2024长春博硕学校高三上学期期初考试语文试题含答案

   长春博硕学校2023—2024学年度上学期

高三年级期初考试     语文学科试卷

考试时间：  90分钟        满分： 120 分

命题人：            审题人：      

一、现代文阅读(9分)

现代文阅读(本题共3小题，9分)

阅读下面的文字，完成1—3题。

材料一：

一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。

比如园里那一棵古松，假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的未商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器；我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点；我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。

从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。

这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。

这三种态度有什么分别呢？

先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动。这就是实用的态度。木商看古松的态度便是如此。

科学的态度则不然。它纯粹是客观的，理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，科学家的直接目的不在于实用。科学的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，植物学家看古松的态度便是如此。

所以在实用的态度中和科学的态度中，所得到的事物的意象都不是独立的、绝缘的，观者的注意力都不是专注在所观事物本身上面的。注意力的集中，意象的孤立绝缘，便是美感的态度的最大特点。

实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用态度中，我们的注意力偏在事物对于人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间的互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。真善美都是人所定的价值，不是事物所本有的特质。真善美都含有若干主观的成分。

（摘自朱光潜《谈美·谈美书简》有删改）

材料二：

朱光潜先生在谈到审美态度时，曾以古松作比喻，说人们对待古松有三种态度：古松是什么样的松树，有多少年份了，这属于科学的态度；古松有什么样的用处，这是功利的态度；用欣赏的眼光来看待古松，发现古松是一种美的形式，能给人带来美的享受，这是审美的态度。在审美态度中，古松成了表现人情趣的意象或者形象。

其实，在中国美学和艺术观念中，存在着与以上三种态度都不同的第四种态度：它当然不是用科学、功利的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感，时间的年轮引起人如何的联想，等等，而在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与我生命相关的宇宙。我来看古松，在山林中，在清泉旁，在月光下，在薄雾里，古松一时间“活”了起来，古松成了一个瞬间形成的意义世界的组成部分，我的“发现”使古松和我、世界成了息息相关的生命共同体。

这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括我与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这里的“态度”，又可以说是无态度，它的观照方式其实就是要去除态度——人握有世界意义决定权的方式，没有情感的倾向性，或者说是“不爱不嗔”，爱有差等，嗔有弃取，都没有摆脱控物的方式。                              

（选自朱良志《真水无香·生命的态度》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）（    ）

A.对于同一棵古松，木商、植物学家、画家分别采用的是实用、科学和审美的态度，真善美其实都含   

有一定的主观成分。

B.实用的态度往往和生活经验有关；科学的态度更看重对事物的抽象思考，但很少融入科学家的情感 

和意志。

C.审美态度对对象的注意力一般集中在对象的颜色、纹路以及事物内在的气概上，不关注对象的实用性。

D.“真、善、美”分别是科学、实用、审美三种态度的最高目的，都是人所定的价值，不是事物所本有

的特质。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（    ）

  A.材料一和材料二都谈到了对一棵松树的实用、科学、审美态度，但二者论述的目的不同。

  B.“生命的态度”截然不同于实用、科学、审美态度，也是对这三种态度的否定。

  C.在“生命态度”观照下，古松是一个与“我”生命相关的宇宙，和“我”构成息息相关的生命共同 

体。

D.在实用、科学、审美的态度中，人对对象都是有一定态度，握有世界意义决定权的方式。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）（    ）

A.屈原《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”

  B.苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”

C.刘禹锡《秋词》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。

D.辛弃疾《贺新郎》：“ 我见青山多妩媚，青山见我应如是。”

二、古代诗文阅读(43分)

(一)文言文阅读I (本题共8小题，28分)

阅读下面的文言文，完成下面小题。

贵廉

汉元帝时，贡禹上书言：“孝文皇帝时，贵廉洁，贱贪污，贾人、赘婿及吏坐赃者，皆禁锢不得为吏。赏善罚恶，不阿亲戚，罪白者伏其诛，疑者以与民，无赎罪之法。故令行禁止，海内大化，天下断狱仅四百，与刑措亡异。

“武帝始临天下，尊贤用士，辟地广境数千里。自见功大威行，遂从嗜欲。用度不足，乃行一切之变，使犯法者赎罪，入谷者补吏。是以天下奢侈，官乱民贫，盗贼并起，亡命者众。郡国恐其诛，则择便巧史书①、习于计簿、能欺上府者，以为右职；奸宄不胜，则取勇猛能操切百姓者、以苛暴威服下者，使居大位。故亡义而有财者显于世，欺谩而善书者尊于朝，悖逆而勇猛者贵于官。故俗皆曰：何以孝弟为？财多而光荣。何以礼义为？史书而仕宦。何以谨慎为？勇猛而临官。’故黥劓而髡钳者，犹复攘臂为政于世，行虽犬彘，家富势足，目指气使，是为贤耳。故谓居官而置富者为雄杰，处奸而得利者为壮士。兄劝其弟，父勉其子，俗之败坏，乃至于是！察其所以然者，皆以犯法得赎罪，求士不得真贤，相守②崇财利而诛不行之所致也。

“今欲兴至治，致太平，宜除赎罪之法。相守选举不以实及有赃者，辄行其诛，亡但免官，则争尽力为善，贵孝弟，贱贾人，进真贤，举实廉，而天下治矣。”

呜呼，今日之变，有甚于此！自神宗③以来，黩货之风日甚一日。国维不张，而人心大坏，数十年于此矣。《书》曰：“不肩好货，敢恭生生，鞠人谋人之保居，叙钦。”④必如是而后可以立太平之本。

贡禹又言：“欲令近臣自诸曹侍中以上，家亡得私贩卖，与民争利。犯者辄免官削爵，不得仕宦。”此议今亦可行。自万历以后，天下水利碾硙，场渡市集，无不属之豪绅，相沿以为常事矣。

（取材于顾炎武⑤《日知录》）

【注】①便巧史书：这里指善于舞文弄墨。②相守：诸侯国相、郡守。③神宗：明朝皇帝，年号万历。④“不肩好货”句：大意是不任用贪财的人，而举用懂得养民、能改善百姓生活的人。⑤顾炎武：明末清初思想家。

4. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）（   ）

A. 辟地广境数千里  广：宽广

B. 遂从嗜欲  从；放纵

C. 则取勇猛能操切百姓者  操切：胁迫

D. 黩货之风日甚一日  黩：贪求

5. 下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）（   ）

A. 无不属之豪绅  行一切之变

B. 是以天下奢侈  相沿以为常事矣

C. 则择便巧史书……者  则争尽力为善

D. 数十年于此矣  今日之变，有甚于此

6. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）（   ）

A.  与刑措亡异

同把刑罚搁置起来差不多

B.  悖逆而勇猛者贵于官

违反正道又凶猛的人比官员的地位还高

C.  相守选举不以实及有赃者

相守中选拔推举官吏不按实情的以及收受贿赂的人

D.  国维不张

国家纲纪制度形同虚设

7. 根据文意，下列理解与推断，不正确的一项是（3分）（   ）

A. 顾炎武引用贡禹的上书，旨在以史为鉴，说明廉之可贵。

B. 汉孝文帝时，崇尚廉洁，官场清约，赏罚分明，风气纯正。

C. 武帝后期，世风败坏到极点，父兄规劝子弟要洁身自好

D. 顾炎武认为，任用廉洁爱民的人为官是治理好国家的根本。

8. 根据第二段内容，用自己的话分条概括“赎罪之法”滋生了哪几方面弊端。（6分）

（二）文言文阅读Ⅱ（本题共3小题，10分）

阅读下面四则材料，按要求回答问题。

①子曰：“君子疾没世而名不称焉。”

（《论语·卫灵公》）

②子曰：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”

（《论语·卫灵公》）

③子曰：“君子病没世而名不称焉。吾道不行矣，吾何以自见于后世哉？”

（《史记·孔子世家》）

④先生（王阳明）曰：“为学大病在好名。……‘疾没世而名不称’，‘称’字去声①读，亦‘声闻过情，君子耻之’②之意。”

（《传习录》）

【注】①去声：第四声。②声闻过情，君子耻之：语出《孟子》。情，实情。

对于①中画线的句子有两种解读，今人杨伯峻的解读是“到死而名声不被人家称述，君子引以为恨”。④是明代思想家王阳明的解读，与杨伯峻有所不同。

9.说明杨、王两种解读对“称”的读音和词义的理解有何不同。（2分）

10.用自己的话写出王阳明对①“君子疾没世而名不称焉”解读的大意。（2分）

11.在杨、王两种解读中任选一种，从上述材料中找出依据，简要解释其合理性。（6分）

(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这这首诗歌，完成12—13题。

临江仙

陈与义

高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。榴花不似舞裙红。无人知此意，歌罢满帘风。

万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。

【注】此词是词人在建炎三年（1129年）避金兵流寓湖南、湖北一带逢端午感怀今昔而作。

12. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（   ）

A. 开篇两句写词人在端午节高咏《楚辞》，既有对屈原的怀念，也有对时光流逝的感慨。

B. 词人由眼前的榴花联想到昔时鲜红的舞裙，突出了昔日宴饮的热闹与词人的意气风发。

C. 上阕末句“满帘风”衬托出客人不知亡国恨而一味高歌的快意，表达了词人内心的悲愤。

D. “试浇桥下水”与苏轼“一尊还酹江月”句，写了相同的行为，但寄寓的情感却不相同。

13. 词的下阕是如何抒发词人感情的？请简要分析。（6分）

(三）名篇名句默写(本题共3小题，6分)

14. 在横线处填写作品原句。

（1）宋代爱国名将宗泽因朝廷掣肘，没有机会北渡黄河与金兵作战。相传他在临终之际慨叹壮志未酬，仍在吟咏杜甫《蜀相》中的名句“________________________，________________________”。

（2）绍兴很多桥的命名都有典故。“题扇桥”相传是王羲之为卖扇老妪题扇的地方，“杏卖桥”则得名于陆游《临安春雨初霁》的诗句“________________________，________________________”。

（3）《青玉案·元夕》中写出女子盛装观灯情态的句子是：“________________________，________________________”。

三、语言文字运用(本题共4小题，18分)

（一）语言文字运用I

阅读下面文字，完成15-16题。（本题共2小题，7分）

福建泉州的德化白瓷因其    ①    的“白”蜚声世界，在历史上被欧洲誉为“中国白”，所产人物瓷塑尤负盛名，栩栩如生。千百年来，德化县窑火不断，宋元之后，陶瓷大量外销。2006年，德化瓷烧制技艺被列入首批国家级非遗名录。现如今，德化县的手艺人在传承工匠精神的基础上不断    ②    ，发掘非遗的时代价值。

德化人世世代代以手艺为荣，当地人说，陶瓷是火的艺术，72道大工序，200多道小工序，道道马虎不得。孜孜以求、精益求精的工匠精神，孕育了一代代陶瓷人。家族传承、师徒学艺、学校教育是德化瓷的3条主要传承路径，目前德化已有19家非遗传习所。德化县浓厚的陶瓷文化氛围，让众多陶瓷爱好者    ③    。石鼓村、仙境村等地目前已有多家工坊，来自全国各地的陶艺爱好者在此创业，前店后坊，自产自销。开办陶艺工作坊，设计生产文创产品，与海内外品牌合作，让今天的德化瓷更加符合现代人的审美需求，让老手艺焕发出了新的光彩。创新传统手艺，推动产业链升级，古老的技艺，在德化陶瓷人手上不断改进、超越。

15.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

16.材料第二段中的数字有怎样的表达效果？请简要分析。（4分）

（二）语言文字运用Ⅱ

阅读下面文字，完成17-19题。（本题共3小题，11分）

肉里都长刺了，不得疼死啊？“肉中刺”真的能除之而后快吗？事实上，从专业的角度看，不是所有的“骨刺”都会引起疼痛，也不是所有的骨刺都需要“连根拔起”。以膝关节骨质增生为例解释，这个部位极易生出“骨刺”，堪称是骨性关节炎最常见的表现之一。目前除了施行关节置换术，还没有很好的办法把所谓的“骨刺”去掉，并且也没有去除的必要。只要按照医生的医嘱，控制炎症，    ①   ，改善关节功能，达到治疗的目的。

骨质增生不一定弊大于利。在中医中尚无骨质增生的命名，从其病理而论，可归属于中医“骨痹”范畴，临床以“骨重不可举，骨髓酸痛”为主症，病机则有“肾不生髓，髓不能满”及“寒气至”的内因及诱因等。辩证来看，    ②   ；骨质增生其实是关节自身“维稳”的表现形式；“骨刺”的生成既是一种寻常的疾病，同时也是机体为了稳固关节，恢复新的受力平衡而形成的自我保护机制，是正常的生理现象。当关节新的力学相对平衡树立后，关节持续磨损被叫停，骨质增生自然会被悄悄地停止。同样道理，    ③    ，骨质增生将再次开启和履行其修复功能，寻找新的平衡和稳定基础。

17.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）

①                                    

②                                    

③                                    

18.“肉中刺”因为骨头生长骨刺，引起人体的疼痛，而“眼中砂”与此类似。请简述“眼中砂”的含义及其比喻义。（2分）

19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（3分）

四、写作(50分)

20.阅读下面的材料，根据要求写作。

材料一：电影《长安三万里》以盛唐为背景，讲述了这样一个故事，安史之乱后数年，吐蕃大军入侵西南，大唐节度使高适交战不利，长安岌岌可危，困守孤城的他向监军太监回忆起自己与李白的一生往事。

电影以李白和高适两位大诗人波澜壮阔的生平经历，以及彼此的情谊为剧情脉络;同时，众多历史中家喻户晓的著名诗人、艺术家及爱国将领也在本片中出场，从灯火盈门的市井酒巷，到长风浩荡的辽阔原野，伴随着唐诗名句，唐代大诗人高适和李白的故事就此开启，明月高悬，飞湍流泉，浪漫诗意肆意流淌，高适、李白策马逐风，共赴万里人生。

影片中掺杂着理想主义和现实主义的碰撞，即便在千年之后的今天，这种碰撞仍然是一个重要的人生命题。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请表明自己的态度，阐述自己的看法。选好角度，确定立意，完成写作任务。

要求：明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。