黑龙江省哈尔滨重点中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题（含答案）

这是一份黑龙江省哈尔滨重点中学2023-2024学年高二上学期期中考试语文试题（含答案），共11页。试卷主要包含了现代文阅读，语言文字应用，作文等内容，欢迎下载使用。

满分150分 时间：150分钟
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
短视频有其短处，更有其长处。在短短几分钟内，让受众掌握一部经典电影的精髓，并了解大概剧情，确有存在之价值。有人喜欢长篇大论，有人喜欢提纲挈领。有人愿意耐下性子看完一部长电影，也有人愿意抽出零散时间欣赏一部电影的精华。这是不同的“刚需”，不宜以自己的口味否定另一种口味。只要不同的受众感受到不同的幸福体验，便足矣。
有人形象地把这种电影解说称为“电子榨菜”。既然名谓榨菜，意味着它扮演着佐料、佐菜的角色，有增进食欲、丰富口味等效果。既然如此，就不能用要求佛跳墙的标准来要求榨菜，更不能指责它为何代替不了满汉全席。
换句话说，如果能够给多元化的大众需求提供一种可能，能够让人们在支配琐屑时间时找到一种出口，能够让人们在电影盛宴中夹到几筷子精品，那就有存在的价值。更何况，“电子榨菜”还具有“反哺功能”。具体而言，很多人吃了这种“电子榨菜”，进而想看整部电影，在这个过程中，“电子榨菜”形同电影推荐单，能够吸引更多人看长电影。
电影解说是一门艺术，需要硬功夫，如果不对整个剧情进行系统把握并加以消化，是很难做到出彩的。而事实上，“电子榨菜”的创作者们就电影解说确实下了力气，把电影的精华浓缩在短短几分钟内，没有慧眼，没有提炼能力，没有剪辑实力，是不可能的。因此，他们的劳动值得肯定。
（摘编自《看向“电子榨菜”的目光应多些善意》
材料二：
与人们日常随时随地刷手机不同，用餐时间和地点相对稳定，“电子榨菜”比其他碎片化观看更容易专注沉浸，同时获取成本低，从内容到时间人们都无须额外支付，就能在日常工作生活的夹缝中加速获得快乐。有人用“电子榨菜”消磨独自用餐的“孤独”，也有人架起屏幕昭告天下“请勿打扰”，保护一人份的自在；无论看什么、听什么下饭，人们都意图在虚拟的屏幕中暂时寻找一块舒适的情绪环境，或者自由地掌控一小段时间，将现实拥挤的时空，在心理层面上想象性地拓展。
闲暇时光的娱乐无可厚非。亚里士多德认为，休闲是一切事物环绕的中心，并把休闲看成是哲学、艺术和科学诞生的基本条件之一。中国文字“休”被解释为吉庆、欢乐、美善、福禄，“倚木而休”表明人与自然的和谐、人对自然的敬畏。“闲”常被引申为道德、法度，通“娴”，有思想纯洁与安宁的意思。只是在当代竞争社会，追求绩效让人们深感时间紧迫。因此，很多人无法在几十分钟的用餐时间“无所事事”，加速娱乐或获取信息，成了某种兼顾与平衡的选择。
不过，屏幕把“电子榨菜”与先贤哲人所思考的闲暇、休闲区分开来。触屏观看可以自由选择内容，并可以使用智能按键解决观看过程中的个性化诉求，大多数功能体现出高效性、便捷化的特点，例如倍速、跳过片头广告等选项，大大简化了“电子榨菜”的播放和观看过程。这般操作下来，一顿饭的工夫，即使较长的剧集、综艺、纪录片，刷完也不是问题，吃饭娱乐两不误。只不过长此以往，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品的耐心，以“小帅和小美”为代表的“三分钟看电影”“五分钟追剧”泛滥全网，不仅压缩了影视作品时长，同时暴力拆解情节人物，通过降低理解难度的方式，迎合用户高效休闲、加速娱乐的趋势。可见，人们在用“电子榨菜”调味加料、调节食欲的时候，要提防别被“电子榨菜”彻底更改了口味。
从另一个角度来看，人们依赖技术体验感知世界，已然成为一种媒介未来发展的趋势。作为数字原住民，“Z世代”的成长伴随互联网媒介的迅速发展，手机、平板电脑等已是生活标配。近年频繁的线上社交、学习和工作，使人们越来越习惯于在虚拟世界中体验情绪、补偿心理。手机或其他电子设备几乎成为身体不可分割的部分，被看作是游离于身体之外的第六种感觉器官。人们愿意并能够将情感体验、情绪价值等需求转向虚拟世界，随时筑起个体精神世界的虚拟空间，以此抵消物理空间对人精神的强占关系。当移动互联网、虚拟现实、人工智能等新技术逐渐深度介入人们日常生活，加之疫情等因素，加快了人类身体演化为“自然肉身科技赋能”的新形态，有研究者提出人类已经是一种初级“赛博格”。人类原本依赖身体感官体验世界，认知世界，未来感知外部世界的渠道将逐渐深度依赖技术手段，同时人们也开始习惯技术赋能所带来的存在体验。
（摘编自赵丽瑾《电子榨菜：不止是场景消费下的娱乐需求》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 短视频的优点是时间不长、信息量丰富，短视频因此获得受众群体的喜欢，成为很多人消遣空余时间的方式。
B. 制作精美的“电子榨菜”能够激发受众观看整部影视的欲望，促使他们走进影院、打开电视，去追完整的影视剧。
C. 在忙忙碌碌的当代社会里，人们借助于“电子榨菜”，可以获取某些信息或自我娱乐，来维持精神上的平衡。
D. “电子榨菜”拆分人物情节并广泛传播，迎合了用户的娱乐需求，但长此以往，人们就会失去欣赏完整文艺作品的耐心。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “电子榨菜”和完整电影都有着各自的受众群体，在科技信息时代，它们各自满足着多元化大众的不同需求。
B. “电子榨菜”的创作者如果具有善于浓缩电影精华的慧眼及高超的剪辑能力，作品就会受全社会欢迎。
C. 人们利用手机欣赏“电子榨菜”，是为了在日常工作忙碌之余，从中获得短暂的快乐，弥补精神上的需求。
D. “电子榨菜”的出现，与人们受科技时代的线上学习、社交等影响，习惯了在虚拟世界里体验情绪、补偿心理有关。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一观点的一项是（ ）（3分）
A. “电子榨菜”主角永远都是“小帅”“小美”，内容多是快节奏解说配画面“剧透”。
B. “电子榨菜”容易让人专注沉浸，会给人与人之间的日常交往增添一份距离感。
C. “电子榨菜”既可以缓解年轻人的孤独和焦虑，也给年轻人独自用餐添加了一些乐趣。
D. “电子榨菜”的选择要有所讲究，不能让“电子榨菜”影响了进食的好心情。
4. 材料二运用了哪些论证方法？请结合材料简要分析。（4分）
5. 如何推动“电子榨菜”的健康发展，使之得到更多受众群体的欢迎？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，16分）
阅读下面的文字，完成6—8题。
雪 地 猎 狍
梁晓声
当年我是知青，在一师一团，地处最北边陲。鄂伦春族猎人常经过我们连，冬季上山，春季下山。连里的老职工、老战士，向鄂伦春族学习，成为出色猎人的不少。
北大荒的野生动物中，野雉多，狍子也多。所以有“棒打狍子瓢舀鱼，野雉飞到饭锅里”的夸张说法。
狍天生就是那种反应不够灵敏的动物，故人们叫它们“傻狍子”。人如觉得别人傻，在当地会这么说：“瞧他吧，傻狍子似的。”
狍的确傻。可再傻，它见了人还能不跑吗？当然也跑。但它没跑出去多远，就会站住，还会扭头望望，仿佛在想——我跑个什么劲儿呢，那人不一定打算伤害我吧？往往就在它望着人发愣之际，猎枪响了……狍真的很傻，很少见那么傻的野生动物。
一辆汽车在公路或山路上开着，而一只狍要过路。车灯照住狍，狍就站在路中央不动了。它似乎想弄明白怎么回事，为什么那么亮的光会照住它？司机一提速，狍被撞死了。
我在北大荒当知青的六年间，每年都听说汽车撞死狍的事。不但汽车撞死过狍，而且连拖拉机也撞死过狍。 当年，团里有一批“东方红”履带式拖拉机，即使挂到最高挡的5挡，又能快到哪儿去呢？但架不住傻狍子愣是站在灯光中不跑啊。
狍的样子其实一点儿都不傻，长得还很秀气。狍的耳朵比鹿长一些，眼睛比鹿的眼睛还大。公狍也生角，却不会长到鹿角那么高，也不会分出鹿角那么多的叉儿，一般只分两个叉儿。 狍不会碎步跑，只会奔跃，但绝不会像鹿奔跑得那么快，也不会像鹿跃得那么远。狍虽是野生动物，但又显然太缺乏“野外运动”的锻炼。
狍，傻在它那一双大眼睛。
狍的眼中，尤其母狍的眼中，总有那么一种犹犹豫豫、懵懂不知所措的意味。我这里将狍的眼神比作仿佛到了该论婚嫁的年龄，但仍然缺乏待人接物的经验，因而每每陷于窘状的大姑娘的眼神。这样的大姑娘从前是很有一些的，但现在不多了。狍发现了人，并不立即逃跑，而是引颈昂头，凝视着人。也许凝视几秒钟，也许凝视半分钟甚至一分钟之久。要看它在什么情况下发现了人以及什么样的人，人在干什么。 狍对老人、小孩儿和女人，戒心尤其不足。
我在连队当小学老师的两年，小学的校长是转业兵，姓魏，待我如亲兄弟。他是连队出色的猎手之一。冬季的一天，我随他进山打猎。我们在雪地上发现了两行狍的蹄印。他俯身仔细看了片刻，很有把握地说，肯定是一大一小。我们循踪追去，果然看到一大一小两只狍。体型小些的狍，在我们的追赶下显得格外灵巧。它分明是想把我们的视线吸引到自己身上。雪深，人追不快，狍也跑不快。看那只大狍跑不动了，我们也终于追到猎枪的射程以内，魏校长的猎枪也举平瞄准了。那体型小些的狍，便用身体将大狍撞开，然后，它在大狍的身体前跑来跑去，使魏老师的猎枪无法瞄准大狍，连开了三枪也没击中。魏校长生气地说：“我的目标明明不在它身上，可它怎么偏偏想找死呢。”
傻狍毕竟斗不过好猎手。终于，它们被我们逼上了山顶，旁边是悬崖，它们无路可逃了。
在距离它们只有十几步远处，魏校长站住了，激动地说：“我本来只想打那只大的，这下，两只都别想活了。 回去时，我扛大的，你扛小的。”
他说罢，举枪瞄准。狍不像鹿或其他动物，它们被迫到绝处，并不自杀，相反，那时它们或目不转睛地望着猎人，或凝视枪口，一副从容就义的样子。 那种从容，简直没法细说。那时它们的眼神，就像参加奥运会的体操选手，连出差池，遭到淘汰已成定局，厄运如此，只好听天由命。 某些运动员在那种情况下，目光不是也要望向记分牌吗？那是运动员显示最后自尊的意识本能。狍凝视枪口的眼神，似乎是要向人证明——它们虽是动物，被人叫作傻狍子，却可以死得如人一样有自尊，甚至比人死得还要有自尊。
悬崖边上，两只狍一前一后，身体贴着身体，体型小些的在前，体型大些的在后。在前的分明想用自己的身体挡住子弹，眼神中有一种无悔的义不容辞的意味，似乎还有一种侥幸——或许猎人的枪里只剩一颗子弹呢！
它们的腹部都因刚才的奔逃而剧烈起伏。它们的头都高昂着，眼睛无比镇定地望着我们。体型小些的狍终于不望我们，将头转向大狍，仰望大狍。大狍则俯下头，用自己的头亲昵地蹭对方的背和颈，接着，两只狍的脸偎在一起。
我心中顿生恻隐，正奇怪魏校长为什么还没开枪，向他瞥去，却见他不知何时已将枪放下了。
他说：“它们不是一大一小，而是夫妻啊。”
我不知说什么好。
他又说：“看，我们以为是小狍的那一只，其实并不算小，它是公的。看出来没有？那只母的怀孕了，所以显得大……”
我仍不知该怎么表态。
“我现在终于明白了，鄂伦春人不向怀孕的母兽开枪是有道理的。看它们的眼睛，人在这种情况下打死它们，是要遭天谴的呀！”
魏校长说着，干脆将枪背在肩上。
后来，他盘腿坐在雪地上，吸着烟，望着两只狍。 我也盘腿坐下，陪他吸烟，陪他望着那两只狍。
我和魏校长在山林中追赶了三个多小时，魏校长可以易如反掌地射杀它们，甚至可以来个“串糖葫芦”，一枪击倒两只，但他决定不那样做了。
那一刻，夕阳橘红色的余晖漫上山头，将雪地染得像罩了红纱，两只狍在悬崖边相依相偎，身体紧贴着身体，眷眷情深，根本不理睬我们两个人的存在。
（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A.小说采用了“我”的视角。这是因为“我”亲历了狩猎的过程，近距离地观察过两只狍和魏校长，用心感知过这一切，“我”最方便把读者带进故事。
B.作者在介绍狍子和写被逼上悬崖面对死亡的两只狍子时，都很细致入微地描写它们的眼神，这是因为狍子的眼神让“我”体察到了此刻它们的内心。
C.小说中最重要两个形象是公狍和老魏。长期以来，人们对狍子的认知就是“傻”，而老魏对狍子从穷追到放弃，是因为他对狍子有了新的认知。
D.小说通过对一次雪地里穷追两只狍而最终在稳操胜券时放弃的经历的描写，表达了人类对弱小者的惋惜和与动物共享地球这个家园的美好愿望。
7. 关于文中的画线部分，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.“我不知说什么好”“我仍不知该怎么表态”，是因为“我”面对此情景以及魏校长的正确分析，内心深感震憾，不知道如何回应。
B.“魏校长说着，干脆将枪背在肩上。”这个动作，说明魏校长内心很坚定，他彻底放弃了猎杀狍子的打算。
C.魏校长坐在雪地里，吸着烟，望着狍子，因为他太累了；“我”也坐着陪着他吸烟看狍子，因为“我”也太累了。
D.夕阳橘红色的余晖染红了雪地，雪地上坐着放下了猎枪的“我们”，悬崖边有眷眷相依的狍子，小说的结尾洋溢着浓浓的暖意。
8. 魏校长对狍子从穷追到放弃，是因为随着事态的发展，他对狍子的认知和情感发生了变化，请结合相关内容简析这种变化。（4分）
9. 小说作者讲述在“这次”猎狍的经过之前，用了大量的篇幅来絮谈狍子的“傻”，谈到它常常因为“凝视”而被射杀被撞死，揭示它“傻死”的根源在于“戒心不足”，这部分絮谈带来了怎样的文学效果？请谈谈你的理解。 （6分）
古诗文阅读（39分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10—14题。
材料一：
晋文公攻原，裹十日粮，遂与大夫期十日。至原十日而原不下，击金而退，罢兵而去。士有从原中出者，曰：“原三日即下矣。”群臣左右谏曰：“夫原之食竭力尽矣，君姑待之。”公曰：“吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。”遂罢兵而去。原人闻曰：“有君如彼其信也，可无归乎？”乃降公。卫人闻曰：“有君如彼其信也，可无从乎？”乃降公。孔子闻而记之曰：“攻原得卫者，信也。”吴起出，遇故人而止之食。故人日：“诺，今返而御。”吴子日：“待公而食。”故人至暮不来起不食而待之明日早令人求故人。故人来，方与之食。魏文侯与虞人期猎。明日，会天疾风，左右止文侯，不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风而罢虞人。
（选自《韩非子•外储说左上》，有删改）
材料二：
凡与敌战，士卒蹈万死一生之地，而无悔惧之心者，皆信令使然也。上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。法曰：“信则不欺。”三国魏明帝自征蜀，幸长安，遣司马懿督张郃诸军，雍、凉劲卒二十万，潜军密进，窥向剑阁。蜀相诸葛亮时在祁山，旌旗利器，守在险要。会兵交换，在者八万。时魏军始阵，代兵适交，参佐咸以贼众强盛，非力不制，宜权停下兵一月，以并声势。亮曰：“吾统武行师，以大信为本，得利失信，古人所惜；去者束装以待期，妻子鹄立而计日，虽临征难，义所不废。”皆催令去。于是，去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：“诸葛公之恩，死犹未报也。”临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也。
（选自《百战奇略》，有删改）
10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）
故人至A暮B不来C起不食D而待之E明日早F令人G求H故人。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）
A.“有君如彼其信也，可无归乎”与“一日克己复礼，天下归仁焉”（《论语》十二章）两句中“归”词义不同。
B. “会天疾风”与“譬之如医之攻人之疾者然，必知疾之所自起”（《兼爱》）两句中的“疾”词义不同。
C. “以大信为本”与“秦，虎狼之国，不可信”（《屈原列传》）两句中的“信”词义相同。
D.“参佐咸以贼众强盛”与“贼其君者也”（《人皆有不忍之心》）的“贼”词义不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ）
A.晋文公限定期限攻下原国，结果打了十天还没有攻克，就下令撤兵；从原国出来的士人说，再打三天就能攻下原国，但晋文公还是坚持撤兵了。
B.吴起遇见了老朋友，于是留他吃饭，老朋友暂时离开了，但答应将回来和吴起一起进餐。吴起等着老朋友吃饭，但老朋友没有马上回来。
C.魏明帝派遣二十万大军公开声讨蜀国，诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备都用在扼守险要之处。适逢部队换防，有些将士将要离开。
D.有人建议诸葛亮把换防下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说，自己统兵打仗一向非常讲究信义，恪守信义的原则不可废弃。
13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）吾与士期十日，不去，是亡吾信也。得原失信，吾不为也。（4分）
（2）上好信以任诚，则下用情而无疑，故战无不胜。（4分）
14.材料中，晋文公和诸葛亮坚守信用的结果分别是怎样的？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15-16题
无衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！
塞上曲（其一）
[唐]王昌龄
蝉鸣空桑林，八月萧关道。
出塞入塞寒，处处黄芦草。
从来幽并客，皆共尘沙老。
莫学游侠儿，矜夸紫骝好。
【注释】紫骝：紫红色的骏马。
15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.《无衣》采用了问答和复沓的艺术形式，唱响了雄浑的远古战歌。
B.第二首从景物描写的角度切入，运用多种意象刻画了战场的荒凉。
C.第二首颈联写幽并客共赴沙场建功立业，笔端饱含诗人感佩之情。
D.同样是反映战争，两首诗分别呈现出矫健爽朗和肃杀苍凉的风格。
16. 请结合两首诗歌内容，简要分析作者对待战争的不同态度。（6分）
（三）名篇名句默写（10分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。(10分)
（1）《论语·雍也》中，“________________，________________”两句很好地阐释了“文”和“质”的关系：质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。
（2）《春江花月夜》中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信，但并无回音的句子是 ， 。
（3）李白《将进酒》中“ ， 一句，写到了一位古人设宴尽情狂饮的典故。这位古人有“才高八斗”的美誉，还曾写过脍炙人口的《七步诗》。
（4）《<老子>四章》中，与“人贵有自知之明”表达的意思相同的句子是：“ ， 。”
（5）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“_______，________”两个被动句，写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》做了铺垫。
三、语言文字应用（16分）
（一）阅读下面的文字，完成18—19题。（7分）
工匠精神根植于中华优秀传统文化的深厚土壤。工匠精神并不是西方工业文明的“舶来品”。中国自古虽是农业大国，但从不缺少 ① ，鲁班、李春、李冰、沈括等世界级工匠大师成长，工作于此；也不缺少精美的中国制造产品，中国的丝绸、瓷器、金银器亦曾经是西方贵族的奢侈品。他们承载的是中国古代工艺匠人执着专注、独具匠心的精神。《诗经》中的“如切如磋，如琢如磨”，还有庖丁解牛，运斤成风，百炼成钢……这些 ② 的诗句、成语充分体现了我国古代匠人们所秉持的精益求精、一丝不苟的精神。
实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人发挥积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦献计力量。空谈误国，实干兴邦。实现中国梦要求人们要有“撸起袖子加油干”的实干精神，要有“ ③ ，金石可镂”的执着精神，要有“苟日新，日日新，又日新”的创新精神：这些精神都体现了新时代的工匠精神。
各行各业的劳动者都可以凭借高超的技艺、坚守初心的专注、精益求精的执着、追求卓越的创新为国家担当，为事业守望，用一生的长度执着于一项事业，在平凡的岗位上成就不平凡的业绩。伟大的梦想需要伟大的精神作支撑，实现中华民族的伟大复兴，需要我们大力传承弘扬工匠精神。
请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
①_____________ ②_____________ ③_____________
文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成20—21题。（8分）
预制菜是一种经预加工或预烹调后采取冷冻或真空等方式进行包装保存，只需要简单烹调即可食用的新兴菜品。
① , 主要有即食食品，开封后就能吃； 即热食品，加热一下就能吃；即烹食品，指的是经过相对深的加工，可以直接下锅加上调料烹饪；即配食品，也就是切好清洗好的肉或者蔬菜。
那么， ② ?数据显示，预制菜消费者中，22-40 岁消费者占比达 81.3% ，其中 31-40 岁的消费者占比 46.4%。
预制菜市场步入快速发展期，市场需求高的同时，也面临着不小的挑战。 ③ 。中国南北跨域较大，菜系多，种类复杂，企业难以覆盖全国市场。二是菜品保鲜。预制菜需要保持菜品新鲜度， 对于冷链运输要求极高，限制了预制菜企业的进一步发展。三是口味复原。中餐口感与烹饪过程密切相关，一旦到了烹饪环节，口味只能靠个人厨艺把控。
20.下列句子中的“个人”和文中加点处的“个人”，意义和用法不相同的一项是 （ ）（3分）
A.在个人与集体利益发生冲突时，我们应该以个人利益服从集体利益为原则。
B.国务院会议决定，对商业化运营的个人养老金实行个人所得税优惠。
C.“这本书值得一读，这是个人的看法，不知道大家如何认为？”晓明说。
D.个人主义要不得，形式主义要不得，官僚主义也要不得，这必须牢记。
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（5分）
四、作文（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求作文。
孔子曾说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”明初文学家刘基曾说：“知进而不知止者，虽得必失。”“进”与“止”体现了古人求学修业、立身处世的态度与智慧。
这段话引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于800字。
高二语文期中答案
1. D “但长此以往，人们就会失去欣赏完整文艺作品的耐心”错误。根据材料二第二段原文“只不过长此以往，人们可能逐渐失去了对完整文艺作品的耐心”，选项把材料中的可能性说成了必然性。
2. B “‘电子榨菜’的创作者如果具有善于浓缩电影精华的慧眼及高超的剪辑能力，作品就会受全社会欢迎”错误。根据材料一第一段原文“不宜以自己的口味否定另一种口味。只要不同的受众感受到不同的幸福体验，便足矣”可知，“电子榨菜”有不同的口味，再好的作品也只能获得部分群体的喜欢，选项表述过于绝对。
3. C 材料一的观点是“‘电子榨菜’有其存在的价值”。A.说明“电子榨菜”的构成。B.强调“电子榨菜”的短处。D.阐释“电子榨菜”对人们娱乐的口味可能产生的影响。
4. （4分）①举例论证。列举人们在触屏观看时选择倍速、跳过片头广告等选项的例子，论证“电子榨菜”的功能体现出高效性、便捷化的特点。
②引用论证。引用亚里士多德的看法，论证“闲暇时光的娱乐无可厚非”的观点。
③对比论证。将“电子榨菜”与其他碎片化观看相比，强调“电子榨菜”更容易获得快乐。
④比喻论证。将观看“电子榨菜”比喻为调味加料、调节食欲，将“电子榨菜”一味迎合用户比喻为更改口味。 （每点2分，答对两点即可满分）
5.（6分） ①创作者要具备慧眼和高超的剪辑能力，对情节人物的提炼必须精练得当。
②在内容上要突破千篇一律的模式，精心制作推广，而不是一味地迎合用户。
③在数字化的时代，要与时俱进，综合各种新技术，为人们带来全新的存在体验。
6. D “表达了人类对弱小者的惋惜”错误。文中两只狍子被追杀时掩护对方的举动引发了魏校长和我的怜悯同情，因此，应是“怜惜”而不是“惋惜”。此外小说不只是表达了对动物的怜惜，更揭示了动物生命中的爱和自尊，表达了对弱小者生命的敬意。
7. C “因为他太累了”“‘我’也太累了”错误。原文倒数第二段“魏校长可以易如反掌地射杀它们，甚至可以来个‘串糖葫芦’，一枪击倒两只，但他决定不那样做了”，可看出“我们”坐在雪地上抽烟，默默地望着狍子，主要还是因为被它们感动了。
8. ①当魏校长向母狍开枪时，公狍撞开母狍，在母狍前跑来跑去，魏校长很疑惑，以为它找死，很生气；
②当两只狍子被逼上山顶，无路可逃时，魏校长很激动，决心把两只一起射杀；
③当公狍用身体挡住母狍，两只狍子互相凝视，互相偎依，从容就死时，魏校长放下了猎枪，他被感动了。
9. ①让我们透过狍子的神情，初窥它们的内心，它们常常因为低估人类的威胁而送命，这使我们对它们充满了怜悯和痛惜；
②对狍的眼神和凝视的细腻描写是对后文狍将遭射杀时视人和对视的铺垫，使后文更真实更感人；
③与下文公狍即使面对死亡也要设法保全母狍形成对照，它多么勇敢、淡定、智慧，使人肃然起敬。
10.CEF【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）故人至暮不来，起不食而待之。明日早，令人求故人。
11.C【解析】本题考查了解并掌握文言知识的能力。两句中的“本”词义不同，前者为引申义“根本、关键”，后者为本义“草木的根”。
12.C【解析】本题考查理解并概述文章内容的能力。“公开声讨蜀国”理解错误，根据原文“潜军密进，窥向剑阁”可知，是“秘密进攻”。
13.（1）我和士人约定十天（的期限），（如果到了期限）不离开，这会使我的信用丢失。得到原国而失掉了信用，我不做（这样的事）。（“期”“亡”“不为”翻译正确各1分，句意1分）
（2）将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜。（“好信”“下”“无疑”翻译正确各1分，句意1分）
【解析】本题考查理解并翻译文言句子的能力。解题关键在于对重点文言实词、虚词和句式的理解，翻译时要注意抓得分点。第（1）句：期，约定；亡，丢失，使……丢失；不为，不做。第（2）句：好信，讲求信义；下，这里指士卒；无疑，不迟疑，不犹豫。
14.①原国人和卫国人都心悦诚服地投降了，归顺了晋文公。（1分）②启程返乡的人很高兴，愿意留下的人则斗志昂扬，决心拼死一战。（1分）交战时蜀军冲锋陷阵，以一当十，一战而获大胜。（1分）（意思答对即可）
【解析】本题考查梳理概括相关内容的能力。根据原文“原人闻曰：‘有君如彼其信也，可无归乎？’乃降公。卫人闻曰：‘有君如彼其信也，可无从乎？’乃降公”“去者皆悦，愿留一战；征者奋勇，思致死命。相谓曰：‘诸葛公之恩，死犹未报也。’临战之日，莫不拔剑争先，以一当十，杀张郃，却司马懿，一战大克，信之由也”等内容，概括即可。
15. C “笔端饱含诗人感佩之情”理解错误。写幽并客的时候，字里行间里隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。写戍边征人，有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情。宏图大志最后只是一场空，发出了“皆共尘沙老”的感慨。
16. ①第一首，周王兴兵打仗，战士们结成了深厚的友谊，同仇敌忾，慷慨赴敌，表达了作者对这场战争的拥护。
②第二首，许多人远赴荒凉的边塞，渴望建功立业，却落得“皆共尘沙老”的无奈结局，“莫学”“矜夸”等词表现出对那些自恃勇武的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对战争的厌恶。
17.（1）质胜文则野 文胜质则史
（2）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文
（3）陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑
（4）知人者智，自知者明。
（5）信而见疑 忠而被谤
18. 能工巧匠 耳熟能详（脍炙人口） 锲而不舍
19. 参考答案：实现中华民族伟大复兴的中国梦需要每一个人积极行动起来，工匠精神将引领人们书写更多精彩的故事，为实现中国梦贡献力量。
【解析】原句有两处错误。
一是：“需要每一个人发挥积极行动起来”句式杂糅，可以删除“发挥”。
二是：“为实现中国梦献计力量”搭配不当，应该是“为实现中国梦贡献力量”
20. 参考答案：
①预制菜种类丰富 ②哪些人爱购买预制菜 ③一是市场覆盖 （每点 2 分）
21. C 【解析】原文和 ABD 中的“个人”指一个人（与集体相对），是泛指； C 中“个人的看法”中“个人”是指“我”，是确指。故选 C。
22.作文
这是一则思辨型材料作文，首先要弄清楚两则名言中“进”与“止”的辩证关系。作文提出要联系现实，要辩证分析，要阐述对“进”及“止”关系的认识及对于现实的指导意义。
“知进”强调“坚持”，“功亏一篑”也就是在即将完成之际自己主动按下了暂停，所以要持之以恒才能成功。由此我们可以展开对“坚持”的好处（作用，意义）的思考：我们中华民族自古就开始崇尚坚持，坚持的好处也是不甚枚举，“绳锯木断，水滴石穿，铁杵成针”便是其诠释。而这些是从坚持的作用和意义出发的、主要注重的是坚持的好处。但同时，当我们对坚持的对象展开分析时，却发现因对象不同，我们是否应该选择坚持下去实际是需要具体问题具体分析的。比如我们不能倡导杀人者坚持杀人，害人者继续害人在此种情况下我们一般强调另一种对立的观点“知止”。“止”者知止，适可而止，当止则止，自己给自己“叫停”。知止意味着心中有度，懂得节制欲望、控制本能。把握不好度，健康会在大吃大喝中受损，名节也会因贪占侵吞而受辱。知止也意味着心中有界与戒，哪些朋友不能交，哪些地方不能去，哪些东西不能拿，都要讲纪律、有分寸。朱熹有言:“止者，所当止之地，即至善之所在也。知之，则志有定向。”“知止”是成功和失败的分水岭，守住道德底线，不越法律红线，便可以筑牢成功的围堰。知止的关键在于清醒，意念清醒才能克制私欲、从不逾矩，志向清晰才会志之所驱、不受干扰。因此立意时应注意“持之以恒”与“当止则止”的对立统一。
“知进”与“知止”，二者各有长短，若能互补便可更好地指导我们做好人生的选择题。其实从根本来看，两者的落脚点是一致的，都希望达到一个更好的境界。“知进”强调人确立自己的理想明确自己的目标后，坚持下去便可以实现自己的人生价值。“知止”更偏向在经过理性思考后发现当下所选择的道路是不适合自己的，甚至是完全错误的时侯应果断选择停止放下，以达到及时止损的目的。可是坚持往往会忽视了对象的特点，放弃也总是容易忽视了对象的意义。而只有两者互相补充，既强调对于正确对象的坚持，又强调对与错误选择的放弃。这样我们才可做好人生的选择题，更好地完成我们人生的答卷。
【参考立意】
1.知轻重缓急，方进退有度
2.勇“进”善“退”方显大智慧
3.把握进退之道，成就非凡人生
范文展示
知进与知止
雄鹰搏击长空，虽风雨而不畏前进；长河东流入海，纵澎湃也止步于斯。那飞翔的雄鹰和奔流的长河就是“知进”和“知止”，了解“进”与“止”的一笔一划，懂得“知进”和“知止”的一招一式，让我们拥有鹰的勇气和长河的智慧。
“知进”与“知止”，是对“进”与“止”两种选择的有意觉知。“百尺竿头，更进一步”，知道要主动推动事物发展是知进；“身后有馀忘缩手，眼前无路想回头”，知道要暂时放缓步伐叫知止。有了对“进”与“止”二者的刻意留心，我们才能在行动中有主动评估下一步动作的意识，进而做出合理的选择。而能否在恰当的时机意识到“进”与“止”，就取决于对事物的判断标准。标准不同，“知进”与“知止”的程度也会出现偏差。
当人以长远而非短浅的标准看事物，对“进”与“止”的觉知将更加理智。视角决定了人的思考方式，以短浅的目光思考问题，思维过于集中在狭小的界域，很容易被一时的冲动束缚，因为眼前小事而忽视了“进”或者“止”，要么畏首畏尾不敢行动，要么“不撞南墙不回头”。而目光长远者则能不被一时的局势迷惑，不会只受一种想法的引导，而能依时而动，以更宏观的视角纵观全局，对“进”与“止”的察觉更符合目标需要。
当人以群利而非私利考虑问题，我们将以更具人文精神的方式做到“知进”与“知止”。人类能屹立于万物之林，靠的绝不是个人的强大，而是对共同利益的追求与坚守。许多时候，人们并非不知“进”与“止”，而是整体的利益屈服于个人的欲望，让他们主动屏蔽了“进”或者“止”：“我死之后，哪管洪水滔天”的自私自利，让人们用垃圾“装点”风景名胜，用污水“侵染”江河湖海，只“进”而不知“止”；固守于传统职业而不愿做基础领域的拓荒者，只“止”而不知“进”。人的社会属性，让我们生而具有以整体的利益考虑“进”与“止”的责任。
当然，运动是相对的，这意味着自我认为的知进、知止，可能并非实际上的“进”与“止”。古代中国领先了世界几千年，始终在专制的牢笼中寻求“进”，看似是知“进”的。当西方各国“切换赛道”，以工业革命、大航海时代开创了新的篇章，我们眼中的“进”，也就成为了停滞在旧时代的“止”。故而，真正的知“进”与知“止”，外物的参照便尤为重要。如果只沉浸在自己的设想中，思虑再长远、再无私，最终也可能原地踏步而不自知，成为了“芝诺时”中永远追不上乌龟的阿克琉斯。
人的本质是发展。向更远的未来、更高的维度狂飙突进吧，进一步将海阔天空；但为了潜在的问题收手止步吧，退一步则风平浪静。“知进”走得更远，“知止”走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，陷入进退维谷之虞。
进如风雨，止如丘山
长风深入内陆，虽历经险阻却一路向前；大河东流入海，纵澎湃汹涌也止步于斯。人生在世，应该具备长风“进”的勇气和大河“止”的觉悟，真正做到当进则进，该止则止，让人生行稳致远。
为家国大义，当大步前进；求个人私利，应适可而止。
中国人自古以来就有家国情怀，一直忧以天下，乐以天下。为了家国大义，有人“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，有人“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”，还有人“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。这样的人具备大无畏的勇气，可以不惧山高水长，一路大步向前。我们应该像他们一样，为了家国大义，山拦水阻无所惧，越是艰难越向前。这是“进”的智慧，与此同时，也要有“止”的理念：在个人私利方面，要能够守住底线，不因私害公，因小损大，要取之有道，适可而止。如此，才不会一味掉进钱眼里，见小利而忘大义。这样才算在义利方面正确处理好了进与止的关系！
为心中情怀，当一往无前；因鸡毛蒜皮，要一笑而止。
当年，孔子身处礼崩乐坏的春秋乱世，明明知道自己的理念很难被统治者接受，却依然带着弟子周游列国，一路散播仁义礼智信的星火。他为了心中情怀，明知不可为而为之，虽千万人吾往矣。与此同时，他在个人琐事方面，一向豁达大度，就算阳虎等人多次冒犯自己，也能淡然处之，一笑而止。在大情怀与小事情方面，孔子进与止的做法无比明智，值得吾辈奉为圭臬，切实笃行！
为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。
很多时候，我们总会面临短期与长远的选择。长远的追求如天边星辰，短期内可望而不可即；眼前的诱惑，却像窗边的玫瑰，伸手一碰，就可以摘取。于是，很多人为玫瑰而进，却望星辰而止。这样做，看似嗅到了芬芳，其实错失了辽阔星空。禅宗有言：“不因一叶障目，而不识神秀岱宗；不为一朝风月，而不解万古长空。”生而为人，应该践行这样的理念：为长远发展，当进如风雨；见眼前诱惑，当止如丘山。如此，才算在长远追求和眼前诱惑方面进止得当，才能向着星辰大海的征途不断前进！
身为时代青年，我们生在红旗下，长在春风里，可以进如风雨，为大义，为情怀，也为长远；也可以止如丘山，因小利，待琐事，临诱惑。进，是向前挺进，以得海阔天空；止，是收手止步，以得风平浪静。知进走得更远，知止走得更稳。唯有如此，才不会患得患失，进退维谷。
让我们该进则进，当止则止，进如风雨，止如丘山吧！
【参考译文】
材料一：
晋文公进攻原国，让军队准备十天的粮食，于是与士大夫约定了十天的期限。到了原国攻打了十天而没能攻下，就敲钟退下，收兵离开了。士人有从原国中出来的，说：“原国再有三天就能攻下了。”群臣和身边的近侍都劝谏说：“原国已力尽粮竭了，君主姑且等几天。”晋文公说：“我和士人约定十天（的期限），（如果到了期限）不离开，这会使我的信用丢失。得到原国而失掉了信用，我不做（这样的事）。”便收兵撤走了。原国人听到这个消息说：“君主有像这样守信用的，能不归附他吗？”便向晋文公投降了。卫国人听到这个消息说：“君主有像这样守信用的，能不归顺他吗？”便向晋文公投降了。孔子听说后记下这件事说：“晋文公攻下原国获得卫国土地，是因为他守信用。”吴起出门，遇见了老朋友，于是留老朋友吃饭。老朋友说：“好吧，我将（很快）回来和你一块儿进餐。”吴起说：“我等你来吃饭。”老朋友到天黑也没来，吴起就不吃饭等候他。第二天早上，让人去找老朋友。老朋友来了，（吴起）才和他一起吃饭。魏文侯和掌管山泽的官员约定去打猎。第二天，正巧碰到刮大风，魏文侯身边的人劝他不要去，魏文侯不听，说：“不能因为刮大风而失掉信用，这样的事我不做。”于是自己赶着车前去，冒着风告诉主管山泽的官员打猎的事作罢。
材料二：
大凡对敌交战时，士卒们踏上万死一生的战场，而无后悔畏惧之心的，都是将帅平时真诚不欺的思想品格感化而使他们这样做的。将帅讲求信义而以诚待人，那么士卒就会尽心用力而不犹豫，所以打起仗来就能无往而不胜。诚如兵法所说：“（将帅应当具备）诚信而不欺诈（的思想品格）。”三国时期，魏明帝曹睿征讨蜀国，亲自从洛阳来到长安，派遣司马懿督统左将军张郃诸军，以及雍、凉二州的精兵二十万人，秘密进发，窥向蜀地剑阁。蜀国丞相诸葛亮当时驻屯在祁山，他把精良武器装备，都用在扼守险要之处。适逢部队换防（有些将士将要按规定离去），留在战场的只有八万人。正当魏军开始布阵之时，恰值蜀军换防交接过程，诸葛亮的参谋人员都认为敌军强盛，没有足够的兵力是制胜不了对方的，因此纷纷建议把换下来的部队暂留一月，以便壮大蜀军声威。但诸葛亮说：“我统兵打仗，一向以信义为根本，那种得利失信的做法，是为古人痛惜而不取的。现在，该换防离开的士卒已经迅速打点好行装等待归期，他们的妻子儿女像鹄一样伸长脖子站立着并逐日计算着他们归来的时间。因此，目前我们虽然面临征战的困难，但恪守信义的原则不可废弃。”说完，便下令催促换防下来的士卒尽快启程返乡。于是，该走的都很高兴，愿意留下的参加战斗；留下的人斗志昂扬，决心拼死一战。他们互相勉励说：“诸葛丞相对我们的恩德，我们即使拼上性命也报答不完。”到了交战那天，蜀军无不拔剑争先，冲锋陷阵，以一当十，击杀了魏将张郃，打退了主帅司马懿。蜀军一战而获大胜，这正是诸葛亮以信义为治军根本所取得的成效。