包钢第一中学2023届高三下学期调研考试（二）语文试卷（含答案）

这是一份包钢第一中学2023届高三下学期调研考试（二）语文试卷（含答案），共21页。试卷主要包含了现代文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达等内容，欢迎下载使用。
包钢第一中学2023届高三下学期调研考试（二）语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
社会个体有表情，个体表情是指个体在进行认知、作出价值判断的基础上所形成的一种情感表达。与此类似，群体甚至整个社会也有表情。社会学家库利指出：“每个时代和国家都多少有些独特的情感方式，正如每个时代和国家都有独特的思想方式一样。”社会表情是指一个社会群体甚至整个社会在进行充分的社会认知和作出集体价值判断后所形成的情感表达。特定社会表情的形成和变化是各种因素复杂作用的产物。从宏观的社会结构视角出发，可以识别出影响一个社会或其主要群体的社会表情变化的主要因素。
从社会变迁性质看，社会变革状态是影响社会表情变化的社会环境性因素。一般而言，在没有推行社会变革的凝滞型社会中，社会安逸的表情会长期存在，但随着经济社会等结构性因素的变迁，整个社会或其中的主要群体可能会呈现出社会焦虑甚至是社会愤怒的表情。在一个变革型社会中，如果主要进行增量改革，不触动现有利益结构，主要是通过在新领域创造增量来实现社会总福祉的最大化，一些主要社会群体的社会表情是幸福的或者是安逸的，如果主要进行存量改革，由于被改革群体要承担各种改革风险、付出各种改革成本，因此短期内其社会表情可能是焦虑的，甚至是愤怒的，而一旦改革的长期正向效应显现出来，社会整体上就会处于一种持续的幸福状态。
从社会财富结构看，社会财富配置是社会表情形成和维持的当期直接的决定性因素。在快速发展的初期，财富总量增长会使各社会群体的幸福感快速提升，而一旦发展水平越过拐点如人均GDP超过3000美元，幸福感与财富总量增长就可能不存在直接相关。随着发展水平继续提升，当财富配置差距扩大局面持续一段时间后，国民对社会财富配置的关注就会从“扩大程度”转向“差距内涵”，如关注这种差距是三五年的短期差距还是三五十年的长期差距，是社会纵向流动畅通的流量差距还是财富分配格局已经定型的沉淀差距，等等。这些差距如果维持在前一类上，则社会幸福、社会安逸等社会合作型的社会表情就会占据主导地位；而一旦演化为后一类，社会表情就会向社会焦虑、社会愤怒等不合作型演化。
从社会控制结构看，社会调控能力是影响社会表情变化的主要制度性因素。在社会调控能力中，有作为软控制的意识形态引导能力，也有作为硬控制的社会秩序维护能力。一个国家或社会中，如果主流意识形态缺乏引领力，而社会稳定的调节能力也差，必然会导致一些社会群体无法正确认知社会、他人与自我，从而作出错误的社会判断，使其社会表情与客观现实之间形成错位。如果主流意识形态异常强大但缺乏吸引力，强力维持社会秩序的能力也很强大，则短期内可能会营造出一团和气的社会表象，但一些社会群体的负面情绪无法正常呈现，就会在社会心理层面不断郁积，最终可能会以异常激烈的形式爆发。
社会表情是一个社会的晴雨表，良好的社会表情是社会合作秩序得以形成和维系的心理基石。因此，面向未来，我国应当积极思谋，在社会中引导形成并长期维持社会幸福等社会合作型的社会表情，从而为解决新时代的社会主要矛盾、实现新时代的总任务提供良好的社会心理基础。
(摘编自王道勇《社会表情与社会合作》)
1、下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.个体表情与社会表情既有不同之处也有相似之处，二者的形成都需要作出价值判断。
B.增量改革中，由于没有直接利益受损群体，一些主要群体的社会表情是幸福或安逸的。
C.国民对社会财富配置的关注一旦转向“差距内涵”，就会出现社会焦虑等社会表情。
D.要实现社会的良性发展，可将造就社会幸福等社会合作型的社会表情作为有效方法。
2、下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A.文章先阐释社会表情，然后分析影响社会表情的因素，最后提出建议，脉络清晰。
B.文章引用社会学家库利的话语，是为了论证社会表情与个体表情存在类似的地方。
C.文章使用假设分析，从两个方面揭示了社会改革会对社会表情产生什么样的影响。
D.文章在分析影响社会表情的因素时，从三个方面进行具体论述，逻辑上是并列的。
3、根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A.财富增长与幸福感的直接相关可能存在拐点，这个拐点就是人均GDP3O00美元。
B.当社会财富配置随经济发展出现差距，国民对社会财富配置的关注点会随之转向。
C.如果主流意识形态具备强大的引领力，就能在社会群体中形成合作型的社会表情。
D.社会幸福、社会焦虑、社会愤怒这几种社会表情，在社会合作程度上由高到低递减。
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
所谓AI绘画工具，一般是指建立在人工智能算法上，经过深度学习，能够自动迭代，可根据用户指令自动绘制出图画作品的软件或平台。这些软件操作门槛较低，只要输入关键词，选定艺术家风格和绘画形式，AI便会通过运算，在短时间内为用户提供多组低像素画面，经用户选定后，便能进一步生成高像素图像文件。而这整个过程中，用户不再需要通过长年累月的学习、繁琐枯燥的训练，也无需具备深厚的绘画功底和素养，只需支付极低的费用甚至是免费，就能得到一张用AI绘画工具“创作”的图画。从这个意义上说，AI一定程度上让“人人都是艺术家”成为了现实。
面对AI绘画带来的改变，网友们更多的是好奇，将之变成茶余饭后的谈资，或者亲自上手体验一番。而在职业插画师和艺术家眼中，围绕AI绘画还有许多争议的话题，比如：AI生产的画作，算不算艺术品？职业插画师面对AI绘图工具，应当秉持怎样的态度？有人说自己用AI创作出来的作品，体现了独特的思考和创意，可以归入艺术品之列；也有人认为，AI绘图充其量是“文字世界的图解、拼贴和延展”。一些画师积极拥抱AI作画技术，试图将其作为辅助工具，提升自己的作画质量和效率；也有反对者担忧，如果十几秒就能生成一张“还不错”的作品，还有多少人愿意扎下根来学习、安心进行艺术创作？类似的讨论也意味着，这一新鲜事物迈入规范健康发展的轨道，还有一段较长的路要走。
(摘编自《人民日报》曹祎《AI作画兴起，画师们该感到“压力山大”吗？》)
材料二：
8月，AI绘制的油画在艺术比赛中斩获奖项，引发热议；8月底，NovelAI模型流出，越来越多的二次元绘画作品登上社交论坛，甚至被用于售卖；9月，图片版权商GettyImages禁止上传交易AI作品……AI绘画“火”了，有人却担心艺术会因此消亡。
AI绘画的爆火，贴合了人们亲近艺术的追求。绘画创作原本是小众的专长，多数人只能望而赞叹。现如今只需提供几张画作参考，并输入个性化词条，每个人都能拥有自己的作品。你可以大胆地将一束花变为美少女，抑或是将梦中模糊的光景记录下来。AI绘画降低了构图作画的门槛，让更多的人能够体验艺术创作的乐趣。
AI绘画作品流入市场，一定程度上改变了业态。圈内流传着一则玩笑：“7月份，某画师还在鄙视AI作品，9月份就已经被抢走生意。”这反映出AI进步之快与适应能力之强。现如今，AI能够为画师提供底稿，精简艺术创作流程，或是直接为快消宣传供稿。可以预见，成熟的AI绘画在大数据的支持下能够紧跟市场导向，戳中多数人的审美点。
但若要说AI可以取代艺术，仍是无稽之谈。德国哲学家本雅明曾用“光韵”的消失来描述传统艺术性的消亡，在AI绘画上亦可窥见一二。艺术不仅是纸面上的颜料色块，更是一种独一无二的生活体验。它可以是米勒在秋后麦场上体味的艰辛，是徐悲鸿在飞鬃墨骨间传达的抗争，也可是林间碎叶光影的定格，是深夜的孤独与惆怅。艺术家通过画作传达情感，引起观众的共鸣。AI绘画尚且需要对既有风格进行模仿，是资源整合而非原创，终究难以触碰到艺术的灵魂。艺术性需要的不是“通解”，更不是基于市场参与的“最优解”，而是直戳人心的“个性解”。
科幻小说中，有了“拐棍”的写手丢掉了名为“灵感”的财富；现实世界中，AlphaGo之后的围棋定式“无聊透顶”。过分追求“最优解”，却忽略了艺术的个性与创意，忽略了人自身的发展和进步，这才是消亡的真相。更多的参与、更快的创作不会毁掉艺术，能取缔艺术的只有人类自己的盲目与无知。
(摘编自《南方日报》张宇驰《AI绘画“火”了，艺术会“凉”么？》)
材料三：
仅从“方法论”的角度而言，AI绘画确实算得上是一种艺术。不过，这种艺术更多是一种科技艺术，而非人文艺术。即使AI绘画工具可以呈现毕加索、蒙克、莫奈的画风，其所呈现的是基于精密计算的临摹，而绝非独一无二的创作，充其量不过是一件“精仿”的赝品。仅就绘画领域而言，各种足以乱真的赝品多如牛毛，但它们何曾阻止那些真正的创作？
承认AI绘画属于“艺术”，并不会绞杀真正的艺术，相反，还可以成为推动艺术创新的“催化剂”。在漫漫历史长河中，艺术的表现形式不断推陈出新，人工智能的自身特性决定了其只能“推陈”，而无法“出新”。无论大数据运算的能力如何强大，目前仍只能依赖已有的数据建模。换句话说，AI绘画只能临摹已有的流派和表现形式，既无法开辟新的表现形式，更无法凭空创造新的流派。
科学技术的发展必然意味着原有格局的打破，有人因此不得不走出“舒适区”。每一次科技革命，都有人被“夺去饭碗”，重新定义自己的位置，但人类社会并没有因此停滞不前，反而爆发出更大的创造力。究其原因，在于科技只能替代科技可以解决的问题，而无法替代人类的思考和创造。
(摘编自《中国青年报》赵志疆《AI绘画算不算“艺术”》)
4、下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A.AI绘画工具让不具备深厚绘画功底和素养的人也能利用它进行图画创作，让每个人都有了成为艺术家的可能。
B.AI绘画作品进步速度快，适应能力强，已经能在大数据的支持下紧跟市场导向，改变了业态。
C.艺术是一种独特的生活体验，而材料三提及绘画领域赝品多如牛毛是为了表明AI绘画并非独一无二的创作。
D.艺术的真正魅力，在于独一无二的灵魂，这是一种很难被数据化计算的领域，艺术性需要的是个性和创意。
5、下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.材料二以AI绘画相关消息引出“艺术是否会因此消亡”的话题，然后从两方面论述了AI绘画的优点，对AI可否取代艺术的讨论给出了肯定回答。
B.AI绘画降低了构图作画的门槛，它的火爆体现了人们亲近艺术的追求，随着AI绘画的不断发展和成熟，它将能满足多数人的审美需求。
C.坦然接受AI绘画属于“艺术”，不但不会扼杀真正的艺术，反而可以推动艺术的创新。社会不会停止发展，人类的思考与创造无法被替代。
D.材料二和材料三都围绕AI绘画来展开论述，都谈到了AI绘画的利弊，不过它们的论述重点并不相同。
6、任何新事物在诞生之初，肯定存在一个被大众接受的过渡时期。我们应以怎样的眼光来看待AI绘画？请结合材料，谈谈你的想法。
阅读下面的文字，完成下列小题。
擀面杖的故事铁凝我父亲作为一个长于西画的画家，却特别喜爱中国民间的“俗物”，擀面杖是其中之一。他搜集的擀面杖，多半来自乡间农户，木质、长短、粗细各有不同，他对它们没有特别的要求，他的原则是有意思就行。当他有机会去农村的时候，他喜欢串门。那时主人多半是好客的，他们通常会大着嗓门邀他进屋。他进了屋，便在灶台、水缸、案板之间东看西看起来。遇有喜欢的，或直接买到手，或买根新的去以新换旧。有一次他为了“磨”出一根他看上的擀面杖，在一个村子耽搁了大半天。而他进村的时候，不过是想画些钢笔速写。这样，画速写用去二十分钟，“磨”擀面杖却花了五个小时。为了达到目的他能忍住饥饿，忍住焦渴。他的顽强以至于惊动了那村的全体村干部。而看热闹的村人越发以为那家的擀面杖是个稀有的宝贝，便撺掇着主人将价格越抬越高。最后还是村干部从中说合，我父亲以近两百元人民币的价格将擀面杖买下。我没有问过父亲这值不值，我知道“喜欢”这两个字的价值有多高。
那年初秋，我随父亲去太行山西部写生，他在一户人家发现了中意的擀面杖。照我当时的看法，这根擀面杖其貌不扬，木质也一般。但也许正是它那种不太圆润的样子吸引了父亲，他小声对陪同我们前来的镇长说了买擀面杖的意图。镇长说这也叫个事儿？这也用买？先拿走，回头我让人上供销社给他们送根新的来！
这个上午，这家当时只有一位年近五十的妇女。当她得知我们要买她的擀面杖时，显然觉得这是一件不可思议的事。她明确表示了她的不情愿，她说其实那不是地道的擀面杖，那年她当家的和兄弟分家的时候，他们家没分上擀面杖。他当家的在院里捡了根树棍，好歹打磨了几下权作了擀面杖，其实这擀面杖不过是个普通的树棍子。这位妇女想以这擀面杖的不地道打消父亲想要它的念头，我却接上她的话说：“既是这样，就不如让我买一根真正的擀面杖送给您吧。”哪知那妇女听了我的话，又立刻调转话头，说起这擀面杖是多么的好使，说再不地道也是用了多少年的家伙了，称手啊，换个别的怕还使不惯哩……这时镇长不由分说一把将擀面杖抓在手里，半是玩笑半是命令地说这擀面杖归他了，他让妇女到镇供销社拿根新的，账记在他身上。妇女仍显犹豫，却终未敌过镇长的意愿。我们自是一番千谢万谢。一出她的院门，父亲富有经验地说，应该尽快离开这个村子，以防主人一会儿反悔。
我们随镇长来到镇政府，在他的办公室聊天，镇长对我讲起了他的一些宏伟计划。我们的聊天被一阵高声叫嚷打断，原来是刚才那家的闺女前来讨要擀面杖了：“把我那擀面杖还给我！把我那祖传的擀面杖(明显与其母说法不符)还给我！”镇长上前想要制止她的大叫，说我们不是白要，不是让你娘去供销社拿新的么。但这女儿显然不吃镇长那一套，她“哼”一声冷笑道：“别说是新的，给根金的也不换！快点儿，快把擀面杖拿出来，正等着擀面呢(也不一定)，莫非连饭也不叫俺们吃啦……”我和父亲只感到很惭愧。毕竟这其貌不扬的擀面杖是一户人家用惯的家什，用惯的家什，确能成为这家庭的一员。那么，我们不是在“掠夺”人家家中的一员吗？我父亲不等这女儿再多说什么，赶紧从屋里拿出擀面杖交给她。谁知这女儿接了擀面杖，表情一下子茫然起来，有点像一个铆足了劲儿挥拳打向顽敌的人突然发现打中的是棉花；又仿佛她并不满意这痛快简便的结局，愣了一会儿，她才攥着擀面杖骑车出了镇政府。
过后父亲对我说，这没什么，比这艰难的场面他也碰见过。我知道他要说起一个名叫走马驿的山村。两年前他就在那儿看上了一根擀面杖，却未能得手。两年之间他又去过几次走马驿，并且间接托了朋友，每次都是败兴而归。但父亲在概念里早已把那擀面杖算成了他的，有时候他会说：“走马驿还有我一根擀面杖呢。”
我经常把父亲心爱的擀面杖排列起来欣赏，它们长短参差着被我排满一面墙，如管风琴一般。它们的身上沾着不同年代的面粉，有的已深深滋进木纹；它们的身上有女人身上的力量、女人的勤恳和女人绞尽脑汁对食物的琢磨。每一根擀面杖，都有一个与生计依依相关的故事。在“信息高速公路”时代，在物欲横流的今天，正是这些凡俗的生活用具，使我能够找到离人心、离自然、离大智慧更近的路。
7、下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.父亲收藏擀面杖并没有统一的标准，他更看重擀面杖有没有意思，可见他收藏擀面杖并不是为了这些藏品将来能进一步增值。
B.“我”特别能理解父亲对擀面杖的痴迷，也自然能理解父亲以画速写或写生为借口，深入乡村农户，寻找擀面杖的动机。
C.那段妇女的闺女到镇政府追要擀面杖的情节，语言生动有趣，而她拿回擀面杖时茫然的表情，写出她真正目的没有达到的一点失落。
D.本文文笔蕴藉富有哲理，擀面杖这些凡俗的器物源于自然，它们身上留有岁月的印痕、劳动的印记，也沉淀了人们对生活的热爱。
8、本文在叙述、组织选材、布局谋篇等方面颇具特色，请加以赏析。
9、有人评价铁凝的散文：“坦诚以及时不时冒出来的俏皮取代了穿透与悲悯，文字中饱含对生活的情意，蕴含着蓬勃之美，展现了一种美善惊人的力量。”请结合本文内容，简要谈谈你对这种“美善惊人的力量”的理解。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
材料一：
茶者，南方之嘉木也，一尺二尺，乃至数十尺。其巴山峡川有两人合抱者，伐而掇之。其字，或从草，或从木，或草木并。
翼而飞，毛而走，呿①而言，此三者俱生于天地间，饮啄以活，饮之时义远矣哉!至若救渴，饮之以浆;蠲忧忿，饮之以酒;荡昏寐，饮之以茶。华佗《食论》：“苦茶久食，益意思。”若热渴、凝闷、脑疼、目涩、四支烦、百节不舒，聊四五啜，与醍醐、甘露抗衡也。茶之为用，味至寒，为饮，最宜精行俭德之人。《晋中兴书》：“陆纳为吴兴太守时，卫将军谢安常欲诣纳。纳兄子俶怪纳无所备，不敢问之，乃私蓄十数人馔。安既至，所设唯茶果而已。俶遂陈盛馔，珍羞必具。及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业?’”(节选自陆羽《茶经》)
【注】①呿(qū)：张口。
材料二：
陆子名羽，字鸿渐，不知何许人也。为人才辩笃信，而多自用意。朋友规谏，豁然不惑。及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
工古调歌诗，兴极闲雅。扁舟往来山寺，唯纱巾藤鞋，短褐．犊鼻，击林木，弄流水。或行旷野中诵古诗裴回不得意或恸哭而归故时谓今接舆也与皎然上人为忘言之交久之，诏拜羽太子文学，徙太常寺太祝，不就职。贞元末，卒。
羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号“茶仙”，天下益知饮茶矣。鬻茶家以瓷陶羽形，祀为神，买十茶器，得一鸿渐。其后尚茶成风，时回纥入朝，始驱马市茶。
史载茶圣陆公，婴而见弃江干，瑟瑟就毙。时群雁为栖，翼覆之，长鸣若晓人者。智积方丈闻而拾之，腹诸寺，日哺以米浆、面糊、茶汤之饮，竟活。又占《易》，得彖辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪。”乃使姓陆，名羽，字鸿渐也。赞曰：“本乃凡贱，实为天骄；胎胞所生，竟同仙降。一羽之轻，百姓珍重；一叶之微，万寿其昌！”
(节选自《新唐书?陆羽传》，有删改)
10、下列对文中画框部分的断句，正确的一项是( )
A.或行旷野中/诵古诗/裴回不得意/或恸哭而归故时/谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
B.或行旷野中/诵古诗裴回/不得意/或恸哭而归故时/谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
C.或行旷野中/诵古诗/裴回不得意/或恸哭而归/故时谓今接舆也/与皎然上人为忘言之交/
D.或行旷野中/诵古诗裴回/不得意/或恸哭而归/故时谓今接舆也/与皎然上人为忘
11、下列对文中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“伐而掇之”与“智积方丈闻而拾之”两句中的“而”字用法和意义相同。
B.短褐：汉服的一种，用兽毛或粗麻布做成的短上衣，是古代寻常百姓所穿的一种服装的称呼，又称“竖褐”“裋褐”。
C.“工古调歌诗”一句中的“工”与成语“异曲同工”中的“工”字含义不同。
D.“时群雁为栖，翼覆之”与“常以身翼蔽沛公”(《鸿门宴》)两句中的“翼”字含义相同。
12、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是( )
A.陆羽身世凄凉，自幼被弃在水滨，不知父母是谁，后被智积禅师在河边拾得收养，并按照《易经》上的卦辞起了名和字。
B.陆羽兴致高雅，率性而为，曾驾着小舟往来于山寺间，或独行于旷野之上，还与僧人皎然成为了相知于心的朋友。
C.陆羽喜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为“茶仙”，当时卖茶的人甚至为陆羽塑像，将他奉为茶神。
D.陆羽的《茶经》推动了唐代饮茶之风的盛行，他将人的品行引入到茶事中，将茶的功能提升到了人文精神的高度。
13、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)及安去，纳杖俶四十，云：‘汝既不能光益叔父，奈何秽吾素业?’
(2)及与人为信，虽冰雪千里，虎狼当道，而不愆也。
二、诗歌鉴赏
阅读下面这首诗，完成下列小题。
江天暮雪
[元]陈孚
长空卷玉花，汀洲白浩浩。
雁影不复见，千崖暮如晓。
渔翁寒欲归，不记巴陵道。
坐睡船自流，云深一蓑小。
14、下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.诗歌开篇渲染了天地间万里雪飘之景，“长空”“汀洲”分别扣住诗题中“天”“江”二字,“玉花”写出雪态之美，“浩浩”展现雪境之阔。
B.第三句极言雪势之大，其意境与柳宗元《江雪》中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”有异曲同工之妙。
C.第五、六句将笔触由江天雪景转到写孤舟渔翁。天气寒冷，渔翁欲归，但大雪蔽江，竟一时难辨归路，渔翁显得忧愁无奈。
D.这首五言诗“诗中有画”，意境高远，动静相间，抒发了诗人对人与自然关系的深切感悟。
15、赏诗的过程也是审美的过程，请从不同的角度赏析本诗的最后两句。
三、默写题
16、下列小题。补写出下列句子中的空缺部分。
(1)古人常用猿猴哀鸣来表达内心的哀怨愁苦之情，如白居易《琵琶行》中的“________________”，与杜甫《登高》中的“__________”，都是用猿猴的悲鸣声来烘托人物悲凉的心境。
(2)《邹忌讽齐王纳谏》中，邹忌将家事与国事进行类比，得出了“______________”的结论；在《陋室铭》中，刘禹锡也以山水与陋室进行类比，引出了“______________”
的主旨。
(3)《列子?汤问》中的“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”极写音乐之妙。苏轼《赤壁赋》
中的“_____________，_____________”两句化用了此句，表现出了音乐极强的艺术感染力。
四、语言表达
阅读下面的文字，完成下列小题。
有人喝茶是在喝一套精制而考究的手艺；有人握杯闻香，吐纳清浊之气；有人随兴,水是好水,壶是好壶,茶是好茶。大化浪浪,半睡半醒,茶之一字，_________都可以注解。
几乎天天喝茶，通常一杯从早到晚只添水不换茶叶，所以浓冽是早晨，清香已到了中午，淡如白水合该熄灯就寝。喝茶顺道看杯中茶，蜷缩是婴儿，收放自如到了__________，肥硕即是阳寿将近。一撮叶，每天看到一生。看久了，说心花怒放也可以，说不动声色亦可。
乌龙茶好比高人，喝一口即能_________。花茶非常精灵，可惜少了雍容气度。
白毫乌龙耐品，像温厚而睿智的老者。加味茶里，薄荷最是天真可爱，月桂有点城府，玫瑰妖娆，英国皇家红茶，恕我直言，镀金皇冠。
还是爱喝中国的茶，情感特别体贴。铁观音外刚内柔，佛手茶春暖花开，柚茶苦口婆心，①_______至于龙须茶，真像圣旨驾到，五脏六腑统统下跪。
17、请在文中横线处填入恰当的成语。
18、根据上下文，请分析加点的“镀金皇冠”在文中的表达效果。
19、文中①处的句子，有两种表达供你选择，结合文意，你会选择哪一种？并简要阐释如此选择的理由。
A.陈年普洱，好比刚毅果决之侠士，在时光沉淀中，似回到了过去。
B.陈年普洱，好比走进王谢堂内，蛛网恢恢，疏而不失。
阅读下面的文字，完成下列小题。
形状记忆材料属智能材料，能够“记住”第一次成型时的初始形状，在适当条件下它会呈现临时形状，但当受到热、光、电等外界刺激时，又可以从临时形状回到初始形状。近年来，形状记忆材料与纺织品碰撞出科技感十足的“火花”，让服装变得有记忆、更“聪明”。比如把镍钛合金形状记忆纤维加入“体型庞大”的婚纱或者演出服中，折叠后只需用电吹风吹一下就会恢复“出厂设置”。再如应用镍钛合金形状记忆纤维制造防烫伤服装，首先把它加工成宝塔式螺旋弹簧状,再进一步加工成平网状,然后固定在服装面料内。当该服装表面接触高温时，触发形状记忆纤维的形变，纤维迅速由平网状变回宝塔状，在两层织物内造成很大的空腔，使高温远离人体皮肤。
20、下列各句中的引号和文中加粗词语“出厂设置”的引号，作用相同的一项是( )
A.节目《世界听我说》讲述了华人为传承中华文化各显“神通”的独特经历。
B.“互联网+”时代传统媒体与新媒体的深度融合,为高扬正能量创造了机遇。
C.剧场科技、智能舞台的应用成为一些地方的宣传噱头和引以为豪的“亮点”。
D.《典籍里的中国》第一期选择了被称为“政书之祖、史书之源”的《尚书》。
21、文中画框的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅；可少量增删词语，不得改变原意。
五、材料作文
22、阅读下面的材料，根据要求作文。
有人说，“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”；也有人说，一个人必须面向未来，想着要着手做的事情，一个人的过去是一种日益加重的负担；还有人说，忘记过去，就意味着背叛。
作为新时代青年，读了以上内容，你有怎样的感悟与思考？请综合材料内容，并联系自身发展，写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1、答案：C
解析：曲解文意，从原文“而一旦演化为后一类，社会表情就会向社会焦虑、社会愤怒等不合作型演化”可知，“出现社会焦虑等社会表情”的原因并非“国民对社会财富配置的关注一旦转向‘差距内涵’”，而是财富配置差距“演化为后一类”，即财富配置差距体现为“长期差距”“沉淀差距”等状况。
2、答案：B
解析：论证分析有误，引用社会学家库利的话语，是为了论证“群体甚至整个社会也有表情”，而非“社会表情与个体表情存在类似的地方”。
3、答案：D
解析：A项曲解文意，由原文“而一旦发展水平越过拐点如人均GDP超过3000美元”可知，“人均GDP3000美元”只是可作为拐点的标志之一，B项信息遗漏，选项漏掉了“当财富配置差距扩大局面持续一段时间后”这一条件。C项表述绝对，要“在社会群体中形成合作型的社会表情”，除了“主流意识形态具备强大的引领力”，还需要具备较强的“社会稳定的调节能力”。
4、答案：D
解析：A项，材料一中“创作”和“人人都是艺术家”，加了引号，即和通常说的创作和艺术家有所区别。B项，材料二第三段“这反映出AI进步之快与适应能力之强”，并不是说“AI绘画作品进步速度快，适应能力强”；“已经能”也表述错误。C项，材料三提及绘画领域赝品多如牛毛是为了说明缺乏个性、千篇一律的创作再多也无法阻碍真正的有创造力的创作。
5、答案：A
解析：“肯定回答”错，原文是“但若要说Al可以取代艺术，仍是无稽之谈”。
6、答案：①用全面的眼光看待AI绘画：要认识到其既有降低构图作画门槛、辅助画师作画、激发人类社会创造力等优点，又有缺乏原创和个性、无法代替人类思考、助长行业惰性等缺点；
②用发展的眼光看待AI绘画：对于AI绘画的发展，要看到未来的可能性，而非局限于当下。在发展过程中要不断发扬其优点，规避其缺点，促进其规范健康发展；
③用以人为本的眼光看待AI绘画：AI绘画本质属性是工具，虽然可以解放人类肢体和部分脑力，归根结底还是为人类服务的，在发展的过程中始终不能忽略人自身的发展和进步；
④用自信的眼光来看待Al绘画：承认Al绘画并不会绞杀真正的艺术，科技无法取代人类的思考和创作。
解析：
7、答案：B
解析：“父亲以画速写或写生为借口”错误，从文中来看，父亲是画家，画速写与写生并不是借口。
8、答案：①因事说理，卒章显志，本文写父亲对擀面杖的痴迷和购买擀面杖的故事，最后揭示道理。
②点面结合，总体介绍父亲有搜集擀面杖的喜好，然后具体讲述几次父亲收购擀面杖未果的故事。
③巧用第一人称，以“我”的所见所闻来展开，串联和擀面杖有关的情节，使文章线素明晰，内容紧凑集中，主题得以深化。
解析：
9、答案：①写出人性的纯真：表现了村民的热情，以及多土社会朴实的生活状态：父亲对平常、粗陋的擀面杖近乎执拗的朴素笃定情怀，令人可敬。
②善于抓住生动的细节，展示民间生活的情趣，以及器物背后生活的厚重感，凡俗器其凝聚着人们对待生活的精神和态度。
③用善意与包容的笔触，描写那些不乏小农意识的村民，没有批评与责怪，对百姓的真诚爱意令人感动。
解析：首先明确观点，一般遵从作者，就本题来说，应该是同意他人的评价。然后从文中找出能体现“美善惊人的力量”的内容。如文中塑造人物形象的时候，突出人性的纯真。父亲去农村的时候，“他喜欢串门。那时主人多半是好客的，他们通常会大着嗓门邀他进屋。他进了屋，便在灶台、水缸、案板之间东看西看起来。遇有喜欢的，或直接买到手，或买根新的去以新换旧”，村民对待父亲这一“陌生人”，很是热情，而且文中也展现了村民朴实的生活状态。如文中在展现民间生活的时候，注重生动的细节，如“她当家的和兄弟分家的时候，他们家没分上擀面杖。他当家的在院里捡了根树棍，好歹打磨了几下权作了擀面杖，其实这擀面杖不过是个普通的树棍子”；在描写物品的时候注重体现器物背后的历史厚重感，如“它们的身上沾着不同年代的面粉，有的已深深滋进木纹；它们的身上有女人身上的力量、女人的勤恳和女人绞尽脑汁对食物的琢魔。每一根擀面杖，都有一个与生计依依相关的故事”。如文中提到一些小农意识的村民时并无批评和责怪，如一开始村妇不想把擀面杖卖给父亲，“她明确表示了她的不情愿”“哪知那妇女听了我的话，又立刻调转话头，说起这擀面杖是多么的好使，说再不地道也是用了多少年的家伙了，称手啊，换个别的怕还使不惯哩”，之后村妇的女儿来要回擀面杖“把我那擀面杖还给我！把我那祖传的擀面杖(明显与其母说法不符)还给我！”“别说是新的，给根金的也不换！快点儿，快把擀面杖拿出来，正等着擀面呢(也不一定)，莫非连饭也不叫俺们吃啦……”这些文字之中并无责怪，体现出对百姓的真诚爱意。考生可以围绕这些方面分析作答。
10、答案：C
解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：有时他独行于旷野之上，吟咏古诗，来往徘徊很失意，有时痛哭着回家。因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。“诵”的宾语为“古诗”，所以应在“诗“后面断开，排除BD；“恸哭”是“归”的状语，并且“时”修饰“谓”，所以应在“归”后面断开，排除A。故选C
11、答案：D
解析：A项，“而”连接前后两个动词，表承接关系，可不译，或译为“然后”；C项，擅长\精妙；D项，用翅膀\像鸟儿张开翅膀那样。
12、答案：C
解析：“创制了茶道的精妙理论，因而被当时的人称为“茶仙”“错误，原文是说“羽嗜茶，造妙理，著《茶经》三卷，言茶之原、之法、之具，时号‘茶仙’”，不是只因为“创制了茶道的精妙理论”
13、答案：(1)等到谢安离开后，陆纳打了陆银四十棍，说：“你既然不能把我的品行发扬光大，为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢？”
(2)等到(陆羽)与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡路，也不会错过约定的时间。
解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(l)“杖”，用棍子打；“光益”，发扬，增加；“素业”，清白的操守，清廉朴素的操守。(2)“为信”，有约定，约定好；“当道”，挡路；“愆”，误期，错过约定时间。
【材料一参考译文】
茶是南方的优良树种，高度在一尺、二尺乃至几十尺。在巴山峡川一带，有两个人合抱那么粗的茶树，需要砍下树枝才能采摘到茶叶。“茶”字的结构，有的从“草”部，有的从“木”部，有的“草”“木”两部兼从。
长翅膀能飞的飞禽，长毛能跑的走兽，开口能说话的人类，这三类生物都生长在天地之间，依靠喝水、吃东西来维持生命，“饮”的意义是多么深远啊！解渴，需要饮水：排遗忧愤，需要饮酒：消除昏沉困倦，需要饮茶，华佗《食论》说：“长期饮用苦茶，有益于提高思考的能力。”如果感到发烧、口渴、胸闷、头疼、眼涩、四肢无力、关节不畅，姑且喝上四五口，效果与酬、甘露不相上下。茶的功用，因为它的性味极寒，作为饮料，最适宜精心一志、行为专诚谦卑、有节俭美德的人。《晋中兴书》说：陆纳做吴兴太守时，卫将军谢安常想拜访他。陆纳兄长的儿子陆假埋怨陆纳不做什么准备，却又不敢问他，就私下准备了十多个人的饭菜。谢安来后，陆纳准备的只有茶和果品而已。陆做于是摆出丰盛的饭菜，珍馐佳肴很齐全。等到谢安走后，陆纳打了陆叙四十棍，说：“你既然不能把我的品行发扬光大，为什么还要玷污我清廉朴素的操守呢？”
【材料二参考译文】
陆先生名羽，字鸿渐，不知是哪里人。为人多才善辩忠实守信，而处事多自作主张，朋友们规劝，就心胸开朗而不疑惑。等到与别人有约定，即使相距千里，冰雪满路，虎狼挡道，也不会失期。
他精通古调歌诗，兴致极为安闲高雅。他驾着小舟在山寺间来往，总是头戴纱巾，脚穿草鞋，身穿粗布短衣，腰系围裙，敲打着林间树木，戏要着河中流水。有时他独行于旷野之上，的咏古诗，来往排很失意，有时痛哭着回家，因而当时的人们都把他比作春秋时楚国的狂人接舆。陆羽与僧人皎然是很好的朋友。后来，皇帝任他为太子文学，调任太常寺太祝。不就职。贞元末年去世。
陆羽嗜好喝茶，创制了茶道的精妙理论，著有《茶经》三卷，论述茶道的根源、茶道的方法、茶道的器具，被当时的人称为“茶仙”，天下人由此更懂得喝茶了。卖茶的店家用瓷土陶制出陆羽的塑像，奉为神来祭祀，客人每买十件茶具，就送一尊陆羽的塑像。其后，社会上崇尚饮茶成风，当时回纥人来到中原王朝，就骑马去买茶。
历史记载，茶圣陆羽在婴儿时就被抛弃在江岸边上，浑身发抖，眼看快要死了。这时一群大雁为他栖落地下，用宽展的翅膀遮着他，发出长鸣，仿佛要告诉附近的人(这里有个婴儿)。智积方丈听到叫声，就前去拾起这个孩子，把他揣在怀里带回寺庙，每天喂些米浆茶水，最终让他活了下来，老方丈又根据《易经》占卜，得到一句卦辞说：“鸿渐于陆，其羽可用为仪(大雁档洛陆地：它的一根小小羽毛也是可以当作赠礼的)。”于是让这孩子姓陆，名羽，字鸿渐。有人评赞道：“陆羽啊，出生平凡低线，实为天之骄子：母亲生而不养的弃儿，成人后竟然如同神仙下凡一般可敬。茶叶啊，一片羽毛那样轻微，却深得百姓万民的珍爱：一片细小的叶芽儿，却能助益人们万寿无福！”
14、答案：C
解析：“忧愁无奈”错，天气寒冷，渔翁欲归，但大雪蔽江，竟一时难辨归路，于是，渔豁干脆“坐睡”任船“白流”，那船越行越远，濒隐于暮雪之中，表现的是一种自在随意，淡泊闲远的心志。
15、答案：①意象角度：选取“船”“云”“蓑”三个意象，展现出渔翁怕然于舟中，层云间只见一腹小船(一个渔翁)自由漂浮的美好的江雪泛舟图，营造了安宁、幽静的氛围，展现了画面之美。
②艺术手法角度：最后一句运用了借代的修辞手法，以“蓑”代指小船或漁翁，增添诗歌的意境美。
③艺术手法角度：最后一句运用了对比的手法，苍茫云海与江中一蓑形成对比，一大一小，一动一静，意境高远，韵味清逸。(写景由近及远、点面结合，抒情以景结情等分析合理也可)
④炼字角度：“睡”“自”两字紧承上句“不记巴陵道”，表现出渔翁在不记归路时仍能因美景而产生的一种悠然酒脱的情感。
⑤人物形象角度：最后两句塑造了渔翁顺适而安、淡泊酒脱的形象，表达了诗人对闲适淡泊心境的追求。
?结构布局角度：这两句与诗歌开篇相照应，以“长空”起笔，以“云深”收尾，构成了浑然一体的唯美境界。
解析：诗歌最后两句是“坐睡船自流，云深一蓑小”，大意是，因为渔翁乏困自任孤舟漂流，白云深处闪出一点蓑衣背影。赏析时可从意象、手法、炼字、人物形象和结构布局角度进行赏析。先看意象。此句承接上文，天气寒冷，渔翁欲归，但大雪蔽江，竟一时难辨归路，于是，渔翁干脆“坐睡”任船“自流”，那船越行越远，渐隐于暮雪之中。面对无法回家的困境，渔翁随遇而安，竟然在舟中躺卧安眠坐睡，任凭小船漂流，隐现于层云之间，一种怡然自得之情跃然纸上。画面中有“船”“云”“蓑”三个意象，构成了一幅自由漂浮的江雪泛舟图，营造了一种淡泊、安宁、幽静的氛围。再看手法。“云深一蓑小”，这是远景，小船越飘越远，云层中只露出一个小小的“蓑”，这“蓑”是渔翁所穿之物，此处用来代指渔翁或者小船，是运用了借代手法。不直接说人或船，而代之以“蓑”，增添诗歌的意境美。另外，“云深一蓑小”还运用了对比手法，“云深”写出云海苍茫广阔，“蓑小”写出相比之下船与人都显得渺小，这一大一小，一动一静，意境高远，韵味清逸。此外，“坐睡船自流”是近景，“云深一蓑小”是远景，由近及远，写出动态之美；“云深”是背景，是面，“蓑小”是主体，是点，点面结合，画面富有层次感。然后看炼字。“坐睡船自流”中一个“睡“字写出渔翁此刻的状态，给人一种安闲之感；再结合上文“不记巴陵道“可知，因雪大失路，渔翁不能回去，但他却能在这样到境况下安然“坐睡”，实在是有大智慧的人；而一个“自”字，写出渔翁不再管理小船，任凭它在水面上漂浮，船与人都有自在洒脱之感，写出渔翁在不记归路时仍能因美景而产生的一种悠然洒脱的情感。接着看人物形象。这位渔翁在不记得归路之时不着急恐慌，反而悠然安坐在小船中欣赏美景，困了之后还能“坐睡”，可见其能够随遇而安，更有一种洒脱的隐者风范。最后两句塑造了渔翁顺适而安、淡泊洒脱的形象，表达了诗人对闲适淡泊心境的追求。最后看结构布局。诗歌开头写“长空卷玉花”，从长空写起；结尾“云深一蓑小”，以“云深”收尾，构成了浑然一体的唯美境界。
16、答案：(1)杜鹏啼血猿哀鸣，风急天高猿啸哀；
(2)王之蔽甚矣，惟吾德馨；
(3)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
解析：本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：“啸”“蔽”“馨”“蛟”“嫠”。
17、答案：诸子百家；豆蔻年华(锦瑟年华、而立之年等)；指点迷津(茅塞顿开)
解析：
18、答案：比喻，将英国皇家红茶比做皱金皇冠，写出此茶身份高贵、价格品贵，但只有虚名，表达作者对此茶不甚喜爱的态度。
解析：
19、答案：选择：B
理由：①句式上，采用四字短语，朗朗上口，与前文表达节奏一致；
②用词上，“好比走进王谢堂内，蛛网恢恢，疏而不失”和陈年的时间感相符，体现岁月沧桑。
20、答案：A
解析：A项，特殊含义：B项，特定称谓：C项，反讽和否定：D项，引用。
21、答案：形状记忆纤维的形变被触发，纤维迅速由平网状变回宝塔状，在两层织物内形成很大的空腔，使高温远离人体皮肤。
解析：本处是对陈年普洱的描述，首先从句式上看，“外刚内柔“春暖花开““苦口婆心”都是四字短语，所以所写句子在句式上也要采用四字短语，只有这样才能和上文的节奏保持一致，而“王谢堂内”蛛网恢恢”疏而不失”都是四字短语。在用词上，本处陈述的是“陈年普洱”，所以还要体现“陈年”这一特点，而“好比走进王谢堂内，蛛网恢恢，疏而不失”具有时间感，体现岁月的沧桑，和“陈年”所表达的厚重的时间感相符。所以选择B。
22、答案：
把握“现在”，继往开来
时间是一条永无止境的河流，从过去流到现在，又由现在淌向未来，有人说，过去犹如一杯烈酒，历久弥香，回味永恒；有人说，现在是一曲正进行的交响乐，慷慨激昂，动人心弦；有人说，未来犹如一盏灯塔，永远指引着我们前进的方向，给我们力量与信念。文学家史铁生说：“过去和未来在今天随意交叉，因而过去和未来都刮着现在的风。“让我们把握“现在”，既往开来。
以史为诫，我们更清楚“现在“来自何方，“未来”该去往何处。
当西方列强的船舰利炮打破封锁的国门，当日本帝国主义的铁蹄肆意地践踏在祖国的土地上，当贫穷落后、民不聊生困扰着广大人民，“五四”青年走上街头振臂高呼，为国家为人民奔走；为民众鞠躬尽瘁的焦裕禄，奔波在兰考每一寸土地上，只为兰考人民能解决温饱问题；没有专业的钱长伟，以国家的需要为专业，用60多年的报国之情诠释了自己一直坚持的专业——爱国。回首历史的长河，那些矢志不渝的奋斗，无一不在提醒着我们，从何而来，该去向何处。传承前人的荣光，续写未来的光辉，他们是岁月长河，我们是他们之所来，必将活成他们之愿，完成他们未完成之诗篇。
奋斗现在，用铁肩担起道义，用奋斗铸就华章。
加缪曾言：“对未来的真正慷慨，是把一切都献给现在。“历史的接力棒已交到我们的手中。面对百年未有之大变局，国际社会风起云涌，我辈青年必当责任与使命同在，初心与坚守常存，做不负时代的逐梦人。致力于石墨烯研究的天才少年曹原，不留恋异乡的繁花似锦，拒绝美国邀请，毅然选择回到祖国效力；从无声里突围，打破自身的缺陷，江梦南把握当下，珍惜每一分每一秒，考入了无数人梦想以求的最高学府——清华大学；放弃大城市的优渥生活，只身投入脱贫攻坚的最前线，用生命谱写新时代的青春之歌。吾辈青年，当追随榜样脚步，把握现在，奋斗当下，为第二个百年添砖加瓦。
展望未来，现在是未来的起点，未来是现在要奔赴的终点。以未来为动力，不负未来的伟大梦想。
展望未来，党和国家现代化进程已彻底完成，第二个百年计划已成胜利果实，社会主义建设大跨步迈进，人类命运共同体的大同盛世已构建而成….…怎么不让人心潮澎湃、血脉偾张。正是我们向往未来的美好愿景，才有了不断前行的明确目标，才有奋力拼搏的强大动力。这条康庄的未来大道，我们既已得看到终点，何不加快脚步，再快一点驶达？时代青年当怀着对未来的憧憬，让未来得益于现在的耕耘，让未来成为已来。
“一掣现在的铃，无限的过去未来皆遥相呼应。“过去与未来成为光影的交叠，我们铭记着过去的美好，向往着美丽的未知，让现在地努力点亮过去，照亮未来。
解析：这是一道引语式材料作文题。材料中提到了三种观点，一是“物来顺应，未来不迎，当时不杂，既过不恋”，意思是心灵清明不着于一念，事情发生就顺其自然，不刻意去改变未来的事；活在当下心专一无杂念，过去的事情不挂恋于心；二是“必须面向未来，想着要着手做的事情”，意思是着眼未来，不思过往，做好对未来人生的规划；三是“忘记过去，就意味着背叛”，可以理解为站在历史与社会的高度回望过去思考现在，展望未来，此言意在提醒我们不要忘记过去。综合看来，材料展现了人们选择怀念过去把握当下、憧憬未来、铭记过去的不同的人生态度。其中，把握当下是人生最真实的存在。过去已然成为历史，那些失去的遗憾、曾经的痛苦不该成为前进路上的羁绊。把握好当下，才是正确的人生态度。所以，从现在开始做最好的自己把握当下，不要等待来日方长，当下一刻之所以可贵，是因为生命由无数个一刻组成。我们珍惜一刻，就是珍惜生命，我们把握当下，就是把握命运；憧憬未来可以作为动力，激发人们努力去实现自己的梦想和目标。不要因为身处哪里而沮丧，而要因为我们正在走向哪里而充满希望。未来看似很远，但他就是明天，或者是后天。它可以激发我们对未来的憧憬，给我们奋斗的勇气。怀着梦想就能够拥有更美的未来；铭记过去，过去可以是文化传统，需要我们传承与发展，忘记意味着民族的传统会断裂消失可以是历史的伤痛，记录着国家民族的兴衰存亡，忘记意味着丢弃民族安身立命的根本，还可以是过往的成绩或教训，是个人成长的轨迹，忘记意味着对过去的抹杀和磨灭。写作时，我们可以就前面的三种人生态度之一发表自己的感悟和思考，但在具体行文的过程不能完全抛弃对另外两种人生态度的看法。可以选择其中两个或者三个整体思考人生态度。因为过去、当下和未来是沿着时间这条轴线依次排列，又不是截然分开的，过去不是消失了，而是以某种方式存在于现在和未来之中。同时，未来也不是遥不可及的东西，而是已经存在于现在之中。要辩证分析过去、当下和未来的辩证关系。立意：1.笃行当下，继往开来。2.铭记过去，珍惜现在，相信未来。3.做好“现在”，不负过去，赢得未来。