江苏省淮安市高中校协作体2022-2023学年高二语文上学期期中联考试题（Word版附解析）

淮安市高中校协作体2022～2023学年度第一学期高二年级期中考试语文试卷

考试时间：150分钟    总分：150分

一、现代文阅读（35分）

(一)现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

谈起如何欣赏一幅中国山水画，“卧游”一词最为常用。据说，南北朝时期的宗炳，壮年时多方游历，年纪大了便将生平所到之处画在墙壁上，期望达到澄怀观道、卧以游之的效果。虽然人们常用宗炳的故事来解释卧游，但这个词可能会引起一些人的误解，认为卧游是年龄大了，玩儿不动了，躺在床上回味自己亲身游历过的风景，有种炉火旁打盹、回忆青春的感觉。事实并非如此，卧游与真实的山水没有太大的关系，它有着更为超脱的精神追求，是一种澄怀观道的精神活动。我们可以通过东晋王羲之《兰亭序》中的说法来体味这种精神活动。王羲之在与友人度过美好的一天之后，不由得感叹时光易逝、人生短暂，进而思考人生的真谛和解码人生的方式，认为人生在世，“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，一静一动，一个向内一个向外，虽然方式不同，但均能在“欣于所遇”之际达到“快然自足，不知老之将至”的境界。审视王羲之所说的这两种方式，一个向内心去寻求，另一个则通过体察外在的世界去寻找。宗炳的“卧游”，有类于王羲之所谓的“取诸怀抱，悟言一室之内”，只是观赏者是通过画家构建的山水世界去体味万物、思考古今和人生，进而提高自身精神境界。

如何才能做到卧游呢？另外一些因素也不容忽视。鉴赏者首先要偷得浮生半日闲，让自己从外到内地安静下来。明代高濂《燕闲清赏笺》对“闲”做了这样的阐释：“心无驰猎之劳，身无牵臂之役，避俗逃名，顺时安处，世称曰闲。而闲者匪徒尸居肉食，无所事事之谓。俾闲而博弈樗蒲，又岂君子之所贵哉？孰知闲可以养性，可以悦心，可以怡生安寿，斯得其闲矣。”让自己从繁忙的事务中抽身出来，安静下来，才能走进一幅山水画。

其次，书房要小，即所谓的“斗室”。如果你去过故宫博物院内乾隆皇帝著名的书房“三希堂”，就会对这种“斗室”有直观的感受。在偌大的紫禁城内，由养心殿西暖阁改造成的“三希堂”仅有八平方米大小。可以想象，乾隆从繁忙的政务中偷得半日的清闲，在这个小而雅致的房间中静坐榻上，展卷鉴赏书画。三希堂内，墙上悬挂的对联“怀抱观古今，深心托豪素”，仿佛是对卧游一词的注解。

再次，展卷也有讲究，中国山水画除了如郭熙《早春图》、范宽《溪山行旅图》这样大幅的屏障外，宋元以前流传下来的画作，更多的是一卷卷小而精致的长卷作品，更适合在斗室之内欣赏。鉴赏这样的长卷时，一边展开一边卷起，目之所及总是一段一尺左右长的画面，让人产生“移步换景”的观感，能细细品味每一棵树、每一块山石、每一处溪流。明代中晚期之后，大幅立轴的作品迅速增多，被用来悬挂在壁上。鉴赏这些作品，对作品悬挂的高度、观者与作品之间的距离都有要求。选择适宜的高度和距离，观者便能按照画家的设定走进其所营造的山水世界。

卧游，除了单独欣赏，也可以邀请一两位高人雅士同观。明代周荃写信邀请周亮工赴约赏画，他在信中写道：“室不甚幽，然不燥不湿，颇可坐卧。室中所悬画，虽太旧，然是李营丘手迹，董文敏三过而三跋之，颇为识者所赏。酒不甚清，然是三年宿酝，多饮颇不使唇裂。主人虽老，然不惫，颇能尽夜奉客欢。”如此邀约卧游，让人神往。

（摘编自刘亚刚《中国山水画中的诗意与审美境界》）

材料二：

“老疾俱至，名山恐难遍睹，唯当澄怀观道，卧以游之”，南朝画家宗炳在《画山水序》里最早提出了“卧游”一词。“卧游”这一审美质量如何转化为绘画作品中的审美呈现？宗炳说“山水以形媚道”，“媚者”，悦也。审美观照的直接对象就是自然山水，而且可以通过图画就能神游山水之中，他又说“凡所游履，皆图之于室，谓人曰‘抚琴弄操，欲令众山皆响’”。人们通过这种观照不仅可以得到审美的愉悦，还可以向宇宙本体实现对道的把握。

一个人只有具备了审美心胸，才能对自然山水和山水艺术进行审美观照，才能由观照进一步达到对宇宙本体“道”的深层把握。这也是宗炳在《画山水序》中所提出的“唯当澄怀观道，卧以游之”。所谓澄怀即庄子所说的“心斋”“坐忘”，它要求人们排除一切功利欲望的计较和思考，从而使心灵处于一种虚静实明的状态，只有在这种状态下，通过“卧游”对自然山水的审美观照，才能产生符合这一审美旨趣的绘画作品，才能通过对山水艺术进行审美品味和欣赏，获得身心的愉悦。

宗炳进一步阐述了人们在审美观照中要做到“凝气怡身”。所谓“凝气怡身”就是通过对自然山水和山水艺术的观照、品味和欣赏，使观照主体获得一种审美愉悦和审美享受，从而提升到一个“神超理得”的艺术意境。在这种意境里，观照者的神思不仅要从自然山水和山水艺术的有限形态中超越出来，而且还要从自身的局限中突破出来，从而实现精神的无限自由。“澄怀观道”“凝气怡身”“神超理得”构成了三个相互映涵的美学关系，相互印证“卧游”在绘画中人与自然的关系。“卧游”也就成为绘画特别是山水画审美的质量。以“卧游”为审美指向的艺术作品就应运而生了。

（摘编自百度“文藏书画”《“卧游”这一文人意趣是如何转化到绘画中的？》）

1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ）

A. 因考虑身体限制而不能畅游山水，宗炳有了“卧游”之论，后“卧游”发展为一种普遍的文人意趣。

B. 从宗炳的画论看，古代文人游山玩水与观赏山水画，有着内在的一致性，即都有精神上的某种追求。

C. 要进入“卧游”境界，有些特别的要求一定要做到，比如作品悬挂的高度及观赏者与作品之间的距离。

D. “山水以形媚道”，指山水以其形态契合着自然之道；“澄怀观道”，指观赏者摒弃俗念才能悟道。

2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（    ）

A. 东晋王羲之《兰亭序》中的一些观点与“卧游”的本质相似，是南朝画家宗炳“卧游”的先声。

B. “卧游”与真实的山水没有太大的关系，因此人们观赏真实的山水与山水画所得就有明显不同。

C. 古代山水画，寄寓了画家精神上的追求，观画者进入“卧游”境界才能领悟作画者的精神追求。

D. 观画者即使足不出户，也可通过“卧游”理解人与自然的关系，这丰富和发展了山水画的创作。

3. 结合材料判断，下列选项中所描述内容不能让人进入“卧游”境界的一项是（    ）

A. 茗碗香炉人静好。桐阴悄。闲窗摹出山樵稿。

B. 数萼初含雪，孤标画本难。香中别有韵，清极不知寒。

C. 那用携筇著屐，空堂足写遐心。登临。近水与遥岑。

D. 空山蕙帐眠清熟，一个渔舟堕枕边。却忆年时江上路，丹青浓淡是云烟。

4. “卧游”是一种怎样的精神活动？请根据材料作简要说明。

5. 北宋元祐二年（1087年），秦观因精神苦闷卧床不起，友人高符仲携带王维的《辋川图》供他欣赏，告之“阅此可以疗疾”。请结合材料分析高符仲的这一举动的合理性。

【答案】1. C    2. D    3. B   

4. 卧游，是观赏者身居斗室，排除一切功利欲望的计较，去观赏画家构建的山水世界（中国山水画），从而体味万物、思考古今和人生，进而提高自身境界的精神活动。   

5. 秦观卧床不起是因为精神苦闷，而非身体疾病，这当与他不能忘怀得失有关；辋川是王维的隐居之地，《辋川图》是他的山水画作品；观赏山水画以达成“卧游悟道”(让人内心安静，摒弃功利欲望，实现精神自由)是古代普遍的文人意趣；邀人赏画，相与“卧游”也是古代文人风尚，因此高符仲携画供秦观欣赏，希望秦观“阅此可以疗疾”。

【解析】

【1题详解】

本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。

C.“有些特别的要求一定要做到，比如作品悬挂的高度及观赏者与作品之间的距离”错误，绝对化。原文是说“如何才能做到卧游呢？另外一些因素也不容忽视”“明代中晚期之后，大幅立轴的作品迅速增多，被用来悬挂在壁上。鉴赏这些作品，对作品悬挂的高度、观者与作品之间的距离都有要求”，可见并不是鉴赏所有的作品都有这样的要求。

故选C。

2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“东晋王羲之《兰亭序》中的一些观点……是南朝画家宗炳‘卧游’的先声”错误，无中生有，原文只是说“宗炳的‘卧游’，有类于王羲之所谓的‘取诸怀抱，悟言一室之内’，只是观赏者是通过画家构建的山水世界去体味万物、思考古今和人生，进而提高自身精神境界”，“先声”于文无据，选项表述曲解文意。

B.“因此人们观赏真实的山水与山水画所得就有明显不同”错误，强加因果，原文是说“卧游与真实的山水没有太大的关系，它有着更为超脱的精神追求，是一种澄怀观道的精神活动”。

C.“观画者进入‘卧游’境界才能领悟作画者的精神追求”错误，无中生有，原文是说“一个人只有具备了审美心胸，才能对自然山水和山水艺术进行审美观照……”，“审美心胸”并不等同于“进入‘卧游’境界”，选项强加逻辑关系。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生理解文中重要概念的含义分析论点论据的能力。

由原文“谈起如何欣赏一幅中国山水画，‘卧游’一词最为常用”可知，“卧游”是欣赏中国山水画常用的欣赏方式。

A.“摹出山樵稿”，可见是山水画，可以让人进入“卧游”境界；

B.由“孤标画本难”可知描写的是自然界梅花，意思是梅花美丽孤傲，即使要入画，都会担心难画得传神。不能让人进入“卧游”境界。

C.由“那用携筇著屐，空堂足写遐心”可知不用外出在安静的室内即可见到美丽的山水，可见写的是卧游所见画中美景。

D.由“丹青浓淡是云烟”可知所描述的内容属于“卧游”境界。

故选B。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

首先要提取关键信息“宗炳的‘卧游’……是观赏者是通过画家构建的山水世界去体味万物、思考古今和人生，进而提高自身精神境界”“鉴赏者首先要偷得浮生半日闲，让自己从外到内地安静下来”“其次，书房要小”“再次，展卷也有讲究……”，再进行整合概括，先明确卧游是“提高自身精神境界”的精神活动，再明确“卧游”需要具备的条件和其本身的特征即可。

【5题详解】

本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

从题干“秦观因精神苦闷卧床不起”可知，秦观卧床不起是因为有心病，这当与他不能忘怀得失有关；

而从“通过‘卧游’对自然山水的审美观照，才能产生符合这一审美旨趣的绘画作品，才能通过对山水艺术进行审美品味和欣赏，获得身心的愉悦”“卧游，除了单独欣赏，也可以邀请一两位高人雅士同观”可知，而秦观的友人高符仲携带王维的《辋川图》供他欣赏，告之“阅此可以疗疾”，就是希望秦观借欣赏王维的山水画作品《辋川图》，以达成“卧游悟道”，排解苦闷的心情，让内心安宁，从而获得身心的愉悦。

(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

冻土观测段

董夏青青

那日的军事斗争结束后，他和另一个人把一名倒在地上的小个子兵架到盾牌上。俩人抬着盾牌，跟随四周到处响着的叫喊声朝后方走。

原本围在医务帐篷门口的人，自动退开一条让他们过身的路。那些背对他的，此时转过脸。这有一张豁开了的嘴，那边有个额头开花的脑袋。小个子兵被放到医疗床上时睁开眼，问了句我活着吗？

你活着。军医凑近了告诉小个子兵。

我想睡觉。小个子兵说。

踏实睡一觉吧。军医说。

两名护士。一个剪开小个子兵身上被划烂的衣物，另一个往他皮肤上贴大片的发热贴。

我好冷。小个子兵说。

军医捏了捏小个子兵的大脚拇指。

我在捏你哪个脚指头？军医问。

小拇指。小个子兵回答。

右腿和右胳膊折了。军医小声对一个在流泪的护士说。准备吊水吧。

冻得太狠了，血管根本找不见。护士说。

找矿泉水瓶子灌温水，挨着手脚摆上一圈。军医说。走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。

排长，你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了。

走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵。即便隔了一定距离，绷带挡住了他半张脸，还是能判断出这个兵非常非常的年轻。他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了。

他慢慢靠上去，跟在那个士兵后边朝前走。不远，临近河道的滩地上聚集了一些人。

拿绳索，拿绳索去啊！有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过。将要靠近人群时，走在他前头的兵忽然扭过头来。

排长，是你吧？排长。年轻的声音说。

你是谁啊？他反问。

是我啊。那个声音又说。

你不去帐篷，跑回来干吗？他问。

您是不是来找我班长的？年轻的声音说。

你班长是谁？

许元屹。

对，许元屹，许元屹在哪？他又问。

排长，您是不是不知道我班长在哪？

我不知道。他回答。

那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸，继续朝河道走去。

河道边围着的人里面，有他还能一眼认出来的。但被认出来的人根本没有回头看他。那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸，以至于他觉得有必要去看一眼他们在看的东西。他走过去。看到的是汩汩涌动的河水。水流里有一身鼓得溜圆的荒漠迷彩服，明显被河床里的石头缝卡住了，还卡得很牢。瞬间又能根据它起伏的力度判断它附着于具有一定重量的物体上。过一会儿，膨胀的迷彩服带动水下某件东西翘起来，跃出水面。

他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西。他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟。

一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。

没人告诉你吗？排长，那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道。

打捞从傍晚开始，用了很长时间。

一个排的人分成五个小组。士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢。好不容易靠近了，他们轮流上前抓住那个身体或者衣物的一部分，动作谨慎却用力地向外拖拽。每个人都试过了。每拽一次，那具身体都往河道里卡得更紧一点。明明是被几块石头卡住了腿，那个软乎乎的身体就是拽不出来。

夜里。河道边的滩地上。他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动。离篝火更近的，还有两个那边的人。其中一个躺着，已经死了，另一个坐着，还活着。

刚才有一个土气十足、身子骨扎实的中士坐在他旁边。战斗结束后，这名中士在清查现场时，从崖壁下的洞穴里发现了这两个人。当时这俩人都受了伤，蜷缩在洞里，其中一人伤得更重。中士喊来翻译，让翻译指挥受伤较轻的那个背上受伤较重的，听他的指令往后方走。翻译告诉中士，受伤较轻的人不愿意，说同伴明显快死了，而自己也受了伤，背不动。中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人。

翻译走在前面，中士跟在他们后面，看见轻伤者驼着腰，倒背起自己的同伴往前走。重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着。

中士走上去喊，说你他妈的不能这样对你兄弟。轻伤者似乎没有听见，只把重伤者的两条腿又往肩上拽了拽就继续朝前走。中士赶上前，抬起被拖在地上的人的脑袋，托住了他的肩膀。翻译转过身看了一眼，示意轻伤者停下，接着走到近前半蹲，让中士把重伤者抬放到自己背上。

送到滩地的篝火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情。

（选自《收获》2021年第4期，有删改）

6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）

A. 小说通过语言描写、动作描写、场面描写，揭示了边境军事斗争的残酷，并推动小说情节的发展，成功地塑造了当代中国军人的形象。

B. 小个子兵从前线被抬回以后，还不知道自己是否活着；军医捏他的脚指头，他也不知道被捏的是哪个，是因为他负了伤又被冻得太狠了。

C. 小说对于牺牲在河道里的许元屹班长，运用工笔描写，详细展示了英雄牺牲后的惨状，叫人不忍目睹，也暗示了当地自然环境的恶劣。

D. 小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后，“喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，这一细节描写揭示了深厚的战友情谊。

7. 关于文中描写“那边的人”的部分，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 中国士兵“冻得抽噎”也要打捞战友，“那边的人”却不愿背自己的同伴。

B. 轻伤者背重伤者，让重伤者的脑袋和胳膊都垂在地上，然后拖着他往前走。

C. 中士骂轻伤者，是因轻伤者不爱护自己的同伴，从而导致中士不尊重战俘。

D. 重伤者被背到篝火处不久就断了气，脸上却保持着临死前呼吸艰难的表情。

8. 小说的情节围绕“死亡”展开，请结合文中相关内容简要分析。

9. 有人评价本篇小说“这看似零度、不带任何情感的描述中其实蕴含着强烈的情感”，请结合文本加以分析。

【答案】6. D    7. C   

8. ①小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。②再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。③后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，通过对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统。   

9. （1）零度叙事及表现：小说站在“他”（排长）这个第三人称全知视角展开行文，笔触客观冷静，情感表达十分克制。“他”（排长）既是小说中的人物，也是一个旁观者，虽然在场，却没有鲜明的情感倾向。如小说开头小个子兵负伤受冻的情节中，情节发展以语言、动作描写为主，“他”（排长）作为情节的参与者，没有任何的情感流露，让读者体会到一种惊人的冷静与凝视。

（2）强烈感情的表现：①小说善于通过细节描写表达出强烈的情感，如“那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸”“他又看了一眼……他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟”，其中蕴含的震惊、悲痛之情令读者动容。②小说通过情节的逐步发展，情感主题也得以逐步升华，最后将我方军人的舍生忘死、互帮互助与敌方战俘的冷漠无情、无视生命两相对比，表达出对我国边防战士不畏生死保家卫国、仁义友善的崇高礼赞，对敌方俘虏漠视生命、毫无人性的强烈鄙视。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

D.“小说描写当排长认出漂浮在河道上的是班长许元屹后”解说错误，从原文“他又看了一眼，打算辨认那个跃出水面的、圆的东西”可看出，排长此时并未能确认漂浮在河道上的就是许元屹班长。

故选D。

【7题详解】

本题考查学生对文本相关内容理解能力。

C.“从而导致中士不尊重战俘”错误。中士骂轻伤者，是从自己的战友情深的角度来推测“那边的人”也应如此，“那边的人”却如此对待自己的同伴，令他气愤，这恰恰是他尊重战俘的表现。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生鉴赏小说结构思路的能力。

“那个年轻的兵转过被绷带缠住的半边脸，继续朝河道走去”“一个人头脸朝下，四分之三的身体陷在水浪里不受控制地摆动和摇曳。融雪后冲下峭岩的洪水力道很大。这样一具躯体，卡在河道里是不现实的。没人告诉你吗？排长，那是许元屹班长。年轻的声音从一旁对他说道”“他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动”，小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。

“打捞从傍晚开始，用了很长时间……士兵们一面冻得抽噎，一面手挽着手，慢慢地朝这具身体靠拢……动作谨慎却用力地向外拖拽……那个软乎乎的身体就是拽不出来”，再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。

“中士说不背可以，那就谁也别走，耗死为止。受伤较轻的人等翻译说完，让翻译帮他把受伤较重的人抬放到自己背上。但那人坚持不让同伴趴在自己后背上，不肯与这个人头挨头。翻译说，受伤较轻的人认定同伴就快死了，而他害怕死人”“重伤者的两条腿被使劲拽住，垂下来的脑袋和胳膊都在地上拖着”“送到滩地的籌火跟前不久，那个被背过来的人就断气了。借着火光，他看到那个人脸上的瞳孔散得很开，嘴唇张开，保持着临死前呼吸异常艰难的表情”，后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，通过对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统。

【9题详解】

本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。

零度叙事及表现：

“走出帐篷之前，军医请他帮忙把一旁铁架子上的棉大衣拿过去给小个子兵盖上。小个子兵睁开眼睛看着他。排长，你也被搞伤了。小个子兵喃喃地说。你的头破了”，小说开头小个子兵负伤受冻的情节中，情节发展以语言、动作描写为主，“他”（排长）作为情节的参与者，没有任何的情感流露，让读者体会到一种惊人的冷静与凝视。

“走出帐篷，逆着后撤的小股人流，在往前方回返的人当中，他看到一个年纪很小的兵……他有些明白那边的外军为何叫他们学生兵和童子军了”“拿绳索，拿绳索去啊！有一个战士背向人群，喊叫着冲他的方向跑过来，与他擦身而过”，小说站在“他”（排长）这个第三人称全知视角展开行文，笔触客观冷静，情感表达十分克制。“他”（排长）既是小说中的人物，也是一个旁观者，虽然在场，却没有鲜明的情感倾向。

强烈感情的表现：

“那些人紧盯着河道，不动声色的表情如此一致地惊愕和悲恸”“他又看了一眼……他的喉咙里不受控制地发出一声呻吟”“他入神的目光顺着河水望去，瞥见那具身体还在水里浮动”，细节描写中蕴含的震惊、悲痛之情令读者动容，小说善于通过细节描写表达出强烈的情感。

小说先写排长随着“年轻的兵”来到河道，看到一具漂浮的尸体，对为国牺牲的战士饱含悲痛之情。再写一排战士即使“冻得抽噎”也要分组艰难地打捞尸体，体现了我军战士战友情深。后写“那边受伤较重的人”死亡的经过，我方军人的舍生忘死、互帮互助与敌方战俘的冷漠无情、无视生命两相对比，歌颂我军战士互相关心、团结友爱的良好传统，表达出对我国边防战士不畏生死保家卫国、仁义友善的崇高礼赞，对敌方俘虏漠视生命、毫无人性的强烈鄙视。

二、古代诗文阅读（35分）

(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

韩傀相韩，严遂重于君，二人相害也。严遂政议直指，举韩傀之过。韩傀以之叱之于朝，严遂拔剑趋之，以救解。于是严遂惧诛，亡去，游，求人可以报韩傀者。

至齐，齐人或言：“轵深井里聂政，勇敢士也，避仇隐于屠者之间。”严遂阴交于聂政，以意厚之。聂政问曰：“子欲安用我乎？”严遂曰：“吾得为役之日浅，事今薄，奚敢有请？”于是严遂乃具酒觞聂政母前。仲子①奉黄金百镒，前为聂政母寿。聂政惊，愈怪其厚，固谢严仲子。仲子固进，而聂政谢曰：“臣有老母，家贫，客游以为狗屠，可旦夕得甘脆以养亲。亲供养备，义不敢当仲子之赐。”

严仲子辟人，因为聂政语曰：“臣有仇而行游诸侯众矣然至齐闻足下义甚高故真进百金者特以为夫人粗粝之费以交足下之欢岂敢以有求邪”聂政曰：“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也。”严仲子固让，聂政竟不肯受。然仲子卒备宾主之礼而去。

久之，聂政母死，既葬，除服。遂西至濮阳，见严仲子曰：“前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁？”严仲子具告，政遂谢车骑人徒，辞，独行仗剑至韩。

韩适有东孟之会，韩王及相皆在焉，持兵戟而卫者甚众。聂政直入，上阶刺韩傀。韩傀走而抱烈侯，聂政刺之，兼中烈侯，左右大乱。聂政大呼，所杀者数十人。因自皮面抉眼，自屠出肠，遂以死。韩取聂政尸于市，县购之千金。久之莫知谁子。

政姊闻之，曰“弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。”乃之韩。抱尸而哭之曰：“此吾弟轵深井里聂政也。”亦自杀于尸下。

（节选自《战国策·韩策二》）

[注]①仲子：即严遂。严遂，字仲子。

10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A. 臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/

B. 臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐闻/足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/

C. 臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高故/直进百金者/特以为夫人粗粝之/费以交足下之欢/岂敢以有求邪/

D. 臣有仇/而行游诸侯众矣/然至齐/闻足下义甚高/故直进百金者/特以为夫人粗粝之费/以交足下之欢/岂敢以有求邪/

11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A. 百镒，极言货币之多。镒，古代重量单位，二十两或二十四两为--镒。

B. 市井，古代城邑中集中买卖货物的场所，也指城市城镇，街坊民居，或商贾。

C. “固让”的“固”指坚持，与《六国论》中“至于颠覆，理固宜然”的“固”相同。

D. 左右，文中指韩王身边的侍从和近臣。现在多用做方位词，指左和右两方面。

12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（   ）

A. 韩国国相韩傀与国君器重的大臣严遂相互忌恨，严遂直言不讳地指出韩傀的过失，被韩傀怒斥，严遂气得拔剑要刺韩傀，因被人阻止而化解。

B. 严遂来到齐国，有人向他推荐聂政，严遂就暗中与聂政交往，以深情厚谊对待他，还为聂政的母亲备办酒席，又拿出百镒黄金为聂政母亲祝寿。

C. 母亲去世后，聂政到濮阳找到严遂，问清他的仇人，就独自赶往韩国。恰逢韩国举行盛会，韩王和韩傀都在那里，聂政将这两个仇人都杀死了。

D. 替严遂报完仇，为了不暴露身份，聂政自毁面目后才剖腹自杀，让人无从辨认。可他的姐姐听说后却赶往韩国为弟弟扬名并在聂政身边自杀。

13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）于是严遂惧诛，亡去，游，求人可以报韩傀者。

（2）弟至贤，不可爱妾之躯，灭吾弟之名，非弟意也。

14. 严遂“奉黄金百镒”请求聂政为他报仇，聂政拒绝了；后来聂政为什么主动请求为严遂报仇？请简要概括。

【答案】10. D    11. C    12. C   

13. （1）在那时严遂担心遭到韩傀杀害，就逃出韩国，游历国外，四处寻找可以向韩傀报仇的人。

（2）我弟弟非常贤能，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，这也不是弟弟的本意。   

14. ①聂政先拒绝的原因是他的母亲还在，需要儿子赡养。②母亲去世后，聂政有感于严遂的深情厚谊，因而主动前去请求为严遂报仇。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：我有仇要报，为此曾游访过很多诸侯国。我来到齐国，听说您很讲义气，所以特地送上百金，只是想作为老夫人粗茶淡饭的费用罢了，同时也让您感到高兴，哪里敢有什么请求呢？

“至齐”是动宾结构，后面断开；“闻”是下句谓语，分属不同句子，其前断开，排除AB；

“故”是连词，一般用于句首，其前断开，排除BC；

“粗粝之费”为偏正结构，不能断开，排除AC。

故选D。

【11题详解】

本题考查学生一词多义及识记文化常识的能力。

C.文中的“固”是“坚持”，句意：严遂坚持让聂政收下赠金。/“至于颠覆，理固宜然”的“固”是“本来”“原来”，句意：到了覆灭的地步，道理本来就是这样子的。两者含义不同。

故选C。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

C.“聂政将这两个仇人都杀死了”错误。韩王不是严遂的仇人，聂政刺中韩王，是因为“韩傀走而抱烈侯，聂政刺之，兼中烈侯”，韩傀抱住了韩王，韩王是被聂政误伤。

故选C。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“于是”，这时，在这时；“亡去”，逃出，逃跑离开；“求人可以报韩傀者”，定语后置句，正常语序是“求可以报韩傀之人”。

（2）“至贤”，非常贤能；“爱”，吝惜；“非弟意也”，判断句。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。

结合“臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而养老母。老母在，政身未敢以许人也”“久之，聂政母死，既葬，除服。遂西至濮阳，见严仲子曰：‘前所以不许仲子者，徒以亲在。今亲不幸，仲子所欲报仇者为谁？’”可知，聂政先拒绝的原因是他的母亲还在，需要儿子赡养。

结合“于是严遂乃具酒觞聂政母前。仲子奉黄金百镒，前为聂政母寿”“然仲子卒备宾主之礼而去”可知，母亲去世后，聂政有感于严遂的深情厚谊，因而主动前去请求为严遂报仇。

参考译文：

     韩傀在韩国做国相，严遂也受到韩烈侯的器重，因此两人相互忌恨。严遂敢于公正地发表议论，曾直言不讳地指责韩傀的过失。韩傀因此在朝廷上怒斥严遂，严遂气得拔剑追杀韩傀，幸而有人阻止才得以化解。这时严遂担心遭到杀害，就逃出韩国，游历国外，四处寻找可以向韩傀报仇的人。

     严遂来到齐国，听到齐国有人说：“轵邑深井里的聂政，是个勇敢的侠士，因为躲避仇人才混迹在屠户中间。”严遂就暗中和聂政交往，有意地以深情厚谊相待。聂政问严遂：“您想让我干什么呢？”严速说：“我为您效劳的时间还不长，我们的交情还这样薄，怎么敢对您有所求呢？”于是，严遂就备办了酒席向聂政母亲敬酒，又拿出百镒黄金，上前献给聂政母亲，表示祝福。聂政大为震惊，越发奇怪他何以厚礼相待，就坚决辞谢严遂的赠金。但严遂坚决要送，聂政就推辞说：“我有老母，生活贫寒，只得离乡背井，做个杀狗的屠夫，现在我能够早晚买些甜美香软的食物来奉养母亲，母亲的供养已经齐备了，按理说就不敢再接受您的赏赐。”

     严遂避开周围的人，趁机告诉聂政：“我有仇要报，为此曾游访过很多诸侯国。我来到齐国，听说您很讲义气，所以特地送上百金，只是想作为老夫人粗茶淡饭的费用罢了，同时也让您感到高兴，哪里敢有什么请求呢？”聂政说：“我之所以降低志向，辱没身份，隐居于市井之中，只是为了奉养老母。只要老母还活着，我的生命就不敢轻易托付给别人。”严遂坚持让聂政收下赠金，聂政始终不肯接受。然而严遂还是尽了宾主之礼才离开。

    过了很久，聂政的母亲去世了，安葬后，聂政守孝期满脱去丧服。于是往西到了濮阳，见到严遂时说：“以前之所以没有答应您，只是因为母亲还在。如今老母不幸谢世，请问您想报仇的人是谁？”严遂将情况一一地告诉聂政，聂政于是谢绝了车马和随从，辞别严遂，只身一人持剑到了韩国。

    正好韩国在东孟举行盛会，韩王和相国都在那里，他们身边拿着武器守卫的人众多。聂政直冲上台阶刺杀韩傀。韩傀边逃边抱住韩烈侯。聂政再刺韩傀，同时也刺中韩烈侯，他们身边侍候的人一片混乱。聂政大吼一声冲上去，杀死了几十人，随后自己用剑划破脸皮，挖出眼珠，又割腹挑肠，就此死去。韩国把聂政的尸体摆在街市上，以千金悬购他的姓名。过了很久也没人知道他究竟是谁。

    聂政的姐姐听说这事后，说道：“我弟弟非常贤能，我不能因为吝惜自己的性命，而埋没弟弟的名声，这也不是弟弟的本意。”于是她去了韩国，抱住尸体痛哭道：“这是我弟弟，轵邑深井里的聂政啊！”说完便在聂政的尸体旁自杀而死。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面诗歌，完成下面小题。

兰亭

陆游

兰亭绝境擅吾州，病起身闲得纵游。

曲水流觞千古胜，小山丛桂一年秋。

酒酣起舞风前袖，兴尽回桡月下舟。

江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁。

15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（    ）

A. 首联点题，交代了兰亭的地理位置与地位，以及得以游览的原因。

B. 颔联写流觞曲水古迹还在，山上桂花芬芳，与首联“绝境”照应。

C. “酒酣起舞”和月下归舟的场景，形象描写出诗人借酒浇愁的情状。

D. 诗人秋游兰亭陈迹，看曲水小山，怀想江左诸贤，表达了深沉感慨。

16. 本诗与《兰亭集序》“兴怀”的原因相同，但内容不同。请简要分析。

【答案】15. C    16. 相同原因：由良辰美景而兴尽悲来；由怀想古人产生感慨（世殊事异）。

不同内容：王羲之感慨生死，关注当下；陆游则自嘲“身闲”，感慨不得重用。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生对诗歌内容理解和赏析的能力。

C.“形象描写出诗人借酒浇愁的情状”错误，“酒酣”是酒喝得尽兴、畅快，此时舞起衣袖，兴尽乘月划船归来。这是诗人喝酒高兴的情状。

故选C。

【16题详解】

本题考查学生比较阅读之理解诗歌内容，把握作者感情的能力。

相同内容。陆诗中“酒酣起舞”，月下归舟，本是良辰美景，欢乐至及，而后生悲；王羲之由良辰美景的“信可乐也”，而生“情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽”的兴尽悲来之情。二者都是由良辰美景而兴尽悲来。

陆诗“江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁”，王羲之“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，二人都是由怀想古人产生感慨。

不同内容。由“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”可知，王羲之感慨生死，关注当下；由“江左诸贤嗟未远，感今怀昔使人愁”可知，陆游以江左诸贤自比，但却“身闲”至极，感慨不得重用，因此愁绪万千。

(三)名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17. 补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子提倡“择其善者而从之，其不善者而改之”，在《〈论语〉十二章》中，孔子还有过类似的表述，这两句话是：“____________，____________。”

（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养当作为人处世的句子是：“____________，____________。”

（3）《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中，“____________，____________”两句用白描手法简约生动地勾勒出词人外貌特征，反映其命运坎坷、心力交瘁。

【答案】    ①. 见贤思齐焉    ②. 见不贤而内自省也    ③. 自天子以至于庶人    ④. 壹是皆以修身为本    ⑤. 尘满面    ⑥. 鬓如霜

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。

注意容易写错的字：庶、壹、鬓、霜。

三、语言文字运用（20分）

(一)语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

在北京，人们对雨燕有着特殊的感情。从老北京口中的“楼燕儿”，到奥运会吉祥物之一的福娃“妮妮”；从世界上唯一以“北京”命名的鸟类，到与“燕京文化”间千丝万缕的联系，北京雨燕被很多人视作北京城的精灵。它既是北京的一个“特殊生态符号”，也是一种“活态文化遗产”。

作为候鸟的雨燕为何热衷于扎堆北京？因为雨燕属于攀禽，它的四趾都朝前长着，适合在悬崖峭壁、石洞上攀爬，北京的古建筑群恰好满足了它们的需求——从紫禁城、天坛到钟鼓楼、箭楼，从景山、颐和园到前门、正阳门，①____________的旧时皇家建筑，其飞檐翘角，梁、檩、椽纵横交错，形成了一个个“洞穴”，为雨燕提供了理想的集群繁殖之所。反过来，那许许多多轻盈洒脱的雨燕，又为北京的古建筑注入了难得的灵动和生气，二者相伴相生、②____________。

然而，过去一段时期，因为城市高速发展，一些古建筑受到损坏，生态环境发生变化，进一步压缩了雨燕的生存空间。有专家曾③____________地表示，北京城区雨燕数量不到3000只，“再不保护可能濒临消失”。我们理应守住“北京雨燕”这张文化名片，擦亮中国大地更多人与自然和谐共生的生态文化名片。

18. 请在文中横线处填入恰当的成语。

19. 下列各句中的引号和文中“洞穴”的引号，作用相同的一项是（    ）

A. “泥腿子专家”袁隆平又走进了安江农校的稻田，去寻找水稻的天然雄性不育株。

B. 它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都是中国建筑的“词汇”。

C. 我拉开一个亚彩号的符号时，“通讯员”三个字使我突然打了个寒战，心跳起来。

D. 这响亮而清脆的“哈哈哈”就此结束了一切事情：结束了预想中的婚事，结束了别里科夫的人问生活。

20. 请从句式和修辞角度赏析文中画波浪线的句子。

【答案】18. ①星罗棋布②相得益彰③忧心忡忡    19. B   

20. ①句式相对整齐，读起来朗朗上口，富有节奏感。
②运用比喻的修辞手法，把“雨燕”比作“精灵”，强调雨燕对北京的特殊意义，以及对雨燕的喜爱。
 

【解析】

【18题详解】

本题考查学生理解并正确使用词语的能力。

第①空，由前文“从紫禁城、天坛到钟鼓楼、箭楼，从景山、颐和园到前门、正阳门”可知，旧时皇家建筑很多，可选用“星罗棋布”。星罗棋布：像星星那样罗列着，像棋子那样分布着，形容分布得多而密。

第②空，语境说的是雨燕和北京的古建筑相伴相生，更能显示出各自的长处。可选用“相得益彰”。相得益彰：意思是指相互帮助，互相补充，更能显示出各自的长处。

第③空，语境指雨燕的生存状态令人担忧，可选用“忧心忡忡”。忧心忡忡：形容心事很重，十分忧愁。

【19题详解】

本题考查学生正确使用标点符号的能力。

文中“洞穴”的引号表示特殊含义。

A.表示特定称谓。

B.表示特殊含义。

C.表示强调。

D.表示引用。

故选B。

【20题详解】

本题考查学生赏析句子表达效果的能力。

从句式上看，画波浪线的句子选用“从……到”的整句句式，相对整齐，读起来朗朗上口，富有节奏感。

从修辞上看，运用比喻的修辞手法，把“雨燕”比作“精灵”，二者从灵动的特点上看很相似，强调雨燕对北京的特殊意义，表达作者对雨燕的喜爱。

(二)语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

21. 阅读下面的文字，完成下面小题。

《三国演义》代表着中国古代历史小说的最高成就。它采用“文不甚深，言不甚俗”的浅近文言，明白流畅。它的笔法富于变化，对比映衬，旁见侧出，摇曳多姿，波澜曲折，在写作上对读者也有一定启发。它的结构宏伟，把百年左右中头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物，组织得完整严密，叙述得有条不紊，前后照应，环环紧扣。

《三国演义》有多方面的艺术成就，      ①      。《三国演义》共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面。      ②      ，读者并不觉得枯燥乏味，原因就在于它写出了每次战争的特点，亦即写出了具体条件下不同的战略战术的运用，而不把主要笔墨花在单纯的实力和武艺的较量上。在整个宏伟的长篇结构中，《三国演义》所写各次战争彼此关联照应，显得全部描写匀称和谐而又波澜起伏。官渡之战，曹操统一华北；      ③      ，决定天下三分；彝陵之战，鼎足的局面开始向统一转化；这些关键性的重大战役，都是《三国演义》的描写重点。事物发展，总有一个由量变到质变的过程，总有前因后果，因此，《三国演义》在重点描写的战争之间，又描写了大大小小的许多战争作为铺垫或余波，轻重主次配合协调。既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，动中有静，张弛有度。

请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。

【答案】①其中描写战争很值得称道    ②写了那么多战争   ③赤壁之战

【解析】

【详解】本题考查学生情境补写的能力。

①根据后文“《三国演义》共写大小战争四十多次”可知主要称赞《三国演义》中战争描写的精妙，可填：其中描写战争很值得称道；

②根据“读者并不觉得枯燥乏味”可知写得多，“写出了每次战争的特点”可知写的是战争，可填：写了那么多战争；

③根据“彝陵之战，鼎足的局面开始向统一转化”可知填写的内容为某次战争，“决定天下三分”可知是赤壁之战，可填：赤壁之战。

22. 我国的传统节日是民族之根，每一个节日都有其典型特征和节日内涵。请从元宵节、端午节、重阳节等传统节日中任选一个仿写，结构与示例一致。

示例：清明节——暮春三月，梨花微雨，清扫祭台怀亲人。

【答案】元宵节：寒冬一月，火树银花，游赏花灯享团圆   端午节：仲夏五月，粽叶飘香，划动龙舟吊贤人  重阳节：暮秋九月，菊花绽放，登高望远思故人

【解析】

【详解】本题主要考查语言表达之仿写句子的能力。

解答时既要仿形式更要仿内涵，形式要严格一致。本题要从形式和内容两个方面进行考虑。

首先应分析所给示例的特点，“暮春三月”是时间，“梨花微雨”是季节特征，“清扫祭台怀亲人”，是节日内涵。

然后仿照此形式进行写作。注意表现节日内涵要贴切，如元宵节要突出团圆，端午节要突出纪念，重阳节要突出思亲等。

四、写作（60分）

23. 阅读下面的材料，根据要求写作。

古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。

以上材料对我们具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。

要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【答案】例文：

要面包，更要水仙花

勒内•托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒，获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。

同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在理想主义和实用主义，忘记了“美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。

两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素充实人们的心灵。实用与浪漫，物质与精神，两对矛盾，鲜明对立。

究竟哪一种更好更优呢？实用主义可以改变人们的物质生活。没有实用主义，哪有生产工具的进步，新航路的开辟，工业革命的开展？哪有如今便利的交通，发达的互联网，先进的航空航天？人类哪能从原始状态发展成为今天这般模样？而浪漫主义可以充实丰富人们的精神生活。没有浪漫主义，我们哪能阅读那么多精奇梦幻的故事，哪能看见那么多神奇美妙的绘画，听见那么多震人魂魄的音乐？由此可见，二者虽是对立，但我们不能缺失其中任何一方。二者在这方面是统一的，共同改变了人类，发展的人类。

然而现实往往是，人们更多注重物质富足，却轻视了精神陶冶。有些家长认为厚重的文学书籍无用浪漫，浪费时间，不如买教辅；有些房主在布置房间时以为花草盆栽、绘画摆设无用，不如多买几张桌椅，几个电器；有些城市认为绿地森林无用，不如多建几栋工厂，发展经济、从个人生活到社会生态，实用主义似乎独占鳌头。

非也，我们不能这样生活。我们要财富，要便利，要富足，我们也应该要鲜花，要鸟鸣，要美好心灵。我们也许能够这般生活：放下课本习题，走进经典名著中人物的悲欢生活；停下忙碌脚步，去浏览世界各地，探访江河湖海。我们的城市可以有高楼大厦，也要有鸟语鸣唱，绿意葱茏。我们要有创造富足生活的理想，更要记得诗和远方。

有哲人曾言：“我宁愿不要赖以生存的面包，也要一株芳香馥郁的水仙。”我认为，面包是生活所需，当然要；而那娇丽的水仙，我更当要。要面包，更应要水仙。唯有如此，我们才能迈开脚步，头顶星光，永恒美好前程和未来。

【解析】

【详解】本题考查学生的写作能力。

审题：

这是一道引语式材料作文题。

材料以中国建筑文化、饮食文化为载体，间以东西文化对比，启示考生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。

“实用与审美”“物质与精神”就像是“面包与水仙花”的关系，人既需要面包填饱肚子，也需要水仙花愉悦心情，也就是说，对于人来讲物质与精神都是不能缺少的，少了物质人不能生存，少了精神人不能脱离低级趣味。海德格尔曾说，“人，诗意地栖居”，“栖居”是物质，而“诗意”是精神。“实用与审美”也是相同的道理，人需要追求实用，但是人不能只是追求实用，也需要有审美追求，这样的生活才更有滋味。

考生可以从题目出发，向个人修养、文化建设、时代发展、社会进步等层面拓展。文题也在引导学生思考文化特点与文化建设、文化风格与文化自信等之间的关系。文章重点应在辨析实用与审美的辩证关系，展现思维水平。

在写作时，不能一味否定“物质”或“实用”，因为这是基础，应该在肯定这个基础之后，再进一步阐述，指出“精神”或“审美”的重要性，从辩证的角度对这个话题进行论述，这样更严密。

立意：

1.文质相济，内外相兼。

2.实用之效成于外，尚美之用盈于中。

3.物质与精神兼具。