高中语文部编版必修下册单元主题作文练习（附写作指导和参考范文）

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高中语文必修下册单元主题作文练习班级       考号        姓名       总分     第一单元  英雄1.阅读下面的文字，根据要求作文。每个人内心都有自己的英雄。为理想信念英勇牺牲的革命者，为国家富强无私奉献的改革者，为百姓免受灾难奋不顾身的普通人......每个群体都有不同的英雄。英雄不一定都是建立千秋大业的伟人，英雄也可以是平凡的人，英雄是一种精神，一种情怀。一个有希望的民族不能没有英雄。虽然时代变迁，但是英雄主义情怀，始终不能被磨灭。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。                                  高中语文必修下册单元主题作文练习班级       考号        姓名       总分     第一单元  英雄2．阅读下面的材料，根据要求写作。古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。阅读这些经典时，既要充分理解先贤的思想，也要立足现实，自主思考。比如，我们说经典寓言的寓意是丰富的。有人认为《庖丁解牛》表达了庄子“顺应自然”“尊重规律”的思想，有人则认为《庖丁解牛》主要是强调人要“保全天性”。你怎么理解这则寓言的寓意？写一篇不少于800字的议论文，阐述你的观点，题目自拟。立意：尊重规律，合乎天理；保存人的本性，不可强行扭曲。                                  高中语文必修下册单元主题作文练习班级       考号        姓名       总分     第四单元  明辨与智取1.阅读下面的材料，根据要求写作。《礼记•中庸》曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中“慎思”“明辨”的意思是谨慎周密地思考、清晰明确地分辨，它们强调了理性思考在治学中的重要性。其实不只是治学，我们在学习、生活中，也都离不开“慎思”“明辨”这样的理性思考。请结合材料，联系现实生活写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字                                  高中语文必修下册单元主题作文练习班级       考号        姓名       总分     第四单元  底线与高线（关联德育）1.阅读下面的材料，根据要求写作。有人认为，做人要时时以“高线”来要求自我，不断完善人品操行，提高人生境界。也有人认为，生活中一味高标，会疏离社会与人群，“水至清则无鱼”，无助于事业的成功与个人价值的实现。以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请结合你对生活的观察和体验，以“高线与底线”为话题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。                                  附：写作指导和参考范文第一单元  英雄1.【参考范文】 英雄精神永不过时何谓英雄?猛志四海，聪明秀出,谓之英;审时度势，胆力过人,谓之雄。曹操曾这样描述英雄:夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋,有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也!此言得之!英雄者,有凌云之壮志，气吞山河之势,腹纳九州之量,包藏四海之胸襟!肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬!英雄者,拥有藐视一切之能力,傲视群雄之气势。古今中外，可称之为英雄者,寥寥可数。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。无数英雄是我们民族的脊梁，是深入我们民族骨髓的基因，即使世事变迁,沧海横流,他们的功绩与世长存，他们的名字熠熠生辉。英雄情结在我们每个人心中都根深蒂固，英雄形象在我们每个人心中都岿然挺立。自古以来,我们就仰慕英雄，敬畏英雄，铭记英雄。曹植《白马篇》中这样写道:弃身锋刃端，性命安可怀?父母且不顾，何言子与妻!名编壮土籍，不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归!诗中为我们塑造了一个武艺高超、捐驱赴难、渴望为国立功甚至不惜牺牲生命的英雄形象。巾帼英雄秋瑾的“一腔热血勤珍重,酒去犹能化碧涛”，不仅体现了英雄的豪侠性格,更体现了杀身成仁的英雄情怀。佛门英雄李叔同“魂魄化成精卫鸟,血华溅作红心草。看从今、一担好山河，英雄造” 变法英雄谭嗣同“中国变法未有留血者，请从嗣同始”民族英雄林则徐“鸦片一日未绝，本大臣一日不归”。英雄每个时代都有,乱世救国是英雄，平凡中敢于站出来承担责任亦是英雄。焦裕禄、孔繁森、南仁东、黄大年等等,他们都是时代的英雄，都是值得我们仰望的英雄。铁肩道义，将英雄之气融人基因;精忠报国，将英雄之魂注入血脉;视死如归，将英雄之志引入殿堂。英雄非无泪,不洒敌人前，男儿七尺躯，愿为祖国捐。这就是英雄的情怀,这就是英雄的血脉。“暮雪朝霜，毋改英雄意气。”英雄精神永不过时,永远是我们不断开拓前进的勇气和力量所在。第一单元：顺应自然与保全天性2.【精彩段落】①刻舟求剑之人不懂船动的原理，幼稚地刻下了无用的符号；守株待兔之人错把偶然当作必然，在树旁荒废了大好的时光；揠苗助长之人违背农作物生长规律，导致禾苗枯死；南辕北辙之人越走越远，与目标相差甚远……生活中有太多违背事物规律的事例，这些都导致人忙而无获的结果。“天下之物，莫不有理”，世间万物都有它的运行规律，人要顺应自然，方能劳有所获。②大禹治水的故事代代流传，面对洪水泛滥，大禹根据山脉地形，采用疏导的方法，开沟掘渠，使洪水从江河流入大海，最终治水成功。大禹的父亲却违背了水流的规律，到处堵水，致使洪水泛滥，灾情未见减轻，导致治水失败。可见只有顺应自然，才能享受自然，违背自然，必受其灾。③秦王统一六国时多么威风，秦朝建立之初多么强盛，可是秦王朝仅仅存在了十五年就灰飞烟灭了。原因固然有很多，但是统治者不采取休养生息的政策，不满足于顺其自然的治国方针，一味地压榨百姓，才最终导致了农民起义。而汉朝建立之初，统治者吸取秦朝的教训，推行“顺其自然，无为而治”的治国策略，百姓得以休息，农业得到发展，国力逐渐强盛。【参考范文】尊重规律，成就精彩古代文化经典包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。庖丁解牛游刃有余，他的刀十九年而“若新发于硎”。有人认为庄子顺应了自然，顺应了规律，我认为，庄子是正确认识规律，科学运用规律，才成就精彩人生。庖丁脱颖而出，靠的不是他的刀，而是他对自然规律的正确认识。其他厨师处理一头牛，靠的是力气，讲究的是刀刃的锋利，因而时常换刀。而庖丁勤于思考，善于总结，干的是头脑活。凭着对牛生理结构的了如指掌，他摸准牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，整个过程不曾拿刀硬碰，演绎着“刀尖上的艺术”。从这说开来，不仅仅是牛，世间万物都有其独特的自然规律。庖丁这类尊重规律的智者，正是在“变”之中找到了“不变”的规律，方能在事业行稳过语文违背规律，不按规律办事，往往会导致事业失败。当年开始建设三北防护林时，种植者们没有充分考虑客观规律，大面积栽种樟子松。结果不到几年，由于突发松毛虫害，所栽种的两亿多株樟子松大多害病死亡，造成了严重的经济损失。之前，在治沙的过程中，有部分治沙人员也曾罔顾生态环境，大面积栽种杨树，结果所栽种的杨树半死不活，无法起到治沙的作用。这些例子告诉我们，不尊重自然规律，往往办不成事，办不好事。尊重规律，就可以利用规律为人类造福。在治沙的过程中，我国治沙人员吸取了之前失败的教训，不会盲目采用单一模式，而是因地制宜，选择合适的方法，在环境较好的地方种植乔木，条件差的地方采用乔、灌、草结合，甚至以草方格的形式阻止沙丘移动，并最终取得成功。其实，不仅仅是治沙，在其它领域也是如此。北京大兴国际机场的建设完美地利用自然光照，在给旅客以舒适的同时减少了资源浪费；乡村扶贫方式不一刀切，因地制宜发展相关产业，帮助农民精准脱贫，实现了经济效益......类似的例子还很多，它们都告诉我们一个相同的道理：唯有理解自然、尊重自然，才能实现可持续发展；唯有尊重规律，科学运用规律，才能立于不败之地。让我们尊重规律，乘规律之利，扶摇直上九万里！类题延伸：尊崇自然，保护生态环境【参考范文】让自然之爱宜乎众矣“我不是不爱人类，而是更爱大自然。”浪漫主义诗人曾如此感叹。人与自然的故事可谓曲折环生：从人类刀耕火种时期“敬畏自然”之念，到大机器工业革命时期“征服自然”之念，延至今日，人类吃了大自然反馈的苦头，从而总结出的“顺应自然”之念。无一不展现人与自然不断进升的相处之道。在未来的人类建设中，我认为人人都应尊重自然，喜爱自然，改造自然。让自然之爱宜乎众矣。钟灵毓秀好风光，万古江山齐共赏——保护篇。江南雨帘下梧桐轻飏，乌篷船纱灯初点，只留一曲渔舟唱晚；塞北朔漠中驼铃声声，千里马重整鞍鞯，只留一曲行军悲歌。无论是旖旎的“烟柳画桥，风帘翠幕”，亦或是雄浑的“大漠孤烟直，长河落日圆”；无论是“明月松间照，清泉石上流”，亦或是“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫”；这些如画如诗的自然美景是古人惜山爱水，尊重自然的结果。而当今在摩天大楼一步步挺立扩张时，我们更应守住这一寸寸风光，尊重并保护自然，给自己与后代留下一隅诗意栖息之地。人与自然有矛盾，改造自然迫在眉睫——改造篇。日本国土70%都是险峻的山地，历史上水旱灾害严重，大地荒芜。二十世纪五十年代起，日本政府制定一系列保护和发展森林资源的法令，依法造林，奖惩分明。经过多年努力日本如今再无荒山秃岭，还赢得了“绿色王国”的美称。这是人们积极改造自然的成果。而在中国，人们将穷山恶水改造成风光秀美的塞上江南；将荒漠连顷改造成绿波荡漾的塞罕坝林场……人与自然总会存在这样或那样的“分歧”“矛盾”，而我们应做的便是尊重自然，改造自然。让人与自然如同好朋友、携手共度悠长岁月。国家建设任重道远，环境保护常记心间——建设篇。近代中国的发展建设中，出现很多令人烦困的环境问题：雾霾、污流、污水 、废气都在危害着人类自身的利益与安全，中国的发展战略目标是建设富强、民主、文明、和谐、绿色的社会主义现代化强国。因而我国出台了一系列有关环境保护的法律法规，提出“绿水青山是金山银山”的环境理念，将环境保护列入国家建设的高地，使得中国发展步伐愈加矫健，走向可持续发展道路。而后的中国建设中更应贯彻落实自然保护理念，在日益钢铁化的城镇中仍欣赏到自然美景，在日益信息化的社会中仍可觅到一处清静的绿地。望在今后的建设发展中让个人私利鲜有闻，而自然之爱宜乎众矣。 第四单元  明辨与智取1.【优秀标题】 《世界纷乱，慎思明辨》《慎思明辨，理性思考》 《慎思明辨，笃行致远》  《世界漫雌黄，求真考思量》【参考范文】擦亮双眼，慎思明辨《礼记·中庸》曰:“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”其中的“慎思之，明辨之”强调了在治学中理性思考的重要性。其实不只是在治学方面，在学习、生活中也同样重要。因为生活中不只是清风朗月，也有云雾弥漫，因此我们要“擦亮双眼，慎思明辨”，做出正确判断。君不见“祸患积于忽微，智勇困于所溺”，擦亮双眼，慎思明辨，不为所溺迷惑心智。生活需要智慧，智慧需要慎思明辨，否则生活将走向不堪。周幽王烽火戏诸侯，落得国破家亡成笑谈；唐玄宗三千宠爱于玉环，终致“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”的悲剧；郑大某女生不顾校规，疫情期间翻墙外出，导致5000多名师生集中隔离。他们若能擦亮双眼，慎思明辨，作为帝王怎能保护不了心爱的女人，作为凡人又怎能为约会触犯防疫红线。因此，我们在学习、生活中，当擦亮双眼，慎思明辨，方能不为所溺迷惑心智。君不见“鸟三顾而后飞，人三思而后行”，擦亮双眼，慎思明辨方能行得万年船。“不计前嫌衣带钩，宰相之才当重用”，慎思明辩是齐桓公以国家为先的理性判断；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，慎思明辩是范仲淹的社会责任感。桓公不计前嫌，重用管仲，终成一代霸主；苏武不为匈奴威逼利诱，杖节牧羊十九载，流芳百世；疫情期间，一无名小哥从疫区返回故乡，主动在车里隔离十四天，免得所在小区数千名居民居家隔离。他们“是非面前，大义当先”，不计个人得失的行为值得我们学习。我们要擦亮双眼，慎思明辨，方能行得万年船。君不见“博学审问方慎思，以人为镜可明辨”，擦亮双眼，慎思明辨需博学审问。要做到慎思、明辨，需要广泛学习，提高自己；还可以借助外力强大自己。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃，广博学习，终成万世师表；刘邦一介布衣慎思明辨，善用良贤，终成大业；李世民以人为镜察纳雅言，开创“贞观之治”。我们要博学审问，让自己在是非、善恶面前有慎思、明辨的能力，同时也要以他人为镜，照出自己的缺点，活出精彩瞬间。生活不只是风平浪静，人生也不只是诗酒花茶；有时会有疾风暴雨，有时会有是非丛杂；让我们不为凡尘所累，不为风雨停滞不前；擦亮双眼，慎思明辨，德行天下，走出一条智者的光明大道。 第四单元  底线与高线（关联德育）1.【参考范文】守人生底线，筑精神高地北岛曾叹曰：“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。”生活中，常有人持着这一“通行证”，自降底线，自毁高地，逞一时之得意，势利地沾沾自喜。然而，身为新时代根基的我们，应杜绝此等歪风邪气滋生，守住人生底线，筑就精神高地，以抵御“沧浪之水”的翻滚冲刷，以凛然自若的态势在浮沉中守住自我，以实现真正的价值。斯以为，唯有坚守住自我的道德底线，延伸其道德高线，方可长守累土之积牢筑高台之坚。何为“底线”？何以“高线”？“底线”最为人之血脉与根基，是衡量个人道德修养的基准红线，也是自我评判事物价值的阈值下限。倘若我们突破底线的弹性限度，在歧路肆意妄为，渐行渐远，终将坠入道德的深渊；而不断完善自身的道德漏洞，提升自我的道德修养，终至“高线”。坚守“底线”，一如累土之蓄，行事之本也。任天下熙熙攘攘，我独守心中风清月朗。北大助教韦东奕守着对数学研究的一腔热忱，也守着心中坚定的底线。他是行走于尘世的万千浮华而片叶不沾身的人，他亦是穿梭于世俗名利场而活得简单纯粹的人。赴美深造予我何利？网络爆红与我何干？流量变现于我何用？正是出于这份不慕名利的底线，成就了他在数学专业上的一骑绝尘。因而，“底线”的坚守，为我们的理想追求绕开荆棘，铺就道路，行稳致远。坚守“高线”，一如高台之建，行事之往也。“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹”，暑往寒来，功勋人物们用草稿纸铺满戈壁的孜孜以求、抱定一把算盘一把尺也能实现“骑自行车上月球”的信念，扎根荒漠，在艰苦岁月里和共和国史册上留下厚重一笔。坚守“高线”，功勋们正是以崇高的道德理念与价值追求，舍小我而成就大国雄威，我们也应以向上的姿态尽显自我荣光，虽萤火之微，亦可点亮高台的烛光。诚然，坚守“底线”犹且不易，坚守“高线”更难如登天。但这绝非我们放弃“高线”甚至“底线”的借口。揆诸当下，网红陨落，偶像失格，其背后是对道德底线的肆意蹂躏，并逐渐地丧失了道德的根基，而为社会的浪潮吞噬。相反，我们应迎难而上，坚定自己的道德底线，树立切实的道德高线，守累土而筑高台，待依栏凭望，远眺万千山海。山高不阻吾志，涧深不断吾行，流年不毁吾意，风霜不掩吾情。我辈青年自应牛角挂书，青灯黄卷，守千蔂之土，筑万丈之台。如得水过，意气风发过，然三寸气在千般用，一日落马万事休。得志一时，终毁一旦，痛悔自责，于事何补？试问这样的如鱼得水可是我们想要的？所以，奉持道德低底线之人所谓的如鱼得水，是一种纵容私欲的借口，终将毁人毁身毁社会；职场如此，何处不然？为商为农为工为医为艺概莫能外。相反只有守得住道德底线，才是真正立身之本，是社会文明和谐之本，是整个社会的共赢；甚至是整个世界的共赢。当然，做人不但要守住底线，更要提升自己底线的高度。蔡元培主政北大，看到北大校风败坏，成立了进德会。会员分甲乙丙三种，分持三戒五戒八戒，以戒为道德底线；层而递进，有基本底线的坚守，有高线的指向与引领，成立三个月，报名者踊跃，“李大钊等甲种会员332人；蔡元培等乙种会员 105人：李煜瀛等丙种会员24人”，北大校风为之一振。可想以此道德底线为约束，以高线为标向为楷模，北大如何不脱胎换骨？如何能不成为五四新文化运动之引领者？再看看这些名字，李大钊，蔡元培，李煜瀛；还有陈独秀，胡适，沈尹默，梁漱溟......哪一个不是中国近代史上响当当的人物。试问，如果北大对校风的倡领没有对道德底线的坚守，没有对道德高线的崇尚，是否会有在中华民族之崛起上发挥如此伟力的北大，引领民族之觉醒的北大？守住道德底线，守住立身之本，守住社会和谐之本；提升道德底线，坚持道德高线，提升人格之路，提升民族文明之路，亦是提升人类文明之路。