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2024届高考写作指导：议论文说理 课件
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这是一份2024届高考写作指导：议论文说理 课件，共19页。PPT课件主要包含了内心毫无波兰，国恨家仇，道德骑墙，你死我活，情感碰撞，彼此有理，理念相争，观点句，阐释句，材料句等内容，欢迎下载使用。
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证；议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。
议论文的语言特点1.严密性：语言周到，没有疏漏，无懈可击。2.概括性：用抽象的词语表达丰富的内容。3.鲜明性：表达的观点毫不含糊。4.生动性：简洁明快地勾画，有时还借助歇后语、俗语、方言和各种修辞方法来增强文章的生动性。
余党绪老师认为，议论的核心是说理，说理的核心是具体分析。缺乏具体分析，就无从体现思辨性。而具体分析需要考虑事物发展的多个层面，尤其是要对“普遍有效”的道理结合具体情境进行合理批判。此时，否肯式表达恰能在“普遍”后看到“特殊”，“有效”处洞悉“无效”。这种思辨性表达，有利于“发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性”。
说理：论证方法、素材积累、论证结构
辩证说理 = 智慧说理
1.“透视眼”：纵向说理
2.“千里眼”：横向说理
3.“智慧眼”：全面说理
①由表及里 ②由果溯因
①并列共存 ②对立统一 ③是非取舍
①界定概念 ②对比分析
随着新媒体技术的蓬勃发展，碎片化传播时代的来临，网红经济应运而生，虽说江山代有才人出，但“炒作——吸睛——涨粉——吸金”的模式如出一辙，只是各领风骚时间长短不一。虚拟世界与现实生活的融合越紧密，“吸睛”与“吸金”的关系就越如胶似漆。但是网络虽然虚拟，绝非法外之地，真金白银的获取必须以守法为前提。陈杰人，知名时评人，网络“大V”做的就是“舆情变现”的不法生意，他的时评文章，常涉及政府官员、政企纠纷、环境保护等敏感话题和公共议题，以尺度大、措辞火爆著称，经常达到“10w+”的阅读量，但这只是他“舆情变现”的筹码，短短几年竟敲诈勒索四千多万元，最终锒铛入狱。可见，再美的吸睛“人设”，一旦亵渎法律，再多的吸金也是竹蓝打水。
自由像咆哮的激流，规则好比肃穆的河岸，二者对立，但只有共振才能途经绿洲，终向大海。当中式规则空降英国课堂，自由受困，观者扼腕。但是，当你看到英国学生在课堂上打闹、化妆，看到“从来不用考虑课堂纪律”的中国老师尊严扫地，你还认为规则有罪吗？自由课堂的要义在于质疑学问，刻意捣乱叫放纵！若自由流于放纵，那么肆意盗取信息的黑客有资格受人崇拜吗？中饱私囊的官员还能代表政府公信力吗？自由应是一种自控型的内在坦然，而秩序意味着光明和安宁。“将在外，君命有所不受”，但国之安定必是悬在掌权者心头的利刃。诚然，从小懂得规则并适应它的中国学生自我约束太过，失去了一些活泼天性，由此导致课堂静默与个性压抑，这是孔子所批判的“过犹不及”。故而，我们既不该迷失于无规则之虚空，亦不可深陷于无自由之深渊，我们呼喊——自由有理，规则无罪！
禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。 请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。
面对自己、认识自己、自我塑造
认识不足、修正提高、明确定位
泰然自若、虚怀若谷、从容做事
《小我存天地，立身为众生》
①禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，从此逝江海寄余生；见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立地，服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，立身为众生。（165字）
引材料＋改材料＋有文采＋明论点
②木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪自称，写出了传世的《愚溪诗序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔天地间大有作为。（207字）
③和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。（201字）
④无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，知民情，生悲悯，心系苍生，九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出了“为天地立心，为生民立命”的不凡之举。（218字）
⑤于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。（152字，共943字）
总结全文＋体现文采＋联系现实
《与其“柴尽”，不如“水半”》①欲速则不达。②将大目标“减半”拆解，再逐个击破。③“减半”可以集中力量解决问题。
1.看文字2.看细节3.看变化4.看主体
议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证；议论文是用逻辑、推理和证明，阐述作者的立场和观点的一种文体。
议论文的语言特点1.严密性：语言周到，没有疏漏，无懈可击。2.概括性：用抽象的词语表达丰富的内容。3.鲜明性：表达的观点毫不含糊。4.生动性：简洁明快地勾画，有时还借助歇后语、俗语、方言和各种修辞方法来增强文章的生动性。
余党绪老师认为，议论的核心是说理，说理的核心是具体分析。缺乏具体分析，就无从体现思辨性。而具体分析需要考虑事物发展的多个层面，尤其是要对“普遍有效”的道理结合具体情境进行合理批判。此时，否肯式表达恰能在“普遍”后看到“特殊”，“有效”处洞悉“无效”。这种思辨性表达，有利于“发展实证、推理、批判与发现的能力，增强思维的逻辑性和深刻性”。
说理：论证方法、素材积累、论证结构
辩证说理 = 智慧说理
1.“透视眼”：纵向说理
2.“千里眼”：横向说理
3.“智慧眼”：全面说理
①由表及里 ②由果溯因
①并列共存 ②对立统一 ③是非取舍
①界定概念 ②对比分析
随着新媒体技术的蓬勃发展，碎片化传播时代的来临，网红经济应运而生，虽说江山代有才人出，但“炒作——吸睛——涨粉——吸金”的模式如出一辙，只是各领风骚时间长短不一。虚拟世界与现实生活的融合越紧密，“吸睛”与“吸金”的关系就越如胶似漆。但是网络虽然虚拟，绝非法外之地，真金白银的获取必须以守法为前提。陈杰人，知名时评人，网络“大V”做的就是“舆情变现”的不法生意，他的时评文章，常涉及政府官员、政企纠纷、环境保护等敏感话题和公共议题，以尺度大、措辞火爆著称，经常达到“10w+”的阅读量，但这只是他“舆情变现”的筹码，短短几年竟敲诈勒索四千多万元，最终锒铛入狱。可见，再美的吸睛“人设”，一旦亵渎法律，再多的吸金也是竹蓝打水。
自由像咆哮的激流，规则好比肃穆的河岸，二者对立，但只有共振才能途经绿洲，终向大海。当中式规则空降英国课堂，自由受困，观者扼腕。但是，当你看到英国学生在课堂上打闹、化妆，看到“从来不用考虑课堂纪律”的中国老师尊严扫地，你还认为规则有罪吗？自由课堂的要义在于质疑学问，刻意捣乱叫放纵！若自由流于放纵，那么肆意盗取信息的黑客有资格受人崇拜吗？中饱私囊的官员还能代表政府公信力吗？自由应是一种自控型的内在坦然，而秩序意味着光明和安宁。“将在外，君命有所不受”，但国之安定必是悬在掌权者心头的利刃。诚然，从小懂得规则并适应它的中国学生自我约束太过，失去了一些活泼天性，由此导致课堂静默与个性压抑，这是孔子所批判的“过犹不及”。故而，我们既不该迷失于无规则之虚空，亦不可深陷于无自由之深渊，我们呼喊——自由有理，规则无罪！
禅家语常引人深思，譬如“人生有三见：见自己、见天地、见众生”。有人认为：见过自己才知道自己的分量，见过天地才知道自己的卑微，这时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。也有人对“人生三见”的内在关系有不同的见解。 请结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。
面对自己、认识自己、自我塑造
认识不足、修正提高、明确定位
泰然自若、虚怀若谷、从容做事
《小我存天地，立身为众生》
①禅语有云：“人生有三见：见自己、见天地、见众生。”见自己，窥视内心深处，不骄不躁，不卑不亢，不以物喜不以己悲；见天地，纵目天下广宇，天高地迥，海阔云远小舟，从此逝江海寄余生；见众生，心怀万民苍生，悲悯黎元，为天地立心，为生民立命，顶天立地，服务众生。《礼记》有言：修身，齐家，治国，平天下。新时代的我辈青年当小我存天地，立身为众生。（165字）
引材料＋改材料＋有文采＋明论点
②木槿昔年，浮生未歇。一花一世界，一木一浮生。见自己，贵自知，躬自省，不断砥砺，向更好的自己出发。子曰，见贤思齐，吾日三省吾身。见自己需要我们不断突破的决心，明心见性，含章可贞。见过自己才知道自己的分量，因为见自己，才谦虚恭谨。柳子厚以愚溪自称，写出了传世的《愚溪诗序》；因为见自己，才不断磨砺，吟安一个字，捻断数茎须，才成就了卢延让的诗坛佳话。我辈青年只有更好地洞察自己的内心，不断向上，才能在广阔天地间大有作为。（207字）
③和光同尘，与时舒卷。一草一天堂。一叶一如来。见天地，开视野，广格局，志存高远，满腔豪情写就芳华。邵谒说：“丈夫志不大，何以佐乾坤。”见天地，需要我们放眼天下心怀国家，人生海海，山山而川，见过天地才知道自己的卑微。因为见天地，回到基层一线，黄文秀才有了更高远的格局，为一方百姓脱贫，为天地生民立命；因为见天地，广视野，让苏炳添奋进不止，运动生涯才绽放出绚烂之花。我辈青年亦需不囿于自己的圈子才能翱翔天宇。（201字）
④无关迟暮，不问翻覆。一笑一尘缘，一念一清静。见众生，知民情，生悲悯，心系苍生，九死不悔为国为家。俞大猷说：“丈夫不逆旅，何以济苍生。”见众生则需要我们心怀忧民情，不啻微芒，造炬成阳。见自己又见天地，此时再面对众生，才能以众生所需为自己所求，顶天立地，服务众生。燃灯校长张桂梅，时代楷模李桓英，敦煌的女儿樊锦诗，感动中国的诗人叶嘉莹，他们都是在广阔的天地之间，见自己，见众生，眼底有光，心生大爱，才做出了“为天地立心，为生民立命”的不凡之举。（218字）
⑤于眼界与鸿鹄之志中见自己，于奋斗与拼搏向上中见天地，于不忘初心砥砺前行中见众生，此诚为三见之实行。禅语悟人生，小我大我情。酌古，少陵野老有言，“戎马关山北，凭轩涕泗流”；斟今，边防战士曾说：“清澈的爱只为中国。”清谈可以饱，梦想接无由。时代洪流滚滚向前，作为新时代青年的我们，自当小我存天地，立身为众生。（152字，共943字）
总结全文＋体现文采＋联系现实
《与其“柴尽”，不如“水半”》①欲速则不达。②将大目标“减半”拆解，再逐个击破。③“减半”可以集中力量解决问题。
1.看文字2.看细节3.看变化4.看主体
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