高中历史人教统编版选择性必修1 国家制度与社会治理第9课 近代西方的法律与教化课文课件ppt

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第9课 近代西方的法律与教化 [学习目标] 1.了解近代西方法律制度的渊源和基本特征。 2.知道宗教伦理在西方社会发展进程中的作用。
一、近代西方法律制度的渊源及发展1.古希腊罗马时代的法律(1)希腊克里特岛的一些城邦,很早就有 ,也出现了 。(2)公元前450年左右,罗马共和国颁布了《 》。(3)罗马帝国时期,随着 的扩大和人口的激增,法律制度更加完善。6世纪,东罗马帝国皇帝查士丁尼下令编纂的《 》,是古罗马法律的最高成就,也是近代西方法律制度的渊源。
【概念】罗马法是指通行于整个罗马统治范围内的法律,是罗马从建国到《罗马民法大全》的制定完成期间所制定的法律的总称。其中最为完备、对后世影响最大的是私法(民法),故常以罗马私法作为罗马法的同义语。
2.中古时期的法律(1)各日耳曼王国在记载和整理日耳曼人部落习惯法的基础上编纂了一批成文法,称为“日耳曼法”,作为 审判的依据。(2)教会也根据基督教神学,制定和颁布了教会法。(3)11世纪以后,欧洲国家出现了研究和宣传罗马法的运动,促进了 的传播。
3.“英美法系”的形成(1)11世纪,英国建立了 王朝。为了加强对地方的控制,王室设立 ,并派法官定期到各地进行巡回审判。(2)12世纪前后,建立在 基础上、全国 的法律在英国逐渐形成,这就是普通法。(3)13世纪,英国通过《大宪章》,确立了 和王权有限的原则。(4)“光荣革命”后,英国确立了 ,法律体系更加完善。美国等很多国家在学习 法律的基础上制定了本国法律,它们构成了普通法系,也称“英美法系”。
4.“大陆法系”的形成(1)13世纪以后,随着 的加强,法国统一法律的步伐加快,建立在 基础上的法律体系日益成熟。(2)1789年,法国爆发大革命。此后,法国在启蒙思想和大革命的影响下制定了一系列法律。(3)1804年,拿破仑签署法令,颁布了《 》,它与此后制定的四部法典一起被统称为《拿破仑法典》。《拿破仑法典》与此前颁布的法律,构成了法国的成文法体系,最终确立了法国的资产阶级法律制度。(4)后来,逐渐形成了以 为基础、以《 》为代表的世界性法律体系,称为“大陆法系”或“民法系”。
【图解历史】英美法系的形成
二、近代西方法律制度的基本特征1.基本特征(1)在国家权力结构层面上,坚持权力制衡、三权分立。①国家权力分为 权、行政权和 权。②法律由 制定。③ 在法律规定的框架内行使行政权。④ 根据法律独立掌握司法权。(2)在法律内容上,注重保护个人权利,包括 、自由权和 等。
(3)在司法实践过程中,坚持程序公正和无罪推定。①为了保证从立案到审理再到判决的每个程序的公开公正,建立了 制度和 制度。②无罪推定原则指的是所有被审判者在判决之前都被视为无罪。2.局限性(1)确认了私有财产制度,每个人财产的多少往往决定着法律地位的高低。(2)对 的认定也有逐渐改进的过程,直到20世纪,黑人、 和 还在为享有完全的公民权积极斗争。
【拓展】宗教改革后形成了不受罗马教皇控制的基督教派——新教,新教所提出的新的宗教观点,适应了西欧资本主义、人文主义和民族主义的潮流,为基督教的延续提供了空间。
探究一　近代西方法律制度的渊源及发展 材料一　“任何人在缺席时不得被判罪;同样,不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人,不如容许罪犯逃脱惩罚。”“任何人不能仅因思想而受惩罚。”“提供证据的责任在陈述事实的一方,而非否认事实的一方。”“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声,因为每一方的命运均取决于自己的行为,而任何一方都不得被指定为另一方所犯罪行的继承人。”——罗马法法律条文节选
(1)根据材料一,概括罗马法的重要原则。 【教你读史】从材料“任何人在缺席时不得被判罪;同样,不得基于怀疑而惩罚任何人”可以看出罗马法重视证据,不能缺席审判,主张疑罪从无。材料中“任何人不能仅因思想而受惩罚”说明罗马法不认可思想犯罪。材料中“提供证据的责任在陈述事实的一方”体现了谁主张谁举证。从材料“父亲的罪名或所受的惩罚不能玷污儿子的名声”可得出罪责自负。
【我的结论】 不得缺席审判;重视证据,疑罪从无;不因思想获罪;谁主张谁举证;罪责自负。
材料二　在法官判决之前,一个人是不能被称为罪犯的。只要还不能断定他已经侵犯了给予他公共保护的契约,社会就不能取消对他的公共保护。——[意]贝卡里亚《论犯罪与刑罚》 (2)材料二是刑事法学发展史上著名的“无罪推定”原则的来历,这个原则与罗马法有什么关系? 【教你读史】“无罪推定”原则是对罗马法“疑罪从无”原则的继承和发展。
【我的结论】 继承与发展。
探究二　法律与宗教规范的关系 材料一 在思想方面,基督教有一整套的教规来规范和约束教徒的言行举止,还有一系列的教义——“三位一体论”、信原罪、信救赎、因信称义说、信来世等来束缚人们的思想,以此来巩固基督教的不倒地位,为基督教的合理存在提供理论的支持,将与教人员置于高人一等的地位上,以一种神论来麻痹人们的思想,达到一种愚民的效果,并在此过程中,向人们搜刮钱财。在文化方面,基督教教士是西欧古典文化的唯一继承人,文化的传播和普及受到极大的破坏。 ——摘编自吴丽红《浅谈基督教对中世纪西欧的影响》
(1)根据材料一,概括中世纪基督教伦理与教化的特征。 【教你读史】材料从基督教的教规、教义、社会地位等角度说明了基督教伦理的教化作用。 【我的结论】 教会控制着人们的言行举止;在神权统治下,人的精神和自我受到禁锢和压抑;文化被少数基督教士垄断,世人只能接受教士的说教;教会利用宗教信仰向世人搜刮钱财。
材料二　加尔文认为:财富不是万恶之源,而是上帝祝福的标志;强调不随便乱花一厘钱,财产越多越应感到有责任,为上帝的荣耀而不使财产减少;财富意味着人履行了其职业责任,它不仅在道德上是正当的,而且是应该的、必须的。 ——摘编自李会军、王罡《加尔文的新教伦理及其启蒙意义》 (2)根据材料二,概括加尔文新教的主要观点并分析其积极作用。 【教你读史】材料阐释了加尔文的宗教改革观点,反映了基督教发展的成果。
【我的结论】 主要观点:新教提倡积极入世,鼓励人们发财致富。积极作用:新教伦理适应了原始积累时期新兴资产阶级的政治、经济诉求。
法律与宗教的相互作用 法律与宗教规范作为两种社会控制手段,彼此之间是相互依赖、相互作用的。二者关系主要体现在以下几个方面: 1.宗教规范对法的作用 (1)宗教规范对立法的作用。在许多国家,宗教规范所包含的价值观念和主要内容,往往被立法所吸收,从而对立法产生重要的影响。 (2)宗教信仰对司法的作用。在政教合一的国家中,教会掌握着一定的司法权,宗教规范成为司法的依据。