高考语文材料作文分类训练：生活体验类

这是一份高考语文材料作文分类训练：生活体验类，共16页。试卷主要包含了阅读下面的材料，根据要求写作等内容，欢迎下载使用。

材料作文
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
历代文人墨客在大好河山的游历中不仅创作了隽永曼妙的诗文，亦留下他们探胜考据的足迹。在《石钟山记》《游褒禅山记》中，我们可以窥见古人对山川风物得名由来的严谨探求；在《登泰山记》中，我们可以体会到作者将游览和考察结合在一起的背后所付出的艰辛。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们都是使用分类的人，也是被分类的人。分类作为重要的思维方法，能够使事物结构化、条理化，但也很容易使人落入强行分类的陷阱。比如，我们常选择某个词语来形容一个人，热情或冷淡、灵巧或笨拙，等等。被分类后，那个人与别人迥然不同的细微之处，往往就会被分类的标签抹杀了。又比如，我们常被问到，在生活中是“内卷”还是“躺平”。可是，无论我们回答“内卷”还是“躺平”，都无法体现生活方式的多种多样，情绪态度的复杂多变。
阅读以上材料，你有哪些思考？请你结合自己的学习和生活经验，写一篇议论文谈谈你的看法。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
“读万卷书，行万里路”“快意自然，知行合一”。研学旅行逐渐成为中小学教育的一道风景。我校从去年组织学生分批赴陕西西安、安徽合肥等省内外进行山水研学之旅时，同学们为此议论纷纷，“马上高三了，出去耽误学习。”“从来没有独自外出过，谁能照顾我？”“去省外，又这么多天，怕家长担心。”“打开网络观天下，何必劳费身心？”……
面对各种不同的理由，你会做出怎样的回应？请结合材料内容，以“个人”名义，写一篇“告高二全体同学书”来体现你的认识、思考、感悟和解决问题的策略。
要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
我们常说“知行合一”，但很多人却说做不到。有人说“知易行难”，也有人说“知难行易”，还有人说“知行皆难”……
对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章，谈谈自己的看法。
要求：角度自选，立意自定，题目自拟；明确文体，不得写成诗歌；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
人生的旅程就是这样，用大把时间迷茫，在几个瞬间成长。
这句话引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
留白，是中国画的一种构图方式，用空白渲染出别样的意境。有意留下的空白，却能给人无尽的想象。留白是一种艺术手法，是一种处事智慧，也是一种生活态度……月盈则亏，水满则溢，凡事不可太满，要学会适当留白。
作为新时代的青年，对此你有怎样的思考？
要求：结合材料，联系现实；自选角度，确定立意；自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
青年人小凡，很少去各种门店。他怕看了菜单发现消费不起被笑话，怕试了衣服不买被说闲话，怕遇到不认识的商品被嘲笑见识少。这种情形在我们的学习和生活中并不少见：课堂上怕出错不敢主动发言，面对权威不敢发表看法，怕遇到未知的风险不敢走出去……
请你选择下面其中一个任务，完成写作。
（1）给小凡写一封信，体现你的思考和建议。
（2）写一篇发言稿，在班级组织的“你怕吗？”主题班会上发言。
要求：自定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
《世说新语》记载，7岁的王戎并没有因为小朋友们竞相采摘路边的李子而跟从，他解释自己安然不动的原因是“从众”，信从前人的经验——树长在路边，还有这么多李子，肯定是苦李。而元代的集贤殿大学士许衡盛夏时经过河阳，虽然口渴难忍，但却没有像众人那样去摘食路边无主梨树上的果子，他解释自己不为所动、“逆众”的原因是——梨无主，吾心独无主乎？
“从众”与“逆众”是社会生活中常见的两种相反的心理趋向和行为取向，但应该做出何种选择，却能引起我们的深思。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料，围绕“从众”“逆众”写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．从国潮年货，国潮市集，再到新国潮消费……时下，几乎每个品牌、平台和商圈，无论线上线下，都在紧紧抓住国潮，试图深挖其中的“流量密码”。国潮也正从一个个“爆款”单品所引发的消费时尚潮流，逐步渗入人们生活的方方面面，成为一种日常。国潮正潜移默化地改变着人们的生活，也影响着国人当下乃至未来的生活态度和生活方式。
请以“我看‘国潮’”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；不少于700字。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷文言文提出的“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”这一论断，体现了作者不凭借主观臆断、注重亲自研究的求实精神。当代青少年在学习、生活中，如果也能拥有这种精神，那必将有利于自身的成长。
请结合材料写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。











参考答案：
1．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料关联教材内容，以《石钟山记》《游褒禅山记》及《登泰山记》为例，强调历代文人墨客在大好河山的游历中既创作了隽永曼妙的诗文，也留下了他们探胜考据的足迹，体现他们不畏艰辛考察、严谨探求等精神。
《登泰山记》选自必修上册第七单元，《石钟山记》选自选择性必修下册第三单元，而《游褒禅山记》亦是游记散文名篇。《登泰山记》作者姚鼐秉持“桐城派”重考据的文风，把游览和考察二者结合，如登山时留意道路里程、石级数目（“四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余”），记古迹时注意祠宫方位、石刻年代（“是日观道中石刻，自唐显庆以来”）。同样，《石钟山记》作者苏轼对石钟山得名由来亦是亲身考证，《游褒禅山记》作者王安石对褒禅山及其别称“华山”的得名来历也是有所探究。
关联上述内容，抓取试题材料中“探胜考据”“严谨探求”“将游览和考察两相结合的良苦用心”这些关键词句，从整体入手，可以就感佩古代士大夫格物致知的精神追求，传承古人大胆质疑、求真求实的民族精神、文化传统这方面来阐发。不论是求学生活、科学研究，还是革命真理、宇宙天地等各个领域都需要这些精神品格。当然，也可以就局部切入，如围绕《石钟山记》的内容，就“目见耳闻是否一定能得到真知”“是否凡事都需要目见耳闻”这类话题展开思辨性的阐述也是符合题意的。
立意：
1.不能凭主观臆断事物。
2.求知要严谨探求。
3.大胆质疑，求真求实。
2．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料的关键词是“分类”。材料首先说明了我们在生活中常常会进行分类以及存在被分类的现象，并接着指出分类的好处是可以结构化、条理化，从而可以借此提高认识复杂世界、处理复杂事物的效率。然后话锋一转，指出过度注重分类则会导致我们忽略许多细节。心理学上有一种“贴标签”效应，是指当一个人被一种词语名称贴上“标签”时，他就会作出自我印象管理，使自己的行为与所贴的“标签”内容相一致。其实，“贴标签”就是作出分类后的一个提示结果。但是，我们应该注意到，“标签”往往只是针对分类过程中最显著的特点去标注的，但事物都不只有一面性，遑论复杂多变、不断成长的人类。就比如材料中说的“内卷”还是“躺平”的问题，我们不可能永远“躺平”，也不会像机器一样永远“内卷”不疲倦，因此一味地注重分类只会让人们错失生活的多样性、人生的多种可能。
材料由此启示我们要辩证地看待“分类”，既要看到“分类”作为一种思维方式的好处，同时也要注意到过度“分类”的弊端，唯有把握适度原则，理性对待“分类”，方可成就精彩人生。写作时，要注意题干中“结合自己的学习和生活经验”这一任务要求，在论证过程中必须结合自身的学习经历、生活经验等进行论证，不能泛泛而谈。
论证时，可采用递进式的论证结构，从“分类”的内涵与实质，“分类”的利弊，如何正确对待“分类”等角度展开具体论证。在论述“分类的积极意义”时，可以从生活、人生、社会等角度切入展开论证，使论证更深入。在论述“如何正确对待分类”时，可以从不同角度切入辩证分析，如需要慧眼辨析细节，不能管中窥豹；需要把握全局，统筹分类；需要坚持适度原则，不能滥用。
立意：
1.拒绝“分类”定义，人生有无限可能。
2.别让分类的“标签化”蒙蔽了我们的双眼。
3.慧眼看世界，理性“分类别”。
4.不要让别人定义你的人生。
3．例文：
读万卷书，行万里路
——告高二全体同学书
亲爱的高二全体同学：
大家好！
学校组织大家赴省内外研学之旅，我们听到了不同的声音：有担心学习的，有担心安全的，有担心没人照顾的，但我想说，我们即将成年，成年人需要独立解决许多事情。“读万卷书，行万里路”，让我们踏上研学之旅，为成年献礼。我想借此机会与大家做以沟通交流。
第一，放松身心。高三期间的假期少之又少，压力大，因此这次活动主要目的是放松身心，为了更好地进入高三，迎接高三充实的学习生活。第二，感悟生活。山水研学并不是游山玩水，而是于山水之中亲自感悟生活，这种感悟是课堂学习所不能达到的。第三，增长见识。目前学生普遍学习压力大，负担重，眼界过小，仅仅停留在一方教室。网络或许能遍观天下事，但绝没有自己亲身经历印象深刻。第四，独立自主。步入高三意味着成年，但不少学生在生活方面过分依赖父母，自理能力不足，可谓“一心只读圣贤书”。而这次研学无疑提供了一个好机会，锻炼我们的独立能力和自理能力。第五，增进友谊。就同学间关系而言，这种活动更能增加同学之间的友谊，增强班级凝聚力。“读万卷书，行万里路。”旅行教给我们的并不只有知识，更有那种踏踏实实走好每一步的信心与毅力。第六，开阔眼界。有的同学会说，现在互联网这么发达，为何不坐在家中打开网络遍观天下呢？网络可以想看什么就有什么，但也只能是眼观而不能身临，我们和自然美景之间永远隔着屏幕，眼界决定了一个人内心的世界，领略过世间万物的多彩之后，我们才能更好地领悟苏轼 “寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”的人生感慨。山水研学之旅是校方站在多个角度为我们策划的，希望每个人都可以参与其中，读书与行路一样，终其一生，我们都在路上。
针对同学们提出的各种问题，我经过与学校的沟通，发现可以有如下解决思路：第一，研学过程中，我们会有专门的老师，就历史、文化等进行讲解，并不会耽误学习。第二，随行有男女生活指导老师各一名，照顾大家的日常生活。第三，可以携带移动设备，同学们每天都能及时与家长联系，不会让家长担心。带队老师也会将每天的行程做记录，及时与家长远程沟通。对于因病或其他原因而不能参加研学山水活动的同学，请及时向班主任请假。
总而言之，“读万卷书，行万里路”，读过的书是知识，走过的路是经历。
研学之旅已经开启，成年舞台开始搭建，我们需要的是鼓起勇气，接受挑战，为18岁成人礼献礼——通过研学之旅，成就精彩人生。
愿我们每个人都能在本次旅行中找到自己心中的那片净土。
祝大家学业有成，旅行顺利！
XXX
2023年8月7日
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一篇任务驱动型材料作文题。
命题材料针对目前在中小学中较为流行的研学旅行，也展现了学校在研学之旅做出的努力及取得的一定成绩。但作文主要的关注对象还放在即将进入紧张高考备考的准高三学生身上，使得“行’与“学”形成尖锐的矛盾，准高三学生以各种理由反对山水研学之旅。这其中，有担忧学业的原因，这显然是没有理解“知行合一”的重要性；有出于对自身安全与自理能力的担忧，对此，应当认识到这仍是缺乏自立、自理能力的表现，而这更显示出研学游的必要性；也有出于对网络与现实的思辨，而这值得引发我们对于如何获取真实有效信息的思考。这些原因，都是考生写作的出发点，考生要针对这些理由做出相应的回应，并由此展开自己对于研学游的深入思考。
对此，试题写作任务为“以‘个人’名义，写一篇‘告高二全体同学书’”，这一任务体现对能力和素养的考查。写作时，可以首先围绕已发生的学生不愿研学这一事件发表见解，点明自己对于研学游的态度。这里要注意，写作必须在认可学校组织山水研学之旅的前提下进行，不能将观点定为取消研学活动。此外，写作要围绕材料，针对学生对于山水研学之旅的四种认识展开分析，并一一作出回应。比如，根据材料中的“读万卷书，行万里路”“快意自然，知行合一”这一表述，既可以从个人素质的发展、人才培养的方向立意，也可以从学习知识的多种途径方面立意，还可以从实践的重要性方面立意，总之，要强调山水研学之旅的意义和必要性及安全等方面的周密安排。此外，在表明自己的态度之后，还可以提出解决问题的策略，让学生同意并乐于参加此次研学活动。
立意：
1.研学，于实践中寻真知。
2.求学贵在探索，探索重在行动。
3.研学游，要敢于迈出脚下第一步。
4.研学让我们于磨练中彰显风华。
5.读万卷书，行万里路。
4．例文：
知易行难
顾名思义，知易行难，即认识事情的道理较易，实行其事较难。
所谓“知易”，比如人们可以从生活经验中获知，从自己实践探索中获知，通过自然启迪获知，这是直接经验的获得；还可以从查阅字典书籍获知，从别人的传道授业中获知等等这样间接经验的获得，让人有许多机会明白做人的道理、科学理论等等知识，所以知易。
所谓“行难”，比如杨广曾经在《白马篇》中仔细的总结了历史上亡国兴国的原因，但是由于他的贪乐和荒淫的心理，使他没有做到兴国，反而成为了历史上著名的暴君。而诸如天时地利、适当机遇、健康的身体素质、工具知识等外在条件都会对践行产生极大的限制。我们都知道刘翔是曾经拿过百米跨栏冠军的运动天才，对跨栏知识的掌握已经相当熟悉，但是当他的腿受伤以后，受身体素质影响，他很难再达到过去辉煌的水平。正是由于我们的行动会受到主观及客观诸多因素的影响，所以行难。
陆游曾吟：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”诚哉斯言！
俄国作家屠格涅夫笔下的文学典型罗亭心里充满了改造社会的愿望与宏伟的理想。他具有雄辩的演讲才能和美妙动人的言辞，这些常常使听众激动万分，钦佩不已。但在行动上罗亭却一事无成。
伽利略为了证明他的自由落体运动原理的正确性，大胆设计制作了两只球，一只实心球，一只是两个半球合起来的空心球。然后，将两只球从同一高度同时下落，结果证明加速度相同。他为了自己的信念，在众人怀疑和讽刺的眼光下，用行动证明真理在自己一方。
“知易行难”，乃关山难越，谁悲失路之人！
“知易行难”，大道理似乎人人都懂，但是真正践行起来很困难。例如每个吸毒的人都知道毒品的危害，但是他们戒毒就很困难，谁都知道植树造林可以绿化沙漠，但是我们的土地还是在以惊人的速度被沙化啊！再看当今社会，黄赌毒泛滥，犯罪猖獗，贪污贿赂事件层出不穷，难道真的是那些人不懂得这是违法犯罪的吗？共产主义早在一百多年前就诞生了，但是现在共产主义也没有实现，这些生活的现实情况，不正好论证了知易行难吗？
《尚书》提到：“非知之艰，行之惟艰也。”我们要正视知易行难，明白知易行难，才能用心去对待行动的困难，不做口称大道理的巨人和行为的矮子，我们的社会才能更加和谐，个人的发展才能更加完美。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则引语式材料作文题。
材料中关于“知”“行”给出了几种态度，一是“知行合一”，认为两者应该保持一致，但“很多人却说做不到”，说明这点很难实现，这也是主流观点和现象；二是“知易行难”，说明了“行”的难处；三是“知难行易”，强调了“知”对“行”的指导意义；最后“知行皆难”则认为两者都难。
可见，材料体现的是“知”“行”的辩证关系，是一个具有思辨性的话题。知，是知觉和知识的总称。知是对自然界和社会感知的层次，可以是感官的认识，形成感官经验；可以是抽象认识，通过学习前人的见识和行为作法，形成自己的知识积累和认识。通过知的过程，要形成一个人明确的或不明确的，自觉地或不自觉的人生观、世界观和价值观。行，是人在自然界、社会和环境面前采取的维持生命的活动或与周围各种关系相互影响的行为作法。知与行的关系是辩证统一的。两者可以说你中有我、我中有你。知可以指导行。因为有了知，懂得了相关的知识、道理，那么在行动中、在实践中，知就可以很好地指导行。行可以丰富知。在行动中，在实践中，因为积累了许多的宝贵经验、知识、道理，所以，行不断地丰富了知。可见，知行并重，“知”与“行”是密不可分的。材料中的几种观点各有侧重，都需要辩证看待：“知行合一”，表示认识事物的道理与实行其事，是密不可分的，“知”与“行”应该有相互作用、相互和谐的关系；“知易行难”，表示了解是较为简单的事情，但行动起来是很难的，这与“万事开头难”有着异曲同工之妙；“知难行易”，这是一个不常见的观点，也是较为新颖的，从哲学的观点来看这是认识对行动的能动作用；“知行皆难”则同时否定两者，感觉上有些消极。
从“谈谈自己的看法”可知，文体主要倾向于议论文。考生可以运用层进式结构，先谈何为“知”“行”，然后从两个方面谈知可以指导行，行能不断丰富知，二者并重，密不可分。这样可以很好地体现考生思维的思辨性。当然，也可以选择材料中所给的一种观点，运用并列式结构，谈知和行谁易谁难的问题。
立意：
1.知行合一方为上。
2.知易行难，用行动让认知变现。
3.知难行易，想法决定活法。
5．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料就一句话，关键词是“大把时间”、“几个瞬间”和“迷茫”、“成长”。这是两组词语，呈相对性。成长，根据词语的解释，一般指长大、长成成人，也泛指事物走向成熟，摆脱稚嫩的过程。简而言之，就是自身不断变得成熟且稳重的过程。成长是个必然发生的、顿悟式的、后知后觉的过程。谁的成长都不是一蹴而成，只是我们对自身成长关注得比较少，等回过神来，发现自己已经发生了改变，平日里大把的时间在迷茫，成长仿佛只在几个瞬间。也就是说，可能我们在很长时间里都是迷茫的，甚至是执迷不悟的，但是在某个时候，因为某件事情，可能让人迅速成长成熟起来。比如，有些孩子不很听话，一直以来都非常自我，不努力，不上进，直到有一天家中发生了变故，他突然就懂事了，成长了。
古往今来，有些名人的成长也往往是某个瞬间，比如李后主，他并不是做皇帝的料，直到被宋太祖囚禁，沦为阶下囚之后，他突然成长了，于是写下“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。再比如李清照，她前半生过的是富贵而闲适的生活，但是国家破亡，家庭变故后，她也成长起来了，从她的词作中就可以看出来，内涵更为深刻，词作更有韵味和深度。
这个作文适合写成记叙文，可以写自己是在一个或哪个瞬间成长起来的，当然写作的时候可以把大段时间的迷茫与瞬间的成长对比起来，重点突出瞬间是如何成长的，多运用一些心理等的描写。也可以写成散文，主要写成长的那几个瞬间，主要表达对瞬间成长的感悟等。
立意：
1.成长是一瞬间的事情。
2.灾难也许是成长的助推剂。
3.瞬间成长，消除迷茫。
6．例文：
有涯之生，不妨“留白”
现代社会，科技发展，物质充盈，追求“满”与“实”，艳羡“多”与“积”已成约俗，人人似乎都忙着拓展生命的长度与宽度，都致力于将所需所得堆满每一道缝隙、每一次旅程。或许，我们都忘却了“此时无声胜有声”的空寂，忘却了“虚室生白，吉祥止止”的圆融，忘却了有涯之生，不妨偶尔驻足、暂停堆砌的“留白”之慧。
留白，是一种言近旨远、意在言外的审美趣味。
花团锦簇、满目流金固然令人目不暇接，但传世的画作却懂得以虚无映衬实体，以空白渲染至美：“恰是未曾着墨处，烟波浩渺满目前”，齐白石画虾、八大山人画鱼、郑板桥画竹、徐悲鸿画马……无不是以大块的留白空展拓出尺幅千里，点染出传神意境。银钩铁画、满纸淋漓固然令人击节赞叹，但名家书法的虚实相生、缓急相成、轻重相辅、浓淡相间、刚柔相济，更令人窥见点画错落跌宕、线条明灭闪烁的不俗心力。艺术作品中的留白，使得巧拙浑然一体，描画有无方寸之间，不会一望到底、乍见便满，它总是能令人寄托情思于笔锋之后，放纵浮想于词句之外，境界悠远高邈，趣味妙不可言。
留白，是一种体贴宽容、收放自如的处世智慧。
“逢人且说三分话，未可全抛一片心”未必只是圆滑虚伪，也是一种保持安全距离、留足认识空间的交往法则；“经路窄处，留一步与人行；滋味浓处，减三分让人尝”未必只是世故老练，也是一种洞察人性人情、把握进退节奏的温柔善良。给正在成长的友情多一些历练的机会，给正在萌芽的爱情多一些磨砺的时光，给正在冲动的头脑多一些休憩思考的余地，给正在奔跑的自己多一些领略风光的向往。留出足够的人际空间，往前走，自然坦途宽阔，若是往后，亦能优雅自适，不生风浪。
留白，是一种随遇而安、享受过程的生命境界。
苦心铺排、步步筹算当然让人安心，然而水满则溢，月盈则亏，将生活填充得太过精细、满满当当，却少了一份探索前路、追寻远方的渴望。阳光只能于窗外照进暗屋，无物的画纸才能着满色彩缤纷，空阔的道路让步伐更加轻快，无须试图将生命的遗憾处处填满，无须强迫自己无时无刻不在疲惫奔忙，留出一点生命的空白，即是留出一点困局转圜的时间，留出一点生活变化的希望，留出一点应对意外的沉稳，留出一点触碰未知的智量。
林语堂言：“看到秋天的云彩，原来生命别太拥挤，得空点。”艺术留白，留出的是匠心与灵性、格局与境界；生命留白，留出的是睿智与雅趣、安适与从容。有涯之生，不必处处满溢；何妨大胆留白，眺望无垠星河。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料有三个层次：第一层次解释中国画中的“留白”艺术，第二层次由中国画中的留白艺术手法，拓展到生活态度、处事智慧；第三层次即提出“圆满”和“留白”的两种不同状态，表明否定圆满和肯定留白的鲜明态度。
由此看来，“留白”源自中国的书法和绘画的布局艺术，讲究在画面上要适当留有空白，在留出的空白的中让人腾挪想象，品味无穷之趣，为读者的审美思维提供了空间。留白是一种艺术手法，是一种处事智慧，也是一种生活态度，其中“人生也不例外”一句提醒考生，人生“留白”的含义才是写作重心。就人生而言，留白的“白”，是指距离、空间、休闲、舍弃后路，比如学习，要留有自己的一方天地；处理事情，要有回旋余地；忙碌生活也要“留白”，来调整自己的身心等。写作时还应辩证分析“留白”不等于“空白”，“留白”是有意为之，人生的“留白”是停顿和休整，是一种境界与智慧，是博大精深者的沉淀与思考，是精益求精者的酝酿和沉潜，是透悟人生者的诗意和淡泊，主旨都应指向积极有为。
写作任务是：“作为新时代的青年，对此你有怎样的思考？”重点要抓住“新时代的青年”，文章要扣住这个时代的特定背景和青年的写作主体来写。材料中的中国画的留白是属于情境创设，考生应该抓住“追求圆满”与“讲究留白”，谈为人处事，或人际交往，或修身治国等。行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：智慧留白，人生至境。接下来从为什么的角度展开论述，一、留白是一种艺术，也是一种境界。举例艺术中的留白，比如：文学作品、戏剧等，取得言有尽意无穷的艺术效果。二、人生如艺术，亦需留白。留白，是一种智慧。三、为生命留白并不是消极懦弱的逃避主义，更不是无所作为的虚无主义，而是为了更好地创造与前行的智慧之举。
立意：
1.“留白”人生更出彩。
2.“留白”，让艺术更丰富，让人生更精彩。
3.你若留白，芬芳自来。
7．略
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题:
这是一道记叙性材料作文题。
材料提到青年人小凡害怕去各种门店，因为自己有各种担心。并提到学习和生活中有人课堂上怕出错不敢主动发言，面对权威不敢发表看法，怕遇到未知的风险不敢走出等诸多方面的恐惧。
由此看来，恐惧是一种很自然的情绪反应，它可以保护我们免受危险和伤害。但是，如果我们让恐惧控制了我们的行为和思想，那么恐惧就会成为我们成长和进步的障碍。如会让我们活在自己的舒适区里，不敢尝试新的事物和体验；让我们失去信心和勇气，会让我们错过机会和挑战；会让我们失去生活的激情和意义。实际上，我们面对的现实并不是一个不可逾越的难关，而是可以通过努力和准备来克服的挑战。除了理性地分析恐惧，还需要勇敢地面对恐惧，勇于挑战自我。
根据任务要求，写信或发言稿。以给小凡写信为例，首先针对小凡害怕现实的问题，指出其弊端，恐惧会束缚了思想和行动，限制自己的潜力。然后建议他不应让恐惧阻碍自己的成长和进步；鼓励他能直面恐惧，应该勇敢地面对恐惧，不停地挑战自我。再举例马拉拉、科比·布莱恩特的例子，有着梦想和追求，用自己的勇气和行动，去创造自己的未来。最后强调人生就是一场战斗，克服恐惧，就要有梦想和追求，要有勇气和行动迎接现实的挑战。
立意：
1.战胜恐惧，迎接挑战。
2.直面现实，勇敢跳脱舒适区。
3.不要在问题面前退缩。
4.不要让恐惧束缚自己。
8．例文：
“从众”与“逆众”
“从众”与“逆众”，作为两种相反的心理趋向和行为取向，都有值得肯定和提倡的一面，也都有需要否定和摒弃的一面。
“从众”，一般是指跟着大多数人说话、做事。当多数人的所作所为代表着事物发展的必然趋向，与社会发展的潮流相一致时，“从众”自然就对。按照一般逻辑，人多力量大，人多智慧多，大多数人的言行选择的正确率通常比少数人的要高，因而也就值得去追随和仿效。比如，现实社会中遵纪守法、老实本分的总是大多数，而违法乱纪、奸猾狡诈的总是绝少数，在这个社会基本规律面前，每个人都应大多数人有为则为之，大多数人不当“从众”，则拒之
“从众”有理智和盲目之分。“王戎识李”的故事写王戎不跟着小朋友去采摘李子，他信从的是那些知道李子苦而不摘果子的大众。这种“从众”显然是建立在相信大多数人智慧和见识基础之上的理智行为。与上述理智“从众”截然不同的是盲目“从众”。媒体曾多次报道过哄抢事件： 货车侧翻物品散落一地，众人争先恐后地哄抢一空。由此可见，在某些特定情况下或一定范围内，多数人的所作所为并不代表事物发展的正确方向和行为选择的正确做法，这时就不能盲目“从众”了。许衡见路旁有无主梨树，不为所动，曰：“梨无主，吾心独无主乎？”这种不“从众”，彰显了遇事有主见、不随波逐流的睿智和清醒。
因此，同样是摘果子，王戎“从众”，许衡“逆众”，皆系是非分明、抉择正确之举。现实社会中，有一种盲目“逆众”的人，无论大家的言行是否正确，他总要拧着来、反着来。不客气地说，这些盲目“逆众”的人，既无知、无趣又无聊。他们言行上的消极、冷漠逆反，大都源于心理上的狭隘、自私、自恋。通常情况下，以大众的选择为选择，往往就选准、做对了。尽管有时真理掌握在少数人手里，但大多数人的智慧和经验终究要胜于少数人的智慧和经验；尽管盲目随大流、人云亦云是缺乏独立意识和自主精神的表现，但盲目逆潮流而动则是愚昧无知、玩世不恭的行为，终将被时代大潮所淹没、为社会大众所唾弃。
然而，在某些情况下，倘若盲目“从众”，随大流，很可能就错了。究竟该不该“从众”，应视具体情况而定，不能一概而论，关键在于不能盲目行事。既然盲目“从众”和“逆众”都不可取，那么，凡事就应当独立思考，善于用清醒理智的头脑和锐利明亮的眼睛去识别真假、辨别善恶，保持独立的人格，坚持恪守处事的大道。尤其是那些盲目“逆众”的人，更应抛弃阴暗心理和负面情绪，正视社会发展大势和大众审美取向，自觉融入时代大潮，做一个自省、自爱、自律的人。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料前一部分写王戎和许衡都是没有去摘路边果树上的果子，但原因却不同，一个“从众”，相信大多数人的经验，一个是“逆众”，因为自己要有自己的主见，坚守本心；后一部分是对“从众”“逆众”两种心理及其行为取向的比较，并指出对二者的选择是一个值得深思的事情。
“从众”与“逆众”是两种相反的心理趋向和行为取向，这二者都有值得肯定和提倡的一面，也都有需要否定和摒弃的一面。王戎“从众”，从的是众人的经验，是经过前人的实践得出来的认知，他没有跟从小朋友们去做，也算得上是“逆众”的表现，但“逆”的原因是那些小朋友的做法悖于生活中的真理。许衡“逆众”，是因为他认为梨树虽然没有主人，但是如果去摘食的话，依然是违背了本心，所以他要“固执己见”，要坚守自己的本心。也就是说，他们两个人的选择都是需要有一个“明辨是非”的原则，而这一原则放大开来，其实就是自己的做法是否符合事物存在和发展的方向，是否符合社会发展的趋势,是否属于正义的、真善美的，这就是本材料立意的切入方向。
行文时要发散思维，力求辩证，考生要围绕“从众”“逆众”这两个概念来写，而不能抛弃一方，要深入联系社会生活实际，坚持辩证和发展的观点来分析材料、论证自己的观点，比如面对疫情的不断肆虐，我们既要逆“众”，不能跟从以美国为首的西方国家，执行躺平政策，因为那样我国民生将是无法保障的，后果不堪设想；但是我们还要“从众”，要依据我国的国情，进行精准防控，既要保障人民的生命安全，又要保障百姓的日常生产生活趋于正常等。文以载道，论证力求深刻。文章是用来解决问题的，所以论证时不能仅仅让人知道“从众”“逆众”是怎么一回事，不能盲目“从众”和“逆众”，更要让人知道怎么做出正确的抉择。
立意：
1.顺应时代主流，拒绝盲目从众、逆众。
2.做或“从众”或“逆众”的智者。
3.恪守大道，慎重抉择。
9．例文：
我看“国潮”
从弘扬传统文化的角度看，当下“国潮”之风的盛行无疑是一件公众乐见其成的大好事。五千年文明河流径流不息的浸润，涵养出中华文化的精义。这种中华文明独有的韵味已经渗透到社会生活的方方面面，无处不在、无时不有。而“国潮”作为一种展示和传承文化精义的方式，无疑在潜移默化地影响着公众的生活。
面对盛行的“国潮”之风，我们在融入其中，享受“春风拂面”之时，应该保持冷静，以理性的思维审视。只有这样，“国潮”之风所到之处，才能河清堰澄、草木葱茏。
“国潮”，顾名思义就是国风潮流，具体指向的是富含中国元素的物什、行为等“积小流而成江海”，进而成为一种潮流。放眼大河上下、长城内外，近几年如雨后春笋般涌现出来的“国风浪潮”以强劲之势渗透到公众生活的方方面面。世人在这股风潮的席卷下慢慢认识和了解原本距离自己生活很远的中国元素。也正是借助这些直观的形式，蕴含中国文化元素的东西才飞入寻常百姓家。不可否认，“国潮”之风的盛行对传播和弘扬中国文化发挥着不可替代的作用。
“风行天下”，无人能够置身事外。“国潮”作为一种借助各种媒体“席卷全国”的风尚，不仅让国人享受到极富中国特色的生活程式，而且在“国潮”润物细无声的浸润下，更加深了对中国元素、中国文化的认识与理解。身为中国人，每一个人既是这股风潮的受益者，也应承担起应有的责任。
不过，我们对“国潮”认同与关注不应该仅从外在形式上进行，不能只要涂抹上“中国元素”，披上“中国外衣”都归于“国潮”的范畴。形式仅仅是视觉的感受，放眼世界“金玉其外败絮其中”古今有之。所以面对无处不在的“国潮”，我们需要睁大眼睛，理性地加以审视。剔除滥竽充数的，摒弃鱼龙混杂的残次品，把那些真正蕴含中国文化深意的东西传承下去。
身处在乱花渐欲迷人眼的时代，当代青年对于愈演愈烈的“国潮”盛况，我们应该“放出眼光”进行甄别，汲取精华，剔除糟粕。只有这样，“国潮”在传承博大精深的中华文化中的作用才能真正发挥出来。
身为新时代的“弄潮儿”， 我们是在浑浊不堪的“潮水”中挣扎，还是在澄澈见底的“浪潮”中搏击风浪，决定了“挥斥方遒”获得体验的成色。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道材料型命题作文题。
综合分析情境材料谈及的内容，它是以“国潮”为视角透析人情社会。就关涉的内容而言，材料首先从具象的“国潮消费”谈起，引出这种抓住国潮精耕背后隐含的深意——深挖其中的“流量密码”。继之，进一步探寻了这一新的消费时尚在当下生活中的表现，以及给人们生活带来的冲击。尽管只是一种消费形式，但当从局部的个案变成一种潮流时，“国潮”消费对人们的生活产生的影响就慢慢凸显出来——改变人们的生活，影响当下乃至未来的生活态度和生活方式。通过这样的分析，该材料引发的思考角度有：“国潮”风行意味着什么，我们该如何理性地对待“国潮”，我们该如何为“国潮”注入正能量。
因为是命题作文，所以由材料提出的写作任务相对就明了得多。
写作时需紧扣标题构思立意、谋篇布局，可首先根据“我看‘国潮’”的题目明确立场，确定文章的中心——正“国潮”之风，弘文化精义之气；接着，把观点与材料对接，进行道理分析，说明面对“国潮”旋风，我们要理性对待，既不可盲目跟风，也不能把什么都生拉硬拽与“国潮”建立联系；继之，用观点观照现实，从现实的角度阐述正视“国潮”，弘扬国潮蕴涵的文化精义的意义；最后，从当下青年成长与发展的角度论述理性对待“国潮”，并积极参与其中的意义。
立意：
1.为“国潮”赋能。
2.理性审视，让“国潮”引领生活。
3.警惕“伪国潮”迷乱了心智。
10．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语式的材料作文题。
材料由“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”引出，当代青少年在学习和生活中也应该不凭借主观臆断，注重亲自研究的求实精神。
从所给的材料来看，写作的中心就是“求实”，而求实的前提是不能主观臆断，需要有亲自研究的精神。因此说，写作的时候要围绕如何求实去写。怎样做到求实呢？首先是不能主观臆断，需要实地考查，亲自研究的。就像苏东坡一样，夜里去往崖壁之下探求石钟山命名的原因，这就是一种求实的精神。其实有很多人也是这样做的，比如屠呦呦为了加速研发进度并保证患者的用药安全，不顾安危、亲自试服青蒿提取物。只有这样才能达到求实的目的。此外，想要求实，也需要有一种质疑的精神，不能一味相信别人提出来的一些观点，因为只有“目见耳闻”才可以相信。就像伽利略能不人云亦云，坚守自我，在比萨斜塔上做了“两个小球同时落地”这一物理史上极为重要的实验。而很多科学家之所以在科学研究上有所建树，重要的一点就是敢于质疑，因为只有质疑才可能去求实。
写作这篇文章，适合采用分论点并列或论据并列的形式。在第一段可以先表明观点：要想有所成就，需要质疑求实。文章主体部分可以分为质疑和实地研究两部分进行写作，选择相应的事例。最后，再从青年人的角度入手，照应开篇，重申观点。
立意：
1.求实才会得真知。
2.敢于质疑求实才会有所收获。
3.不要盲目相信。