2024衡阳八中高三上学期开学检测（8月）语文图片版含解析

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2.C【解析】A选项，材料一原文“但是重要科学的创作，都包含众多科学家的贡献在内，不属于某人所有，真理只有在反复的推理和实验下，才能得到大家的认同，所以古希腊哲学家说：吾爱吾师，吾更爱真理。要发掘宇宙间最基本的真理，更要有这种勇气，这种毅力，才能完成。”表明，丘成桐引用词句是为了强调对真理的追求，暗含对杨振宁反对建造高能对撞机这一做法的不认可。B选项，材料一原文“我认为短中期内不会有，30年、50年内不会有。”说明杨振宁仅是强调对撞机在短中期内对人类生活没有实在的好处。D选项，“丘文对当前社会重商现象提出了批评”，无中生有。
3.C【解析】材料二原文“有些高能物理学家希望用超大对撞机发现‘超对称粒子’，从而为人类指出解决此二问题的方向。但是，今天希望用超大对撞机来找到超对称粒子，只是一部分高能物理学家的猜想。多数物理学家，包括我在内，认为超对称粒子的存在只是一个猜想，没有任何实验根据，希望用超大对撞机发现此猜想中的粒子更只是猜想加猜想。”说明，用超大对撞机发现“超对称粒子”只是猜想，且即使发现了“超对称粒子”，也只是提出了解决问题的方向，而非直接解决问题。
4.(4分）①连用多个反问句（1分），增强语势，引起读者的注意（1分）。②强调本文的核心观点：中国应该建造对撞机（1分）。③结构上承上启下，既承接了上文，中国有实力也有责任建造对撞机，也为下文的总结做了铺垫。（1分）
【解析】作用题一般从主旨、读者、修辞、结构四个方面来考虑。第七段运用了反问的修辞手法，学生需要关注这一修辞手法的作用；同时，任何语言形式的目的都是传递作者的思想，丘文的四个反问句是从中国国力、大国责任以及专业权威的角度强调建造高能对撞机对中国来说是必要且重要的；最后，从结构上有承上启下的作用。
5.(6分）①丘成桐的观点：因为中国的国力增强，且大国有为人类社会做贡献的责任，建造高能对撞机可以推动世界高能物理领域的发展，所以中国应该建造高能对撞机；(2分）②今日的中国虽然GDP位居世界第二，但中国仍是发展中国家，人均GDP低（1分），且仍有许多比对撞机更重要的问题亟待解决（1分）；③兴建对撞机并非是为人类崇高理想做贡献的唯一办法（1分）。寻找新加速其原理、美妙的几何结构也可以推动高能物理发展（1分）。
【解析】丘文划线部分的主要观点即是提出了中国应该建造高能对撞机的理由：一是中国的国力增强，二是大国有为人类社会做贡献的责任。学生反驳时也应从这两点切入。联系材料二，可以从中国目前的客观情况，以及高能物理学的其他研究方向两个角度对此做出回应。
6. C。“旨在突出那一一时期物质生活的匮乏”理解有误，从原文看，此处重在突出当时根据地人们精神的愉悦与富足。
7. B。 “形成了矛盾冲突”理解有误，从上下文看伊汝此行由不确定到认为“自己回来对了"的笃定,前后相照应。
8.①内心独白。如“不该来的，胡闹、任性、冒失”等，运用最直接的心里独白，写出了伊汝内心的矛盾和思想斗争；②回忆过去的片段。通过回忆和毕部长一同喝羊汤的往事，展现了对故人的怀念；③对心理活动的细致剖析，如文中“伊汝是为她来的么?也许是,但不完全是……”，通过对心理活动的剖析，进一步展现伊汝的内心世界。(每点2分,答出两点即可。若答环境烘托，也可酌情给分)
9.①重温。伊汝在多年后重返故地，重温解放战争时期在S县的生活片段。②变迁。S县城已经不是记忆中的样子，城市建设以及人们的生活、思想观念都发生了很大的变化。③“重温”与“变迁”二者交叠，突出“坚守”的主题。尽管世事变迁，但质朴的人性、人与人之间深厚的情谊、艰苦条件下的奋斗精神等是值得永远追忆和坚守的。(每点2分,意思对即可。若有其他答案.合理亦可酌情给分)
10．CEF 11．D 12．B
【解析】10．句意：但是我能够处之泰然，而没有动心的缘故，是因为我知道生死有命，我绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。
11．A.正确。“喻”，使人知道。/明白、知道。句意：昨日承蒙您派人对我晓以福祸利害。/没有不面对着（他们的）文章而嗟叹感伤的，在心里（又）不能清楚地说明。B.正确。“一”，一样、相同。/全。句意：这两种都是自取其辱，没什么区别。/是教导为学者一心行善。C.正确，“万钟”，厚禄”。句意：即便给我万钟的俸禄。/高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样,高官厚禄对我有什么好处呢？
D.“‘爵以侯王之贵’的‘爵’指爵位”错，“爵”这里是“封爵”，作动词。故选D。
12．B.“作者在信中强调，是巡抚先派人来凌辱自己，龙场的土著才出手援助”错，作者说差人凌辱自己并不是受巡抚的指使，土著殴打差人也不是自己指使的。故选B。
13．（1）这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视巡抚，我又在什么地方犯了罪（我又有什么错误）要急切地向他（巡抚）请罪呢？ 计分点“然”，这样；“遽”，急切地、迅速地。“谢”，请罪。
（2）我一个被废弃放逐的小官，所坚守以等待死亡的，不过是忠信礼义罢了，如果连这个都放弃不去坚守了，那就没有比这更大的祸害了！
计分点：“废逐”，被废除逐出；“……者，……”，判断句式；“祸莫大焉”，意为“没有什么比这更大祸害了”，其中“莫”是“没有什么”，“焉”，兼词，相当于“于此”。
14．王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。他虽被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。【解析】由“然而居之泰然，未尝以动其中者，诚知生死之有命，不以一朝之患而忘其终身之忧也……吾岂以是动吾心哉”可知，王阳明认为生死与穷通都是天命，不能因此而“动心”。由“废逐小臣，所守以待死者，忠信礼义而已。又弃此而不守，祸莫大焉”可知，“他虽被放逐，但仍恪守君子之道，以忠信为利，礼义为福。
参考译文：
材料一： 答毛宪副书
昨日承蒙您派人对我晓以福祸利害，让我忍一忍就去给大府（在明清特指总督或者巡抚）请个罪，如果不是您对我情深意厚，绝不会为了我这么做的，我实在是感激不尽，无法言表了！
但是这些差人到龙场来欺辱我，肯定是这些差人自己狐假虎威，并不是巡抚所指使的。而龙场的诸位当地人跟差人发生争斗，也是因为他们愤怒不平，并不是我所指使的。这样的话，那么巡抚本来并没有凌辱我，我也并没有傲视巡抚，我又在什么地方犯罪（我又有什么错误）而要急切地向他（巡抚）请罪呢？
跪拜之礼，本来作为我这样的小官来说，是做小官的本分，不算什么侮辱，但是也不能随意就跪拜别人。如果不该跪拜而跪拜，该跪拜而不跪拜，这两种都是自取其辱，没什么区别。我一个被废弃放逐的小官，所坚守以等待死亡的，不过是忠信礼义罢了，如果连这个都放弃不去坚守了，那就没有比这更大的祸害了！这些福祸利害的东西，我也曾经讲过。君子应该是以忠信为利，以礼义为福。如果忠信礼义都不存了，即便给我万钟的俸禄和侯王的爵位，君子仍然认为这是祸害；如果忠信礼义还在，即便挖心断头，君子也会认为有利而做这样的事（有利而前往），并把它当成自己的福分，更何况是我这样流转离散的被贬逐的卑微之人呢？
我现在居住在龙场这个地方，每天与瘴气毒虫相处，和魑魅魍魉打交道，我每天都要死好几次。但是我能够处之泰然而没有动心的缘故，是因为我知道生死有命，我绝不会因为一时外在的祸患而忘记我终身应该担忧的东西。（忠信礼义，良知才是我们应该担心失去的。）巡抚如果想要加害于我，如果在我这里真是有罪责招致，那应该说我是有遗憾的（自己不争气，罪有应得）；如果不是我的错而非要强行施加在我身上，那不过跟瘴气、毒虫、魑魅魍魉一样（都是我控制不了的外在的东西），我怎么会因此而动心！
您的教诲，我虽然没能全部听取，然而我也因此而更加清楚用什么来勉励自己，不能得过且过、懒惰懈怠，那么我确实受教颇多，怎敢不叩首以谢！
材料二：王阳明说：“至于说‘夭折或长寿不能使人变心’（或‘夭折或长寿不能使人产生二心')，是教导为学者一心行善，不能因为生活困厄或通达和寿命的长短就动摇行善的心，而只顾着去修身以待天命；至于生活好坏或寿命长短，有天命在，我们也不必为此动摇心志，这就是初学建立本心之时。”
15．B 【解析】“怀才不遇百无聊赖的惆怅”错，全诗写景写人，物我和一，情景交融，陶醉其中，安闲潇洒，抒写了闲居之乐。
16．①本诗的“墟里上孤烟”使人联想到陶渊明的“暧暧远人村，依依墟里烟”，“上”化用“依依”。②本诗借用陶诗情境，暗写“墟里”远离“渡口”，表现居处远离世俗的清幽。③“上”字为诗人灵活使用，用白描手法，写出炊烟缓慢升腾的样子，极具立体感、画面感（立体感）。④“上”虽没有“依依”那样移情于景，但景物中自然融入情感，是一幅无我之境，也能显出淡然之境。
17.（1）酌酒以自宽 吞声踯躅不敢言
（2）爱而不见 搔首踟蹰
（3）万里悲秋常作客 百年多病独登台（有三秋桂子，十里荷花/渭北春天树，江东日暮云）
18．①枝繁叶茂（高耸入云、高峻挺拔） ②波澜壮阔 ③方兴未艾
【解析】①处，根据空后“有双手合抱粗”可知，此空是指西安交通大学校园里的梧桐树高大挺拔，枝叶繁密茂盛。所以可填“枝繁叶茂”或“高耸入云”、“高峻挺拔”。
枝繁叶茂：指树木的枝叶繁密茂盛。 高耸入云：形容树木高大，拔地而起。
高峻挺拔：形容树木直立而高耸。
②处，根据空前“它们默默见证了交大西迁这段”可知此空是说这些梧桐树见证了交大从大上海西迁西安的宏大规模以及这段不平凡的历史，所以可填“波澜壮阔”。
波澜壮阔：原形容水面辽阔，现比喻声势雄壮或规模宏大。
③处，根据空前句“时间回到1955年，我国第一个五年计划的第三年，新中国工业建设”可知，此空是说当时我国工业建设正在蓬勃发展，尚未达到止境，所以可填“方兴未艾”。
方兴未艾：事物正在蓬勃发展，尚未达到止境。
19．数千名交大师生员工与家属响应党和国家的号召，义无反顾地坐上了西行的列车，从繁华的大上海奔赴艰苦的大西北，并满腔热情地投身于西部的开发建设。
20．三个“一代代”句式整齐，节奏感强，加强语势，突出西迁人艰苦创业取得的成就：建立基地、促进经济、铸就精神。从不同层面、不同角度展示了西迁人艰苦创业的精神，饱含着对西迁人的赞美。
21. ①两处都运用铺陈的手法，对人物的外貌进行浓墨重彩的工笔刻画。（1分）②甲文极力铺写熙凤出场时服饰的质地、颜色、样式，（1分）突出了王熙凤形象的华丽富贵，显示她显赫的身份地位；（1分）③乙文写出了刘兰芝被遣归时从头到脚的郑重装束和仪态的美丽多姿，（1分）表现了刘兰芝自尊坚强的性格，以及反抗精神。（1分）
【解析】两处都运用铺陈的手法，对人物的外貌进行浓墨重彩的工笔刻画。
王熙凤出场时的外貌描写，可谓工笔，作者浓墨重彩，写出了一个贵族少妇的形象。写服饰，先概括通体的形象，再作铺张的描写，从头饰、裙饰和服装三方面，极力铺陈集珠宝于一身的妆扮，显示她的华贵、得势；也暗示她的贪婪、俗气。写容貌详细入微，出神入化。三角眼，吊梢眉，美丽容貌隐藏着刁钻和狡黠。她虽春风满面，讨人喜欢，却隐含着可怕的威势。
兰芝严妆，运用一连串的夸张性的铺陈排比，旨在写她的美，更表现了她的从容镇定，兰芝用自己美，向丈夫表达了自己对他的爱，向婆婆表示了她的无辜和坚强。“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通”，写出了刘兰芝离开焦家时的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的决心，严妆辞婆是她对焦母的抗议与示威。打扮时的事事四五通，表示了她对焦仲卿的爱，欲去又不忍遽去的微妙心理。
22. ①丹凤眼、柳叶眉突出王熙凤外表的美丽妩媚，②三角眼和吊梢眉突出王熙凤内心的刁钻狠毒。③从外到内在，并不违和。④“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，符合从形到神、从外到内的逻辑顺序。
23 审题：这是一道引语类材料作文题。材料的主体当然是“人”。还有三个关键点，是“技术发展”“掌控时间”“时间的仆人”，其一和其二、三之间构成因果关系，其二和其三则一正一反，形成对比衬托。
材料并未给出明确观点，需要考生调动联想、迁移、实证、推理等能力，发现问题、找准问题、形成观点、展开论证。因此，考生在写作时，既要思考技术发展给人类带来的便利——“更好地掌控时间”，又要思考技术发展给部分人带来的负面影响——被时间所控制而无法挣脱，成为“仆人”，并对此进行辩证思考：作为现代人，我们既要肯定技术发展的不凡成果和积极意义，又要避免因技术发展而产生的隐患——使人忘记初心的快节奏、快生活，让人消弭斗志的泛娱乐、大流量；今天，我们更应坚持本心，不失真我，客观理性地看待技术的发展，取其精华去其糟粕，做到“君子使物”而“不为物使”。
立意及标题：
1.把握主旋律，避免泛娱乐。 2.君子用时，不为时用。（时光不语，由你作答）（面对时间，反仆为主）
3.欣赏“快时代”，拒绝“快生活”。 4.校自己的“时钟”，做时间的主人。
5.时间，主人还是仆人? 6.技术的祝福与诅咒 7.把握技术与时间的平衡点
例文：
掌控自我，才能善用世界
善用技术的人能更好地掌控时间，被技术支配的人则被时间奴役和掌控。
造成这种被技术支配、丧失对时间之把握的现象，恐怕端在对自我的掌控不足。因此我建议，要不断强化自我修为。因为掌控自我，才能善用世界。
《庄子》说，要“物物而不物于物”。我想，用物、役物而不为物役使，靠的是清醒的自我认识和自我掌控。要先明晰物我关系，然后以我为主，对外物甄别取舍，合者则用，否者舍弃。
技术本是我们用来改变世界、改善生活的，但如果认识不清、驾驭不当，不能审慎对待技术，就可能倒持太阿，反伤自己。
比如工业化时代初期企业主为效率而效率，出现了《摩登时代》中流水线将人异化的奇特现象。当人仅仅作为工具而存在、被物化，也就降低了幸福指数，自然生产效率也可能因此而暗中下降，这岂不反而伤害了企业？在计算机技术大幅提高生产力的同时，也有一部分人迷失自我，沉溺于各种电子游戏和视频中难以自拔。这些不能自控的人，难道不是已被技术和时间异化和奴役？而原子能技术的进步，则使得一些愚昧的人盲信原子弹可以解决一切问题，他们甚至都不考虑可能肆意扩散的核污染，这岂不又是被物所奴役？
但我想，技术带来的各种目迷五色的新奇，恐怕只能算一个诱因，最根本的原因是自我掌控的丧失。当人们为物所诱，固然能获得暂时的快乐，然而这种浅层快乐带来的满足感是稍纵即逝的，为了降低随之而来的挫败感和弥补接下来的空虚，需要更高频率的刺激。如此周而复始，人的挫败感越来越强，自信越来越稀薄。
其实不止技术、物质需要认真对待，各种思想、管理方法都应审慎对待。
当享乐主义思想盛行，古巴比伦和罗马就衰落了。当刘骏、刘子业沉溺酒色，刘宋王朝就政变迭起。当高洋、高演和高湛耽于肉欲，北齐就江河日下，最终被当初的弱国北周殄灭。当乾隆惑于所谓的“盛世”表象，清朝就更加保守封闭。与其说清朝毁于外敌侵略，不如说毁于盲目自大，毁于统治者对自我掌控和时局判断之能力的丧失。而这种愚昧昏惑，又使得他们在列强面前完全失掉了自信，更谈不上像日本那样利用时局，改弦更张，而后自强自立了。
失掉自我、被外物支配，害莫大焉！
因此，不论面对何种情况，作为新时代的新青年，我们一定要增强定力，掌控自我，善用世界，为这个时代积极做出自己的贡献。
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