初中语文人教部编版九年级下册孔乙己教学课件ppt

这是一份初中语文人教部编版九年级下册孔乙己教学课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了孔乙己，鲁迅相册，作者介绍，背景简介，小说三要素，酒店的客人，站着喝酒，穿着长衫，心地善良，孔乙己的性格等内容，欢迎下载使用。
鲁迅：(1881-1936)，中国现代伟大的文学家、思想家和革命家，新文学运动的奠基人。鲁迅原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。
小说集《呐喊》《彷徨》散文集《朝花夕拾》杂文集《坟》《二心集》而已集》散文诗《野草》
《孔乙己》写于1918年冬天，当时以《新青年》为阵地，虽已揭开了新文化运动的序幕，但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1906年废除，但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在，孔孟之道仍然是社会教育的核心内容，这样就有可能产生新的“孔乙己”。要拯救青年一代，不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角——鲁镇的咸亨酒店，艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活，就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状，思考当时的社会教育和学校教育，批判封建教育制度和科举制度。
科举制度　　封建科举制度始于隋唐，到了明、清形成了一套完整的制度，它分院试、乡试、会试、殿试四级考试。明朝以后主要是八股文，以四书五经中某个文句为题作文，文章有固定的格式，严重束缚知识分子的思想，对知识分子的毒害很大。
　　图为科举考试场所南京江南贡院
颓唐（ ） 附和( ) 分辩( ） 不屑置辩( ）咸亨酒店( ）砚( ） 荤菜( ) 羼水（ ） 拭（ ） 蘸( ） 惋惜（ ） 阔绰( ） 舀水（ ） 涨红（ ）绽（ ） 哄笑（ ） 间或( ） 着了( ) 打折（ ） 门槛（ ）
贫富悬殊 阶级对立
掌柜对长衫客、短衣帮以及小伙计态度上有什么不同？这说明掌柜是怎样的人？ 
说明掌柜虚伪、势利、冷酷，嫌贫爱富，唯利是图。
揭示了孔乙己不幸的社会根源 。
小说开始介绍鲁镇咸亨酒店的格局和酒店里各种人物及其相互关系，有什么作用？
生活贫困经济地位社会地位低
不甘居下层向往上层生活轻视劳动人民
身材高大青白脸色皱纹间常夹伤痕乱蓬蓬花白胡子又脏又破的长衫
涨红脸睁大眼睛不屑置辩颓唐不安
盘着两腿脸黑而瘦穿一件破夹袄
不十分分辩脸色很像恳求
自欺欺人 穷酸迂腐
综合说明孔乙己的性格特征。说明造成孔乙己悲剧的社会原因。
孔乙己，既可悲又可笑，怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居，贫困不能自存而又好喝懒做，很想清白做人而又不免偷窃，死要面子，怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。
总的说来就是封建制度的腐朽和黑暗。具体来说： ⑴科举制度诱使读书人追求功名利禄，死读经书，致使孔乙己那样连半个秀才也捞不到的牺牲品，迂腐不堪，成了废料笑料，任人取乐践踏的对象。 ⑵封建文化的糟粕毒害了孔乙己的灵魂，而且他不但不能成材，相反成为不能谋生的可怜虫。 ⑶封建等级制度和封建思想的侵蚀，使孔乙己看不起劳工大众，又使民众麻木不仁，意识不到自己被压迫被奴役的地位，反而以嘲笑更加不幸的孔乙己为乐趣。 ⑷以丁举人为代表的封建统治阶级横行霸道，极端残忍地摧残孔乙己，最后把孔乙己推上了死路。
为什么说“大约”又说“的确”？
“大约”是根据孔乙己二十多年来 没有人知道他的生死消息而推测的。 “的确”是根据孔乙己最后一次出场的情况肯定他活不下去了，只有死路一条
在我们阅读，学习过程中，你是否听到有一种声音？是什么？
1、掌柜是一副凶脸孔，主顾也没有好声气，教人活泼不得； 只有孔乙己到店，才可以笑几声，所以至今还记得。
4、孔乙己第二次出场，孔乙己已被打折了腿，已经不成样子，然而掌柜仍然同平常一样取笑孔乙己
3、孔乙己分茴香豆给孩子们吃，一群孩子都在笑声中散了
酒客们取笑孔乙己“连半个秀才也捞不到 ”
2、孔乙己第一次出场，酒客们拿孔乙己的伤疤来取笑
“笑”字，既造成悬念，又笼住全文
麻木不仁、穷极无聊，蕴藏着一股悲凉的意味
冷漠无情，没有人性的笑
人与人之间在千百年封建制度的压迫、封建经济的剥削、封建文化的毒害下，形成了一种隔膜，冷酷、麻木、不觉悟，甚至连最起码的同情心也丧失了。
你从笑声里听出了什么？
（1）‘我”一12 岁的酒店小伙计是孔乙己命运的见证人。小说都是通过“我”的所见所闻所感来写，用第一人称可以使故事显得真实亲切；
（ 2）可以使故事情节集中，内容简要；
（3）可以表现周围人对孔乙己的态度，连12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，使作品更增加了悲凉的意味。
小说是以谁的口吻来写的?这样写有什么好处?
概括孔乙己一生的悲剧遭遇，深刻说明孔乙己在人们中没有地位，是个可有可无、可笑可怜的多余人。
孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
小说通过对孔乙己的悲惨遭遇的描写，反映了封建文化和封建科举制度对读书人的毒害，有力地控诉了科举制度的罪恶。小说也揭露和批判了封建社会的世态炎凉，人们精神的麻木。