山东省日照市2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题（解析版）

这是一份山东省日照市2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题（解析版），共29页。

山东省日照市2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。
①跨文化传播可以看作是一种文化旅行，旅行途中能够见识各种人文风光。风景是客观 的，对风景的价值判断却因文化不同而异。努力消除不同认识带来的种种问题，才可能 实现不同文化背景中的个人、民族、国家之间的正常交往。
跨越文化进行交流时，原本熟悉的东西一下子变得陌生起来，心理上的种种不适也随之而来，这种情形被称为“文化休克”。美国人类学家奥伯格首次提出这个概念，他写道： “文化休克是由我们失去了所有熟悉的社会交流符号所带来的焦虑引发的。这些符号包括我们适应日常生活的各种方式：怎样购物，何时回答，何时不回答。它们可能是言语、姿态、表情、风俗或准则，是我们在成长过程中学会的，并且像语言和信仰一样常年成为我们文化的一部分，我们依靠这上百种符号来维持内心的平静，尽管大部分的符号我们并没有意识到。”文化休克与人们对异文化的了解程度、在异文化中生活时间长短以及文化心态是否开放包容等因素有关，还与人们文化意识的强弱有关。在幼儿身上，文化休克一般不会出现，因为本民族文化对他而言还很隔膜。文化休克在成年人身上表现得比较强烈， 原来的文化烙印还在，新的文化又在不停打上新的烙印，两种文化夹击的人会需要很长的时间去磨合，这一磨合的过程甚至持续终生。所以，上世纪 80 年代的电视剧《北京人在纽约》中有一句台词：②“如果你爱他，就把他送到纽约去；如果你恨他，就把他送到纽约去。”
在跨文化传播中，人们因缺乏对异文化的理解和尊重而下意识地认为别人与自己一样看问题，按照自身文化的价值观、信仰、模式、风俗等去要求别人，当所期望的事实没有发生时就会产生挫败感，从而形成传播障碍。跨文化传播学者斯道蒂描述了这种认识过程：期望对方与自己一样——实际情况并非如此——现实与预期落差很大、引起文化冲突——感到愤怒、恐惧——决定退缩。这种认识误区是造成跨文化传播障碍的重要因素。
跨文化传播学者布·霍尔谈到一个实例：一个加拿大人竞聘日本学校的英语教师职位，他在简历中写上了他担任学生会领导，曾经是运动健将，有很强的文化接受能力等。推荐他的美国教师认为写得很好，但日本教师们看了简历后对他的评价是“骄傲”“自以为是”。幸好这位新教师到任后的表现很好，才打消了日本教师由于文化差异而对他产生的认识偏差。
刻板印象是社会认知的一类，指人们先入为主，对某个社会群体、事物、人物的一种简单而固定的看法。专栏作家李普曼就此写道：“多数情况下我们并不是先理解后定义， 而是先定义后理解。”比如说法国人浪漫，犹太人精明，英国人绅士等，便属于这类给定的结论。这些显然不能扩展到具体种族的具体个人身上，但又并非完全没有根据。
刻板印象来自于社会个体的经验，比如通过自身与某个群体的亲身接触而对他们进行概括而形成的经验认识。如果相当多的人都有类似的共同经验，便会产生关于某一种族具有某种特点的认识。刻板印象是一种有效的思维方式，它为人们提供了一种认知的简化形式。面对纷繁复杂的外部世界，人们不可能也没有必要“事事亲为”以获得认识，在这个 意义上，刻板印象是不可或缺的。
但刻板印象毕竟是对社会事物的一种简略的概括，它仅局限于认知对象的总体特征， 忽略了很多真实情形以及个别情况。虽然刻板印象不会完全一成不变，但具有较强的稳定性和情绪化特征，一经形成很难根本改变。在跨文化传播中，刻板印象使人们戴着“有色眼镜”去看待传播对象的文化属性，忽略了其文化中更多的具体情况。过分持“刻板印象”看待外部世界，可能产生偏见和歧视，甚至导致缺乏理性依据的偏执。
文化中心主义也是一种普遍现象，英国历史学家汤因比从生理的角度对其原因进行了解释：“当人注视宇宙时，他对宇宙的奥秘不过是投之一瞥，而且这甚至可能是不可靠的。人类观察者不得不从他本人所在的空间某一点和时间某一点上选择一个方向，这样他必定是以自我为中心的，这是成为人的一部分代价。因此他的观点必然是片面的、主观的。” 在跨文化传播中，文化中心主义有各种表现，例如对异文化不屑一顾，不与异文化的人交往甚至敌视他们，等等。
消解文化中心主义有利于消除跨文化传播的障碍，于是产生了与之对应的一个词：“文化相对主义”。文化相对主义尊重文化的多样性，强调各种文化的和平共处，认为各民族文化都是在特定的自然和社会环境下形成的，每一种文化都有其存在的合理性和必然性， 不存在“放之四海而皆准”的文化价值标准，特定文化的成员也没有权利对异文化指手画脚。
跨文化传播的目的不在于为某一种文化谋求霸权，而是各种文化的和谐相处和沟通。世界文化与发展委员会在其 1992 年的报告中就指出：“文化全球化的过程并非为一个国家所控制，既非美国，也非‘西方’或‘北方’。来自孟买、里约热内卢、瓦加杜古的文学艺术，与来自纽约、伦敦、利物浦和巴黎的文学艺术一样流行世界。”
（摘编自陈力丹《语言和非语言的跨文化传播》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.人们往往依靠自己熟悉的各种社会交流符号来维持内心的平静，一旦失去这些符号，人们会感到焦虑，文化休克由此产生。
B.在布·霍尔谈到的实例中，美国教师与日本教师对应聘者简历的评价悬殊，说明文化差异会带来认识偏差，影响价值判断。
C.认为法国人浪漫，犹太人精明，英国人绅士等，都属于刻板印象，这类刻板印象先入为主，充满偏见，一旦形成很难改变。
D.“放之四海而皆准”的文化价值标准是不存在的，人们不能一味按照自身文化的价 值观要求别人，也无权对异文化指手画脚。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.幼儿对本民族文化还很隔膜，没有浓厚的本民族文化烙印，一般不会出现文化休克现象，可见文化休克与文化意识的强弱有关。
B.在跨文化传播中，如果不期望对方与自己一样，就不会产生落差、引起文化冲突， 也不会感到愤怒、恐惧，甚至产生退缩的心理。
C.刻板印象虽然可以提供一种认知的简化形式，但局限于认知对象的总体特征，忽略了更多的具体情况，可能不利于跨文化传播。
D.文化中心主义是一种普遍现象，从生理角度来说，文化中心主义的产生也有其必然性，但它不利于各种文化的和谐相处和沟通。
3.下列选项，不属于“文化中心主义”的一项是（3 分）
A.李约瑟认为：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”
B.弗里德里奇·哈耶克断言，在希腊人和罗马人奠定的基础上逐渐成长起来的西方文明，是非西方国家应当效法的榜样。
C.塞缪尔·亨廷顿认为：“在所有的文明之中，唯独西方文明对其他文明产生过重大的、有时是压倒一切的影响。”
D．1793 年，英国特使马戛尔尼率团访问中国，清廷要求马戛尔尼觐见乾隆皇帝时行跪拜礼，双方因跪拜礼仪问题产生争执。
4.请简要分析文中两处画横线句子的作用。（4 分）
5.假如你在学校举办的“跨文化传播论坛”上，发表“加强文化交流，促进跨文化传播” 的主题演讲，请结合材料列出你的演讲要点。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。
休息
王愿坚
一个星期以前，将军带病来到了医院。他很想找点工作做做，可这里啥事也没有…… 想了好久，才想到写稿子的事。一年前，政治部约请他写一篇关于红军时期斗争生活
的回忆录，可一直没有时间动笔。
“可是，写哪一段好呢？”
他想到了任局长。这位老战友，因为患着下肢麻痹，已经在这里休养好几个月了…… “依我说，写我们那次休息倒挺有意思。就是你踢了我两脚的那一次。”
“踢你？”将军觉得茫然了。
“嘿，看你，打了人还不认账。1935 年，在锁蛟岭，记得不？”他伸手摩挲着大腿， 故意苦着脸说，“那两脚真够呛。呶，就是这里！”好像那地方至今还在痛似的。
1935 年、锁蛟岭，这熟悉的年代、熟悉的地名，把将军引进一个深深的回忆里…… 这天，秘密交通员送来命令：要他们立即动身赶往武功山区，和大队会合。命令像钢
钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达！
但是，他们一离开根据地，就被敌人盯上了。和敌人纠缠是不行的，他们只得钻进山 林，兼程前进。
最难耐的还是困倦。一连三四个日夜没有合眼，战士们像喝醉了酒，东摇西摆地走； 稍微一停步，队伍里就响起了鼾声。
第四天，走上一道崖边时，一个战士因为睡得太沉，一失脚，掉下山沟去了。他不得不组织了一次阻击战，又伤了两个同志，才堵住敌人，派人下到山沟里，把这个战士找到， 但他已经牺牲了……
“在那些日子里，我们不但有战斗的英雄，也有累死的烈士呢！”想着，将军不由得 激动起来，他深深地爱上了这个材料，而且有充分的信心能具体地写下来。
但是，当时为什么决定休息的？什么时候打过人？却怎么也想不起来了。 “那到底是怎么回事啊？”想着，他不由得说出了声，“我干吗打你嘛？” “嘿，不就是为了睡那二指嘛！”
噢，对了，这都是睡那二指的过。
那天下午，他们抬着战友的尸体，在树林里一阵疾走，暂时甩开了敌人，他们挖开碎 石，把战友埋葬了。
当一切安排好，他喊了一声：“快走哇！”但是走出几步以后，却发现队伍没有跟上 来。——刚才子弹在头上咝咝地飞着，他们还可以拼死战斗，这会儿一停下来，疲困却更强烈地袭击了整个队伍，人们有的已经睡熟了。
这里面就有副支队长任丕祥。他吃力地扶住一棵小杉树，焦躁地喊道：“老范，给我半个班吧！我去给大家争取点时间睡一睡！”
“不！”他和任丕祥一样焦躁。可为了睡觉而打仗，这不成；而且前面还有七八十里 路呢。
“要不，就让大家稍微打个盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的话越说越低，眼睛合上了，腿像被抽掉了骨头，身子沿着树干慢慢地滑下来，蓦地，咕咚一声栽倒在地上，脸被石尖扎破了，殷红的血一滴滴地落到草梢上。口里还在喃喃着：“稍微……二指……” 他睡得那么香，长长地打着鼾，脸上泛起满足的笑容。
他的心一阵紧缩：任丕祥是数得着的硬汉子，他都撑不住了，那……就在这一刹那， 他大声地喊道：
“休息！”
事情已经过去了二十三年，将军却仍然能够回忆起当时复杂的心情。谁知道敌人什么时候到来？这每一分钟的睡眠是要用同志们的血来换哪！他应该为这一百多人，为明天的战斗负责，可是……
想着，他不由得瞥了任局长一眼。这会儿，他正聚精会神地看着文件，不时地在文件上批写着什么。
后来发生的一切都清晰地记起来了：
他抽出一根枪探条，来到一个高高的山包上，把探条笔直地插进土里。一条影子斜斜地映在地面上。他伸出两指头按住地面，在阴影转移的方向二指远处画一条细线，凭经验， 这是半个多钟头。
这时，他才觉得眼皮是那么沉重。
“就是困死也不能睡着了呀！”他找来了一节竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天 一喷，冷水像小雨似的洒下来，人清醒些了。可不久，眼前又变得云遮雾罩了。
就在这时，感觉有一簇黑点在晃动，他蓦地一惊，揉了揉眼睛，这才看清远处出现了 一群人的影子。回头望了望那根枪探条，影子距离他画的线还有一指多。
“狗东西，来得这样快！”他咒骂着，一面端起竹筒，撩起水湿着眼睛，一面向睡觉 的同志们跑去。
他焦急地来到任丕祥身边，使劲晃着他的肩膀。他哼了声，翻了个身，咂咂嘴巴又睡 着了。没有时间磨蹭了，他抬起脚向着任丕祥的腿上踹了两下，把手里的一筒水猛地泼到他的脸上。
冷不丁打一个寒战，任丕祥醒来了。
“老任，赶快想办法把同志们弄醒，向苏家墟转移！”说完，他带着三个战士，迎着 敌人跑去。
当他向敌人打出了第一枪以后，好大一会儿，他才看见队伍躜上背后那一道山岭…… 一阵急骤的电话铃声，把他从紧张的回忆里拉回来。任局长正伸手抓着电话听筒： “喂，噢，王部长，我是任丕祥……”
将军望着任局长那兴奋的神情。这一瞬间，想把这件事情写下来的愿望强烈地激动着他。他做了个要走的表示，便离开了庭院。
在走出大门的时候，他还听见任局长在大声地吵着：“……啥都不缺，就是缺点事干，给点工作！工作…… ”
回到宿舍，将军扭亮了台灯，拿出了纸，端端正正地写上了两个字：休息。随即头也 不抬地写下去：
“我们常说：永不休息。这话并不确切。人是需要休息的。但这事对于战士说来，却有他们自己的方式！……”
一九五八年十月
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）
A.任局长是将军红军时期的老战友，对那段艰苦的革命岁月有着更深刻的体会，所以将军写回忆录就想到找他帮忙。
B.任局长建议写踢了他两脚的那件事，又做着苦脸，表明他对此事一直耿耿于怀， 对将军有些不满但还是能够理解。
C.将军记不起什么时候踢过人，主要是时间太久远让他的记忆有些模糊，并且当时情况紧急，他的注意力并不在此。
D.在任局长的帮助下，将军回忆起事件的详细过程，其中“睡二指”的情节让将军做出写“休息”这个材料的决定。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.本文从将军想找点事做写起，现在清闲的休养生活与过去紧张的战斗生活形成对比，突出将军无事可做的失落。
B.“命令像钢钉砸在铁板上似的”一句，运用比喻形象地突出命令的严肃、有力， 为后文紧张的急行军做了铺垫。
C.本文详细描写任丕祥的睡态，以点带面，凸显了整个行军队伍的疲惫状态，这促使 将军决心让战士们“睡二指”。
D.本文以将军视角记述了一次战略转移的艰难过程，中间穿插了将军的心理活动， 富有感染力，让读者身临其境。
8.王愿坚的小说虽写的是残酷艰苦的战争，但也充满了人情味。请简要分析本文蕴含的“人情味”。（4 分）
9.本文在写将军的回忆时，几次插入了对现实中任局长的描写，这样安排有什么好处？ 请简要分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。”贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然。君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武， 此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。若遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为 先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎，和亲 之策，实天下幸．甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太 宗曰：“善！”
太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘 战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威 仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利 天下，此用兵之职也。”
（节选自《贞观政要·征伐》）
[注]①延陀：北方部族名。②内政：由妻室主政。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
假令A于身B有C益D于百姓E有F损G朕H必I不J为K况L求虚名M而N损百姓乎
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.候骑，巡逻侦查的骑兵，与《使至塞上》“萧关逢候骑”中的“候骑”含义相同。
B．中国，中原地区，与《齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中的“中国”含义相同。
C．幸，指幸运，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”含义相同。
殆，指懈怠，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A.对于康国请求归顺这件事，唐太宗不愿像前代帝王一样贪图虚名，而是从军队和百姓的利益出发指出危害，拒绝了他们的请求。
B.侯君集讨伐高昌，有人提议趁高昌王葬礼进行突袭，两位副将都表示赞成，侯君集却认为这种做法不符合武德，不是正义之举。
C.对于如何处置北方延陀部的问题，唐太宗认为，要么主战，派大军征讨；要么与之和亲，实施安抚策略。房玄龄赞成和亲之策。
D.唐太宗对盖苏文弑主夺权非常气愤，但是考虑到如今国家兵力不足，于是选择不出兵，打算暂且借助契丹、靺鞨的力量搅扰他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1)遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。（4 分）
(2)选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。（4 分）
14.《帝范》中体现出唐太宗对战争怎样的认识？请简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。
留诲曹师等诗[注] 杜牧
万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。
[注]此诗作于大中二年(852 年）。杜牧临终留诗，诲其子杜晦辞等。曹师，杜晦辞的乳名。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.古体诗又称“古诗”“古风”，本诗与《梦游天姥吟留别》《短歌行》均属古体诗。
B．开篇两句写世间万物姿态不同，美丑各异，诗人以此教导曹师等人应当追求美好。C．“而不忘尔言”“念尔无忽此”，一再叮嘱，谆谆教诲中体现出诗人的良苦用心。 D．诗歌语言直白平实，没有华丽的辞藻，但情感诚挚恳切，发人深省，有教育意义。
16.诗人给儿子留下了哪些“教诲”？请结合内容简要分析。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑仲由的原因是“ ， ”。
(2)《谏太宗十思疏》 中，“ ， ”用对比手法表明竭诚待人和轻视他人带来不同结果，进而说明能否以诚相待是事业成败的关键。
(3)“孤舟”作为古典诗词中最为常见的意象之一，往往寄寓诗人漂泊孤独之情， 如“ ， ”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 18～19 题。
你眼中的日照，是什么颜色的？近年来,日照积极践行“双碳战略”, 推动绿色低碳高质量发展, 深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局, 为建筑产业全面植入绿色“基因”,走出了一条可持续发展、高质量发展的新路径。精致城市，逐绿而行；和美乡村， 焕绿新生；绿色建造，转型升级；智慧城市，向绿赋能……绿色，已经成为 A 。
4月15日，第六届山东省绿色建筑与建筑节能新技术产品博览会在日照国际博览中心
开幕。本届“绿博会”以“加快绿色低碳转型，建设美丽宜居城乡”为主题，活动形式主要分为 B 。①本次展览展出了 200 余家企业的新技术、新产品纷纷亮相，②涉及绿色低碳建筑、美丽村居、绿色城市等多个领域。③论坛活动共 22 场，涵盖 1 场主论坛、15 场分论坛、3 场工作会、3 场推介活动，④历届绿博会数量和规模之最。⑤多位行业知名专家学者受邀齐聚日照，⑥围绕建筑节能减碳、新型建筑工业化、住建数字化转型等热
点，⑦开展技术交流、政策解读等活动，⑧着力开创有碰撞、有借鉴的学术研讨氛围。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 10 个字。（4 分）
19.文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅， 逻辑严密。不得改变原意。（6 分）
（二）语言文字运用 II（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 20～22 题。
黛玉见他这般劝慰，也不肯负他的豪兴，因笑道：“你看这里这等人声嘈杂，有何诗兴！”湘云笑道：“这山上赏月虽好，总不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沼。山凹里近水一个所在，就是凹晶馆。可知当日盖这园子，就有学问。这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，（ ① ）。可知这两处，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一
水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往
那里去。只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音，便说俗了，不大见用。只陆放翁用了一个‘凹’字，‘古砚微凹聚墨多’。还有人批他俗，岂不可笑？”黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云‘张 僧繇画一乘寺’的故事，（ ② ）。只是今日不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字，还是我拟的呢。因那年试宝玉，宝玉拟了未妥，我们拟写出来，送给大姐姐瞧了。
他又带出来，命给舅舅瞧过，所以都用了。如今咱们就往凹晶馆去。”
（节选自《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”）
20.请在文中括号内填入恰当的成语。（2 分）
21.文中有四组“一”“一”对写，“一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水”，说说它们和“有上下、明暗、高矮、山水之搭配”相比，表达效果上有何不同。（4 分）
22.请简要分析语言文字运用 I 和 II 中的两处问号的用法和效果。（4 分）
你眼中的日照，是什么颜色的？
还有人批他俗，岂不可笑？
四．写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。——《荀子·修身》
荀子的话对我们颇有启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。
山东省日照市2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1～5 题。
①跨文化传播可以看作是一种文化旅行，旅行途中能够见识各种人文风光。风景是客观 的，对风景的价值判断却因文化不同而异。努力消除不同认识带来的种种问题，才可能 实现不同文化背景中的个人、民族、国家之间的正常交往。
跨越文化进行交流时，原本熟悉的东西一下子变得陌生起来，心理上的种种不适也随之而来，这种情形被称为“文化休克”。美国人类学家奥伯格首次提出这个概念，他写道： “文化休克是由我们失去了所有熟悉的社会交流符号所带来的焦虑引发的。这些符号包括我们适应日常生活的各种方式：怎样购物，何时回答，何时不回答。它们可能是言语、姿态、表情、风俗或准则，是我们在成长过程中学会的，并且像语言和信仰一样常年成为我们文化的一部分，我们依靠这上百种符号来维持内心的平静，尽管大部分的符号我们并没有意识到。”文化休克与人们对异文化的了解程度、在异文化中生活时间长短以及文化心态是否开放包容等因素有关，还与人们文化意识的强弱有关。在幼儿身上，文化休克一般不会出现，因为本民族文化对他而言还很隔膜。文化休克在成年人身上表现得比较强烈， 原来的文化烙印还在，新的文化又在不停打上新的烙印，两种文化夹击的人会需要很长的时间去磨合，这一磨合的过程甚至持续终生。所以，上世纪 80 年代的电视剧《北京人在纽约》中有一句台词：②“如果你爱他，就把他送到纽约去；如果你恨他，就把他送到纽约去。”
在跨文化传播中，人们因缺乏对异文化的理解和尊重而下意识地认为别人与自己一样看问题，按照自身文化的价值观、信仰、模式、风俗等去要求别人，当所期望的事实没有发生时就会产生挫败感，从而形成传播障碍。跨文化传播学者斯道蒂描述了这种认识过程：期望对方与自己一样——实际情况并非如此——现实与预期落差很大、引起文化冲突——感到愤怒、恐惧——决定退缩。这种认识误区是造成跨文化传播障碍的重要因素。
跨文化传播学者布·霍尔谈到一个实例：一个加拿大人竞聘日本学校的英语教师职位，他在简历中写上了他担任学生会领导，曾经是运动健将，有很强的文化接受能力等。推荐他的美国教师认为写得很好，但日本教师们看了简历后对他的评价是“骄傲”“自以为是”。幸好这位新教师到任后的表现很好，才打消了日本教师由于文化差异而对他产生的认识偏差。
刻板印象是社会认知的一类，指人们先入为主，对某个社会群体、事物、人物的一种简单而固定的看法。专栏作家李普曼就此写道：“多数情况下我们并不是先理解后定义， 而是先定义后理解。”比如说法国人浪漫，犹太人精明，英国人绅士等，便属于这类给定的结论。这些显然不能扩展到具体种族的具体个人身上，但又并非完全没有根据。
刻板印象来自于社会个体的经验，比如通过自身与某个群体的亲身接触而对他们进行概括而形成的经验认识。如果相当多的人都有类似的共同经验，便会产生关于某一种族具有某种特点的认识。刻板印象是一种有效的思维方式，它为人们提供了一种认知的简化形式。面对纷繁复杂的外部世界，人们不可能也没有必要“事事亲为”以获得认识，在这个 意义上，刻板印象是不可或缺的。
但刻板印象毕竟是对社会事物的一种简略的概括，它仅局限于认知对象的总体特征， 忽略了很多真实情形以及个别情况。虽然刻板印象不会完全一成不变，但具有较强的稳定性和情绪化特征，一经形成很难根本改变。在跨文化传播中，刻板印象使人们戴着“有色眼镜”去看待传播对象的文化属性，忽略了其文化中更多的具体情况。过分持“刻板印象”看待外部世界，可能产生偏见和歧视，甚至导致缺乏理性依据的偏执。
文化中心主义也是一种普遍现象，英国历史学家汤因比从生理的角度对其原因进行了解释：“当人注视宇宙时，他对宇宙的奥秘不过是投之一瞥，而且这甚至可能是不可靠的。人类观察者不得不从他本人所在的空间某一点和时间某一点上选择一个方向，这样他必定是以自我为中心的，这是成为人的一部分代价。因此他的观点必然是片面的、主观的。” 在跨文化传播中，文化中心主义有各种表现，例如对异文化不屑一顾，不与异文化的人交往甚至敌视他们，等等。
消解文化中心主义有利于消除跨文化传播的障碍，于是产生了与之对应的一个词：“文化相对主义”。文化相对主义尊重文化的多样性，强调各种文化的和平共处，认为各民族文化都是在特定的自然和社会环境下形成的，每一种文化都有其存在的合理性和必然性， 不存在“放之四海而皆准”的文化价值标准，特定文化的成员也没有权利对异文化指手画脚。
跨文化传播的目的不在于为某一种文化谋求霸权，而是各种文化的和谐相处和沟通。世界文化与发展委员会在其 1992 年的报告中就指出：“文化全球化的过程并非为一个国家所控制，既非美国，也非‘西方’或‘北方’。来自孟买、里约热内卢、瓦加杜古的文学艺术，与来自纽约、伦敦、利物浦和巴黎的文学艺术一样流行世界。”
（摘编自陈力丹《语言和非语言的跨文化传播》）
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A.人们往往依靠自己熟悉的各种社会交流符号来维持内心的平静，一旦失去这些符号，人们会感到焦虑，文化休克由此产生。
B.在布·霍尔谈到的实例中，美国教师与日本教师对应聘者简历的评价悬殊，说明文化差异会带来认识偏差，影响价值判断。
C.认为法国人浪漫，犹太人精明，英国人绅士等，都属于刻板印象，这类刻板印象先入为主，充满偏见，一旦形成很难改变。
D.“放之四海而皆准”的文化价值标准是不存在的，人们不能一味按照自身文化的价 值观要求别人，也无权对异文化指手画脚。
2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）
A.幼儿对本民族文化还很隔膜，没有浓厚的本民族文化烙印，一般不会出现文化休克现象，可见文化休克与文化意识的强弱有关。
B.在跨文化传播中，如果不期望对方与自己一样，就不会产生落差、引起文化冲突， 也不会感到愤怒、恐惧，甚至产生退缩的心理。
C.刻板印象虽然可以提供一种认知的简化形式，但局限于认知对象的总体特征，忽略了更多的具体情况，可能不利于跨文化传播。
D.文化中心主义是一种普遍现象，从生理角度来说，文化中心主义的产生也有其必然性，但它不利于各种文化的和谐相处和沟通。
3.下列选项，不属于“文化中心主义”的一项是（3 分）
A.李约瑟认为：“在中国完成的发明和技术发现，改变了西方文明的发展进程，并因而也确定改变了整个世界的发展进程。”
B.弗里德里奇·哈耶克断言，在希腊人和罗马人奠定的基础上逐渐成长起来的西方文明，是非西方国家应当效法的榜样。
C.塞缪尔·亨廷顿认为：“在所有的文明之中，唯独西方文明对其他文明产生过重大的、有时是压倒一切的影响。”
D．1793 年，英国特使马戛尔尼率团访问中国，清廷要求马戛尔尼觐见乾隆皇帝时行跪拜礼，双方因跪拜礼仪问题产生争执。
4.请简要分析文中两处画横线句子的作用。（4 分）
5.假如你在学校举办的“跨文化传播论坛”上，发表“加强文化交流，促进跨文化传播” 的主题演讲，请结合材料列出你的演讲要点。（6 分）
【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。
（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。
（3）本题考查学生对相关内容和相应概念的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的概念，仔细比对各个选项，正确选择。
（4）本题考查学生对文本中相关句子作用的分析能力。答题时要读懂画线句子，结合语境进行分析。
（5）本题考查学生对材料相关内容的筛选和概括能力。答题时要读懂材料，找出与题干相关的内容，用简洁的语言进行概括。
【解答】（1）C.“充满偏见”错误。从原文“刻板印象是社会认知的一类，指人们先入为主，对某个社会群体、事物、人物的一种简单而固定的看法。专栏作家李普曼就此写道：‘多数情况下我们并不是先理解后定义，而是先定义后理解。’比如说法国人浪漫，犹太人精明，英国人绅士等，便属于这类给定的结论。这些显然不能扩展到具体种族的具体个人身上，但又并非完全没有根据”来看，“充满偏见”的说法无中生有。
故选C。
（2）B.“如果不期望对方与自己一样，就不会产生……”错误。原文的表述是“跨文化传播学者斯道蒂描述了这种认识过程：期望对方与自己一样——实际情况并非如此——现实与预期落差很大、引起文化冲突——感到愤怒、恐惧——决定退缩。这种认识误区是造成跨文化传播障碍的重要因素”，选项的条件关系不成立。
故选B。
（3）A.强调中国的发明和技术发现对世界的重要影响，不属于“文化中心主义”。
故选A。
（4）由“跨文化传播可以看作是一种文化旅行，旅行途中能够见识各种人文风光。风景是客观的，对风景的价值判断却因文化不同而异”可知，画线句子把“跨文化传播”比作“文化旅行”，运用比喻论证，生动形象地阐明文化不同带来的价值判断差异，引出中心论点。
由“所以，上世纪80年代的电视剧《北京人在纽约》中有一句台词：‘如果你爱他，就把他送到纽约去；如果你恨他，就把他送到纽约去。’”可知，画线的句子是电视剧《北京人在纽约》中的台词；结合上文“文化休克在成年人身上表现得比较强烈，原来的文化烙印还在，新的文化又在不停打上新的烙印，两种文化夹击的人会需要很长的时间去磨合，这一磨合的过程甚至持续终生。所以……”，此处运用引用论证，来论证文化休克在成年人身上表现强烈的观点，增强说服力。
（5）由“文化休克与人们对异文化的了解程度、在异文化中生活时间长短以及文化心态是否开放包容等因素有关，还与人们文化意识的强弱有关在跨文化传播中，人们因缺乏对异文化的理解和尊重而下意识地认为别人与自己一样看问题，按照自身文化的价值观、信仰、模式、风俗等去要求别人，当所期望的事实没有发生时就会产生挫败感，从而形成传播障碍”可知，努力克服文化休克，理解和尊重不同文化之间的差异，形成开放和包容的文化心态。
由“跨文化传播中，刻板印象使人们戴着‘有色眼镜’去看待传播对象的文化属性，忽略了其文化中更多的具体情况。过分持‘刻板印象’看待外部世界，可能产生偏见和歧视，甚至导致缺乏理性依据的偏执”可知，拒绝刻板印象，客观看待传播对象的文化属性，具体问题具体分析。
由“消解文化中心主义有利于消除跨文化传播的障碍，于是产生了与之对应的一个词：‘文化相对主义’。文化相对主义尊重文化的多样性，强调各种文化的和平共处，认为各民族文化都是在特定的自然和社会环境下形成的，每一种文化都有其存在的合理性和必然性，不存在‘放之四海而皆准’的文化价值标准，特定文化的成员也没有权利对异文化指手画脚”可知，消解文化中心主义，倡导文化相对主义，促进不同文化的和谐相处和沟通。

答案：
（1）C
（2）B
（3）A
（4）①运用比喻论证，将跨文化传播比作文化旅行，生动形象地阐明文化不同带来的价值判断差异，引出中心论点。
②运用引用论证，以电视剧《北京人在纽约》的台词论证文化休克在成年人身上表现强烈的观点，增强说服力。
（5）①努力克服文化休克，理解和尊重不同文化之间的差异，形成开放和包容的文化心态。
②拒绝刻板印象，客观看待传播对象的文化属性，具体问题具体分析。
③消解文化中心主义，倡导文化相对主义，促进不同文化的和谐相处和沟通。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9 题。
休息
王愿坚
一个星期以前，将军带病来到了医院。他很想找点工作做做，可这里啥事也没有…… 想了好久，才想到写稿子的事。一年前，政治部约请他写一篇关于红军时期斗争生活
的回忆录，可一直没有时间动笔。
“可是，写哪一段好呢？”
他想到了任局长。这位老战友，因为患着下肢麻痹，已经在这里休养好几个月了…… “依我说，写我们那次休息倒挺有意思。就是你踢了我两脚的那一次。”
“踢你？”将军觉得茫然了。
“嘿，看你，打了人还不认账。1935 年，在锁蛟岭，记得不？”他伸手摩挲着大腿， 故意苦着脸说，“那两脚真够呛。呶，就是这里！”好像那地方至今还在痛似的。
1935 年、锁蛟岭，这熟悉的年代、熟悉的地名，把将军引进一个深深的回忆里…… 这天，秘密交通员送来命令：要他们立即动身赶往武功山区，和大队会合。命令像钢
钉砸在铁板上似的：必须在五天内到达！
但是，他们一离开根据地，就被敌人盯上了。和敌人纠缠是不行的，他们只得钻进山 林，兼程前进。
最难耐的还是困倦。一连三四个日夜没有合眼，战士们像喝醉了酒，东摇西摆地走； 稍微一停步，队伍里就响起了鼾声。
第四天，走上一道崖边时，一个战士因为睡得太沉，一失脚，掉下山沟去了。他不得不组织了一次阻击战，又伤了两个同志，才堵住敌人，派人下到山沟里，把这个战士找到， 但他已经牺牲了……
“在那些日子里，我们不但有战斗的英雄，也有累死的烈士呢！”想着，将军不由得 激动起来，他深深地爱上了这个材料，而且有充分的信心能具体地写下来。
但是，当时为什么决定休息的？什么时候打过人？却怎么也想不起来了。 “那到底是怎么回事啊？”想着，他不由得说出了声，“我干吗打你嘛？” “嘿，不就是为了睡那二指嘛！”
噢，对了，这都是睡那二指的过。
那天下午，他们抬着战友的尸体，在树林里一阵疾走，暂时甩开了敌人，他们挖开碎 石，把战友埋葬了。
当一切安排好，他喊了一声：“快走哇！”但是走出几步以后，却发现队伍没有跟上 来。——刚才子弹在头上咝咝地飞着，他们还可以拼死战斗，这会儿一停下来，疲困却更强烈地袭击了整个队伍，人们有的已经睡熟了。
这里面就有副支队长任丕祥。他吃力地扶住一棵小杉树，焦躁地喊道：“老范，给我半个班吧！我去给大家争取点时间睡一睡！”
“不！”他和任丕祥一样焦躁。可为了睡觉而打仗，这不成；而且前面还有七八十里 路呢。
“要不，就让大家稍微打个盹，只睡……睡二指就行……”任丕祥的话越说越低，眼睛合上了，腿像被抽掉了骨头，身子沿着树干慢慢地滑下来，蓦地，咕咚一声栽倒在地上，脸被石尖扎破了，殷红的血一滴滴地落到草梢上。口里还在喃喃着：“稍微……二指……” 他睡得那么香，长长地打着鼾，脸上泛起满足的笑容。
他的心一阵紧缩：任丕祥是数得着的硬汉子，他都撑不住了，那……就在这一刹那， 他大声地喊道：
“休息！”
事情已经过去了二十三年，将军却仍然能够回忆起当时复杂的心情。谁知道敌人什么时候到来？这每一分钟的睡眠是要用同志们的血来换哪！他应该为这一百多人，为明天的战斗负责，可是……
想着，他不由得瞥了任局长一眼。这会儿，他正聚精会神地看着文件，不时地在文件上批写着什么。
后来发生的一切都清晰地记起来了：
他抽出一根枪探条，来到一个高高的山包上，把探条笔直地插进土里。一条影子斜斜地映在地面上。他伸出两指头按住地面，在阴影转移的方向二指远处画一条细线，凭经验， 这是半个多钟头。
这时，他才觉得眼皮是那么沉重。
“就是困死也不能睡着了呀！”他找来了一节竹筒，接了一筒泉水，含上口水，朝天 一喷，冷水像小雨似的洒下来，人清醒些了。可不久，眼前又变得云遮雾罩了。
就在这时，感觉有一簇黑点在晃动，他蓦地一惊，揉了揉眼睛，这才看清远处出现了 一群人的影子。回头望了望那根枪探条，影子距离他画的线还有一指多。
“狗东西，来得这样快！”他咒骂着，一面端起竹筒，撩起水湿着眼睛，一面向睡觉 的同志们跑去。
他焦急地来到任丕祥身边，使劲晃着他的肩膀。他哼了声，翻了个身，咂咂嘴巴又睡 着了。没有时间磨蹭了，他抬起脚向着任丕祥的腿上踹了两下，把手里的一筒水猛地泼到他的脸上。
冷不丁打一个寒战，任丕祥醒来了。
“老任，赶快想办法把同志们弄醒，向苏家墟转移！”说完，他带着三个战士，迎着 敌人跑去。
当他向敌人打出了第一枪以后，好大一会儿，他才看见队伍躜上背后那一道山岭…… 一阵急骤的电话铃声，把他从紧张的回忆里拉回来。任局长正伸手抓着电话听筒： “喂，噢，王部长，我是任丕祥……”
将军望着任局长那兴奋的神情。这一瞬间，想把这件事情写下来的愿望强烈地激动着他。他做了个要走的表示，便离开了庭院。
在走出大门的时候，他还听见任局长在大声地吵着：“……啥都不缺，就是缺点事干，给点工作！工作…… ”
回到宿舍，将军扭亮了台灯，拿出了纸，端端正正地写上了两个字：休息。随即头也 不抬地写下去：
“我们常说：永不休息。这话并不确切。人是需要休息的。但这事对于战士说来，却有他们自己的方式！……”
一九五八年十月
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3 分）
A.任局长是将军红军时期的老战友，对那段艰苦的革命岁月有着更深刻的体会，所以将军写回忆录就想到找他帮忙。
B.任局长建议写踢了他两脚的那件事，又做着苦脸，表明他对此事一直耿耿于怀， 对将军有些不满但还是能够理解。
C.将军记不起什么时候踢过人，主要是时间太久远让他的记忆有些模糊，并且当时情况紧急，他的注意力并不在此。
D.在任局长的帮助下，将军回忆起事件的详细过程，其中“睡二指”的情节让将军做出写“休息”这个材料的决定。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A.本文从将军想找点事做写起，现在清闲的休养生活与过去紧张的战斗生活形成对比，突出将军无事可做的失落。
B.“命令像钢钉砸在铁板上似的”一句，运用比喻形象地突出命令的严肃、有力， 为后文紧张的急行军做了铺垫。
C.本文详细描写任丕祥的睡态，以点带面，凸显了整个行军队伍的疲惫状态，这促使 将军决心让战士们“睡二指”。
D.本文以将军视角记述了一次战略转移的艰难过程，中间穿插了将军的心理活动， 富有感染力，让读者身临其境。
8.王愿坚的小说虽写的是残酷艰苦的战争，但也充满了人情味。请简要分析本文蕴含的“人情味”。（4 分）
9.本文在写将军的回忆时，几次插入了对现实中任局长的描写，这样安排有什么好处？ 请简要分析。（6 分）
【分析】（1）本题考查学生分析文本内容的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的范围来看，既涉及全篇，又侧重局部。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（2）本题考查学生分析文本艺术特色的基本能力。本题具有一定的综合性，从考查的角度来看，既有对主旨的探究，也有对人物形象的分析。解答此类题首先要通读全文，整体感知；其次明确主旨，关注手法；最后结合文章主旨做出准确判断。
（3）本题考查学生探究作品的艺术特色的能力。答题前，先通读小说，整体理解把握文本内容，理清小说故事情节，理解把握人物形象，了解主要写作手法，领悟小说主旨，明确探究方向。
（4）本题考查学生分析作品结构安排的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，然后明确与情节、人物形象、主旨之间的关系，从内容和结构两方面入手，进行作答。
【解答】（1）A.“对那段艰苦的革命岁月有着更深刻的体会，所以将军写回忆录就想到找他帮忙”错误。结合“一个星期以前，将军带病来到了医院”“他想到了任局长。这位老战友，因为患着下肢麻痹，已经在这里休养好几个月了……”可知，将军写回忆录找任局长帮忙是因为俩人恰巧都在医院，文中并没有说任局长对那段艰苦的革命岁月有着更深刻的体会。B.“表明他对此事一直耿耿于怀，对将军有些不满但还是能够理解”错误。结合“依我说，写我们那次休息倒挺有意思。就是你踢了我两脚的那一次”“故意苦着脸说”可知，任局长对此事记忆深刻，但并非对将军有些不满而耿耿于怀。D.“其中‘睡二指’的情节让将军做出写‘休息’这个材料的决定”错误。让将军做出写“休息”这个材料的决定的应是革命时期战士们的精神。
故选C。
（2）A.“突出将军无事可做的失落”错误，目的是突出老一辈革命家不懈奋斗的精神，不是写将军失落。
故选A。
（3）结合“‘嘿，看你，打了人还不认账。1935年，在锁蛟岭，记得不？’他伸手摩挲着大腿，故意苦着脸说，‘那两脚真够呛，就是这里！’好像那地方至今还在痛似的”可知，将军和任局长在战争时期结下深厚的友情，笑谈“踢两脚”，充满革命友谊的人情味。
结合“他不得不组织了一次阻击战，又伤了两个同志，才堵住敌人，派人下到山沟里，把这个战士找到，但他已经牺牲了……”“那天下午，他们抬着战友的尸体，在树林里一阵疾走，暂时甩开了敌人，他们挖开碎石，把战友埋葬了”可知，打阻击战寻找掉下山沟的战友并将他安葬，充满互相救助、尊重生命的人情味。
结合“他的心一阵紧缩：任丕祥是数得着的硬汉子，他都撑不住了，那……就在这一刹那，他大声地喊道：‘休息！’”“他抽出一根枪探条，来到一个高高的山包上，把探条笔直地插进土里。一条影子斜斜地映在地面上。他伸出两指头按住地面，在阴影转移的方向二指远处画一条细线，凭经验，这是半个多钟头”可知，将军决心让战士们“睡二指”，自己忍着困倦为战士们警戒，体现将军关爱士兵的人情味。
（4）结合“‘嘿，看你，打了人还不认账。1935年，在锁蛟岭，记得不？’他伸手摩挲着大腿，故意苦着脸说，‘那两脚真够呛，就是这里！’好像那地方至今还在痛似的”“1935年、锁蛟岭，这熟悉的年代、熟悉的地名，把将军引进一个深深的回忆里……”可知，在任局长的帮助下，将军的回忆逐步展开，推动了情节的发展。
结合“在走出大门的时候，他还听见任局长在大声地吵着：‘……啥都不缺，就是缺点事干，给点工作！工作……’”可知，任局长休养期间依然渴望工作，凸显老一辈革命家不懈奋斗的精神。
结合“最难耐的还是困倦”“‘不！’他和任丕祥一样焦躁。可为了睡觉而打仗，这不成；而且前面还有七八十里路呢”“一个星期以前，将军带病来到了医院。他很想找点工作做做，可这里啥事也没有……”可知，将战争时期的不准休息与现在的不想休息对照来写，丰富了标题的内涵，深化了文章主旨。
结合“当他向敌人打出了第一枪以后，好大一会儿，他才看见队伍躜上背后那一道山岭……”“一阵急骤的电话铃声，把他从紧张的回忆里拉回来。任局长正伸手抓着电话听筒：‘喂，噢，王部长，我是任丕祥……’”可知，将军的回忆时，几次插入了对现实中任局长的描写延缓了紧张的叙事节奏，增加读者的阅读期待。

答案：
（1）C
（2）A
（3）①将军和任局长在战争时期结下深厚的友情，笑谈“踢两脚”，充满革命友谊的人情味。②打阻击战寻找掉下山沟的战友并将他安葬，充满互相救助、尊重生命的人情味。③将军决心让战士们“睡二指”，自己忍着困倦为战士们警戒，体现将军关爱士兵的人情味。
（4）①在任局长的帮助下，将军的回忆逐步展开，推动了情节的发展。②任局长休养期间依然渴望工作，凸显老一辈革命家不懈奋斗的精神。③将战争时期的不准休息与现在的不想休息对照来写，丰富了标题的内涵，深化了文章主旨。④延缓了紧张的叙事节奏，增加读者的阅读期待。
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14 题。
贞观五年，康国请归附。时太宗谓侍臣曰：“前代帝王，大有务广土地，以求身后之虚名，无益于身，其民甚困。假令于身有益于百姓有损朕必不为况求虚名而损百姓乎？康国既来归朝，有急难不得不救；兵行万里，岂得无劳于民？若劳民求名，非朕所欲。所请归附，不须纳也。”贞观十四年，兵部尚书侯君集伐高昌，及师次柳谷，候骑言：“高昌王麴文泰死，克日将葬，国人咸集，以二千轻骑袭之，可尽得也。”副将薛万均、姜行本皆以为然。君集曰：“天子以高昌骄慢，使吾恭行天诛。乃于墟墓间以袭其葬，不足称武， 此非问罪之师也。”遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。贞观十六年，太宗谓侍臣曰：“北狄世为寇乱，今延陀①倔强，须早为之所。朕熟思之，惟有二策：选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。若遂其来请，与之为婚媾。北狄风俗，多由内政②。亦既生子，则我外孙，不侵中国，断可知矣。以此而言，边境足得三十年来无事。举此二策，何者为 先？”司空房玄龄对曰：“遭隋室大乱之后，户口太半未复，兵凶战危，圣人所慎，和亲 之策，实天下幸．甚。”贞观十七年，太宗谓侍臣曰：“盖苏文弑其主而夺其国政，诚不可忍。今日国家兵力，取之不难，朕未能即动兵众，且令契丹、靺鞨搅扰之，何如？”房玄龄对曰：“昔汉武帝屡伐匈奴，隋主三征辽左，人贫国败，实此之由，惟陛下详察。”太 宗曰：“善！”
太宗《帝范》曰：“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘 战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威 仪也，三年治兵，辨等列也。孔子曰：‘以不教民战，是谓弃之。’故知弧矢之威，以利 天下，此用兵之职也。”
（节选自《贞观政要·征伐》）
[注]①延陀：北方部族名。②内政：由妻室主政。
10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
假令A于身B有C益D于百姓E有F损G朕H必I不J为K况L求虚名M而N损百姓乎
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A.候骑，巡逻侦查的骑兵，与《使至塞上》“萧关逢候骑”中的“候骑”含义相同。
B．中国，中原地区，与《齐桓晋文之事》“莅中国而抚四夷也”中的“中国”含义相同。
C．幸，指幸运，与《鸿门宴》“今事有急，故幸来告良”中的“幸”含义相同。
殆，指懈怠，与《六国论》“且燕赵处秦革灭殆尽之际”中的“殆”含义不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A.对于康国请求归顺这件事，唐太宗不愿像前代帝王一样贪图虚名，而是从军队和百姓的利益出发指出危害，拒绝了他们的请求。
B.侯君集讨伐高昌，有人提议趁高昌王葬礼进行突袭，两位副将都表示赞成，侯君集却认为这种做法不符合武德，不是正义之举。
C.对于如何处置北方延陀部的问题，唐太宗认为，要么主战，派大军征讨；要么与之和亲，实施安抚策略。房玄龄赞成和亲之策。
D.唐太宗对盖苏文弑主夺权非常气愤，但是考虑到如今国家兵力不足，于是选择不出兵，打算暂且借助契丹、靺鞨的力量搅扰他。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
(1)遂按兵以待葬毕，然后进军，遂平其国。（4 分）
(2)选徒十万，击而虏之，涤除凶丑，百年无患。（4 分）
14.《帝范》中体现出唐太宗对战争怎样的认识？请简要概括。（3 分）
【分析】（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。
（3）本题考查学生对文本有关内容的概括和分析能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，意译为辅，注意句中重点实词、虚词、活用和句式的翻译。
（5）本题考查学生对文本相关内容的理解和概括能力。答题时要通读文本，筛选整合信息，结合具体要求概要作答。
【解答】（1）句意：如果是对自己有益，但对老百姓有害的事情，我决不会做，何况是为了贪求虚名而损害百姓的利益呢？
“于身有益”“于百姓有损”结构一致，都是“假令”的情况，中间应断开；
“朕必不为”，是针对“假令”情况的决定，要与前文断开；
“况……乎？”，是由“况”引导的反问句，进一步表明说话人的态度，应与前文断开。
故选DGK。
（2）C.“含义相同”错。“幸”：指幸运。句意：实在是天下万民之大幸啊。/“幸”：幸亏。句意：现在事情紧急，幸亏他来告诉我。可见，两句中的“幸”含义不同。
故选C。
（3）D.“考虑到如今国家兵力不足”错。从“今日国家兵力，取之不难”可知，当时以大唐的兵力，平定他们并不难，应该是兵力充足。
故选D。
（4）①“按兵”，按兵不动；“毕”，结束；“然后”，这之后，这样以后；“遂”，最终；“平”，平定。译文：于是按兵不动，来等待葬礼结束，这之后才出兵征讨，最终平定了高昌。
②“徒十万”，定语后置，“十万徒”；“徒”，士兵；“虏”，俘虏，俘获；“凶丑”形容词用作名词，凶残丑恶的人；“患”，祸患。译文：选派十万士兵，讨伐俘虏他们，铲除凶残丑恶的人，可确保百年没有祸患。
（5）从“夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则民凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用”可知，既不能穷兵黩武，也不能忽略战备。
从“弧矢之威，以利天下，此用兵之职也”可知，用兵的作用是安定天下。

答案：
（1）DGK
（2）C
（3）D
（4）①于是按兵不动，来等待葬礼结束，这之后才出兵征讨，最终平定了高昌。
②选派十万士兵，讨伐俘虏他们，铲除凶残丑恶的人，可确保百年没有祸患。
（5）①既不能穷兵黩武，也不能忽略战备。
②用兵的作用是安定天下。

参考译文：
      贞观五年，康国请求归顺，当时唐太宗对侍臣们说：“前代的帝王，很多都致力于扩展疆域，来求取身后的虚名，这样做既对自己无益，也使百姓困顿不堪。如果是对自己有益，但对老百姓有害的事情，我决不会做，何况是为了贪求虚名而损害百姓的利益呢？康国归顺了我朝后，他们有难我们就不得不援救；行军万里之遥，怎么可能不使百姓劳苦呢？如果为求虚名而使百姓劳苦，这不是我想要的。他们归顺的请求，我不接受。”贞观十四年，兵部尚书侯君集讨伐高昌，等到军队驻扎在柳谷，侦察的骑兵说：“高昌王麹文泰去世，已经定好了安葬日期，高昌国民都将聚集，到时候率领两千骑兵袭击他们，定能一举拿下。”副将薛万均、姜行本都赞同他的计策。侯君集却说：“皇上因为高昌骄傲轻慢，所以派我奉天命诛灭他们。可如果趁他们国葬期间去偷袭，这样做不符合武德，更不能表明我们是讨伐罪人的正义之师。”于是按兵不动，来等待葬礼结束，这之后才出兵征讨，最终平定了高昌。贞观十六年，唐太宗对侍臣说：“北狄世代侵扰边境，现在延陀部很不安分，应该早日处置他们。我仔细考虑，只有两个策略：选派十万士兵，讨伐俘虏他们，铲除凶残丑恶的人，可确保百年没有祸患。如果满足他们的请求，可以与之通婚。北狄的风俗，多是由妻室主政。联姻之后有了后代，就是我的外孙，他不会侵犯中原，这是肯定的。由此来说，边境足以保持三十年太平。这两种策略，哪一个好呢？”司空房玄龄回答说：“经历隋末大乱之后，人口死伤大半，还未恢复元气，战争是很危险残酷的，圣明的人对此都很谨慎，和亲的策略，如果能实施，实在是万民之大幸啊。”贞观十七年，唐太宗对侍臣说：“盖苏文杀害了他的国主，夺取政权，实在是不可忍受。现在大唐的兵力，平定他们并不难，如果我不立即发兵，暂且命令契丹、靺鞨搅扰他们，怎么样？”房玄龄回答说：“过去汉武帝多次征讨匈奴，隋炀帝三次攻打辽东，百姓贫穷国家衰败，实在是由此产生，希望陛下详察。”唐太宗说：“好。”
      唐太宗在《帝范》里写道：“武器、铠甲是国家的凶器。即使疆域辽阔，喜好打仗也会使民生凋敝；即使中原安定，忽略战备也会使百姓懈怠。使民生凋敝不是保全国家的办法，使百姓懈怠不是御敌的策略，武备既不可完全解除，又不可经常使用。因此农闲时讲习武艺，学习威仪，三年练兵，可以辨别等级位次。孔子说：‘不教民战事，是自我放弃。’因此知道弓箭的威力，是为了用它来安定天下，这就是用兵的作用。”
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面这首唐诗，完成 15～16 题。
留诲曹师等诗[注] 杜牧
万物有丑好，各一姿状分。唯人即不尔，学与不学论。学非探其花，要自拨其根。孝友与诚实，而不忘尔言。根本既深实，柯叶自滋繁。念尔无忽此，期以庆吾门。
[注]此诗作于大中二年(852 年）。杜牧临终留诗，诲其子杜晦辞等。曹师，杜晦辞的乳名。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A.古体诗又称“古诗”“古风”，本诗与《梦游天姥吟留别》《短歌行》均属古体诗。
B．开篇两句写世间万物姿态不同，美丑各异，诗人以此教导曹师等人应当追求美好。C．“而不忘尔言”“念尔无忽此”，一再叮嘱，谆谆教诲中体现出诗人的良苦用心。 D．诗歌语言直白平实，没有华丽的辞藻，但情感诚挚恳切，发人深省，有教育意义。
16.诗人给儿子留下了哪些“教诲”？请结合内容简要分析。（6 分）
【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力，答题时要全面理解诗歌，仔细比对各个选项，作出正确的判断和选择。
（2）本题考查学生对诗歌思想内容的理解和分析能力。答题时要读懂诗歌，结合具体内容进行分析。
【解答】（1）B.“教导曹师等人应当追求美好”错误。开篇两句的意思是：世上万物有丑恶也有美好的，各自有自己的姿态形状可划分。为了引出下句“唯人即不尔，学与不学论”，人和万物是不一样的，以学习与不善于学习来论人。没有“教导曹师等人应当追求美好”的意思。
故选B。
（2）“唯人即不尔，学与不学论”意思是：只是人就不这样，以学习与不善于学习来论人品。为人要好学。
“学非探其花，要自拨其根”意思是：学习不是只探求事物外表的花样，要自己把问题的根子都拔出来就是刨根问底，做学问要深入研究，不能浮于表面。
“孝友与诚实，而不忘尔言”意思是：孝敬父母长辈兄弟姊妹们友爱，就不要忘记你们说过的承诺语言。为人要孝顺父母，友爱兄弟，诚实守信。
“根本既深实，柯叶自滋繁”意思是：仁义礼智信的学习根本已经深厚与坚实了，如树枝树叶自然滋润繁茂。拥有深厚的学问和道德修养才能使家业兴盛。

答案：
（1）B
（2）①为人要好学。
②做学问要深入研究，不能浮于表面。
③为人要孝顺父母，友爱兄弟，诚实守信。
④拥有深厚的学问和道德修养才能使家业兴盛。
【点评】诗歌鉴赏选择题解题方法：
选择题综合考查诗歌的形象、语言、表达技巧和文章的思想内容等，每一个选项都是一个考点。本题几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，注意：错误的地方一般有意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗意或只答表层含义，或故意拔高等，一般都存在明显的错误。
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。（6 分）
(1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子哂笑仲由的原因是“ ， ”。
(2)《谏太宗十思疏》 中，“ ， ”用对比手法表明竭诚待人和轻视他人带来不同结果，进而说明能否以诚相待是事业成败的关键。
(3)“孤舟”作为古典诗词中最为常见的意象之一，往往寄寓诗人漂泊孤独之情， 如“ ， ”。
【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力。古诗文默写要做到以下几点：准确无误地背诵和记忆，背写时不添字，不掉字，不写错别字。
【解答】故答案为：
（1）为国以礼     其言不让（重点字：礼）
（2）竭诚则胡越为一体     傲物则骨肉为行路（重点字：诚）
（3）亲朋无一字     老病有孤舟（重点字：孤）
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 2 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 18～19 题。
你眼中的日照，是什么颜色的？近年来,日照积极践行“双碳战略”, 推动绿色低碳高质量发展, 深入贯彻新发展理念，加快构建新发展格局, 为建筑产业全面植入绿色“基因”,走出了一条可持续发展、高质量发展的新路径。精致城市，逐绿而行；和美乡村， 焕绿新生；绿色建造，转型升级；智慧城市，向绿赋能……绿色，已经成为 A 。
4月15日，第六届山东省绿色建筑与建筑节能新技术产品博览会在日照国际博览中心
开幕。本届“绿博会”以“加快绿色低碳转型，建设美丽宜居城乡”为主题，活动形式主要分为 B 。①本次展览展出了 200 余家企业的新技术、新产品纷纷亮相，②涉及绿色低碳建筑、美丽村居、绿色城市等多个领域。③论坛活动共 22 场，涵盖 1 场主论坛、15 场分论坛、3 场工作会、3 场推介活动，④历届绿博会数量和规模之最。⑤多位行业知名专家学者受邀齐聚日照，⑥围绕建筑节能减碳、新型建筑工业化、住建数字化转型等热
点，⑦开展技术交流、政策解读等活动，⑧着力开创有碰撞、有借鉴的学术研讨氛围。
18.请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密， 每处不超过 10 个字。（4 分）
19.文中画波浪线的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅， 逻辑严密。不得改变原意。（6 分）
【分析】（1）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。
（2）本题考查学生对病句的辨析和修改能力。答题时要读懂画线的句子，找出有语病的地方，正确修改。
【解答】（1）第一空，结合上文“你眼中的日照，是什么颜色的？……推动绿色低碳高质量发展……”，推断①处是说绿色已经成了日照市最鲜明的底色，可以填入“日照最亮眼的颜色”之类的内容。
第二空，结合下文“本次展览……论坛活动……”，推断②处是说活动形式主要分为展览和论坛活动，可以填入“展览和论坛活动两种”之类的内容。
（2）原句的语病有：
第①句，结构混乱，要把“本次展览展出了200余家企业的新技术、新产品纷纷亮相”改为“本次展览展出了200余家企业的新技术、新产品（或：在本次展览上，200余家企业的新技术、新产品纷纷亮相）”。
第④句，成分残缺，要在“历届”之前添加“是”或“为”。
第⑧句，搭配不当，要把“开创……氛围”改为“营造（创设）……氛围”。

答案：
（1）A.日照最亮眼的颜色
B.展览和论坛活动两种
（3）①修改为：本次展览展出了200余家企业的新技术、新产品（或：在本次展览上，200余家企业的新技术、新产品纷纷亮相）。
④修改为：为（是）历届绿博会数量和规模之最。
⑧修改为：着力营造（创设）有碰撞、有借鉴的学术研讨氛围。
（二）语言文字运用 II（本题共 3 小题，10 分） 阅读下面的文字，完成 20～22 题。
黛玉见他这般劝慰，也不肯负他的豪兴，因笑道：“你看这里这等人声嘈杂，有何诗兴！”湘云笑道：“这山上赏月虽好，总不及近水赏月更妙。你知道这山坡底下就是池沼。山凹里近水一个所在，就是凹晶馆。可知当日盖这园子，就有学问。这山之高处，就叫凸碧；山之低洼近水处，就叫凹晶。这‘凸’‘凹’二字，历来用的人最少，如今直用作轩馆之名，更觉新鲜，（ ① ）。可知这两处，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一
水，竟是特因玩月而设此处。有爱那山高月小的，便往这里来；有爱那皓月清波的，便往
那里去。只是这两个字俗念作‘洼’‘拱’二音，便说俗了，不大见用。只陆放翁用了一个‘凹’字，‘古砚微凹聚墨多’。还有人批他俗，岂不可笑？”黛玉道：“也不只放翁才用，古人中用者太多。如江淹《青苔赋》，东方朔《神异经》，以至《画记》上云‘张 僧繇画一乘寺’的故事，（ ② ）。只是今日不知，误作俗字用了。实和你说罢，这两个字，还是我拟的呢。因那年试宝玉，宝玉拟了未妥，我们拟写出来，送给大姐姐瞧了。
他又带出来，命给舅舅瞧过，所以都用了。如今咱们就往凹晶馆去。”
（节选自《红楼梦》第七十六回“凸碧堂品笛感凄清 凹晶馆联诗悲寂寞”）
20.请在文中括号内填入恰当的成语。（2 分）
21.文中有四组“一”“一”对写，“一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水”，说说它们和“有上下、明暗、高矮、山水之搭配”相比，表达效果上有何不同。（4 分）
22.请简要分析语言文字运用 I 和 II 中的两处问号的用法和效果。（4 分）
你眼中的日照，是什么颜色的？
还有人批他俗，岂不可笑？
【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。
（2）本题考查学生分析句子表达效果的能力。解题时，可以从句式、修辞等角度分析作答。
（3）本题考查学生分析标点符号用法和作用的能力。解答时要明确问号的用法，再结合语境分析表达效果。
【解答】（1）第①空，语境指以“‘凸’‘凹’二字”做轩馆之名很新鲜，不常见，可用“不落窠臼/别具匠心/别具一格/不落俗套/别出心裁/别出机杼/别开生面”。
“不落窠臼”，指不拘泥于常规，有独创风格。
“别具匠心”，指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思。
“别具一格”，比喻另有一种独特的风格。
“不落俗套”，不因袭陈旧的格式。
“别出心裁”，与众不同的新观念或办法。
“别出机杼”，比喻诗文的构思和布局，能够创新。
“别开生面”，原指画像经重新绘制；面目一新。后比喻另外开辟一种新局面或创造一种新的风格式样。
第②空，语境指古人中使用“‘凸’‘凹’二字”的很多，可用“不可胜举/不胜枚举/不可胜记/数不胜数/不一而足”。
“不可胜举”，无法一一枚举，极言其多。
“不胜枚举”，无法一个一个全部列举出来。形容同一类的人或事物很多。
“不可胜记”，意思是不能逐一记述；极言其多。
“数不胜数”，数都数不过来。形容数量极多，很难计算。
“不一而足”，指同类的事物不只一个而是很多，无法列举齐全。
（2）“这山上赏月虽好，总不及近水赏月更妙”“可知这两处，一上一下，一明一暗，一高一矮，一山一水，竟是特因玩月而设此处”，用“一”“一”对写的句式，写出了凸碧堂和凹晶馆两处景物错落有致的特点，体现出建筑中的山水布景与自然界月色的匠心搭配。
从句式上看，“一”“一”对写，结构整齐，且读起来朗朗上口，富有音韵美感。
（3）①“你眼中的日照，是什么颜色的？”中的“？”表示疑问，引起读者注意，启发思考，强调日照以绿色为城市发展底色的特点。
②“还有人批他俗，岂不可笑？”中的“？”表示反问。反问句的语气比较强烈，结合前文“只陆放翁用了一个‘凹’字，‘古砚微凹聚墨多’。还有人批他俗，岂不可笑？”可知，表现出湘云对批陆放翁用“凹”字入诗为俗的评价的不满。

答案：
（1）①不落窠臼/别具匠心/别具一格/不落俗套/别出心裁/别出机杼/别开生面
②不可胜举/不胜枚举/不可胜记/数不胜数/不一而足
（2）①用“一”“一”对写的句式，更能突显凸碧堂和凹晶馆两处景物错落有致的特点，体现出建筑中的山水布景与自然界月色的匠心搭配。
②句式整齐，铺排整饬，朗朗上口，富有音韵美感。
（3）①用法：表示疑问。效果：巧妙设问，引起读者注意，启发思考，强调日照以绿色为城市发展底色的特点。
②用法：表示反问。效果：强化语气，增强情感，引发共鸣，表现出湘云对批陆放翁用“凹”字入诗为俗的评价的不满。

四．写作（60 分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。——《荀子·修身》
荀子的话对我们颇有启示意义。请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于 800 字。
【分析】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中荀子的意思是路途即使遥远，只要你肯前行便能到达，事情即便很难，只要你肯做就能完成。意在强调理想目标的实现关键在于实际行动，只有当下的行动才能让我们达成目标，万事开头难，但只要付诸实际行动去做，必会有做成做好的时候。这句话是在劝诫我们，做事不要害怕遥远艰难，而是要付出实际行动，持之以恒去做，皆有所获。世间事，行动，就简单；空想，就永远只是虚幻。
考生构思行文时，首先开篇要提出鲜明的论点，如“行动是理想的最好注脚”，然后论述实际行动对于目标达成的重要性，可用对比论证的方法，接着运用层进论证，强调在行动上不能一曝十寒，而应持之以恒。可设计几个分论点，比如，一要坚定目标，持续发力；二要创新规划，分解目标，步步为营；三要不畏艰险，攻坚克难，砥砺前行。分别从目标、方法、态度等方面进行具体充实的论证，论证过程中可采用对比论证、引用论证、比喻论证等方法增强说服力。最后重申论点，以“脚踏实地，力到功成”收束全篇。

参考立意：
1.行动成就未来。
2.相信行动的力量，进一寸有一寸的欢喜。
3.步步为营，跬步千里。
4.脚踏实地奋进，力到自然功成。
【解答】实现理想的关键是行动      荀子说：“路虽远，行则将至；事虽难，做则必成。”意思是说路途即使遥远，只要你肯前行便能到达，事情即便很难，只要你肯做就能完成。可见，实现理想的关键是行动。
      行动，就是要以理想为目标，不断地努力奋斗。古今中外凡实现了自身理想的人，无不付出了行动。实现理想的关键是尝试创新的行动。爱迪生一直把创造新的照明体作为自己的理想与目标。他没有空谈，说大话，而是在不断地努力，不断地寻求灯丝的材料。为了达到自己的目标，他一直在行动：做了1600多次的耐热材料和600多种植物纤维的实验，终于造出了可燃45个钟头的碳丝灯泡。他从不怕失败并且不断地尝试，努力，付诸行动。“没有行动，思想永远不能成熟而化为真理！”这也就是实现理想的唯一真理。没有不断创新的行动，没有汗水，哪来的成功？
      实现理想的关键是毫不犹豫的行动。蜀国的边境有一穷一富两个和尚，他们都想到南海去。穷和尚拿着一个瓶子和一个碗就出发了，第二年顺利地回来了；富和尚一心想雇船而行，又怕路途遥远，犹豫不决，总是去不成。一贫一富，条件差别如此之大，结果似乎很明显，可是，为什么穷和尚去成了，而富和尚却失败了呢？穷和尚知道，如果老想着各种困难，老是犹豫不决，就永远无法到达南海，还不如从现在开始，从当前开始，一步一个脚印地向前进，向着理想不断努力。只有脚踏实地，付出行动，才会成功；只要像这样一直努力，一直行动，就会成功。难道富和尚去南海的决心不够强吗？不是的，他没能实现理想并不是他没有明确的目标，而是他没有付出行动。没有汗水的付出，一千一万个目标也是白搭；有了行动的汗水，即使你从零开始，也能实现理想的目标。在这个世上，不论你是鼎鼎大名的“发明大王”，还是偏远地方的“扫地僧”，行动都是你实现理想的关键。
      实现理想的关键是坚持不懈的行动。古希腊有一个叫德摩斯梯尼的人，小时候口吃，为了实现自己成为伟大的演说家的理想，他把行动体现在了每天的练习中：含着石子练习吐字；面对大海练习诵读；爬山，跑步练习演说.……他无时无刻不在为成为演说家而努力奋斗，无时无刻不在行动，每时每刻都在前进与进步。这说明了，行动可以打破你基础落后的现状，可以用汗水滋养理想的花朵完美绽放。只要你向自己的理想不断努力靠近，不断在寻找理想的路上挥洒汗水，你就能实现自己的理想。
      行动，是实现理想的关键，是划船人手中的那一双船桨。只有用不断的努力，持之以恒的行动使船一直向前，才能达到目的地一一理想的远方。作为中学生的我们，应当从现在开始，从当前开始，用自己的行动去实现理想，做一个有作为的追梦人！让我们为自己的理想不断行动吧！