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人教版 (新课标)第一单元 古代中国的政治制度第1课 夏、商、西周的政治制度同步达标检测题
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这是一份人教版 (新课标)第一单元 古代中国的政治制度第1课 夏、商、西周的政治制度同步达标检测题，共9页。试卷主要包含了选择题，非选择题等内容，欢迎下载使用。
1.(2019·山西太原高一期中)《礼记·礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这一记载反映了( )
A.分封制开始出现 B.阶级矛盾尖锐
C.社会贫富分化严重 D.王位世袭制代替禅让制
解析 材料“天下为家”体现了“家天下”的开始；“大人世及以为礼”体现了世袭制成为定制，故D项正确。
答案 D
2.(2019·湖北武汉模拟)下表为不同史籍关于同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是( )
A.诸侯推举启为帝 B.禹直接传位于启
C.启最终继君主位 D.益最终被启所杀
解析 “及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子位”与材料中“益干启位，启杀之”信息明显不相符，不能认定“诸侯推举”，故A项错误；“古者禹死，将传天下于益”可得出禹当初不是直接将君位传给启的，故B项错误；“为夏后帝启”等信息说明“启最终继承了君位”，故C项正确；“诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’”无法判断启是否直接杀益，故D项错误。
答案 C
3.(2019·福建厦门高一期末)《尚书》记载“有夏(夏朝)多罪，天命殛(ji，杀死)之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏商时期( )
A.政权更替频繁 B.神权与王权相结合
C.尚未实现高度集权 D.世袭制度遭到废弃
解析 根据题意，夏商多罪，均是天命诛之，体现了中国古代早期神权和王权的结合，故B项正确。
答案 B
4.(2019·湖北宜昌三峡高级中学期中)右图是北京蓟城柱。《礼记》记载：“武王克殷返商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城相关的制度是( )
A.王位继承制 B.分封制
C.宗法制 D.禅让制
解析 本题考查学生分析理解能力。由题干材料“武王克殷返商”可知，这项制度是西周时期实行的；结合“封黄帝之后于蓟”判断，这是西周初年实行的分封制。
答案 B
5.(2019·山东邹城高一期中)《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”由此可知，西周分封制依据的主要标准是( )
A.功绩 B.品德
C.血缘关系 D.才能
解析 根据材料“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知，同姓宗族是分封诸侯的主体， 体现了分封制与宗法血缘关系的结合，故C项正确。
答案 C
6.(2019·河南天一大联考)经过克殷之战和周公东征，周人消灭了许多地方势力得以“制五等之封，凡千百七十三国”。周初广建诸侯国( )
A.扩大了王畿区域 B.推动了文化交流
C.削弱了周王权威 D.解决了内部矛盾
解析 周初广建诸侯国，通过分封制将周文化传播到受封之地，因而推动了文化交流，故B项正确。
答案 B
7.(2019·河南天一大联考模拟)西周建立后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是( )
A.巩固统治秩序 B.安抚商代贵族阶级
C.确保分封实施 D.强化血缘亲疏关系
解析 西周建立的一套体系完整、等级严格的宗法制度，目的在于通过宗法制维护分封制，巩固统治秩序，故A项正确；对商王后代进行分封属于安抚商代贵族的举措，宗法制无此影响，故B项错误；宗法制是维系分封制的纽带，并不能确保分封制实施，故C项错误；宗法制的核心是嫡长子继承制，宗法制的实施可以强化血缘亲疏关系，但这并非西周建立宗法制度的初衷，故D项错误。
答案 A
8.(2019·山东潍坊高一期末)周代的礼制内容非常复杂，在众多规定中体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则。其中，“尊尊”主要反映了( )
A.浓厚的宗族色彩 B.强烈的等级意识
C.浓重的神权色彩 D.发达的礼乐制度
解析 周代礼制的“亲亲”和“尊尊”意思是：亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人。“亲亲”体现出带有浓厚的宗族色彩，“尊尊”反映出周礼强烈的等级意识，故B项正确。
答案 B
二、非选择题
9.阅读下列材料，回答问题。
材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
——《浅论中国古代妇女再婚问题的演变》
材料二 三年，(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣！”
——《史记·周本纪》
(1)根据材料一并结合所学知识，周礼对元配妻子的规定源于什么制度？其主要目的是什么？
(2)根据材料二并结合西周时期的政治制度，分析周太史伯阳发出“周亡矣”感叹的原因。
解析 本题考查宗法制与分封制，旨在考查考生提取有效信息并综合概括历史问题的能力。第(1)问据材料“元配正妻地位”可知是宗法制。第(2)问考查分封制与宗法制的关系。
答案 (1)制度：宗法制。目的：维护分封制。
(2)西周的基本政治制度是宗法制和分封制；宗法制和分封制互为表里，西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，宗法制与分封制的结合保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；周幽王的行为破坏了嫡长子继承制，进而影响到分封制，动摇了西周统治，因此，周太史伯阳发出“周亡矣”的感叹。观点
作者、出处
“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
《史记·夏本纪》
“益干启位，启杀之。”
《竹书纪年》
“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”
《韩非子·外储说右下》
1.(2019·山西太原高一期中)《礼记·礼运篇》记载：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。”这一记载反映了( )
A.分封制开始出现 B.阶级矛盾尖锐
C.社会贫富分化严重 D.王位世袭制代替禅让制
解析 材料“天下为家”体现了“家天下”的开始；“大人世及以为礼”体现了世袭制成为定制，故D项正确。
答案 D
2.(2019·湖北武汉模拟)下表为不同史籍关于同一事件的历史叙述。据此能够被认定的历史事实是( )
A.诸侯推举启为帝 B.禹直接传位于启
C.启最终继君主位 D.益最终被启所杀
解析 “及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子位”与材料中“益干启位，启杀之”信息明显不相符，不能认定“诸侯推举”，故A项错误；“古者禹死，将传天下于益”可得出禹当初不是直接将君位传给启的，故B项错误；“为夏后帝启”等信息说明“启最终继承了君位”，故C项正确；“诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’”无法判断启是否直接杀益，故D项错误。
答案 C
3.(2019·福建厦门高一期末)《尚书》记载“有夏(夏朝)多罪，天命殛(ji，杀死)之”、“商罪贯盈，天命诛之”。这反映了夏商时期( )
A.政权更替频繁 B.神权与王权相结合
C.尚未实现高度集权 D.世袭制度遭到废弃
解析 根据题意，夏商多罪，均是天命诛之，体现了中国古代早期神权和王权的结合，故B项正确。
答案 B
4.(2019·湖北宜昌三峡高级中学期中)右图是北京蓟城柱。《礼记》记载：“武王克殷返商，未及下车，而封黄帝之后于蓟。”与蓟城相关的制度是( )
A.王位继承制 B.分封制
C.宗法制 D.禅让制
解析 本题考查学生分析理解能力。由题干材料“武王克殷返商”可知，这项制度是西周时期实行的；结合“封黄帝之后于蓟”判断，这是西周初年实行的分封制。
答案 B
5.(2019·山东邹城高一期中)《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”由此可知，西周分封制依据的主要标准是( )
A.功绩 B.品德
C.血缘关系 D.才能
解析 根据材料“立七十一国，姬姓独居五十三人”可知，同姓宗族是分封诸侯的主体， 体现了分封制与宗法血缘关系的结合，故C项正确。
答案 C
6.(2019·河南天一大联考)经过克殷之战和周公东征，周人消灭了许多地方势力得以“制五等之封，凡千百七十三国”。周初广建诸侯国( )
A.扩大了王畿区域 B.推动了文化交流
C.削弱了周王权威 D.解决了内部矛盾
解析 周初广建诸侯国，通过分封制将周文化传播到受封之地，因而推动了文化交流，故B项正确。
答案 B
7.(2019·河南天一大联考模拟)西周建立后，统治者在商代宗族制度的基础上，建立了一套体系完整、等级严格的宗法制度。西周建立宗法制度的初衷是( )
A.巩固统治秩序 B.安抚商代贵族阶级
C.确保分封实施 D.强化血缘亲疏关系
解析 西周建立的一套体系完整、等级严格的宗法制度，目的在于通过宗法制维护分封制，巩固统治秩序，故A项正确；对商王后代进行分封属于安抚商代贵族的举措，宗法制无此影响，故B项错误；宗法制是维系分封制的纽带，并不能确保分封制实施，故C项错误；宗法制的核心是嫡长子继承制，宗法制的实施可以强化血缘亲疏关系，但这并非西周建立宗法制度的初衷，故D项错误。
答案 A
8.(2019·山东潍坊高一期末)周代的礼制内容非常复杂，在众多规定中体现了“亲亲”和“尊尊”两个基本原则。其中，“尊尊”主要反映了( )
A.浓厚的宗族色彩 B.强烈的等级意识
C.浓重的神权色彩 D.发达的礼乐制度
解析 周代礼制的“亲亲”和“尊尊”意思是：亲近应该亲近的人，尊重应该尊重的人。“亲亲”体现出带有浓厚的宗族色彩，“尊尊”反映出周礼强烈的等级意识，故B项正确。
答案 B
二、非选择题
9.阅读下列材料，回答问题。
材料一 按照周礼的规定，男性贵族可以娶妾多人，但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故，理论上男子不能再娶妻，再婚的配偶只能称作继室，而必须保留亡故妻子的元配正妻地位。
——《浅论中国古代妇女再婚问题的演变》
材料二 三年，(周)幽王嬖爱褒姒。褒姒生子伯服，幽王欲废太子。太子母申侯女，而为后。后幽王得褒姒，爱之，欲废申后，并去太子宜臼，以褒姒为后，以伯服为太子。周太史伯阳读史记(当时各国记载的历史皆称史记)曰：“周亡矣！”
——《史记·周本纪》
(1)根据材料一并结合所学知识，周礼对元配妻子的规定源于什么制度？其主要目的是什么？
(2)根据材料二并结合西周时期的政治制度，分析周太史伯阳发出“周亡矣”感叹的原因。
解析 本题考查宗法制与分封制，旨在考查考生提取有效信息并综合概括历史问题的能力。第(1)问据材料“元配正妻地位”可知是宗法制。第(2)问考查分封制与宗法制的关系。
答案 (1)制度：宗法制。目的：维护分封制。
(2)西周的基本政治制度是宗法制和分封制；宗法制和分封制互为表里，西周宗法制的最大特点是嫡长子继承制，宗法制与分封制的结合保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结；周幽王的行为破坏了嫡长子继承制，进而影响到分封制，动摇了西周统治，因此，周太史伯阳发出“周亡矣”的感叹。观点
作者、出处
“及禹崩，虽受益……诸侯皆去益而朝启，曰‘吾君帝禹之子也’。于是启遂即天子之位，是为夏后帝启。”
《史记·夏本纪》
“益干启位，启杀之。”
《竹书纪年》
“古者禹死，将传天下于益，启之人因相与攻益而立启。”
《韩非子·外储说右下》
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