湖南省衡阳市2021-2023年三年中考语文试卷分类汇编:文言文阅读
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文言文阅读2023年湖南省衡阳市中考语文试卷含答案解析(二)文言文阅读(本题共4小题,10分)阅读下面两个文言语段,完成下面小题。答谢中书①书陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐②以来,未复有能与其奇者。始得西山宴游记③柳宗元自余为僇人④,居是州,恒惴⑤栗。其隟⑥也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。(节选自柳宗元《始得西山宴游记》)【注释】①谢中书:即谢征,南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人,曾任中书舍人。②康乐:指南朝宋山水诗人谢灵运,他承袭祖父谢玄的爵位,被封为康乐公。③《始得西山宴游记》:柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一。④缪人(lù):同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。⑤惴栗:恐惧不安。⑥隟(xì):同“隙”,指空闲时间。13. 下面对句中加点的词解释有误的一项是( )A. 晓雾将歇 (歇:消散)B. 夕日欲颓 (颓:颓废)C. 穷回溪 (穷:走到尽头)D. 倾壶而醉 (倾:倒出来)14. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 日与其/徒上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到B. 日与其徒/上高山/入深林/穷回溪幽泉/怪石无远不到C. 日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到D. 日与其徒/上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到15. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。(2)觉而起,起而归。16. 文人雅士寄情山水,境遇不同,则情感有异,请写出两位作者在文中所寄寓的情感。 2022年湖南省衡阳市中考语文试卷含答案解析(二)文言文阅读(本题共4小题,10分)阅读下面两篇文言文,完成下面小题卖油翁欧阳修陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家園,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。戴嵩①画牛苏轼蜀中有杜处士②,好书画,所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊④掌大笑曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。(选自《唐宋八大家散文鉴赏》)【注释】①戴嵩(sōng):唐代著名画家。②处士:有才德而不愿做官的人。③宝:珍藏。④拊(fǔ)掌:拍手。⑤搐(chù):紧缩。13. 下列对文中加点词的解释正确的一项是( )A. 公亦以此自矜(矜:同情) B. 尔安敢轻吾射(轻:重量小)C. 一日曝书画(曝:暴露) D. 尾搐入两股间(股:大腿)14. 下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随B. 有戴嵩/《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴常以自随C. 有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随D. 有戴嵩/《牛》一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随15. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)我亦无他,惟手熟尔。(2)处士笑而然之。16. 小李同学平时只埋头读书,不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理,谈谈你的看法。 2021年湖南省衡阳市中考语文试卷含答案解析(二)文言文阅读(10分)阅读【甲】【乙】两段文字,完成下列各题。【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(节选自《孟子》)【乙】齐大饥①,黔敖②为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦③,贸贸然④而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟与,可去;其谢也,可食。”(节选自《礼记·檀弓》)【注】①饥:饥荒。②黔敖:齐国富商。③蒙袂(mèi)辑屦(jù): 用袖子遮着脸,趿拉着鞋。④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从:跟着,追着。11.下列加点词解释有误的意项是( )(2分)A.必敬必戒 (戒:谨慎) B.威武不能屈(屈:屈服。这里是使动用法)C.以待饿者而食之(食:食物) D.黔敖左奉食(奉:同“捧”,端着)12.对下列各句中加点词意义和用法的判断,正确的一项是( )(2分)①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不相同C.①②不相同,③④相同 D.①②不相同,③④不相同13.请把下列句子翻译成现代汉语。(4分,每句2分)(1)得志,与民由之。(2)从而谢焉。终不食而死。14.下列对选文的理解,有误的一项是( )(2分)A.甲文破中有立,孟子首先反驳了景春的观点,然后提出了“大丈夫”的具体标准。B.甲文中孟子的观点为人们广泛认同,后代无数仁人志士,都可视为这一观点的践行者。C.乙文中曾子认为,一个人如果到了快要饿死的地步,也可以吃“嗟来之食。D.乙文中不食“嗟来之食”的故事,可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。文言文阅读2023年湖南省衡阳市中考语文试卷含答案解析(二)文言文阅读(本题共4小题,10分)阅读下面两个文言语段,完成下面小题。答谢中书①书陶弘景山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐②以来,未复有能与其奇者。始得西山宴游记③柳宗元自余为僇人④,居是州,恒惴⑤栗。其隟⑥也,则施施而行,漫漫而游。日与其徒上高山入深林穷回溪幽泉怪石无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归;以为凡是州之山水有异态者,皆我有也,而未始知西山之怪特。(节选自柳宗元《始得西山宴游记》)【注释】①谢中书:即谢征,南朝梁陈郡阳夏(今河南太康)人,曾任中书舍人。②康乐:指南朝宋山水诗人谢灵运,他承袭祖父谢玄的爵位,被封为康乐公。③《始得西山宴游记》:柳宗元被贬永州所作“永州八记”之一。④缪人(lù):同“戮人”,受过刑辱的人,罪人。⑤惴栗:恐惧不安。⑥隟(xì):同“隙”,指空闲时间。13. 下面对句中加点的词解释有误的一项是( )A. 晓雾将歇 (歇:消散)B. 夕日欲颓 (颓:颓废)C. 穷回溪 (穷:走到尽头)D. 倾壶而醉 (倾:倒出来)14. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 日与其/徒上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到B. 日与其徒/上高山/入深林/穷回溪幽泉/怪石无远不到C. 日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到D. 日与其徒/上高山入深林/穷回溪幽泉/怪石无/远不到15. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)自康乐以来,未复有能与其奇者。(2)觉而起,起而归。16. 文人雅士寄情山水,境遇不同,则情感有异,请写出两位作者在文中所寄寓的情感。【答案】13. A 14. C 15. (1)自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
(2)睡醒了就起来,起来了就回家。 16. 《答谢中书书》一文,反映了作者娱情山水的清高思想。《始得西山宴游记》表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。【解析】【13题详解】考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法,如通假字、词类活用、古今异义等现象。A.有误,句意为:夕阳快要落山的时候。颓,坠落;故选A。【14题详解】考查文言文断句。根据文言文断句的方法,先梳理句子大意,分清层次,然后断句,反复诵读加以验证。这句话的意思是:每日和那些同伴,上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。“上高山”“入深林”“穷回溪”写的是作者与同伴每天的行为,它们的后面都应该停顿;“幽泉怪石”“无远不到”是说任何一个偏远的地方都去过,二者之间应该停顿。所以,正确的停顿应为:日与其徒上高山/入深林/穷回溪/幽泉怪石/无远不到;故选C。【15题详解】考查文言文翻译的能力。解答时,注意重点词语的含义及句式理解,并按现代汉语的规范,将翻译过来的内容进行适当的调整,达到词达意顺即可。(1)句重点词语:康乐,指南朝著名山水诗人谢灵运,他继承他祖父的爵位,被封为康乐公;复,又;与,参与,这里有欣赏领略之意;奇,指山水之奇异。 (2)句重点词语:觉,睡醒;起,起来;归,回家。【16题详解】考查内容理解和情感主旨。甲文《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端,言有高雅情怀的人才可能品味山川之美,将内心的感受与友人交流,是人生一大乐事,反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友,同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩乙文写始游西山时的心情及对西山景色总的评价:怪特。作者自称为“僇人”,即有罪之人。用“恒惴僳”(常常惊恐不安)三字概括自己被贬后的心情。这三个字既是作者当时心境的真实写照,又同下文游西山时陶醉一于自然美的欣喜形成鲜明的对比。这个开头,包含了许许多多长久积压在内心的悲愤心情,当然其中就有一种无声的抗议。自己是这样一种罪人的特殊身份,柳氏自被贬永州,时时感到屈辱、压抑,政治上失败,才华得不到施展,平生的抱负无法实现,于郁闷痛苦之中,处在这样一种特殊的处境里,怀有这样的心情,因此当他游山玩水的时候,那种感受自然同那些风流闲雅的士大夫很不相同。他是要在游览中,排解内心的忧愤,在游览中忘却现实处境,想在精神上寻找某种寄托。本文叙事写景,都饱含着作者的感情色彩,表现了作者寂寞惆怅、孤标傲世的情怀。例如,写“披草而坐,倾壶而醉”,正是他孤寂性格的表现;写西山“特立”,正是他傲世蔑俗的写照。【点睛】参考译文:甲山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同谈赏的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季长存。清晨的薄雾将要消散的时候,猿、鸟的叫声此起彼伏;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。乙我自从成为有罪的人,住在这个州里,就常常恐惧不安。如有空闲时间,就慢慢地行走,无拘束地游玩。每日和那些同伴,上高山,入深林,走到曲折溪流的尽头。幽僻的泉水,奇异的山石,没有一处僻远的地方不曾到过。到了目的地就分开草坐下,倒尽壶中酒,一醉方休。醉了就互相枕着睡觉,睡觉了就做梦。心里有向往的好境界,梦里也就有(在这种境界中获得的)相同的乐趣。睡醒了就起来,起来了就回家。我以为凡是这个州的山有奇特形状的,我都游过了;可是我还未曾知道西山的奇异特别。 2022年湖南省衡阳市中考语文试卷含答案解析(二)文言文阅读(本题共4小题,10分)阅读下面两篇文言文,完成下面小题卖油翁欧阳修陈康肃公善射,当世无双,公亦以此自矜。尝射于家園,有卖油翁释担而立,睨之久而不去。见其发矢十中八九,但微颔之。康肃问曰:“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰:“无他,但手熟尔。”康肃忿然曰:“尔安敢轻吾射!”翁曰:“以我的油知之。”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以杓酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。因曰:“我亦无他,惟手熟尔。”康肃笑而遣之。戴嵩①画牛苏轼蜀中有杜处士②,好书画,所宝③以百数。有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随。一日曝书画,有一牧童见之,拊④掌大笑曰:“此画斗牛也。牛斗,力在角,尾搐⑤入两股间。今乃掉尾而斗,谬矣!”处士笑而然之。古语有云:“耕当问奴,织当问婢。”不可改也。(选自《唐宋八大家散文鉴赏》)【注释】①戴嵩(sōng):唐代著名画家。②处士:有才德而不愿做官的人。③宝:珍藏。④拊(fǔ)掌:拍手。⑤搐(chù):紧缩。13. 下列对文中加点词的解释正确的一项是( )A. 公亦以此自矜(矜:同情) B. 尔安敢轻吾射(轻:重量小)C. 一日曝书画(曝:暴露) D. 尾搐入两股间(股:大腿)14. 下列对文中划波浪线部分的断句,正确的一项是( )A. 有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随B. 有戴嵩/《牛》一轴/尤所爱锦囊/玉轴常以自随C. 有戴嵩《牛》/一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随D. 有戴嵩/《牛》一轴尤所爱/锦囊玉轴常/以自随15. 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。(1)我亦无他,惟手熟尔。(2)处士笑而然之。16. 小李同学平时只埋头读书,不愿参与实践活动。请结合以上两则短文揭示的道理,谈谈你的看法。【答案】13. D 14. A 15. (1)我并没有别的(本事),只不过是手法熟练罢了。(2)杜处士笑了,认为(牧童的话)是对的。 16. 示例:不赞成小李的做法。《卖油翁》和《戴嵩画牛》告诉我们一个道理:实践出真知。作为学生,不但要静心读书,还要积极参与社会实践活动,这样才能有益于个人全面发展。【解析】【13题详解】本题考查重点文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法,如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。A.“公亦以此自矜”的意思是:康肃公也凭这种(本领)自夸。矜:自夸。选项错误; B.“尔安敢轻吾射”的意思是:你怎么敢轻视我射箭(的本领)呢?轻:轻视。选项错误;C.“一日曝书画”的意思是:有一天,他晾晒书画。曝:晒。选项错误;D.“尾搐入两股间”的意思是:尾巴夹在两条后腿中间。股:大腿。选项正确;故选D。【14题详解】考查文言文语句的句读。解答此类试题,要根据句子的意思和古文句法进行句读;同时利用虚词来辅助句读。语句“有戴嵩《牛》一轴尤所爱锦囊玉轴常以自随”的意思是:有戴嵩画的《斗牛图》一幅,(他)特别喜爱,用锦缎作画套,又用玉装饰卷轴,并经常随身携带。“有戴嵩《牛》一轴”是交代画作;“尤所爱”是写主人对画作的态度;“锦囊玉轴”是对画作的描写;“常以自随”是主人对画作的具体行为。根据句意,正确的句读是:有戴嵩《牛》一轴/尤所爱/锦囊玉轴/常以自随。故选A。【15题详解】本题考查翻译文言语句的能力。解答时要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象,重点实词必须翻译到位。翻译时要做到“信、达、雅”。(1)句中的“亦(也)、惟(只)、尔(罢了)”几个词是重点词语。(2)句中的“笑(苦笑)、然(认为正确)、之(代牧童的话)”几个词是重点词语。【16题详解】考查对文章主旨的理解与概括。《卖油翁》记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事,形象地说明了“熟能生巧”和“实践出真知”的道理;《戴嵩画牛》叙写著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑,暗含了“实践出真知”和艺术源于生活的深刻道理。而“小李同学平时只埋头读书,不愿参与实践活动”,实则就是只知道一味读书,而缺少实践活动,这样,人就不能得到全面发展。所以,小李同学做法是不正确的。答案不唯一,言之有理即可。【点睛】参考译文:(一)康肃公陈尧咨擅长射箭,在世界上没有第二人(能同他相比),康肃公也凭这种(本领)自夸。(有一次)他曾在自己家(射箭的)场地里射箭,有个卖油的老头放下担子,站在场边斜着眼看他(射箭),很久都没有离开。(卖油翁)看见康肃公射十箭能中八九箭,(对陈尧咨的射箭技术)只是微微地点了点头。康肃公问(他)道:“你也懂得射箭吗?我的箭法不是很精深吗?”老翁说:“(这也)没有别的(原因),只不过是手法熟练罢了。”康肃公(听后)气愤地说道:“你怎么敢轻视我射箭(的本领)呢?”老翁说:“凭我倒油的经验知道(这个)道理。”于是就拿出一个葫芦放在地上,用(一枚)铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用油勺舀油注入(葫芦),(油)从钱孔注入,但钱币却未被打湿。(卖油翁)于是说:“我并没有别的(本事),只不过是手法熟练罢了。”康肃公(苦)笑着打发他走了。(二)蜀中有一位杜处士,喜好书画,珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅,他特别喜爱,于是用锦缎作画套,又用玉装饰卷轴,并经常随身携带。有一天,他晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑,说道:“这画上画的是角斗的牛吗?牛在互相争斗时,力量用在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗,错了。”杜处士笑了笑,认为牧童的话是对的。古人说:“种田要问耕种的农民,织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 2021年湖南省衡阳市中考语文试卷含答案解析(二)文言文阅读(10分)阅读【甲】【乙】两段文字,完成下列各题。【甲】景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。(节选自《孟子》)【乙】齐大饥①,黔敖②为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦③,贸贸然④而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予唯不食嗟来之食,以至于斯也!”从⑤而谢焉。终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟与,可去;其谢也,可食。”(节选自《礼记·檀弓》)【注】①饥:饥荒。②黔敖:齐国富商。③蒙袂(mèi)辑屦(jù): 用袖子遮着脸,趿拉着鞋。④贸贸然:眼睛看不清而莽撞前行的样子。⑤从:跟着,追着。11.下列加点词解释有误的意项是( )(2分)A.必敬必戒 (戒:谨慎) B.威武不能屈(屈:屈服。这里是使动用法)C.以待饿者而食之(食:食物) D.黔敖左奉食(奉:同“捧”,端着)12.对下列各句中加点词意义和用法的判断,正确的一项是( )(2分)①以顺为正者 ②以至于斯也 ③往之女家 ④曾子闻之A.①②相同,③④相同 B.①②相同,③④不相同C.①②不相同,③④相同 D.①②不相同,③④不相同13.请把下列句子翻译成现代汉语。(4分,每句2分)(1)得志,与民由之。(2)从而谢焉。终不食而死。14.下列对选文的理解,有误的一项是( )(2分)A.甲文破中有立,孟子首先反驳了景春的观点,然后提出了“大丈夫”的具体标准。B.甲文中孟子的观点为人们广泛认同,后代无数仁人志士,都可视为这一观点的践行者。C.乙文中曾子认为,一个人如果到了快要饿死的地步,也可以吃“嗟来之食。D.乙文中不食“嗟来之食”的故事,可以证明甲文中“贫贱不能移”的观点。【分析】参考译文:
【甲】景春说:“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗?他们一发怒,连诸侯都害怕,他们安静居住下来,天下就太平无事。”
孟子说:“这哪里能算是有志气有作为的男子呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时,父亲给予训导;女子出嫁时,母亲给予训导,送她到门口,告诫她说:‘到了你的丈夫的家里,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!’以顺从为做人原则的,是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸,无力地拖着脚步,莽撞地走来。黔敖左手端着吃食,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民扬眉抬眼看着他,说:“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍,才落地这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。”【解答】(1)本题考查对文言文实词的理解。
ABD.正确;
C.错误,“以待饿者而食之”的意思是黔敖在路边准备好饭食,以供路过饥饿的人来吃。食,吃。
故选:C。
(2)本题考查对文言虚词的理解。
①以顺为正者,以,依据,按照。
②以至于斯也,以,连词,以致。
③往之女家,之,到。
④曾子闻之,之,代词,这件事。
由此可见:①②不相同,③④不相同。
故选:D。
(3)本题考查句子翻译。
①句重要词语有:得志,能实现理想;与,和;由,遵从。整句的意思是:能实现理想时,就同人民一起走这条正道。
②句重要词语有:从,跟随;谢,道歉;终,最终。整句的意思是:黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。
(4)本题考查对文章内容的理解。
ABD.正确;
C.错误,由“微与!其嗟与,可去;其谢也,可食”可以看出,曾子觉得黔敖道歉之后,是可以去吃的。
故选:C。
答案:
(1)C
(2)D
(3)①能实现理想时,就同人民一起走这条正道。
②黔敖追上前去向他道歉,他仍然不吃,终于饿死了。
(4)C
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