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高考语文一轮复习课时练精品课件板块5 第1部分 教材内文言文复习 课时30 《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》（含解析）
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这是一份高考语文一轮复习课时练精品课件板块5 第1部分 教材内文言文复习 课时30 《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》（含解析），共24页。PPT课件主要包含了学案30，通假字，古今异义词，多义实词，词类活用，特殊句式，人格卑鄙或见识短浅，读书人，典章制度，《中庸》等内容，欢迎下载使用。
《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
同“智”，智慧同“纳”，结交同“燃”，燃烧
填平洼地老师对学生的称呼穷理、正心、修身、治人的学问
安逸、舒适性情安和安定哪里安稳安身
约束能够攻克厌恶怎么、哪里小人坏事
推让、谦让古代的一种文体推辞讲究、计较辞别、离开文辞
求取同“邀”，邀请关键，重要相约精深
形容词作动词，匡正、端正贤，形容词作名词，有贤德、有才华的人；齐，形容词作动词，与……看齐名词作状语，在内心形容词作动词，填平形容词作动词，彰明使动用法，齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚
宾语前置句，“自”作“省”的宾语宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”；固定句式，“不亦……乎”，不也……吗定语后置句，“而……者”为语言标志，正常语序为“有可以终身行(之)一言乎”
固定句式，“如……何”，把……怎么样呢、对……怎么办呢判断句，标志词：为
6.文化常识(1)小人：地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指___________________的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。(2)士：在春秋时期，士在政治地位上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指_______。(3)《诗》，即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部_____总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。孔子曾多次论诗，有明确的诗观，并把《诗经》作为弟子学习的基本典籍。
(4)《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家_____所编。《礼记》是中国古代一部重要的__________选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写_____(时期)的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部____家思想的资料汇编。(5)《大学》：原是《礼记》第四十二篇，相传为______所作，是中国古代一部讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹作《大学章句》，最终和________《论语》《孟子》并称“四书”。
(2)《论语·泰伯》中，“_______________，___________”说的是士人不能不志向远大，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
(一)名句默写1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)(2022·北京)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“_________，___________________。”
答案 己所不欲 勿施于人/我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人
(3)《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________”，而能够持之以恒是因为“________”。(4)《论语·学而》中，孔子认为，学习应该谨慎说话，多注重实践锻炼，即“________________”。(5)《大学之道》中，提到古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人首先要治理好自己的国家的句子是“____________________，_________”。(6)《大学之道》中，表明“意念真诚”与“获得知识”的关系的句子是“___________，__________”。
欲诚其意者 先致其知
(二)语句翻译2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
士人不可以不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，而且路途遥远。把实行仁德于天下当作自己的责任，不也很沉重吗？直到死才停止，不也很遥远吗？(得分点：“弘”，志向远大；“仁以为己任”，宾语前置句；“不亦……乎”，固定句式，不也……吗；“已”，停止)
(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把自身的修养作为根本。(得分点：“以至于”，一直到；“庶人”，百姓；“壹是”，一律、一概；“本”，根本)
这不是因为跟那小孩的父母结交，不是因为在同乡朋友那里博取名誉，也不是因为厌恶那小孩的哭声才这样。(得分点：“所以”，……的原因；以“于”为标志的介宾短语后置句；“内交”，结交；“要”，求取；“然”，这样)
(三)基础双练3.阅读下面的文言文，完成文后题目。子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大故天下莫能容夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”(节选自《史记·孔子世家》，有删改)
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已/大修 而不用是/有国者之丑也/B.夫子之道至大故/天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而 不用是/有国者之丑也/C.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而 不用/是有国者之丑也/D.夫子之道至大故/天下莫能容夫/道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而 不用/是有国者之丑也/
(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“夫子之道”与“道相似也”(《师说》)两句中的“道”字含义不同。B.“不容何病”与“违己交病”(《归去来兮辞》)两句中的“病”字含 义不同。C.“不容然后见君子”的“见”同“现”，显现，与《苏武传》中“见 犯乃死”的“见”相同。D.“使尔多财”与“使六国各爱其人”(《六国论》)两句中的“使”字 含义相同。
《〈论语〉十二章》《大学之道》《人皆有不忍人之心》
同“智”，智慧同“纳”，结交同“燃”，燃烧
填平洼地老师对学生的称呼穷理、正心、修身、治人的学问
安逸、舒适性情安和安定哪里安稳安身
约束能够攻克厌恶怎么、哪里小人坏事
推让、谦让古代的一种文体推辞讲究、计较辞别、离开文辞
求取同“邀”，邀请关键，重要相约精深
形容词作动词，匡正、端正贤，形容词作名词，有贤德、有才华的人；齐，形容词作动词，与……看齐名词作状语，在内心形容词作动词，填平形容词作动词，彰明使动用法，齐，使……整齐有序；正，使……端正；诚，使……真诚
宾语前置句，“自”作“省”的宾语宾语前置句，正常语序为“以仁为己任”；固定句式，“不亦……乎”，不也……吗定语后置句，“而……者”为语言标志，正常语序为“有可以终身行(之)一言乎”
固定句式，“如……何”，把……怎么样呢、对……怎么办呢判断句，标志词：为
6.文化常识(1)小人：地位低下的人，平民百姓，是统治者对劳动者的蔑称；又指___________________的人。前者与“大人”相对，后者与“君子”相对。(2)士：在春秋时期，士在政治地位上居于卿大夫与庶民之间，处于贵族的最低层。也泛指_______。(3)《诗》，即《诗三百》，后成为儒家经典，被称为《诗经》，是中国第一部_____总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。孔子曾多次论诗，有明确的诗观，并把《诗经》作为弟子学习的基本典籍。
(4)《礼记》：又名《小戴礼记》《小戴记》，成书于汉代，为西汉礼学家_____所编。《礼记》是中国古代一部重要的__________选集，共二十卷四十九篇，书中内容主要写_____(时期)的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部____家思想的资料汇编。(5)《大学》：原是《礼记》第四十二篇，相传为______所作，是中国古代一部讨论教育理论的重要著作。南宋朱熹作《大学章句》，最终和________《论语》《孟子》并称“四书”。
(2)《论语·泰伯》中，“_______________，___________”说的是士人不能不志向远大，意志坚定，因为他们肩负着重大的使命，路程又很遥远。
(一)名句默写1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)(2022·北京)近代以来，中华民族饱受列强欺凌，因此绝不会将自己曾经遭受的苦难强加给其他国家与民族，正如《论语》所谓：“_________，___________________。”
答案 己所不欲 勿施于人/我不欲人之加诸我也 吾亦欲无加诸人
(3)《〈论语〉十二章》中，孔子用堆土成山这一比喻，说明了功亏一篑和持之以恒的深刻道理，其中功亏一篑是因为“________”，而能够持之以恒是因为“________”。(4)《论语·学而》中，孔子认为，学习应该谨慎说话，多注重实践锻炼，即“________________”。(5)《大学之道》中，提到古代那些想要在天下弘扬光明正大品德的人首先要治理好自己的国家的句子是“____________________，_________”。(6)《大学之道》中，表明“意念真诚”与“获得知识”的关系的句子是“___________，__________”。
欲诚其意者 先致其知
(二)语句翻译2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？译文：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
士人不可以不志向远大，意志坚强，因为担子沉重，而且路途遥远。把实行仁德于天下当作自己的责任，不也很沉重吗？直到死才停止，不也很遥远吗？(得分点：“弘”，志向远大；“仁以为己任”，宾语前置句；“不亦……乎”，固定句式，不也……吗；“已”，停止)
(2)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。译文：____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
从天子开始，一直到普通百姓，一律都要把自身的修养作为根本。(得分点：“以至于”，一直到；“庶人”，百姓；“壹是”，一律、一概；“本”，根本)
这不是因为跟那小孩的父母结交，不是因为在同乡朋友那里博取名誉，也不是因为厌恶那小孩的哭声才这样。(得分点：“所以”，……的原因；以“于”为标志的介宾短语后置句；“内交”，结交；“要”，求取；“然”，这样)
(三)基础双练3.阅读下面的文言文，完成文后题目。子贡出，颜回入见。孔子曰：“回，《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大故天下莫能容夫道之不修也是吾丑也夫道既已大修而不用是有国者之丑也不容何病？不容然后见君子！”孔子欣然而笑曰：“有是哉，颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。”(节选自《史记·孔子世家》，有删改)
(1)下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已/大修 而不用是/有国者之丑也/B.夫子之道至大故/天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修/而 不用是/有国者之丑也/C.夫子之道至大/故天下莫能容/夫道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而 不用/是有国者之丑也/D.夫子之道至大故/天下莫能容夫/道之不修也/是吾丑也/夫道既已大修而 不用/是有国者之丑也/
(2)下列对文中加颜色的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.“夫子之道”与“道相似也”(《师说》)两句中的“道”字含义不同。B.“不容何病”与“违己交病”(《归去来兮辞》)两句中的“病”字含 义不同。C.“不容然后见君子”的“见”同“现”，显现，与《苏武传》中“见 犯乃死”的“见”相同。D.“使尔多财”与“使六国各爱其人”(《六国论》)两句中的“使”字 含义相同。
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