们弘扬中华民族在抗疫中形成的同舟共济、坚韧顽强的民族精神，坚定信心，科学防控，就一定能够打赢疫情防控的阻击战。
（选自《中国抗疫简史》，张剑光著，新华出版社2022年2月出版。）
材料二：
控制瘟疫的一个重要环节是建立完善的国家防疫管理系统，并建立边境检疫制度以控制国际间的传播。湖北出土文物《封诊式》竹简中记载了在战国时期就有逐级报告传染病和对可疑病例调查的制度。宋太祖时规定，所有被派往到边塞的将官，都要带随行医官负责防疫和健康。元朝设立了民间的医户制度，医户是政府许可能从事医疗活动的民户，户籍由太医院管理，一旦发生瘟疫，医户要参加治疗。清朝政府还设有“查痘章京”官职，专事痘疹的防疫检查。清朝刊行的《海录》记载“凡有海艘回国，及各国船到本国，必先遣人查看有无出痘疮者，若有则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港内。”这说明中国医生当时已经认识到天花的急性感染患者为传染病源，并且建立了完整的天花检疫系统。1688年，俄国是最早派医生来北平学习种痘及检痘法：“康熙时俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳特衙门移会理藩院衙门，在京城肄业。”中国的种痘术还传到日本、朝鲜和印度等邻国，通过国际交流，共同防治传染性性疾病。
（选自《科普知识网》2023．1．20版）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．记载表明，中国疫病的流传成百上千，中国人在秦代就开始了对防疫的研究，建立了疫病防疫制度。
B．杭州饥疫并作，苏轼提出“以处疾病之人”，用简陋的临时性场所与常设的隔离场所隔离医治病人。
C．从“鼠涉饭中，捐而不食”的记载可知，中国古代对瘟疫产生的原因和传染的途径有了一定的认识。
D．悲田养病坊是由政府专门负责的固定隔离区，这种隔离区的常设说明古代人对疫病预防具有前瞻性。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．疫病一直伴随着中国发展，面对疫病，我们的祖先不但没有被吓倒，而且积累了许多抗疫经验。
B．孙思邈告诫人们：“不要吃生肉，吃动物的肉时一定要煮烂”，这实际上是饮食卫生预防理念。
C．元朝设立了民间的医户制度，从命名上就可以看出，它主要属于民间，政府一般不参与管理。
D．上巳节的“洗濯拔除”与端阳节“蓄药以蠲除毒气”，说明古代人将防疫融合到了平常节日中。
3．在与疫病抗斗中，古代人们积累了一些具体方法。下列选项，不能作为论据支撑这一观点是（3分）（ ）
A．色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食。（孔子《论语》）
B．时气相染易者，即须回避，将息饭食之间，不得传吃。（《太平圣惠方》）
C．居处之不安，食饮之不时，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者不可胜数。（《墨子·非攻》）
D．民之灾患，大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。（《宋史》）
4．有人说：上巳节的“除灾祈福，洗濯拔除”是一种陋习，你如何看待？（4分）
5．我们应当如何防疫，试从个人与国家两个层面进行分析概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
大卫·科波菲尔（节选）
狄更斯
当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今天就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎么生活。我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看。
那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来。
由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门。
我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。
“喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！”
他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。
“我想问您一下，”我一边发抖一边说，“您要不要买外套？”
“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”
说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少。
“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道：“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”
“半克朗。”我定了定神说。
“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士。噜噜！”
每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上而刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的。
“行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！”
“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。”
我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西。我可以出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。
我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我。
那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服。
过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？”
“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。”
“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”
“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！”
“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四便士，总可以了吧？”
我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来。我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里。
这天晚上，我仍然睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉。第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。（有删改）
【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．“当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”“今天就不能再走那么多路了”这几句描写表明大卫昨天走了很多路。
B．那个地方正好有很多旧衣服店，但大卫来回走了好几趟，发现并没有适合卖衣服的店，只好找到街角一家不起眼的店卖掉衣服。
C．从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，才感到害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持。
D．老头把大卫当做骂他的小孩之一，于是冲出屋子抓住大卫的头发，当得知大卫要卖衣服时，他松开了大卫，并和大卫做成了买卖。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．小说从第一天早上写到第二天早上，从城里写到乡村，描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌。
B．小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”的态度的描写。
C．“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”，这一句环境描写形象地写出了“我”的心理变化过程。
D．“我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”，这句话从儿童的视角来写蛇麻，凸显了大卫内心的孤独。
8．小说是如何刻画酒鬼这一人物形象的？请简要分析。（4分）
9．《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选的这部分的内容来看，大卫的行为能给你哪些启示？（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（选自《论语》，有删改）
材料二：孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“荀子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”：观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
孔子以诗书礼乐教。弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。（4分）
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（4分）
14．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
别严士元
刘长卿
春风倚棹阖闾城①，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逄相识问，青袍②今日误儒生。
注释：①阖闾城：即今江苏的苏州城。相传春秋时伍子胥为吴王阖闾所筑。
②青袍：又称青衿。唐代贞观四年（630）规定，八品九品官员的官服是青色的。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联内容十分丰富，既交代了时间地点，也说明了南方水乡还未脱寒意，乍阴乍晴，变幻不定。
B．颔联下笔精细，观察入微。通过“细雨湿衣”与“闲花落地”，一看一听，既是自然现象，又蕴含哲理。
C．颈联移步换景，虚实结合，运用联想，描绘严士元所去之地的湖南景致，日斜江上，芳草碧绿。
D．尾联临别赠言，抒发情怀。朋友远去，激发了诗人内心的愁绪，诗人自嘲，表达了官场的失意。
16．试从“景、事、情”三者关系角度赏析全诗。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·里仁》中，“______，______”两句概括了君子和小人不同的义利观。
（2）《大学之道》中，对所有人提出要加强个人修养要求的两句是“______，______”。
（3）《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“______？______？”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
狮子在中国是外来物种，那么传统的狮文化是如何兴盛起来的呢？
狮子生活在西亚地区，最早在汉代时通过西城诸国进贡而来，在之后一千多年里，狮子作为祥瑞贡品一直被______给皇帝。少数见过狮子真身的宫廷艺人凭着对狮子的了解和大量中华文化的______，制造出了狮子石雕、狮头服饰等。后狮子文化逐渐积累，至唐朝时达到鼎盛，其中还包括舞狮艺术。
狮子在西方文化里是凶残暴躁的，代表强权和威严，来到中国后，起初也被奉为权威、庄严的代表。唐朝末年，烽烟不断，狮子慢慢地像“王谢堂前燕”一样从庙堂走入寻常百姓家。______，再加上儒家文化的引导，人们对狮子的态度也发生了转变。民间把______中的祥瑞加之其身，使狮子乖巧祥和，最终成为中华瑞兽。狮子跃舞在佳节吉时之际、雄踞于高阁责府门前，寄托着消灾除害、求吉纳福的美好意愿。看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化融合、吸收和改造，并被引进了全新的文化内涵。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．呈献融汇长此以往幻想
B．呈献融会久而久之想象
C．呈送融汇久而久之幻想
D．呈送融会长此以往想象
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化融合、吸收和改造，并被注入了全新的文化内涵。
B．看似入侵了中华文化的西方狮子实际上早就被中华文化融合、吸收和改造，并被引进了全新的文化内涵。
C．看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化吸收、融合和改造，并被引进了全新的文化内涵。
D．看似入侵了中华文化的西方狮子实际上早就被中华文化吸收、融合和改造，并被注入了全新的文化内涵。
20．文中画横线的句子使用了借代的修辞手法，请指出借代内容并简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
你或许会有这样的感觉：只要吃上一片薯片， ① 。这是为什么？
要调动我们的食欲，大多数的食物主要靠色香味，也就是通过视觉、嗅觉和味觉；而酥脆食物则主要通过触觉和听觉。所有的感官系统都有一个共性——习惯化，当感觉神经元持续地接受某种刺激一段时间后， ② 。比如，衣服刚刚穿上我们身体时，我们会深深感觉到衣服与皮肤接触，但这种感觉很快就会随着我们习惯这种感官刺激而被忽略。人脑要通过众多感官刺激来感知周围环境，因此习惯化是必不可少的。并且，感官刺激越强烈、越丰富，习惯化所需要的时间也就越长。当我们吃酥脆食物时，食物被咬碎而发出的咔嚓声和牙齿咀嚼产生的振动会传达到耳朵，不间断的听觉刺激混合视觉、味觉和嗅觉的多重刺激，会给人带来比非酥脆食物更强烈的感官刺激，因此，我们会觉得酥脆食物越吃越香。一项研究结果表明，丧失听觉的受试者在吃酥脆食物时，获得的满足感比听觉正常的受试者低。另有研究发现， ③ ，人们就会觉得薯片越脆、越美味。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）
①______
②______
③______
22．请结合材料，概述“我们觉得酥脆食物越吃越香”的原因。要求：不超过55个字。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
扶手，生活中处处有。楼道里的扶手，公交车上的扶手，商厦滚梯的扶手……都给人带来安全与方便。
本试卷分值共150分，考试时间150分钟。选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题的作答：用黑色字迹的钢笔或签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
在有文字记录的3500多年中，中国疫病的流传成百上千，疫病的种类各式各样。可以说，中国人类的发展史，就是一部与疫病作斗争的历史。
切断传染源，对病人进行隔离是防疫最有效的手段。早在秦代，中国人便开始了对防疫的研究。云梦秦简《封诊式》中，详细记述了麻风病的诊断、报告、鉴定、隔离的完整制度。历代隔离的场所有两种，“一种为疫病到来后临时性建立的场所”。如宋神宗熙宁八年（1076年），杭州饥疫并作，苏轼提出的“以处疾病之人”便是简陋的隔离医院。“另一种是常设的隔离场所”。武则天时期，由政府出面主办，有专门官员负责的悲田养病坊，便是固定的隔离区。不仅病人要隔离，接触者也要被隔离。《晋书·王彪之传》谈到永和末年，疾疫流传，“朝臣家有时疫，染易三人以上者，身虽无病，百日不得入宫。”如果一户人家有三人得同样的传染病，官员们即使无病，也要过百日后才能上朝。这种隔离措施，可以有效地把疫病控制在最小范围之内，防止扩散，极为科学。
卫生预防，也是疫病防抗的重要举措。无论在古代还是现代，瘟疫产生的原因和传染的途径均与环境有着密切关系。《续汉书·礼仪志》云：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，除灾求福，洗濯拔除去宿垢灰为大洁。”通过沐浴搞好个人卫生、强身健体，可以驱除疫病流传的可能。汉代的《论衡》说：“鼠涉饭中，捐而不食。”孙思邈也告诫人们：“不要吃生肉，吃动物的肉时一定要煮烂”。饮食卫生是预防疫病的一个重要方面，因为动物体内存在着各种各样的病菌，特别是野生动物，非典和当前的新型冠状肺炎病毒便是对人类最好的警示。
除此之外，还要对居室勤扫刷，定期消毒，防止疫病空气传播。清代吴子存在《鼠疫抉微》中提醒人们要经常洒扫堂房，厨房沟渠要整理清洁，房间窗户要通风透气等。《夏小正》记载端阳时，“蓄药以蠲除毒气”。秦国时，对外来入城的马车衡轭用火熏燎，以防马身上未被消灭的寄生虫附在上面。不管是平日，还是防抗疫中，只要勤加防护，是完全可以阻止疫病传播的。
守望相助，是夺取抗疫最终胜利的坚强支撑。在古代，疫病一旦产生和流传开来，从中央政府到地方各级政权都会采取一些积极措施，进行防抗瘟疫的。比如，有及早检查与强制隔离的，有帝王自责以树民众抗灾自救信心的，有减轻民众经济负担安抚百姓的，有传播普及医学知识提高民众防疫能力的，有开仓赈济帮助老百姓恢复生产的，有掩埋尸骨断病源抚慰心灵的，还有收养遗孤的……这些措施不仅是凝聚民众思想、赢取抗疫胜利的法宝，也是政府部门科学组织、勇于担当抗疫的豪迈气概体现。
3000多年的抗疫史，让中国积累了丰富的抗疫方法和经验。面对疫病，我们的祖先没有被吓倒。拥有着先进的医疗科学技术的我们，今天更不会畏惧。只要我们弘扬中华民族在抗疫中形成的同舟共济、坚韧顽强的民族精神，坚定信心，科学防控，就一定能够打赢疫情防控的阻击战。
（选自《中国抗疫简史》，张剑光著，新华出版社2022年2月出版。）
材料二：
控制瘟疫的一个重要环节是建立完善的国家防疫管理系统，并建立边境检疫制度以控制国际间的传播。湖北出土文物《封诊式》竹简中记载了在战国时期就有逐级报告传染病和对可疑病例调查的制度。宋太祖时规定，所有被派往到边塞的将官，都要带随行医官负责防疫和健康。元朝设立了民间的医户制度，医户是政府许可能从事医疗活动的民户，户籍由太医院管理，一旦发生瘟疫，医户要参加治疗。清朝政府还设有“查痘章京”官职，专事痘疹的防疫检查。清朝刊行的《海录》记载“凡有海艘回国，及各国船到本国，必先遣人查看有无出痘疮者，若有则不许入口，须待痘疮平愈，方得进港内。”这说明中国医生当时已经认识到天花的急性感染患者为传染病源，并且建立了完整的天花检疫系统。1688年，俄国是最早派医生来北平学习种痘及检痘法：“康熙时俄罗斯遣人至中国学痘医，由撒纳特衙门移会理藩院衙门，在京城肄业。”中国的种痘术还传到日本、朝鲜和印度等邻国，通过国际交流，共同防治传染性性疾病。
（选自《科普知识网》2023．1．20版）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．记载表明，中国疫病的流传成百上千，中国人在秦代就开始了对防疫的研究，建立了疫病防疫制度。
B．杭州饥疫并作，苏轼提出“以处疾病之人”，用简陋的临时性场所与常设的隔离场所隔离医治病人。
C．从“鼠涉饭中，捐而不食”的记载可知，中国古代对瘟疫产生的原因和传染的途径有了一定的认识。
D．悲田养病坊是由政府专门负责的固定隔离区，这种隔离区的常设说明古代人对疫病预防具有前瞻性。
2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A．疫病一直伴随着中国发展，面对疫病，我们的祖先不但没有被吓倒，而且积累了许多抗疫经验。
B．孙思邈告诫人们：“不要吃生肉，吃动物的肉时一定要煮烂”，这实际上是饮食卫生预防理念。
C．元朝设立了民间的医户制度，从命名上就可以看出，它主要属于民间，政府一般不参与管理。
D．上巳节的“洗濯拔除”与端阳节“蓄药以蠲除毒气”，说明古代人将防疫融合到了平常节日中。
3．在与疫病抗斗中，古代人们积累了一些具体方法。下列选项，不能作为论据支撑这一观点是（3分）（ ）
A．色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食。（孔子《论语》）
B．时气相染易者，即须回避，将息饭食之间，不得传吃。（《太平圣惠方》）
C．居处之不安，食饮之不时，饥饱之不节，百姓之道疾病而死者不可胜数。（《墨子·非攻》）
D．民之灾患，大者有四：一曰疫，二曰旱，三曰水，四曰畜。（《宋史》）
4．有人说：上巳节的“除灾祈福，洗濯拔除”是一种陋习，你如何看待？（4分）
5．我们应当如何防疫，试从个人与国家两个层面进行分析概括。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6~9题。
大卫·科波菲尔（节选）
狄更斯
当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了。我知道，我若想到达目的地，今天就不能再走那么多路了。因此我那天的主要任务就是卖掉我的外套。我把外套脱了下来，试着学习没有外套应该怎么生活。我用胳膊夹起外套，开始挨个儿地去收衣服的店看。
那个地方可是一个最理想的买卖旧衣的地方，那儿的旧衣店多极了，而且店老板都站在门口等待着顾客。但他们的店门口大多挂着一两件威风的带着肩章的军衣，因而我被他们的排场给吓住了。我来回走了好几趟，也没敢把我的外套拿出来。
由于胆怯，我只能更加注意那种不起眼的店铺。终于，在一条肮脏小街的拐角，我看中了一家店。店旁的围墙边长着有刺的荨麻，店里到处挂着旧水手服。此外还有几张床、生锈的枪，还有一些用油布做的帽子和几个装满了生锈钥匙的盘子，那些钥匙什么样的都有，足以打开这世间所有的门。
我小心翼翼地走进这间又低又小的屋子，屋子里有一扇窗，但上面却挂着衣服，反倒让店里的光线显得更阴暗。我的心从进来时就一直打着鼓。突然，一个丑陋不堪的老头从一个很脏的小屋中冲了出来，一把抓住我的头发。他长得实在是太可怕了，他的下半截脸上长满了斑白的胡子，身上的法兰绒背心脏得要命，而且带着一身的酒气。在他刚出来的那个像窝一样的屋里，放着一张被缝满了补丁的床单盖着的床，屋里也有一扇小窗子，窗外是荨麻和一头病了腿的驴。
“喂，你进来干什么？”那老头龇着一嘴的牙问我，那难听的鼻音让人毛骨悚然：“喂，你进来干什么？喂，噜噜，噜噜！”
他一连串的话，把我吓呆了，尤其是他从嗓子眼里冒出的最后那几个让人听不懂的词，我吓得连话都不会说了，可是老头却依然揪着我的头发说：“喂，你进来干什么？喂，噜噜！”他好容易才说出最后这个“噜噜”，他的眼睛差点也给憋出来。
“我想问您一下，”我一边发抖一边说，“您要不要买外套？”
“喂，让我看看吧！”老头叫道，“喂，我的心烧起来了，把外套给我看看！”
说着说着，他放开了鸟爪一般抖动着的、抓着我头发的手，然后戴上了眼镜，我觉得那眼镜也并不能让他的眼睛明亮多少。
“喂，你准备卖多少钱？”看完后他叫道：“喂，噜噜，你准备卖多少钱！”
“半克朗。”我定了定神说。
“喂，我的心肝，”老头叫道，“喂，我的手和脚，不可以！十八便士。噜噜！”
每当他说这两个字时，他的眼睛都有掉出来的可能。他说话总用一种腔调，就像一阵风，先从底下刮上来，然后再从上而刮下去，我觉得这么比喻是最恰当的。
“行，”我说道，我为能把衣服顺利卖出去而高兴，“那就十八便士吧！”
“喂，”老头一边把外套扔到架子上，一边叫，“你给我出去！喂，噜噜，别想要钱，换东西吧。”
我这辈子从来没有像这次这么害怕过，可是我还是苦苦哀求他，说我只需要钱，不需要东西。我可以出去，像他要求的那样，在外边等。我出了房子，找到一个阴凉的角落坐了下来。我在那里坐了不知有多久，那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉，而我就那么呆坐着，等着他出来给我钱。
我现在想，希望再不要与什么酒鬼做生意了。从孩子们骂他的话中我才知道：他正是以酒鬼之名名闻当地的。那些孩子一会儿一会儿地来找他，大声地骂他。这让他非常气愤，于是时不时地冲出来追那些孩子，而孩子们一见他出来拔腿就跑。他有时气极了，就把我也当作那群孩子中的一个，嘴里嘟囔着说要把我撕成八块。可忽然又想起我是谁，便又重新返回屋里。那些孩子看见我衣衫不整，而且又那么耐心和老实地待在店外面，以为我是这间店里的人，总是朝我扔石头，或用别的方法折磨我。
那个老头用各种方法想让我跟他换东西。他要么拿出根鱼竿，要么拿出一把提琴，要么就是一顶尖尖的帽子，要么就拿出一根笛子。但我只是那么坐着，对他的要求一概不接受。而且每次都泪流满面地要求他要么给我钱，要么还我衣服。
过了很长一段时间，他从门口露出那张可怕的脸喊道：“喂，再给你两便士，行了吧？”
“不行，”我说，“那样我就要被活活饿死了。”
“喂，我的心肝，那给你三便士，你该走了吧？”
“我真是在等着钱用，要不然你不给都行，”我说，“可我真的需要钱呀！”
“喂，噜——噜！”我真不知该怎么形容他这时的样子，他那奸诈的脑袋从门后探了出来盯着我：“四便士，总可以了吧？”
我那时是那么的疲惫与困乏，听他说给四便士，便答应了。我用我那发抖的手从他爪子一样的手里接过了钱。太阳已落山了，我是那么的饿和渴，于是又花了三便士，才恢复了过来。我趁着精神不错，于是又跛着腿向前走了七英里。
这天晚上，我仍然睡在一堆干草上。我先在小河里泡了泡我的脚，然后用一些凉爽的叶子把它们包好。然后就躺在草上，美美地睡了一觉。第二天早晨，我发现我走的路两边都是蛇麻地和苹果园，那正是一个苹果成熟的季节，而在一些蛇麻地中，已经有人在工作了。我被周围的环境深深吸引住了，我决定今晚就睡在这蛇麻地中，我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴。（有删改）
【注】本文选自《大卫·科波菲尔》第十三章。本章内容是，大卫·科波菲尔逃离伦敦，历尽种种坎坷，最终到达了姨奶奶贝茨小姐的家，并受到了热情款待。
6．下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分）
A．“当清晨我苏醒的时候，我的脚异常疼痛，全身都僵硬了”“今天就不能再走那么多路了”这几句描写表明大卫昨天走了很多路。
B．那个地方正好有很多旧衣服店，但大卫来回走了好几趟，发现并没有适合卖衣服的店，只好找到街角一家不起眼的店卖掉衣服。
C．从孩子们骂店主的话中，大卫得知店主是当地有名的酒鬼，才感到害怕，后悔与酒鬼做生意，但由于缺钱而又不得不坚持。
D．老头把大卫当做骂他的小孩之一，于是冲出屋子抓住大卫的头发，当得知大卫要卖衣服时，他松开了大卫，并和大卫做成了买卖。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）（3分）
A．小说从第一天早上写到第二天早上，从城里写到乡村，描绘了各类人物形象，全面地展示了当时的社会风貌。
B．小说中的描写隐含着对当时社会现实的批判，如酒鬼对“我”的蛮横态度的描写，以及孩子们对“我”的态度的描写。
C．“那个角落从阴凉变得有阳光，再从有阳光又变得阴凉”，这一句环境描写形象地写出了“我”的心理变化过程。
D．“我觉得那一排排被绿叶缠着的杆子就像我的一个个伙伴”，这句话从儿童的视角来写蛇麻，凸显了大卫内心的孤独。
8．小说是如何刻画酒鬼这一人物形象的？请简要分析。（4分）
9．《大卫·科波菲尔》中，大卫克服了重重困难，最终成长为一位卓有成就的作家。从节选的这部分的内容来看，大卫的行为能给你哪些启示？（6分）
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一：
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（选自《论语》，有删改）
材料二：孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。
鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“荀子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。
孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”：观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。
孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”
古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。”
孔子以诗书礼乐教。弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。
（选自《史记·孔子世家》，有删改）
10．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．“就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。
B．“请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。
C．“孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。
D．“以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。
B．面对王室衰微、礼乐不存的现状，孔子追溯夏、商、西周三代的礼仪制度，并依照时间的先后，编辑从唐尧、虞舜到秦穆公这一段时间的历史事件。
C．孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。
D．孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。（4分）
（2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。（4分）
14．材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15—16题。
别严士元
刘长卿
春风倚棹阖闾城①，水国春寒阴复晴。
细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。
日斜江上孤帆影，草绿湖南万里情。
东道若逄相识问，青袍②今日误儒生。
注释：①阖闾城：即今江苏的苏州城。相传春秋时伍子胥为吴王阖闾所筑。
②青袍：又称青衿。唐代贞观四年（630）规定，八品九品官员的官服是青色的。
15．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首联内容十分丰富，既交代了时间地点，也说明了南方水乡还未脱寒意，乍阴乍晴，变幻不定。
B．颔联下笔精细，观察入微。通过“细雨湿衣”与“闲花落地”，一看一听，既是自然现象，又蕴含哲理。
C．颈联移步换景，虚实结合，运用联想，描绘严士元所去之地的湖南景致，日斜江上，芳草碧绿。
D．尾联临别赠言，抒发情怀。朋友远去，激发了诗人内心的愁绪，诗人自嘲，表达了官场的失意。
16．试从“景、事、情”三者关系角度赏析全诗。（6分）
（三）名篇名句默写（6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《论语·里仁》中，“______，______”两句概括了君子和小人不同的义利观。
（2）《大学之道》中，对所有人提出要加强个人修养要求的两句是“______，______”。
（3）《春江花月夜》中写清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净的世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“______？______？”
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
狮子在中国是外来物种，那么传统的狮文化是如何兴盛起来的呢？
狮子生活在西亚地区，最早在汉代时通过西城诸国进贡而来，在之后一千多年里，狮子作为祥瑞贡品一直被______给皇帝。少数见过狮子真身的宫廷艺人凭着对狮子的了解和大量中华文化的______，制造出了狮子石雕、狮头服饰等。后狮子文化逐渐积累，至唐朝时达到鼎盛，其中还包括舞狮艺术。
狮子在西方文化里是凶残暴躁的，代表强权和威严，来到中国后，起初也被奉为权威、庄严的代表。唐朝末年，烽烟不断，狮子慢慢地像“王谢堂前燕”一样从庙堂走入寻常百姓家。______，再加上儒家文化的引导，人们对狮子的态度也发生了转变。民间把______中的祥瑞加之其身，使狮子乖巧祥和，最终成为中华瑞兽。狮子跃舞在佳节吉时之际、雄踞于高阁责府门前，寄托着消灾除害、求吉纳福的美好意愿。看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化融合、吸收和改造，并被引进了全新的文化内涵。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．呈献融汇长此以往幻想
B．呈献融会久而久之想象
C．呈送融汇久而久之幻想
D．呈送融会长此以往想象
19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化融合、吸收和改造，并被注入了全新的文化内涵。
B．看似入侵了中华文化的西方狮子实际上早就被中华文化融合、吸收和改造，并被引进了全新的文化内涵。
C．看似入侵了中华文化的西方狮子早就实际上被中华文化吸收、融合和改造，并被引进了全新的文化内涵。
D．看似入侵了中华文化的西方狮子实际上早就被中华文化吸收、融合和改造，并被注入了全新的文化内涵。
20．文中画横线的句子使用了借代的修辞手法，请指出借代内容并简要分析其表达效果。（4分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
你或许会有这样的感觉：只要吃上一片薯片， ① 。这是为什么？
要调动我们的食欲，大多数的食物主要靠色香味，也就是通过视觉、嗅觉和味觉；而酥脆食物则主要通过触觉和听觉。所有的感官系统都有一个共性——习惯化，当感觉神经元持续地接受某种刺激一段时间后， ② 。比如，衣服刚刚穿上我们身体时，我们会深深感觉到衣服与皮肤接触，但这种感觉很快就会随着我们习惯这种感官刺激而被忽略。人脑要通过众多感官刺激来感知周围环境，因此习惯化是必不可少的。并且，感官刺激越强烈、越丰富，习惯化所需要的时间也就越长。当我们吃酥脆食物时，食物被咬碎而发出的咔嚓声和牙齿咀嚼产生的振动会传达到耳朵，不间断的听觉刺激混合视觉、味觉和嗅觉的多重刺激，会给人带来比非酥脆食物更强烈的感官刺激，因此，我们会觉得酥脆食物越吃越香。一项研究结果表明，丧失听觉的受试者在吃酥脆食物时，获得的满足感比听觉正常的受试者低。另有研究发现， ③ ，人们就会觉得薯片越脆、越美味。
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5分）
①______
②______
③______
22．请结合材料，概述“我们觉得酥脆食物越吃越香”的原因。要求：不超过55个字。（5分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求作文。
扶手，生活中处处有。楼道里的扶手，公交车上的扶手，商厦滚梯的扶手……都给人带来安全与方便。
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