江苏省南京市名校2023-2024学年高二上学期8月阶段性测试语文试卷（Word版含答案）

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一、基础知识（16 分）
下列加点字词解释意思错．误．的一项是（2 分） A．敏．于事而慎于言敏：勤勉
大学之道，在明．明德明：彰明
若火之始然，泉之始达．达：流通，指泉水涌出D．恶得不禁恶而劝．爱劝：规劝
下列选项中加点词的意思错．误．的一项是（2 分） A．其坚不能自举．也举：承受
君子喻．于义喻：知晓，明白
安而后能虑．虑：忧虑
克．己复礼为仁克：约束
下列句子中加点的词都．是．古今异义词的一项是（2 分）
①强．行．者有志②合抱之木，生于毫．末． ③《诗》可．以．兴，可以观
④自见者不．明． ⑤文质彬彬，然．后．君子
A．①②⑤B．①②④C．②③④D．①③⑤ 4.下列句子中加点词的活用归类正．确．的一项是（2 分）
①我树．之成而实五石②自是．者不彰
③吴王使之将．④不贵．难得之货
⑤见贤．思齐焉⑥其坚．不能自举也A．①③/②④/⑤⑥B．①③/②/④/⑤⑥ C．①②③/④⑥/⑤D．①/②③/④/⑤⑥
5.下列选项中加点字意思不．同．的一项是（2 分）
A．当其．无，有车之用其．安易持B．故有道者．不处知足者．富
C．死而．不亡者寿 民之从事，常于几成而．败之D．其在道也．，曰余食赘行 君子生非异也，善假于物也．
6.下列选项中不．含．有．通假字的是（2 分）
A．非所以内交于孺子之父母也B．曰余食赘行
C．宋人有善为不龟手之药者D．则瓠落无所容
下列各组句子中，句式与其他三项不．同．的是（2 分） A.而今安在哉？（《赤壁赋》）
克己复礼为仁（《<论语>十二章》）
夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》） D.故亏父而自利（《兼爱》）
下列句子翻译不．正．确．的是（2 分）
A.有一言可以终身行之者乎？
翻译：有可以一生去实践的一个字吗？ B．物格而后知至，知至而后意诚
翻译：推究事物的原理才能对事物之理有充分的认识，对事物之理有充分的认识才能意念真诚
何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？
翻译：为什么不考虑把它当成是大的盛酒容器，浮游于江湖之上，却担忧它大而无处可容纳呢？
圣人以治天下为事者也，必知乱之所自起，焉能治之。
翻译：圣人是把治理天下作为自己的职务的人，必须知道祸乱从哪里产生，于是才能对它进行治理。
二、文言文阅读（14 分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
昔者仲尼自卫反鲁，纲罗三代之旧闻，盖经礼三百，曲礼三千，终年不能究其说。 夫子谓子贡曰：“赐。尔以吾为多学而识之者欤？非也，予一贯之。”天下苦其难而莫之能用也，不知夫子之有以贯之也。是故尧、舜、禹、汤、文、武、周．公．之法度礼乐刑政，与当世之贤人君子百氏之收百工之技艺九州之内四海之外九夷八蛮之事荒忽诞谩而不可考者杂然皆列乎胸中而有卓然不可乱者此固有以一之也。是以博学而不乱，深思而不惑，非天下之至精，其孰能与于此？盖尝求之于六经，至于《诗》与《春．秋．》之际，
而后知圣人之首，始终本末，各有条理。
夫正化之本，始于天下之易行。天下固知有父子正化之本，始于天下之易行。天下固知 有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣。天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣。天下固知有兄弟也，兄弟不相夺，而足以为悌矣。孝．悌．足而王道备，此固非有
深远而难见，勤苦而难行者也。故《诗》之为教也，使人歌舞佚乐，无所不至，要在于
不失正焉而已矣。虽然，圣人固有所甚畏也。一失容者，礼之所由废也。一失言者，义之所由亡也。君臣之相攘，上下之相残，天下大乱，未尝不始于此道。是故《春秋》力争于毫厘之间，而深明乎疑似之际，截然其有所必不可为也。不观于《诗》，无以见王 道之易。不观于《春秋》，无以知王政之难。
自孔子没，诸．子．各以所闻著书，而皆不得其源流，故其言无有统要，若孟子，可谓
深于《诗》而长于《春秋》者矣。其道始于至粗，而极于至精。充乎天地，放乎四海， 而毫厘有所计。至宽而不可犯，至密而不可察，此其中必有所守，而后世或未之见也。
（苏轼《孟轲论》，有删节）
下列给画波浪线的句子断句正．确．的是（2 分）
与当世之贤人君子百氏之收百工之技艺/九州之内/四海之外/九夷八蛮之事/荒忽诞谩而不可考者/杂然皆列乎/胸中而有卓然不可乱者/此固有以一之也
与当世之贤人君子百氏之收/百工之技艺/九州之内/四海之外/九夷八蛮之事/荒忽 诞谩而不可考者/杂然皆列乎胸/中而有卓然不可乱者/此固有以一之也
与当世之贤人君子百氏之收/百工之技艺/九州之内/四海之外/九夷八蛮之事/荒忽 诞谩而不可考者/杂然皆列乎胸中/而有卓然不可乱者/此固有以一之也
与当世之贤人君子百氏之收百工之技艺/九州之内/四海之外/九夷八蛮之事/荒忽诞谩而不可考者/杂然皆列乎胸中/而有卓然/不可乱者/此固有以一之也
下列关于加点词语解释不．正．确．的是（2 分）
周公：周公旦，周朝开国元勋，是制礼作乐的圣贤。
《春秋》：孔子所编的第一部国别体史书，是儒家经典之一。 C.孝悌：儒家倡导的伦理，孝指孝顺父母长辈，悌指敬爱兄长。 D.诸子：指先秦诸子百家，代表流派有儒墨道法等。
下列关于文章内容的解读不．正．确．的一项是（2 分）
当初孔子从卫国返回鲁国，收罗了夏商周三代的旧闻，但是很久都不能彻底地解读这些学说。
苏轼读到《诗》和《春秋》方才明白圣人学说的发端，其中的始终本末都各自有其条理。
苏轼认为孝悌之义充足了王道就会具备，但是这种道理如果没有深远的见识是不能体会的。
孟子深刻钻研《诗》，擅长《春秋》之学，他的学说开始粗略而最终达到精深，是因为他心中有所坚持。
把下列句子翻译成现代汉语。（8 分）
天下固知有父子也，父子不相贼，而足以为孝矣。（4 分）
今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也。（4 分）
三、文言文阅读（14 分）
阅读下面的文言文，完成下列小题。
公输盘为楚造云梯之械成将以攻宋子墨子闻之起于鲁行十日十夜而至于郢见公输
盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”子．墨．子．曰：“北方有侮臣，愿借子杀之。”公输盘
不说．。子墨子曰：“请献十金。”公输盘曰：“吾义固不杀人。”子墨子起，再．拜．，曰： “请说之。吾从北方闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？荆国有余于地而不足于民，杀
所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争①，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，胡不已乎？”公输盘曰：“不可，吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不见我于王？”公输盘曰：“诺。”
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也；荆有长松、文梓、楠、豫章，宋无长木， 此犹锦绣之与短褐也。臣以攻．宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得。”王曰： “善哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
于是见公输盘。子墨子解带为城，以牒为械。公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。公输盘之攻械尽，子墨子之守困②有余。公输盘屈，而曰：“吾知所以距子矣，吾
不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我，吾不言。”楚王问其故，子墨子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守，乃可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。虽杀臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。”
（选自《墨子·公输》）
【注】①争：劝谏。②守圉：守卫。圉：通“御”，抵挡。
下列对文中画波浪线部分的断句，正．确．的一项是（2 分）
公输盘为楚造云梯之械/成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至/于郢见公输盘/
公输盘为楚造/云梯之械成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至于郢/见公输盘/
公输盘为楚造/云梯之械成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至/于郢见公输盘/
公输盘为楚造云梯之械/成/将以攻宋/子墨子闻之/起于鲁/行十日十夜而至于郢/见公输盘/
下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不．正．确．的一项是（2 分）
A．子墨子，前一个“子”指先生，是学生尊称墨子；后一个“子”是尊称男子。B．“公输盘不说”与“客得之，以说吴王”（《五石之瓠》）中的“说”词性、用法和含义均相同。
C．再拜，指拜两次，与“再拜，献大王足下”（《鸿门宴》）中的“再拜”含义相同。D．“臣以攻宋也”中的“攻”与“譬之如医之攻人之疾者然”（《兼爱》）的“攻” 不同。
下列对原文有关内容的概述，不．正．确．的一项是（2 分）
墨子对公输盘说有一个人欺侮他，希望借助公输盘的力量杀了那个人，并愿奉上十金，公输盘拒绝并说自己坚守道义坚决不杀人。
墨子批评公输盘说，既然他崇尚仁义不肯帮自己杀人，那么他将要用制造的云梯攻打无罪的宋国而杀死很多人，就是不明事理。
墨子见了楚王后，通过生活中的现象引发楚王对患有偷窃病之人的批判，然后将楚王同这个人进行比较，引发了楚王的反思。
墨子与公输盘模拟攻和守，公输盘方法用尽，墨子的抵御器械还绰绰有余。墨子警告对方即使杀死自己也无用，因为自己的学生已做好准备。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之。（4 分）
视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？（4 分）
四、文学类阅读（14 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
梆子老太陈忠实
小河川道里，黄土塬坡下，有个小小的村庄叫梆子井。村里居住着六七十户农家，多数姓胡，杂姓不多。每到春夏，村里的榆槐椿楸树木，郁郁苍苍，河川里杨柳列岸，葱葱蓬蓬；数九交至，白雪覆盖了村后的塬坡和村前的河川，房檐上吊下一尺多长的冰凌柱儿……一个景致幽雅的北方村落。
梆子老太本姓黄，是小河北岸黄家圪人，自幼以三石麦子两捆棉花的彩礼许订给梆子井村的胡景荣。过门这天，男女老幼把屋里院外围塞得水泄不通，兴致十足地等待揭去盖脸的那一刻，新媳妇是怎样的眉眼呢？窗户纸被扯掉了，新挂的绣花门帘也被踩在脚下。没有机会挤进窄小的洞房的人，焦急地询问已经先睹过一眼的人，模样怎样？看过的人因为拥挤而喘着气，作难似地笑笑：“说不上来……”又颇费思谋地眨眨眼，滑稽地一 笑，悄悄说，“脸……长得像个……梆子……”
对于新来乍到梆子井村的任何一位新娘，谁也难得逃脱第一次亮相之后被众人品评和议论的处境。已经无一例外地曾得过一个形象的雅号的老媳妇们，有兴味地反复咀嚼着一个新鲜的绰号：梆子！哈呀！真像……
不管旁人怎样地逗趣，景荣对他刚刚娶进屋里的媳妇是满意的。尽管在揭去盖脸绸巾时第一眼看见这位陌生女人的眉眼时，他也觉得那脸儿未免狭长了些，可他不在心。我的天！老父成年累月串游在渭河北岸产棉区给人家弹棉花，攒下一串串麻钱和铜元，花三石麦子加两捆棉花的礼价，给他订下了这个媳妇。老父累下痨病去世三周年了。他能在该当婚娶的年龄娶回一个媳妇，不用担心打一辈子光棍儿，已经很令许多穷弟兄们羡慕的了，他是个庄稼人，穷庄稼人啊！要一个女人来给他管家，做饭，缝衣，生养孩子，而不是要一张年画儿上的人儿贴到墙上去欣赏！
景荣是胡姓景字辈里最后一个男人，辈份高，这样，媳妇自然也随着高了。小辈子的年轻后生和媳妇们，一律叫起梆子老太来。
新婚三五天后，景荣不敢贪恋新媳妇，背起亡父的那张紫红溜光的枣木弹花弓，告别了母亲和梆子脸媳妇，赶到渭北棉花产区去弹花了，结婚拉下的粮款欠债，需当尽早还清。亡父留给他的生活遗训是：“紧还账，慢结债。莫着一文少而不挣，莫视一文少而浪花。”
一月之后，景荣回到梆子井村的时候，短头发上落着棉花绒毛，棉袄的袖肘上和棉裤的膝盖上，黑色的粗布面子四处开裂，满脸扑着黄色的灰土，手指裂着一道道结着黑痂的裂口。母亲和新媳妇惊愕地睁大眼睛，看着他，不知该当如何是好了。
他端直走进屋，解开破烂棉袄，从腰里解下蓝布带子，“哐啷”一声，黄灿灿的麻钱和红亮亮的铜元抖撒在炕席上。他这时才一弯腰，吁出一口气坐在炕边的木凳子上。为了防备土匪拦路打劫，他故意把自己装扮成一个叫化子。老母亲和新媳妇顿然不约而同地吁出一口气。
按照家规，景荣先向母亲问安。母亲悄悄告诉他，经过对新媳妇一月来的观察，勤快，孝顺，不抛撒米面，是庄稼院里过日月的可靠人手。更叫老人惊异的是，新媳妇居然能捉着铁锨，把猪粪挖起，从猪圈的矮墙上抛到外头去，完全不亚于强健的庄稼汉小伙子。景荣惊喜地听着母亲乐悠悠地叙说，愈加觉得梆子媳妇可爱了。美中不足的是，新媳妇有一个令人意料不到的缺点。老人咂着舌头告诉儿子，新媳妇的针线活计太差迟了。
这是一般乡村女人的本能呀，她却不会！
“唔……”景荣从嘴里拔出旱烟袋，笑眯眯的眼睛里顿时散了光，不会缝衣联袂的女人，对于一个农家来说是太叫人遗憾了，“那……会不会纺线织布呢？”
“不会。”母亲嘬着嘴唇，现出鄙夷的神气。
“唉唉！”景荣在母亲面前毫不掩饰地嘘叹起来，“我怎么就遇上了……这号笨熊 呢？”
母亲宽厚地说，“听说她爸死得早，她跟她爷整年在地里做庄稼，倒把女儿家的针线手艺荒废了。可怜人呀……”
“噢……”她的缺陷是可以原谅的，可怜人呀！景荣想到早逝的父亲，自己十五六岁就承担起一个庄稼汉子应该付出的全部艰辛，心动了，再不唉叹自己遇到一个笨熊了。
第二天一大早爬起来，景荣就赶往渭北弹棉花去了。梆子媳妇不会纺线织布的缺点，他连提都没提。
半月后，下过一场透雨，他赶回家来，河川里杨柳泛绿，麦苗返青，路旁和田埂上，野草萌生了。从河川的土路上望过去，沟坡下的三角洼地上，一个穿红袄的女人，叉开双腿，踩在耱上，一手牵着套绳，一手抓着黄牛尾巴，正在景荣家那块待播棉籽的空地上耱耙哩！
那姿势，洒脱得完全像个熟练的庄稼把式。景荣惊呆了，远远地瞧着他的不擅长针线活计的梆子媳妇，心里一热，快步奔过去了。
“你……”奔到地头，景荣心里涌起一股男子汉的豪壮感情，“你歇下！让我耱！” 梆子媳妇哄笑着，故意显示似地响亮地喝斥一声黄牛，在景荣面前停下来。她装出嗔怪的神气：“你刚走半月，又跑回来做啥？”
“我要是知道你会耱地……”他笑着，憨厚地笑着，“我怕晒墒缺注了。” “单是为收墒棉田吗？”
“唔……”
“棉田误不了。你现在放心走……” “你……”
媳妇畅快地笑着，又跳到耱耙上，扯动套绳，吆着黄牛走了。忽然又转过头来，甜甜地笑着：“你就坐那歇着，你走了远路……”
景荣发现，他完全可以心地踏实地串游到更远的乡村里去弹棉花，挣钱了，不必操心家里那三五亩薄地的庄稼作务了！
（有删改）
【注】墒缺：土壤的湿度缺失。
下列对文本相关内容的理解，不．正．确．的一项是（2 分）
梆子井村村民多姓胡，杂姓不多，新娶的媳妇与景荣自幼订婚，由此可见此地长期过着封闭传统的乡土生活。
众人对新媳妇进门时的品评和议论，体现的是生活贫困而又不失热情的庄稼人的一种乐趣，大体没有恶意。
景荣和母亲虽对新媳妇不擅长针线手艺这件事情颇有不满，但好在考虑到她擅长庄
稼地里的活，于是选择包容。
景荣父子靠弹花维生，赚取麻钱铜元……让读者看到乡村传统生存方式的延续和固守。
下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不．正．确．的一项是（2 分）
文中画横线句的四处省略号，既符合众人“拥挤而喘着气”说话时的状态，又写出描述梆子老太模样时言语选择的困难。
景荣新婚后外出做工初次回家，作者通过着装的细节描写和手指的特写，表现了他这一个月在外做工的艰辛与磨难。
泛绿的杨柳，返青的麦苗，萌生的野草与三角洼地上穿红袄劳作的女人，极具乡野美感，展现了一种生命的张力。
结尾处梆子媳妇与景荣的对话饶有趣味，写出梆子媳妇看见丈夫回家时的喜悦俏皮，问答间表现出新婚夫妻的甜蜜。
文本结尾，赶回家的景荣望见梆子媳妇在田间劳作，有了多重的心理感受，请梳理概括。（4 分）
文中画波浪线的两处提及了“父亲”，含有哪些意蕴？请结合全文谈谈你的理解。
（6 分）
五、名篇名句默写（10 分）
补写出下列句子中的空缺部分。
《论语·里仁篇》孔子以对待大义和利益的不同认识表现君子、小人不同的两句话是“ ， ”。
孔子在《论语·雍也》中探讨文与质的关系的句子是： ， 。
《大学之道》中，用 ， 两句指出本末始终的道理，进而说明“知所先后，则近道矣”的观点。
《〈老子〉四章》中，对偏执的人、自以为是的人以及自我炫耀的人都给予了 理性的警告，指出自我夸耀的害处的句子是 ， 。
苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》一词中，表现词人梦里归乡，与妻子相见时，和“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形相似的句子是：，。
六、语言文字运用（20 分）
(一)语言文字运用 I(本题共 3 小题，11 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
被贬官和流放的多数时间里，容易陷入( ① )的境地，容易掉进情绪的陷阱，除了读书、写作、禅坐、修行，总还得找点什么实质的事情来做，否则很容易陷入虚无当中。这时候，美食便成了一个调剂精神和体力的最佳选择。
凡做菜，需要用心，无论择菜、洗菜、切菜、炒菜，都要( ② )，而且可以活动身手，使血脉流通，吃菜也会调动全身器官，充分体会其色香味，若菜做得好吃，获家人或朋友认可，精神上又可得极大之满足。根据现代研究表明，食物对人的情绪影响很深，好吃的菜品或美味饮品，都可以让人达到满足，提升兴奋，放松情绪。
苏轼在黄州的那几年，日子那么清贫，却过得那么愉快，除了夫妻和睦、修佛学道、广交朋友、辛勤劳作等原因之外，必定少不了经常下厨制作美食这个手段。禅是一枝花，
馋也是一枝花，都是心性修炼的手段，一个出世，一个入世而已。苏轼最令人羡慕的一点，就是不论走到哪里，都能( ③ )，到什么山上唱什么歌，去什么地方就吃什么地方的食材。被贬谪时可以尝尽苦头，做高官时也可安享荣华富贵。
请在文中括号处填入恰当的成语。(3 分)
① ② ③
文中画横线的句子有两处语病，请找出并修改，不得改变句子的原意。(4 分)
请结合材料简要分析画波浪线的句子有什么表达效果。(4 分)
(二)语言文字运用 II (本题共 2 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成下面小题。
据统计，人类传染病 60%来源于动物，50%的动物传染病可传染给人类。那么，这些野生动物是病毒的“潘．多．拉．魔．盒．”吗？
要 想 回 答 这 个 问 题 ， 我 们 应 该 先 了 解 一 下 ， 野 生 动 物 体 内 的 病 毒
①？近些年的研究表明，根源主要在于人类和野生动物接触增多，导致野生动物体内的病毒和人类密切接触， 增加变异和在人群中传播的风险。 因此，
②，就会大大降低病毒跨物种传播的概率。另外，人类活动严重破坏了野生动物的栖息地，这也是人畜共患病增加的重要原因之一。
我们经常说要保护野生动物，在很多人眼里：它们弱小，无助，可怜，需要人类的保护。其实， ③ ，是因为野生动物也在保护我们人类。当前，人类开始重新思考与野生动物之间的关系，从流行病传播的角度来说，只有真正找到病毒的中间宿主，才可能彻底切断病毒的传播链。
下列选项中，加点的词语和文中“潘多拉魔盒”所用修辞手法相．同．的一项是（）
（3 分）
A．无丝．竹．之乱耳，无案牍之劳形。 B．辛苦遭逢起一经，干．戈．寥落四周星。
C．乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千．堆．雪．。D．舞．榭．歌．台．，风流总被雨打风吹去。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（6 分）
七、写作（60 分+2 分书写分）
阅读下面的材料，根据要求写作。(60 分)
《列子·天瑞》中有“天地无全功，圣人无全能，万物无全用”之语，意思是“天地没有完备的功效，圣人没有完备的能力，万物没有完备的用途”。
英国维多利亚时代的诗人和批评家安诺德曾言:“个人必须带着他人一起走向完美，不断地尽其所能来扩大和增加朝这方面迈进的人流的流量。”
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个人信息，不少于 800 字。