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安徽省安庆市桐城中学2023-2024学年高一上学期第一次月考历史试题（Word版附解析）
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这是一份安徽省安庆市桐城中学2023-2024学年高一上学期第一次月考历史试题（Word版附解析），共15页。试卷主要包含了单选题，材料题等内容，欢迎下载使用。
1. 有学者认为，在中国的“石器时代”和“青铜时代”之间应增加“玉石时代”，这是中国历史特有的一个时期。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，各不同区域文明中都有大量玉器出土，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，“玉石时代”中华文明的特征是（ ）
A. 从事渔猎采集，过着原始群居迁徙生活
B. 阶级分化明显，具备了国家的初始形态
C. 地域分布广泛，奠定多元一体政治格局
D. 崇尚敬天保民，逐渐产生华夏认同观念
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料信息“这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。”可见在当时已经出现了贫富分化和阶级的差异，这有利于早期国家雏形的出现，B项正确；A项在材料中无法体现，材料主要体现了“玉石时代”中华文明中已经出现阶级分化，排除A项；材料未涉及各个地区文化的特点，无法推出中华文明的多元一体，排除C项；材料所述与“敬天保民”无关，材料主要体现出阶级分化，排除D项。故选B项。
2. 三星堆遗址位于四川省广汉市西北，距今已有5000至3000年历史。遗址的“祭祀坑”中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。这最能体现（ ）
A. 区域间文明的交流B. 青铜铸造技术的成熟
C. 原始社会向奴隶制社会转型D. 民族认同意识的形成
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料“遗址的‘祭祀坑’中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。”并结合所学知识可知，三星堆遗址中出土了大量周边文化因素的文物，占比最大的是中原地区的夏商文化，体现出文明的交流与借鉴，A项正确；材料只提及大量青铜器出现，无法得出技术已经成熟，排除B项；材料的主旨信息是文化的交流，与社会转型无关，排除C项；民族认同意识即同一民族的人之间存在着一种族属亲近感、文化认同感，材料中没有关于民族认同问题的相关论述，排除D项。故选A项。
3. 历史学家苏秉琦提出中国国家起源阶段的三部曲：古国（高于部落之上的稳定独立的政治实体）—方国（夷夏关系消长最后形成多元一体共处关系的阶段）—帝国（多元一体格局形成与建立）。下列与“三部曲”对应的组合是（ ）
A. 夏，商，周B. 红山文化，周，汉C. 龙山文化，夏，秦D. 良渚文化，汉，元
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料并结合所学知识，新石器时代晚期的文化遗址应该属于“古国”阶段，夏商周属于方国阶段，秦汉以后属于帝国阶段，红山文化属于“古国”阶段，夏属于方国阶段，秦属于帝国阶段，C项正确；夏朝、商朝同属于方国阶段，排除A项；周朝不完全属于方国阶段，排除B项；汉朝和元朝属于帝国阶段，排除D项。故选C项。
4. 西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永孟等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（ ）
A. 土地私有制已确立B. 青铜铸造技术发达
C. 井田制度出现松动D. 宗法分封体系崩溃
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中晚期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西周中晚期的青铜器上出现了土地交换转让的铭文，还涉及了土地赔偿案件的审理程序，说明当时存在土地交换和转让的现象，井田制之下土地国有、不准买卖与转让的情况有所松动，C项正确。据材料及所学，此时出现了土地私有现象，但土地私有制是在春秋战国时期通过系列变法确立，排除A项；材料中未提及青铜器制造状况，不能得出青铜铸造技术发达，排除B项；据所学，宗法分封体系的崩溃应是春秋战国时期，且材料与宗法分封制度无关，排除D项。故选C项。
5. 商鞅认为“欲农富其国者，境内之食必贵”。因此，他第二次变法时只向农夫普遍授田，对于从事商贾技艺者不授田，这些人需要靠购买粮食解决吃饭问题。商鞅推行的授田法（ ）
A. 旨在维护宗法分封制度B. 有利于小农经济的发展
C. 使秦国实现了富国强兵D. 突破“工商食官”局面
【答案】B
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题、影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“只向农夫普遍授田，对于从事商贾技艺者不授田，这些人需要靠购买粮食解决吃饭问题。”并结合所学知识可知，材料体现的是重农抑商政策，该政策有利于小农经济的发展，B项正确；战国时期，礼崩乐坏，A项说法不符合史实，排除A项；商鞅变法整体的措施，使秦国实现了富国强兵，排除C项；春秋战国时期，私商取代官商成为商人主体，突破“工商食官”局面，排除D项。故选B项。
6. 孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（ ）
A. 都属于没落奴隶主阶级B. 推动百家争鸣局面的出现
C. 迎合地主阶级的诉求D. 恢复稳定社会秩序
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据所学解读材料信息可知，孔子和老子都生活在春秋晚期，孔子提出以德治民和恢复周礼的主张，老子主张把道（自然而为）由个人、一家、一乡贯彻到一国则其德丰盛广大，以此来反对诸侯间的争霸战争，表达对政局动荡的不满，要求恢复西周时期国家稳定的局面，D项正确；“都属于没落奴隶主阶级”与题目设问不符，排除A项；战国时期，各学派由于政治主张和哲学看法的不同，形成了百家争鸣的局面，排除B项；孔子和老子都代表没落的奴隶主贵族的利益，排除C项。故选D项。
7. 《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（ ）
A. 适应了社会现实的需要B. 体现文化自信与文化自觉
C. 使儒学成为社会正统思想D. 兼具学术和政治双重功能
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料“兴于诗，立于礼，成于乐”与“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”结合所学知识可知，孔子的思想及实践体现出对于文化的自信与自觉，B项正确；材料中没有体现当时的“社会现实”与孔子的思想及实践的联系，排除A项；儒学成为社会正统思想在西汉时期，与材料的时间不符，排除C项；材料中没有体现孔子思想的政治功能，排除D项。故选B项。
8. 据《史记》和《汉书》记载，秦人在蜀地南部进入西南地区时，“通五尺道”，并在五尺道上“颇置吏焉”，邛、笮“通为郡县”。五尺道经略对秦最重要的影响在于（ ）
A. 保留了考古遗存利于史学研究B. 开通了西南地区的“丝绸之路”
C. 加强了对西南地区的开边统辖D. 推动了西南地区经济文化交流
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据所学解读材料信息可知，秦朝修建进入西南地区的“五尺道”，设置官职，“通为郡县”，有利于加强秦朝对西南地区的开发与管理，巩固统一，C项正确；对后世而言，保留了考古遗存利于史学研究，而非对秦朝而言，排除A项；关于西南地区的“丝绸之路”的记载最早在公元前122年，西汉时期，排除B项；“五尺道”的修建，客观上推动了西南地区经济文化交流，而非对秦朝最重要的影响，排除D项。故选C项。
9. 秦王赢政每征服一国，就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处，或迁往秦统治中心，或迁往边远地区。赢政统一全国后，又“徙天下豪富于咸阳十二万户”。由此可见，赢政的大规模移民政策（ ）
A. 旨在促进区域经济均衡发展B. 有利于贵族等级制的重构
C. 为推行郡县制创造了条件D. 消除了地方割据势力的基础
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。通过材料可知，嬴政将六国旧贵族和豪强迁往他处，结合所学可知，这会削弱六国旧地的传统势力，为全面推行郡县制和加强中央集权创造了有利条件，C项正确；嬴政迁徙旧贵族和豪强，主要出于加强政治统治需要，材料无法判断出嬴政的大规模移民政策旨在促进区域经济均衡发展，排除A项；材料内容与贵族等级制无关，材料主要体现了政的大规模移民政策为推行郡县制创造了条件，排除B项；地方割据的基础主要是封建自然经济，移民政策无法消除封建自然经济，排除D项。故选C项。
10. 公元前135年，闽越围攻东瓯，制造边疆危机。汉武帝在解决危机后说，“汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安”，乱者仰治，并把视野转向北方。据此可知，当时汉朝（ ）
A. 继续秉承汉初无为而治的策略B. 初步具备大一统的基础
C. 郡国并行制威胁中央集权D. 以稳定社会为首要任务
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，汉武帝时期，解决南方的边疆危机后，汉朝实力大增，初步具备大一统的基础，于是将视野转向北方，北击匈奴，B项正确；继续秉承汉初无为而治的策略，与汉武帝时期史实不符，排除A项；材料描述的是对匈奴的军事行动，而非郡国并行制，排除C项；材料中没有体现稳定社会的信息，排除D项。故选B项。
11. 古语云：“天垂象，圣人则之。”汉代，天人感应、阴阳灾异思潮广泛流行，天文学的观测和研究也取得了重大进展。据此可知，汉代天文学发展的主要原因是（ ）
A. 专制集权政治的需要B. 农耕经济发展的需要
C. 天文学家的不懈钻研D. 重农抑商政策的实施
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料“天人感应、阴阳灾异思潮广泛流行，天文学的观测和研究也取得了重大进展”可知，为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，如果天子无道，上天便会降灾于他，这在一定程度上影响了汉代天文学的发展，反映了专制集权统治对天文学发展有一定影响，A项正确；农耕经济发展需要历书，与天人感应关系不大，排除B项；材料并未涉及具体的天文学家，排除C项；天文观测跟农业有一定关系，跟抑商关系不大，且材料信息与重农抑商没有关系，排除D项。故选A项。
12. 汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分，也不同秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（ ）
A. 宗族势力的发展壮大B. 尊卑秩序得到强化
C. 儒学理论体系政治化D. 社会道德风气改善
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。由材料可知，汉代政府将原先只适用于血缘关系的孝推至没有血缘关系的亲子之情，这进一步完善了社会尊卑秩序，B项正确；根据材料“将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系”可知，材料所述君臣、君民、官民之间本无血缘关系，因此也不能得出宗族势力发展壮大的结论，排除A项；材料中未能体现儒学理论体系的发展，而只是体现了汉代尊卑秩序的强化，排除C项；将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系并不能改善社会道德风气，排除D项。故选B项。
13. 据学者研究，商代“王兼为巫之所事，是王亦巫也”，王之下还有诸多巫官，“卜风雨或卜祭祀征伐田游”。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。这种变化表明当时（ ）
A. 王权与神权相脱离B. 天子不能有效集权
C. 人文理性色彩增强D. 内外服制度运转有序
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料“商代‘王兼为巫之所事，是王亦巫也’，王之下还有诸多巫官，‘卜风雨或卜祭祀征伐田游’。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。”可知，商人崇信鬼神，王既是最高世俗统治者，也是群巫之长，统治具有浓厚的神秘色彩，而进入周代后，周王不再兼任巫职，王权统治的神秘色彩弱化而人文理性色彩增强，C项正确；材料描述的变化是王权神秘色彩的弱化，而非王权与神权相脱离，排除A项；西周实行分封制，将权力下放到地方，材料内容与分封制无关，排除B项；材料描述的变化是神权的弱化，而非国家机器运转有序，排除D项。故选C项。
14. 战国时期，荀子主张“德必称位，位必称禄，禄必称用”；墨子主张“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”。他们的思想主张（ ）
A. 倾向于重构社会秩序B. 维护了地主阶级利益
C. 奠定了中央集权的理论基础D. 是唯物主义思想的体现
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子主张‘德必称位，位必称禄，禄必称用’；墨子主张‘以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄’。”并结合所学知识可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，因此诸子百家纷纷提出改造社会的方案，试图重构社会秩序，A项正确；墨子代表的是小生产者的利益，排除B项；法家思想奠定了中央集权的理论基础，排除C项；荀子的“制天命而用之”思想是唯物主义思想的体现，排除D项。故选A项。
15. 秦始皇统一六国后，先后五次大规模出巡，除西南外，他的足迹几乎遍及全国北、南、东南各地区，每到一处，往往都要刻石立碑，祭祀名山大川，歌颂自己的功德。这些活动（ ）
A. 是秦推行文化专制的重要手段B. 具有构建国家认同的政治使命
C. 加重了人民负担导致秦的灭亡D. 是秦始皇实施暴政的具体体现
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦始皇多次出巡并刻石立碑宣扬自己的功德，是为了增加民众对秦政权的认同，从而达到巩固统一的目的，B项正确；材料中的活动不属于文化专制，排除A项；秦始皇出巡的确会加重人民的负担，但导致秦的灭亡过于夸张，不符合史实，排除C项；秦始皇大规模出巡虽然耗费民力，但不是暴政的体现，排除D项。故选B项。
16. 郡县制是地方基层行政组织并因此成为社会控制体系，它是在战国时期发展起来的，商鞅变法时在秦国初步建立，秦统一后推广到全国。由此可知，郡县制发展的过程是（ ）
A. 专制皇权不断强化的过程B. 中央集权逐步形成的过程
C. 贵族政治逐步消失的过程D. 官僚政治取代专制皇权的过程
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：战国至秦朝时期（中国）。据本题材料“郡县制是地方基层行政组织并因此成为社会控制体系”，并结合所学知识可知，郡县制属于地方管理制度，它有利于中央对地方的管理，故郡县制的推广过程是中央集权逐步形成的过程，B项正确；战国时期没有皇帝，且郡县制属于地方管理制度，与专制皇权没有直接关系，排除A项；材料中没有关于贵族政治消失的相关论述排除C项；官僚政治是为专制皇权所服务的，排除D项。故选B项。
17. “史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是（ ）
A. 它分郡县两级，一郡之内又分若干县
B. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制制度
C. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远
D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。依据题干对“史实”、“史论”、“史识”概念的解释，分析选项可知，“郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远”叙述的内容是以科学史观为指导，分析郡县制度大量的史实，得出的科学结论，即郡县制是怎样的制度，属于“史识”，C项正确；“它分郡县两级，一郡之内又分若干县”叙述的是历史事实，是“史实”而非“史识”，排除A项；“郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度”叙述的是对郡县制的评价，是“史论”而非“史识”，排除B项；“郡守和县令、县长都由皇帝直接任命” 叙述的是历史事实，是“史实”而非“史识”，排除D项。故选C项。
18. 如图所示的中央机构存在于（ ）
A. 秦朝B. 汉朝C. 宋朝D. 明朝
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料信息并结合所学知识可知，汉代设立中朝，削弱相权，加强了皇权，B项正确；秦朝设置三公九卿制，排除A项；宋朝设置二府三司制，排除C项；明朝废除丞相，排除D项。故选B项。
19. 《史记》是西汉史学的代表性成就。有史家将其记述人物籍贯的内容摘录如下：“陆贾者，楚人也。”“彭越者，昌邑人也。”（张守节正义：“汉武更山阳为昌邑国。”）“司马相如者，蜀郡成都人也。”据此材料，无法得出的结论是（ ）
A. 以郡为籍贯成为当时惯例B. 一度出现以封国为籍贯的现象
C. 西汉中期，战国遗风犹存D. 反映了西汉区域观念的变化
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据材料“史家将其记述人物籍贯的内容摘录如下：‘陆贾者，楚人也’”和“彭越者，昌邑人也”可知，在西汉时期存在以国为籍贯的方式，并未以郡为籍贯成为当时惯例，A项符合题意，A项正确；据材料“史家将其记述人物籍贯的内容摘录如下：‘陆贾者，楚人也’”和“彭越者，昌邑人也”可知一度出现以封国为籍贯的现象，B项不符合题意，排除B项；材料中以封国为籍贯的现象体现出战国遗风，C项不符合题意，排除C项；材料中存在现以封国为籍贯的现象，也存在以郡为籍贯的现象，反映了西汉区域观念的变化，D项不符合题意，排除D项。故选A项。
20. 汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在（ ）
A. 加强中央集权B. 维护君主专制统治C. 维护君臣伦理关系D. 构建新的儒学体系
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“天者，百神之君也，王者之所最尊也”与天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”可知汉代儒学的特点是神化君权，目的在于强化君权，维护君主专制，B项正确。材料没有体现“中央与地方的关系”，中央集权没有体现，排除A项；汉代儒学的“三纲五常”起到维护君臣伦理关系的作用，但是在材料中没有体现，排除C项；本题的主旨为“汉代儒学的核心目的”，而构建新的儒学体系只是表面现象，不是本质目的，不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
21. 汉魏之际，地方治理系统在战乱中被破坏，各地出现大量坞堡，豪强地主借此自卫，农民归附以求苟存。这就形成以家族为核心的庄园组织。十六国至北朝前期，坞堡再度盛行，控制着大量土地和人口。针对上述状况，北魏孝文帝改革采取的措施主要是（ ）
A. 仿照门阀制度，确定鲜卑贵族门第B. 迁都洛阳，打击旧贵族势力
C. 实行均田制，授田于民，恢复农业D. 改革官员选拔制度，大力推行科举
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。依据材料“十六国至北朝前期，坞堡再度盛行，控制着大量土地和人口”，可知魏晋南北朝时期，邬堡盛行，控制着大量土地和人口，影响了国家财政收入，因此北魏孝文帝改革采取的措施是实行均田制，，授田于民，恢复农业，C项正确；材料并未涉及门阀制度，无法得知其仿照门阀制度，确定鲜卑贵族门第，排除A项；迁都洛阳无法解决豪强地主的问题，排除B项；改革官员选拔制度，大力推行科举，属于隋炀帝改革的政治措施，时间不符，排除D项。故选C项。
22. 如表是东汉三国时期官方登记在册户数口数数据表。导致这一变化的主要因素是（ ）
A. 外戚宦官的相继专权B. 豪强地主势力的发展
C. 政治黑暗吏治腐败D. 北方人口大批量南迁
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：东汉三国时期的中国。根据材料可知，这是官方登记在册户、口数数据表，东汉至三国时期国家控制的户口数大幅减少，结合时代特征，可以推断出是由于豪强士族的发展。因为三国时期豪强士族势力发展迅速，有大量的部曲﹑佃客﹑奴婢等不纳入国家户口，B项正确；外戚宦官专权是在东汉末年，排除A项；政治黑暗吏治腐败是历朝历代都存在的问题，非主要原因，排除C项；西晋末年，北方人口大批量南迁，且三国时期国家控制的户口数总和依然少于东汉时期，排除D项。故选B项。
23. 史载，秦国所处的关中地区，土地不过天下的1/3，民众也大抵如此比例，但就其富庶程度，却达到了天下总量的60%，为日后秦的统一奠定了基础。所以到了汉朝，统治者非常重视关中平原。这说明（ ）
A. 汉承秦制，有所损益B. 秦汉大一统有一脉相承的因素
C. 汉朝实行重农抑商政策D. 关中平原的经济是影响王朝兴衰的关键
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据本题材料“但就其富庶程度，却达到了天下总量的60%，为日后秦的统一奠定了基础。所以到了汉朝，统治者非常重视关中平原。”并结合所学知识可知，秦汉时期的统治者都非常重视关中平原，说明关中平原对秦汉都具有重要的作用，体现秦汉大一统有一脉相承的因素，B项正确；汉承秦制，是继承的秦朝的一系列政治制度，排除A项；仅凭材料信息无法判断汉朝是否实行重农抑商政策，排除C项；关中平原的经济是统一奠定的基础，而非关键，排除D项。故选B项。
24. 如表为西汉淄川国诸王世系表，该表可以用来说明西汉时期（ ）
A. 察举制实施的基础狭隘B. 中央集权不断加强
C. 君主专制渐趋强化D. 刺史制度的有效实施
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。据所学解读材料信息可知，西汉淄川国诸王的王国领地越来越少，这说明地方王国势力受到削弱，中央集权得到加强，B项正确；仅凭材料信息无法对察举制的基础作出判断，排除A项；仅凭材料信息无法得出西汉时期君主专制渐趋强化的历史结论，排除C项；该现象与推恩令的实行有关，与刺史制度无关，排除D项。故选B项。
25. “任土作贡”（依据土地具体情况，制定贡赋的品种和数量）现象古已有之，汉代形成制度。唐代法律明文严格规定土贡征收数量、种类、时间及运输、库存、支用；唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡。唐后期这一现象（ ）
A. 说明了经济重心的不断难移B. 为藩镇割据奠定了经济基础
C. 表明中央对地方控制力减弱D. 说明了商品经济的不断发展
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐后期（中国）。据本题材料“唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡。”并结合所学知识可知，唐代后期土贡发生变化，土贡原本是贡给中央的，安史之乱后，唐朝形成了藩镇割据的局面，地方官员也可收土贡物产，这表明中央对地方的控制力减弱，C项正确；材料未对南北的经济发展状况进行对比，无法得出经济重心的不断难移，排除A项；材料涉及的是中央权力受到挑战，藩镇割据的经济基础并没有发生变化，仍是小农经济，排除B项；材料的主旨信息是唐后期，地方官员也可收土贡物产，挑战了中央集权，与商品经济的不断发展无关，排除D项。故选C项。
二、材料题
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
（1）根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。
（2）根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
【答案】（1）主要内容:建立社会保障制度；主张实行仁政.帮扶穷民；提倡民间互助；建设利他和利我的大同世界。
（2）特点:体现了强烈的民本思想；政权积极介入；注重国家救助与民间互助相结合；救助对象广泛。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题，主要时空是先秦（中国）。关于先秦时期社会保障思想主要内容，由材料“先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是建立社会保障制度；由材料“实行荒政和救济孤寡”、““遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是主张实行仁政，帮扶贫民；由材料“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）的救助措施”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是提倡民间互助；由材料“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养的大同世界”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是建设利他和利我的大同世界。
【小问2详解】
本题是点类材料分析题，主要时空是先秦（中国）。关于先秦时期社会保障思想的特点，由材料“负责实行荒政和救济孤寡”可知，先秦时期社会保障体现了强烈的民本思想；由材料““遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍”、“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施”可知，注重国家救助与民间互助相结合；由材料“老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四”可知，救助对象广泛；由材料“《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等”可知，政权积极介入。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料 公元前316年秦灭巴蜀后，开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字，《说文解字》中有着详细的描述，“秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外，其他文字主要运用于仪式物品书写中，没有广泛传播。大篆作为被改良的文体，在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书，也不是专指隶书，而应该是指秦国的文字。
——赵云泽、杨启鹏《“书同文”：中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》
（1）根据材料并结合所学知识，分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦朝“书同文”政策实施的影响。
【答案】（1）背景：①秦朝实现了国家统一；②原有文字多元混杂，不利于信息交流。
（2）影响：①有利于文字改良和信息传播；②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；③有利于文化认同和民族共同体的发展。（任答2点）④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。
【解析】
【详解】（1）背景：根据“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”得出①秦朝实现了国家统一；根据材料内容结合所学知识，得出②原有文字多元混杂，不利于信息交流。
（2）影响：根据材料结合所学知识，可以从文字发展，从政治、文化等角度回答。从文字自身发展角度得出①有利于文字改良和信息传播；从政治影响角度得出②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；从文化影响角度得出③有利于文化认同和民族共同体的发展。还可以从积极和消极影响方面回答，从消极方面得出④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。
28. 阅读材料，完成下列要求
材料一 春秋战国时代儒墨道三家都关注社会现实问题，从现实出发形成他们自己的社会观，这是中华优秀传统文化的特色。孔子自述“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”墨子宣传“曰然女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤，为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”……老子把对自然现象的观察引入政治社会理想，认为社会的贫富悬殊与“天道”不合。他的理想社会是返璞归真，小国寡民。
——摘编自张岂之《中华文明十二讲》
材料二 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”（繁体为“國”）中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口；“口”下面的一横表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫；为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点，一个聚落，一座城。
处于中心的、最重要的国，这就是中国。商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为“中国”。“中国”是天子所在的国。到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。
以后历代王朝都自称为“中国”，“中国”概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。1912年中华民国建立，开始有了“中华”和“中国”两种简称，以后基本都用“中国”了。
——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》
（1）根据材料一、说明儒墨道三家的“社会观”分别是什么？结合所学分析孔子的“社会观”对中国传统优秀文化的影响。
（2）根据材料，概括“中国”一词在不同时期含义。
（3）一个中国原则是国际社会的广泛共识。结合材料及所学知识，简析实现祖国统一的历史意义。
【答案】28. 社会观：儒家：顺应民心，为政以德；道家：顺其自然，小国寡民；墨家：兼爱、尚贤。
影响：孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要组成部分。
29. 商周时期：处于中心的、最重要的国，这就是中国。
春秋战国：各个诸侯国的统治中心。
秦以后：统一的封建王朝的自称；各个少数民族政权的自称。
30. 意义：有利于形成中华民族共同体意识；有利于中华民族实现伟大复兴；有利于提高中国的国际地位；有利于改善民生、增强民族自信。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。社会观：根据材料一“孔子自述‘丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。’ ”可知，孔子的社会观为顺应民心，为政以德；根据材料一“莫若为贤，为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”可知，墨家的社会观是兼爱、尚贤；根据材料一“他的理想社会是返璞归真，小国寡民。”可知，道家的社会观是顺其自然，小国寡民。 影响：结合所学知识可知，对中国传统文化的影响，从两个角度思考，一是对儒家文化的影响，二是对中华传统政治文化的影响。对儒家文化，孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；对中华传统优秀政治文化，民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要组成部分。
【小问2详解】
本题是特点类材料分析题。时空是：古代、近代（中国）。据材料内容可知，其主要论述了“中国”一词在不同时期的含义变迁；据材料二“处于中心的、最重要的国，这就是中国”“只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为‘中国’”可知在商周时期，“中国”的含义是指处于中心的、最重要的国；据材料二“到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以‘中国’自居。”可知在春秋战国时期，“中国”的含义是指各个诸侯国的统治中心；据材料二“公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称‘中国’了。”“以后历代王朝都自称为‘中国’”“‘中国’概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权”可知自秦以后，“中国”有以下两个意思：统一的封建王朝的自称、各个少数民族政权的自称。
【小问3详解】
本题是影响类材料分析题。时空是：现代（中国）。据材料二“1912年中华民国建立，开始有了‘中华’和‘中国’两种简称，以后基本都用‘中国’了”可知有利于形成中华民族共同体意识；实现祖国统一（如台湾地区），有利于中华民族实现伟大复兴；除此之外，实现祖国的统一的意义还包括有利于提高中国的国际地位，有利于改善民生、增强民族自信。
时间
户数
口数
东汉
157年
10677960
56486856
魏
263年
663423
1466423
4432881
7672881
蜀
263年
280000
940000
吴
280年
523000
2300000
世系
第一代
第二代
第三代
第四代
第五代
第六代
第七代
第八代
第九代
诸侯王名
刘贤
刘志
刘建
刘遗
刘终古
刘尚
刘横
刘交
刘永
王国领地
28县
28县
11县
11县
7县
7县
3县
3县
3县
1. 有学者认为，在中国的“石器时代”和“青铜时代”之间应增加“玉石时代”，这是中国历史特有的一个时期。这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，各不同区域文明中都有大量玉器出土，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。由此可见，“玉石时代”中华文明的特征是（ ）
A. 从事渔猎采集，过着原始群居迁徙生活
B. 阶级分化明显，具备了国家的初始形态
C. 地域分布广泛，奠定多元一体政治格局
D. 崇尚敬天保民，逐渐产生华夏认同观念
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料信息“这一时期的文化遗存中首领“惟玉为葬”“以玉为礼”，较为复杂的玉器组合只出现于大型石棺墓内。”可见在当时已经出现了贫富分化和阶级的差异，这有利于早期国家雏形的出现，B项正确；A项在材料中无法体现，材料主要体现了“玉石时代”中华文明中已经出现阶级分化，排除A项；材料未涉及各个地区文化的特点，无法推出中华文明的多元一体，排除C项；材料所述与“敬天保民”无关，材料主要体现出阶级分化，排除D项。故选B项。
2. 三星堆遗址位于四川省广汉市西北，距今已有5000至3000年历史。遗址的“祭祀坑”中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。这最能体现（ ）
A. 区域间文明的交流B. 青铜铸造技术的成熟
C. 原始社会向奴隶制社会转型D. 民族认同意识的形成
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：新石器时代（中国）。据本题材料“遗址的‘祭祀坑’中出土了大量来自周边各种文化因素的青铜器和玉石器，有长江中、下游以及甘肃、青海地区的，占比最大的仍是中原地区的夏商文化。”并结合所学知识可知，三星堆遗址中出土了大量周边文化因素的文物，占比最大的是中原地区的夏商文化，体现出文明的交流与借鉴，A项正确；材料只提及大量青铜器出现，无法得出技术已经成熟，排除B项；材料的主旨信息是文化的交流，与社会转型无关，排除C项；民族认同意识即同一民族的人之间存在着一种族属亲近感、文化认同感，材料中没有关于民族认同问题的相关论述，排除D项。故选A项。
3. 历史学家苏秉琦提出中国国家起源阶段的三部曲：古国（高于部落之上的稳定独立的政治实体）—方国（夷夏关系消长最后形成多元一体共处关系的阶段）—帝国（多元一体格局形成与建立）。下列与“三部曲”对应的组合是（ ）
A. 夏，商，周B. 红山文化，周，汉C. 龙山文化，夏，秦D. 良渚文化，汉，元
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料并结合所学知识，新石器时代晚期的文化遗址应该属于“古国”阶段，夏商周属于方国阶段，秦汉以后属于帝国阶段，红山文化属于“古国”阶段，夏属于方国阶段，秦属于帝国阶段，C项正确；夏朝、商朝同属于方国阶段，排除A项；周朝不完全属于方国阶段，排除B项；汉朝和元朝属于帝国阶段，排除D项。故选C项。
4. 西周中晚期的五祀卫鼎、散氏盘、师永孟等青铜器，均有土地交换转让的铭文，其中一些还涉及了土地赔偿案件的审理程序。这反映当时（ ）
A. 土地私有制已确立B. 青铜铸造技术发达
C. 井田制度出现松动D. 宗法分封体系崩溃
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：西周中晚期（中国）。据本题材料概括得出主要结论是：西周中晚期的青铜器上出现了土地交换转让的铭文，还涉及了土地赔偿案件的审理程序，说明当时存在土地交换和转让的现象，井田制之下土地国有、不准买卖与转让的情况有所松动，C项正确。据材料及所学，此时出现了土地私有现象，但土地私有制是在春秋战国时期通过系列变法确立，排除A项；材料中未提及青铜器制造状况，不能得出青铜铸造技术发达，排除B项；据所学，宗法分封体系的崩溃应是春秋战国时期，且材料与宗法分封制度无关，排除D项。故选C项。
5. 商鞅认为“欲农富其国者，境内之食必贵”。因此，他第二次变法时只向农夫普遍授田，对于从事商贾技艺者不授田，这些人需要靠购买粮食解决吃饭问题。商鞅推行的授田法（ ）
A. 旨在维护宗法分封制度B. 有利于小农经济的发展
C. 使秦国实现了富国强兵D. 突破“工商食官”局面
【答案】B
【解析】
【详解】本题是多类型单项选择题。根据题干设问词，可知是目的题、影响题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“只向农夫普遍授田，对于从事商贾技艺者不授田，这些人需要靠购买粮食解决吃饭问题。”并结合所学知识可知，材料体现的是重农抑商政策，该政策有利于小农经济的发展，B项正确；战国时期，礼崩乐坏，A项说法不符合史实，排除A项；商鞅变法整体的措施，使秦国实现了富国强兵，排除C项；春秋战国时期，私商取代官商成为商人主体，突破“工商食官”局面，排除D项。故选B项。
6. 孔子提出“为政以德”，强调“道之以德，齐之以礼”。老子说：“修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰。”这反映出两者旨在（ ）
A. 都属于没落奴隶主阶级B. 推动百家争鸣局面的出现
C. 迎合地主阶级的诉求D. 恢复稳定社会秩序
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋时期（中国）。据所学解读材料信息可知，孔子和老子都生活在春秋晚期，孔子提出以德治民和恢复周礼的主张，老子主张把道（自然而为）由个人、一家、一乡贯彻到一国则其德丰盛广大，以此来反对诸侯间的争霸战争，表达对政局动荡的不满，要求恢复西周时期国家稳定的局面，D项正确；“都属于没落奴隶主阶级”与题目设问不符，排除A项；战国时期，各学派由于政治主张和哲学看法的不同，形成了百家争鸣的局面，排除B项；孔子和老子都代表没落的奴隶主贵族的利益，排除C项。故选D项。
7. 《论语》记载，孔子的雅言仅用于《诗》《书》和《执礼》，孔子提出“兴于诗，立于礼，成于乐”的主张。他“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。由此可知，孔子的思想及实践（ ）
A. 适应了社会现实的需要B. 体现文化自信与文化自觉
C. 使儒学成为社会正统思想D. 兼具学术和政治双重功能
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：春秋（中国）。根据材料“兴于诗，立于礼，成于乐”与“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”结合所学知识可知，孔子的思想及实践体现出对于文化的自信与自觉，B项正确；材料中没有体现当时的“社会现实”与孔子的思想及实践的联系，排除A项；儒学成为社会正统思想在西汉时期，与材料的时间不符，排除C项；材料中没有体现孔子思想的政治功能，排除D项。故选B项。
8. 据《史记》和《汉书》记载，秦人在蜀地南部进入西南地区时，“通五尺道”，并在五尺道上“颇置吏焉”，邛、笮“通为郡县”。五尺道经略对秦最重要的影响在于（ ）
A. 保留了考古遗存利于史学研究B. 开通了西南地区的“丝绸之路”
C. 加强了对西南地区的开边统辖D. 推动了西南地区经济文化交流
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。据所学解读材料信息可知，秦朝修建进入西南地区的“五尺道”，设置官职，“通为郡县”，有利于加强秦朝对西南地区的开发与管理，巩固统一，C项正确；对后世而言，保留了考古遗存利于史学研究，而非对秦朝而言，排除A项；关于西南地区的“丝绸之路”的记载最早在公元前122年，西汉时期，排除B项；“五尺道”的修建，客观上推动了西南地区经济文化交流，而非对秦朝最重要的影响，排除D项。故选C项。
9. 秦王赢政每征服一国，就把诸侯后代、原国内的贵族和豪门大户迁往他处，或迁往秦统治中心，或迁往边远地区。赢政统一全国后，又“徙天下豪富于咸阳十二万户”。由此可见，赢政的大规模移民政策（ ）
A. 旨在促进区域经济均衡发展B. 有利于贵族等级制的重构
C. 为推行郡县制创造了条件D. 消除了地方割据势力的基础
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。通过材料可知，嬴政将六国旧贵族和豪强迁往他处，结合所学可知，这会削弱六国旧地的传统势力，为全面推行郡县制和加强中央集权创造了有利条件，C项正确；嬴政迁徙旧贵族和豪强，主要出于加强政治统治需要，材料无法判断出嬴政的大规模移民政策旨在促进区域经济均衡发展，排除A项；材料内容与贵族等级制无关，材料主要体现了政的大规模移民政策为推行郡县制创造了条件，排除B项；地方割据的基础主要是封建自然经济，移民政策无法消除封建自然经济，排除D项。故选C项。
10. 公元前135年，闽越围攻东瓯，制造边疆危机。汉武帝在解决危机后说，“汉为天下宗，操杀生之柄，以制海内之命，危者望安”，乱者仰治，并把视野转向北方。据此可知，当时汉朝（ ）
A. 继续秉承汉初无为而治的策略B. 初步具备大一统的基础
C. 郡国并行制威胁中央集权D. 以稳定社会为首要任务
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。据材料可知，汉武帝时期，解决南方的边疆危机后，汉朝实力大增，初步具备大一统的基础，于是将视野转向北方，北击匈奴，B项正确；继续秉承汉初无为而治的策略，与汉武帝时期史实不符，排除A项；材料描述的是对匈奴的军事行动，而非郡国并行制，排除C项；材料中没有体现稳定社会的信息，排除D项。故选B项。
11. 古语云：“天垂象，圣人则之。”汉代，天人感应、阴阳灾异思潮广泛流行，天文学的观测和研究也取得了重大进展。据此可知，汉代天文学发展的主要原因是（ ）
A. 专制集权政治的需要B. 农耕经济发展的需要
C. 天文学家的不懈钻研D. 重农抑商政策的实施
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：汉代中国。根据材料“天人感应、阴阳灾异思潮广泛流行，天文学的观测和研究也取得了重大进展”可知，为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”，他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，如果天子无道，上天便会降灾于他，这在一定程度上影响了汉代天文学的发展，反映了专制集权统治对天文学发展有一定影响，A项正确；农耕经济发展需要历书，与天人感应关系不大，排除B项；材料并未涉及具体的天文学家，排除C项；天文观测跟农业有一定关系，跟抑商关系不大，且材料信息与重农抑商没有关系，排除D项。故选A项。
12. 汉代的制度构建不同于西周的“宗统”“君统”不分，也不同秦代灭绝“亲亲”的做法，而是政府试图在承认宗族是社会基本组织结构的基础上，突破血缘关系，将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系。这表明，汉代（ ）
A. 宗族势力的发展壮大B. 尊卑秩序得到强化
C. 儒学理论体系政治化D. 社会道德风气改善
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉朝（中国）。由材料可知，汉代政府将原先只适用于血缘关系的孝推至没有血缘关系的亲子之情，这进一步完善了社会尊卑秩序，B项正确；根据材料“将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系”可知，材料所述君臣、君民、官民之间本无血缘关系，因此也不能得出宗族势力发展壮大的结论，排除A项；材料中未能体现儒学理论体系的发展，而只是体现了汉代尊卑秩序的强化，排除C项；将君臣、君民、官民之间的关系描述成父子关系并不能改善社会道德风气，排除D项。故选B项。
13. 据学者研究，商代“王兼为巫之所事，是王亦巫也”，王之下还有诸多巫官，“卜风雨或卜祭祀征伐田游”。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。这种变化表明当时（ ）
A. 王权与神权相脱离B. 天子不能有效集权
C. 人文理性色彩增强D. 内外服制度运转有序
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：商周（中国）。根据材料“商代‘王兼为巫之所事，是王亦巫也’，王之下还有诸多巫官，‘卜风雨或卜祭祀征伐田游’。西周后，王不再兼任巫之职，巫官的职能也逐渐被其他世俗官职所取代，只集中在宗教的某一方面。”可知，商人崇信鬼神，王既是最高世俗统治者，也是群巫之长，统治具有浓厚的神秘色彩，而进入周代后，周王不再兼任巫职，王权统治的神秘色彩弱化而人文理性色彩增强，C项正确；材料描述的变化是王权神秘色彩的弱化，而非王权与神权相脱离，排除A项；西周实行分封制，将权力下放到地方，材料内容与分封制无关，排除B项；材料描述的变化是神权的弱化，而非国家机器运转有序，排除D项。故选C项。
14. 战国时期，荀子主张“德必称位，位必称禄，禄必称用”；墨子主张“以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄”。他们的思想主张（ ）
A. 倾向于重构社会秩序B. 维护了地主阶级利益
C. 奠定了中央集权的理论基础D. 是唯物主义思想的体现
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是正向题。根据题干关键信息可知准确时空是：战国时期（中国）。据本题材料“荀子主张‘德必称位，位必称禄，禄必称用’；墨子主张‘以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄’。”并结合所学知识可知，春秋战国时期，礼崩乐坏，王室衰微，因此诸子百家纷纷提出改造社会的方案，试图重构社会秩序，A项正确；墨子代表的是小生产者的利益，排除B项；法家思想奠定了中央集权的理论基础，排除C项；荀子的“制天命而用之”思想是唯物主义思想的体现，排除D项。故选A项。
15. 秦始皇统一六国后，先后五次大规模出巡，除西南外，他的足迹几乎遍及全国北、南、东南各地区，每到一处，往往都要刻石立碑，祭祀名山大川，歌颂自己的功德。这些活动（ ）
A. 是秦推行文化专制的重要手段B. 具有构建国家认同的政治使命
C. 加重了人民负担导致秦的灭亡D. 是秦始皇实施暴政的具体体现
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦朝（中国）。根据材料可知，秦始皇多次出巡并刻石立碑宣扬自己的功德，是为了增加民众对秦政权的认同，从而达到巩固统一的目的，B项正确；材料中的活动不属于文化专制，排除A项；秦始皇出巡的确会加重人民的负担，但导致秦的灭亡过于夸张，不符合史实，排除C项；秦始皇大规模出巡虽然耗费民力，但不是暴政的体现，排除D项。故选B项。
16. 郡县制是地方基层行政组织并因此成为社会控制体系，它是在战国时期发展起来的，商鞅变法时在秦国初步建立，秦统一后推广到全国。由此可知，郡县制发展的过程是（ ）
A. 专制皇权不断强化的过程B. 中央集权逐步形成的过程
C. 贵族政治逐步消失的过程D. 官僚政治取代专制皇权的过程
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词，可知这是本质题。据题干时间信息可知准确时空是：战国至秦朝时期（中国）。据本题材料“郡县制是地方基层行政组织并因此成为社会控制体系”，并结合所学知识可知，郡县制属于地方管理制度，它有利于中央对地方的管理，故郡县制的推广过程是中央集权逐步形成的过程，B项正确；战国时期没有皇帝，且郡县制属于地方管理制度，与专制皇权没有直接关系，排除A项；材料中没有关于贵族政治消失的相关论述排除C项；官僚政治是为专制皇权所服务的，排除D项。故选B项。
17. “史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实；史论即对历史事件和历史人物的评论；史识即是以科学的史观作指导，分析大量的史实，然后得出科学的结论。下列对郡县制的叙述属于“史识”的是（ ）
A. 它分郡县两级，一郡之内又分若干县
B. 郡县制是中央对地方政权进行有效控制制度
C. 郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远
D. 郡守和县令、县长都由皇帝直接任命
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。依据题干对“史实”、“史论”、“史识”概念的解释，分析选项可知，“郡县制开中国单一制国家组织结构先河，影响深远”叙述的内容是以科学史观为指导，分析郡县制度大量的史实，得出的科学结论，即郡县制是怎样的制度，属于“史识”，C项正确；“它分郡县两级，一郡之内又分若干县”叙述的是历史事实，是“史实”而非“史识”，排除A项；“郡县制是中央对地方政权进行有效控制的制度”叙述的是对郡县制的评价，是“史论”而非“史识”，排除B项；“郡守和县令、县长都由皇帝直接任命” 叙述的是历史事实，是“史实”而非“史识”，排除D项。故选C项。
18. 如图所示的中央机构存在于（ ）
A. 秦朝B. 汉朝C. 宋朝D. 明朝
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料信息并结合所学知识可知，汉代设立中朝，削弱相权，加强了皇权，B项正确；秦朝设置三公九卿制，排除A项；宋朝设置二府三司制，排除C项；明朝废除丞相，排除D项。故选B项。
19. 《史记》是西汉史学的代表性成就。有史家将其记述人物籍贯的内容摘录如下：“陆贾者，楚人也。”“彭越者，昌邑人也。”（张守节正义：“汉武更山阳为昌邑国。”）“司马相如者，蜀郡成都人也。”据此材料，无法得出的结论是（ ）
A. 以郡为籍贯成为当时惯例B. 一度出现以封国为籍贯的现象
C. 西汉中期，战国遗风犹存D. 反映了西汉区域观念的变化
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是反向题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。据材料“史家将其记述人物籍贯的内容摘录如下：‘陆贾者，楚人也’”和“彭越者，昌邑人也”可知，在西汉时期存在以国为籍贯的方式，并未以郡为籍贯成为当时惯例，A项符合题意，A项正确；据材料“史家将其记述人物籍贯的内容摘录如下：‘陆贾者，楚人也’”和“彭越者，昌邑人也”可知一度出现以封国为籍贯的现象，B项不符合题意，排除B项；材料中以封国为籍贯的现象体现出战国遗风，C项不符合题意，排除C项；材料中存在现以封国为籍贯的现象，也存在以郡为籍贯的现象，反映了西汉区域观念的变化，D项不符合题意，排除D项。故选A项。
20. 汉代董仲舒认为“天者，百神之君也，王者之所最尊也”；他还强调，天是能够赏善惩恶的最高主宰，它通过“正”天子而“正”天下，“天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”这些主张旨在（ ）
A. 加强中央集权B. 维护君主专制统治C. 维护君臣伦理关系D. 构建新的儒学体系
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：西汉（中国）。根据材料“天者，百神之君也，王者之所最尊也”与天子有善，‘天’能赏之；天子有过，‘天’能罚之。”可知汉代儒学的特点是神化君权，目的在于强化君权，维护君主专制，B项正确。材料没有体现“中央与地方的关系”，中央集权没有体现，排除A项；汉代儒学的“三纲五常”起到维护君臣伦理关系的作用，但是在材料中没有体现，排除C项；本题的主旨为“汉代儒学的核心目的”，而构建新的儒学体系只是表面现象，不是本质目的，不符合材料主旨，排除D项。故选B项。
21. 汉魏之际，地方治理系统在战乱中被破坏，各地出现大量坞堡，豪强地主借此自卫，农民归附以求苟存。这就形成以家族为核心的庄园组织。十六国至北朝前期，坞堡再度盛行，控制着大量土地和人口。针对上述状况，北魏孝文帝改革采取的措施主要是（ ）
A. 仿照门阀制度，确定鲜卑贵族门第B. 迁都洛阳，打击旧贵族势力
C. 实行均田制，授田于民，恢复农业D. 改革官员选拔制度，大力推行科举
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。依据材料“十六国至北朝前期，坞堡再度盛行，控制着大量土地和人口”，可知魏晋南北朝时期，邬堡盛行，控制着大量土地和人口，影响了国家财政收入，因此北魏孝文帝改革采取的措施是实行均田制，，授田于民，恢复农业，C项正确；材料并未涉及门阀制度，无法得知其仿照门阀制度，确定鲜卑贵族门第，排除A项；迁都洛阳无法解决豪强地主的问题，排除B项；改革官员选拔制度，大力推行科举，属于隋炀帝改革的政治措施，时间不符，排除D项。故选C项。
22. 如表是东汉三国时期官方登记在册户数口数数据表。导致这一变化的主要因素是（ ）
A. 外戚宦官的相继专权B. 豪强地主势力的发展
C. 政治黑暗吏治腐败D. 北方人口大批量南迁
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是原因题。根据题干关键信息可知准确时空是：东汉三国时期的中国。根据材料可知，这是官方登记在册户、口数数据表，东汉至三国时期国家控制的户口数大幅减少，结合时代特征，可以推断出是由于豪强士族的发展。因为三国时期豪强士族势力发展迅速，有大量的部曲﹑佃客﹑奴婢等不纳入国家户口，B项正确；外戚宦官专权是在东汉末年，排除A项；政治黑暗吏治腐败是历朝历代都存在的问题，非主要原因，排除C项；西晋末年，北方人口大批量南迁，且三国时期国家控制的户口数总和依然少于东汉时期，排除D项。故选B项。
23. 史载，秦国所处的关中地区，土地不过天下的1/3，民众也大抵如此比例，但就其富庶程度，却达到了天下总量的60%，为日后秦的统一奠定了基础。所以到了汉朝，统治者非常重视关中平原。这说明（ ）
A. 汉承秦制，有所损益B. 秦汉大一统有一脉相承的因素
C. 汉朝实行重农抑商政策D. 关中平原的经济是影响王朝兴衰的关键
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：秦汉时期（中国）。据本题材料“但就其富庶程度，却达到了天下总量的60%，为日后秦的统一奠定了基础。所以到了汉朝，统治者非常重视关中平原。”并结合所学知识可知，秦汉时期的统治者都非常重视关中平原，说明关中平原对秦汉都具有重要的作用，体现秦汉大一统有一脉相承的因素，B项正确；汉承秦制，是继承的秦朝的一系列政治制度，排除A项；仅凭材料信息无法判断汉朝是否实行重农抑商政策，排除C项；关中平原的经济是统一奠定的基础，而非关键，排除D项。故选B项。
24. 如表为西汉淄川国诸王世系表，该表可以用来说明西汉时期（ ）
A. 察举制实施的基础狭隘B. 中央集权不断加强
C. 君主专制渐趋强化D. 刺史制度的有效实施
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。根据题干设问词，可知是本质题。根据题干关键信息可知准确时空是：西汉时期（中国）。据所学解读材料信息可知，西汉淄川国诸王的王国领地越来越少，这说明地方王国势力受到削弱，中央集权得到加强，B项正确；仅凭材料信息无法对察举制的基础作出判断，排除A项；仅凭材料信息无法得出西汉时期君主专制渐趋强化的历史结论，排除C项；该现象与推恩令的实行有关，与刺史制度无关，排除D项。故选B项。
25. “任土作贡”（依据土地具体情况，制定贡赋的品种和数量）现象古已有之，汉代形成制度。唐代法律明文严格规定土贡征收数量、种类、时间及运输、库存、支用；唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡。唐后期这一现象（ ）
A. 说明了经济重心的不断难移B. 为藩镇割据奠定了经济基础
C. 表明中央对地方控制力减弱D. 说明了商品经济的不断发展
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题次题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐后期（中国）。据本题材料“唐后期地方官员间馈赠礼物中有许多当地土贡物产，土贡流动距离近至同一州、同一道，远至跨州连郡。”并结合所学知识可知，唐代后期土贡发生变化，土贡原本是贡给中央的，安史之乱后，唐朝形成了藩镇割据的局面，地方官员也可收土贡物产，这表明中央对地方的控制力减弱，C项正确；材料未对南北的经济发展状况进行对比，无法得出经济重心的不断难移，排除A项；材料涉及的是中央权力受到挑战，藩镇割据的经济基础并没有发生变化，仍是小农经济，排除B项；材料的主旨信息是唐后期，地方官员也可收土贡物产，挑战了中央集权，与商品经济的不断发展无关，排除D项。故选C项。
二、材料题
26. 阅读材料，完成下列要求。
材料先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等;“遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;《周礼•地官司徒》中记载了“一曰散利，二曰薄征，三曰缓刑，四曰弛力……十有二曰除盗贼”等荒政措施.还规定了“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施；在为齐宣王解说周文王如何治理国家时.孟子说:'•老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者"，强调“乡田同井，出入相友.守望相助.疾病相扶持.则百姓亲睦”。墨子主张通过利他和利我从而达到“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养"的大同世界。
（1）根据材料概括先秦时期社会保障思想的主要内容。
（2）根据材料说明先秦时期社会保障思想的特点。
【答案】（1）主要内容:建立社会保障制度；主张实行仁政.帮扶穷民；提倡民间互助；建设利他和利我的大同世界。
（2）特点:体现了强烈的民本思想；政权积极介入；注重国家救助与民间互助相结合；救助对象广泛。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类材料分析题，主要时空是先秦（中国）。关于先秦时期社会保障思想主要内容，由材料“先秦时期的有关社会保障方面的思想.对后世产生了深远的影响。”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是建立社会保障制度；由材料“实行荒政和救济孤寡”、““遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍;”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是主张实行仁政，帮扶贫民；由材料“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）的救助措施”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是提倡民间互助；由材料“人不独亲其亲.不独子其子，使老有所终.壮有所用.幼有所长.矜寡孤独废疾者皆有所养的大同世界”可知，先秦时期社会保障思想的主要内容之一是建设利他和利我的大同世界。
【小问2详解】
本题是点类材料分析题，主要时空是先秦（中国）。关于先秦时期社会保障思想的特点，由材料“负责实行荒政和救济孤寡”可知，先秦时期社会保障体现了强烈的民本思想；由材料““遗人”具体负责日常及灾荒时的救济与施舍”、“令五家为比.使之相保……五族为党，使之相救；五党为州，使之相购（救济）”的救助措施”可知，注重国家救助与民间互助相结合；由材料“老而无妻曰鳏.老而无夫曰寡，老而无子曰独.幼而无父曰孤。此四者.天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四”可知，救助对象广泛；由材料“《周礼》中记载“大司徒”负责实行荒政和救济孤寡等”可知，政权积极介入。
27. 阅读材料，完成下列要求。
材料 公元前316年秦灭巴蜀后，开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载：“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字，《说文解字》中有着详细的描述，“秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外，其他文字主要运用于仪式物品书写中，没有广泛传播。大篆作为被改良的文体，在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书，也不是专指隶书，而应该是指秦国的文字。
——赵云泽、杨启鹏《“书同文”：中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》
（1）根据材料并结合所学知识，分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简析秦朝“书同文”政策实施的影响。
【答案】（1）背景：①秦朝实现了国家统一；②原有文字多元混杂，不利于信息交流。
（2）影响：①有利于文字改良和信息传播；②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；③有利于文化认同和民族共同体的发展。（任答2点）④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。
【解析】
【详解】（1）背景：根据“秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者”得出①秦朝实现了国家统一；根据材料内容结合所学知识，得出②原有文字多元混杂，不利于信息交流。
（2）影响：根据材料结合所学知识，可以从文字发展，从政治、文化等角度回答。从文字自身发展角度得出①有利于文字改良和信息传播；从政治影响角度得出②有利于维护国家统一和专制主义中央集权体制；从文化影响角度得出③有利于文化认同和民族共同体的发展。还可以从积极和消极影响方面回答，从消极方面得出④强制使用秦国文字，不利于地域文化的传承与发展。
28. 阅读材料，完成下列要求
材料一 春秋战国时代儒墨道三家都关注社会现实问题，从现实出发形成他们自己的社会观，这是中华优秀传统文化的特色。孔子自述“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。”墨子宣传“曰然女何为而得富贵而辟贫贱？莫若为贤，为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人。若此，则饥者得食，寒者得衣，乱者得治。”……老子把对自然现象的观察引入政治社会理想，认为社会的贫富悬殊与“天道”不合。他的理想社会是返璞归真，小国寡民。
——摘编自张岂之《中华文明十二讲》
材料二 “中国”这两个字最早是在一件青铜器上发现的，考古学家称之为“何尊”。“中”“国”两字最早都是象形文字。“中”本来是一面特殊的大旗，是商朝人为召集他的部队和民众集合用的标志。由于集合时这面旗帜总是处于中间，以后就衍生出“中心”“中央”“最重要的”等意义“。“国”（繁体为“國”）中间的“口”表示人，有几个口就是几个人，所以称为人口；“口”下面的一横表示一片土地，无论生活或生产都离不开自己的土地，所以还得有人拿着戈守卫；为了更安全，需要在四周筑上一道城墙。所以“国”实际上是有围墙的、有人守卫的一个居民点，一个聚落，一座城。
处于中心的、最重要的国，这就是中国。商与西周的国都很多，春秋初期还有1000多个。在这么多国中间谁有资格称为“中国”呢？只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为“中国”。“中国”是天子所在的国。到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以“中国”自居。公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称“中国”了。
以后历代王朝都自称为“中国”，“中国”概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权。比如契丹人建立辽朝，到辽朝后期，也认为自己是中国的一部分。南北朝时，南朝、北朝都称自己为“中国”，隋、唐统一以后它们都成了“中国”一部分。“中国”实际上成了这个国家的代名词。1912年中华民国建立，开始有了“中华”和“中国”两种简称，以后基本都用“中国”了。
——葛剑雄《尊重地名就是尊重我们的文化历史》
（1）根据材料一、说明儒墨道三家的“社会观”分别是什么？结合所学分析孔子的“社会观”对中国传统优秀文化的影响。
（2）根据材料，概括“中国”一词在不同时期含义。
（3）一个中国原则是国际社会的广泛共识。结合材料及所学知识，简析实现祖国统一的历史意义。
【答案】28. 社会观：儒家：顺应民心，为政以德；道家：顺其自然，小国寡民；墨家：兼爱、尚贤。
影响：孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要组成部分。
29. 商周时期：处于中心的、最重要的国，这就是中国。
春秋战国：各个诸侯国的统治中心。
秦以后：统一的封建王朝的自称；各个少数民族政权的自称。
30. 意义：有利于形成中华民族共同体意识；有利于中华民族实现伟大复兴；有利于提高中国的国际地位；有利于改善民生、增强民族自信。
【解析】
【小问1详解】
本题是特点类、影响类材料分析题。时空是：春秋战国时期（中国）。社会观：根据材料一“孔子自述‘丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安……夫如是，故远人不服，则修文德以来之。’ ”可知，孔子的社会观为顺应民心，为政以德；根据材料一“莫若为贤，为贤之道将奈何？曰：有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以教人”可知，墨家的社会观是兼爱、尚贤；根据材料一“他的理想社会是返璞归真，小国寡民。”可知，道家的社会观是顺其自然，小国寡民。 影响：结合所学知识可知，对中国传统文化的影响，从两个角度思考，一是对儒家文化的影响，二是对中华传统政治文化的影响。对儒家文化，孔子仁爱德治的民本思想，奠定了后世儒学的基础；对中华传统优秀政治文化，民本思想发展为系统的理论学说，并在一定程度上转化为政治实践，成为中华传统政治文化的重要组成部分。
【小问2详解】
本题是特点类材料分析题。时空是：古代、近代（中国）。据材料内容可知，其主要论述了“中国”一词在不同时期的含义变迁；据材料二“处于中心的、最重要的国，这就是中国”“只有最高的统治者，比如商王以及后来的周王，他们居住的地方才有资格称为‘中国’”可知在商周时期，“中国”的含义是指处于中心的、最重要的国；据材料二“到战国后期，只剩下秦、楚、齐、燕、韩、赵、魏七国和若干小国，所以诸侯都开始以‘中国’自居。”可知在春秋战国时期，“中国”的含义是指各个诸侯国的统治中心；据材料二“公元前221年，秦始皇统一六国，建秦朝，称皇帝，自然便称‘中国’了。”“以后历代王朝都自称为‘中国’”“‘中国’概念从一个点扩大到整个国家，甚至包括边疆的少数民族的政权”可知自秦以后，“中国”有以下两个意思：统一的封建王朝的自称、各个少数民族政权的自称。
【小问3详解】
本题是影响类材料分析题。时空是：现代（中国）。据材料二“1912年中华民国建立，开始有了‘中华’和‘中国’两种简称，以后基本都用‘中国’了”可知有利于形成中华民族共同体意识；实现祖国统一（如台湾地区），有利于中华民族实现伟大复兴；除此之外，实现祖国的统一的意义还包括有利于提高中国的国际地位，有利于改善民生、增强民族自信。
时间
户数
口数
东汉
157年
10677960
56486856
魏
263年
663423
1466423
4432881
7672881
蜀
263年
280000
940000
吴
280年
523000
2300000
世系
第一代
第二代
第三代
第四代
第五代
第六代
第七代
第八代
第九代
诸侯王名
刘贤
刘志
刘建
刘遗
刘终古
刘尚
刘横
刘交
刘永
王国领地
28县
28县
11县
11县
7县
7县
3县
3县
3县
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