江西省赣州市全南中学2022-2023学年高一下学期期末考试语文试题

第二学期教学质量验收

高一语文

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国美学的问题之一在于，依托现代性知识型的生成而产生的具象而精致的身体审美感性如何与逐渐被挖空和风干的中国古典心性传统重新接通。当来自现代性传统的交响乐、芭蕾舞、话剧、油画等不断挤压古典式琵琶、戏曲、水墨画等的生存空间，并迫使其面向现代性而寻求转化时，由此产生的新的身体审美感性又该如何去与业已变得水土不服、气息奄奄的中国古典式心性传统相匹配呢？显然，中国古典式心性传统本身的现代性转化也同样变得重要而又急迫了。中国人的现代性身体感性文化必须和只能与中国人的现代性心性文化相匹配。蔡元培在“五四”时期倡导“美育代宗教”时的致命疏忽在于，多满足于身体感性的现代性转化而少关注心性传统的现代性转化，而后者更具重要性。

今天，在追究这类问题时，不妨重温六朝宗炳《画山水序》的观点：“夫以应目会心为理者，类之成巧，则目亦同应，心亦俱会。应会感神，神超理得。”“万趣融其神思。……畅神而已。”宗炳在此倡导的“应目”“会心”和“畅神”三环节的整合相应之说，在清代叶燮的主张“呈于象、感于目、会于心”中获得回应。在宗炳与叶燮两人之间略作比较，“应目”与“感于目”“会心”与“会于心”之间单从字面上看是无甚差别的，只是宗炳的“畅神”显示了对一种积极的深层心灵至乐的发现和肯定。

这使我想到，美学在当代要继续处理现代中国悬而未决的问题：中国人的身体感觉与心灵鉴赏如何完美融合？在这个意义上，美学在当代可以成为一门身感心赏之学，实现身体感觉与心灵鉴赏的融合。冯友兰指出：“哲学底活动，是对于事物之心观。……艺术底活动，是对于事物之心赏或赏玩。心观只是观，所以纯是理智底；心赏或赏玩则带有情感。”这里被叠用的“心赏”与“赏玩”，实际上正是指心灵的情感游戏，与康德有关想象力的自由游或之说相通。艺术作为心赏，在这里应是指一种在身体感觉中满足心灵提升需要的自由游戏。这里的身体感觉是说，当前全媒体时代或互联网时代为满足人们的身体感觉提供了越来越充分的技术条件，致使人们无节制地冒险持续开发并放纵自己的身体感觉的满足。而这里的心灵鉴赏则是说，正由于此，人们诚然必须依靠身体感觉去证明自己，但更需从身体感觉层面升华到心灵鉴赏层面，直到回归于心灵的宁静。由此可以获得美学存在的当代理由：通过美学去探究身体感觉与心灵鉴赏的协调问题，也即透过身体感觉而实现心灵归于宁静的途径。

这种身体感觉与心灵鉴赏的协调，在当前具有必要性。张世英发现，现代西方艺术有两个特点：一个是重感官美，声色之美；另一个是“为艺术而艺术”，重视声色之美，可是单纯感官娱乐没有深层内涵。这为西方后现代艺术所批判，强调艺术要深入生活里面。但后现代艺术完全丢掉感性美，从一个极端走向另一个极端。针对这种偏颇，他提出一种主张：艺术生活化、生活艺术化。“艺术生活化就是艺术、文艺要深入到生活里面去，要和现实相结合。生活艺术化就是要提高我们的精神境界到艺术水平，生活要超越现实。”他主张讲声色之美，但声色之美也要看它背后有没有精神支撑，有没有背后的意义，有没有它深层含义，“艺术生活化既不能离开感性美，又要讲精神境界的支持，这才是我们应该提倡的艺术生活化，生活艺术化。”这就是说，一方面艺术要从现实生活的沃土吸纳生气，另一方面生活要按艺术的精神境界去提升。这等于就美学中身体感觉与心灵鉴赏之间的协调提供了一个可能的解决方案。在当前全媒体时代或互联网时代条件下，中国美学更需要探索出从身感而上升到心赏之境的途径。

（摘编自王一川《通向身感心赏之学》）

材料二：

中国当代美学建构的理论来源或根据大致有四个：第一，马克思主义哲学，如实践美学、客观美学等；第二，现代西方哲学思潮，如直觉美学、生命美学、超越美学、体验美学等；第三，现代西方心理学、艺术中心论，如心理美学、艺术美学、否定美学等；第四，中国传统哲学，如意象美学、伦理美学、和谐美学、和合美学等。

中国当代美学只能或应当是新实践美学，即从马克思主义的实践观出发，以完整的人为目的，充分吸纳现当代中外美学的优秀成果和中国古代以“天人合一”为核心的美学观念建构的新实践美学体系。新实践美学也可称为人生美学。这一美学既克服实践美学的唯理性倾向，又克服了后实践美学的非理性的倾向。这一美学将使完整的人和人的本质的全面复归。在这一美学体系中，审美作为人的存在方式，又表现为层次的差别。基础层次呈现为感性的形而下的意象状态，最高层次则显现为理性的形而上或超越性的境界状态。这里的“境界”既有马克思的“共产主义”之意，又有中国传统哲学的“天人合一”之意，更有当代西方哲学中的“本真”之意。

（摘编自邹其昌《对当代美学问题的思考》）

1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A．身体审美感性伴随现代性知识型的生成而产生，它需要与中国古典心性传统相接通，才能既有身体感觉的满足，又有心灵的提升。

B．身感心赏之学在当代仍然有存在的理由，因为当前中国人的身体感觉与心灵鉴赏相脱节，人们只追求感官享受而忽视心灵提升。

C．文章提倡艺术生活化，就是说艺术必须深入生活，要从现实生活的沃土里吸纳生气，同时要按照艺术应有的精神境界去提升生活。

D．邹其吕认为，在新实践美学体系中，审美具有层次的差别，基础层次呈现为理性的形而上的意象状态，最高层次体现为超越性的境界状态。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A．身体感性和心性传统都需要向现代性转化，蔡元培倡导“美育代宗教”注重身体感性的现代性转化而较少关注心性传统的现代性转化。

B．宗炳所说的“畅神”是欣赏活动中深层的心灵至乐，它是一种高层次的愉悦，单纯追求声色之乐的身体感觉无法达到这样的审美境界。

C．王一川强调，当代美学要探究身体感觉与心灵鉴赏的协调问题，目的是鼓励人们要做到身心一致，奋发有为积极向上，防止人格分裂。

D．审美活动中，如果仅仅追求声色之美，那是形而下的意象追求，只有通过声色之美而感悟到背后的精神力量，才是形而上的境界追求。

3．根据材料内容，下列各项中真正属于“心灵鉴赏”的一项是（   ）

A．鉴宝现场，专家当即为群众的每一件文物报价。

B．看油画《父亲》，仿佛闻到人物身上的烟叶味。

C．看电影《三打白骨精》，为六龄童的演技叫绝。

D．看科幻电影，对人说：“全是编的，莫当真。”

4．请结合材料内容，给“身感心赏之学”下一个简要定义。

5．请简要梳理材料一的行文脉络。

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6～9题。

父亲的东篱

李汉荣

①说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。

②可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手养过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。

③其实，不说别的，就说我的鞋子吧，我的鞋子，它见过什么呢？见过水泥、轮胎、塑料、污水、玻璃、铁钉、痰迹、垃圾，见过无数的、大同小异的鞋子吧。从这阅历贫乏的鞋子，就可以看出我们是多么贫乏，就可以看出我们离土地、离故乡、离田园，离得有多么远，我们离得太远太远了。

④我一次次钻进《诗经》里，寻找公元前的露水和青草，绿化、净化和湿化一下我龟裂的心魂；有时就一头扎进唐朝的山水里，吸氧，顺便闻闻纯正的酒香，在李白们的月夜走上几个通宵，揣上满袖子清凉月光，从唐朝带回家里，在沉闷办公室里，也放上一点清凉和皎洁，用以清火消毒，解闷提神，修身养性。

⑤这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。

⑥直到2001年初夏的一天，我才突然明白；我的这些孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。

⑦为什么是在那天，我才突然明白这些呢？那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵。然后，我就到了家。

⑧走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨后，天一放晴，它们就开始吹奏。

⑨“结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的补素意境。

⑩“采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。

⑪而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。

⑫于是，在那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一祥的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史。

6．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ）

A．翻检我自己                    翻检：回顾，反思

B．丢三落四哼着残剩的几首小调    丢三落四：丢这忘那

C．编织着他的内心                编织：组织、构建

D．删繁就简的秋天                删繁就简：去掉繁杂，趋于简明

7．下列对文章内容的理解，不正确的一项是（   ）

A．第③段列数我的鞋子“见过”的诸多事物，是巧妙地表达对远离乡土的遗憾之情。

B．第⑤段作者经常“拜访”陶渊明，是因为随着年龄增长他逐渐萌生了归隐之心。

C．文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，与作者那些“孤芳自赏”的做法形成了对比。

D．作者的寻找、领悟、反思与感激，是对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。

8．第⑧段中作者花了很多笔墨描写菜园“风光”，这样写有什么用意？请结合上下文简要分析。

9．根据文意回答，文章标题“父亲的东篱”有怎样的含义。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10～14题。

杜范，字成之，黄岩人。嘉定元年举进士。拜监察御史。丞相郑清之妄邀边功，用师河、洛，资粮器甲悉委于敌，中外大困。范率合台论其事，于是凡监司、郡守之贪暴害民者，皆以次论斥。清之忌之，改太常少卿。范自入台，屡丐祠，至是复五上归田之请，皆不允。拜殿中侍御史，辞不获，范始以不得其言而去为恨，至是遂极言台谏失职之弊。时襄、蜀俱坏，江陵孤危，两浙震恐，复言：“清之横启边衅几危家祀及其子招权纳贿贪冒无厌盗用朝廷钱帛以易货外国且有实状”并言：“签书枢密院事李鸣复与史寅午、彭大雅以贿交结，曲为之地。”帝以清之潜邸旧臣，鸣复未见大罪，未即行，范亦不入台。帝促之，范奏：“鸣复不去则臣去，安敢入经筵？”方再奏之，鸣复抗疏自辨，既而范合台劾之，太学诸生亦交攻之。改起居郎，范奏：“臣论鸣复，未见施行，忽拜左史之命，则是所言不当，姑示优迁。臣前者尝奏台谏但为仕途之捷径，无益朝廷之纪纲，躬言之，躬蹈之，臣之罪大矣。”即渡江而归。后拜吏部侍郎兼中书舍人，兼权兵部尚书。范既入都堂，凡行事有得失，除授有是非，悉抗言无隐情。丞相史嵩之外示宽容，内实忌之。时亲王近戚多求降恩泽，引前朝杜衍例，范皆封还。乞拨堂除阙归之吏部，以清中书之务，惟留书库、架阁、京教及要地干官。人皆以为不便。未几，赴选调者无淹滞，合资格者得美阙，众始服。未几，大元军大入五河，绝中流，置营栅，且以重兵缀合肥，令不得相援，为必取寿春之计。范命维扬、鄂渚二帅各调兵东西来应，卒以捷闻。范计功行赏，莫不曲当，军士皆悦。卒，赠少傅，谥清献。

（选自《宋史》，有删改）

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ）

A．清之横启边衅/几危宗祀/及其子招权纳贿/贪冒无厌/盗用朝廷钱帛以易货外国/且有实状

B．清之横启边衅/几危宗祀及其子/招权纳贿/贪冒无厌/盗用朝廷钱帛以易/货外国且有实状

C．清之横启边衅/几危宗祀/及其子招权纳贿/贪冒无厌/盗用朝廷钱帛以易/货外国且有实状

D．清之横启边衅/几危宗祀及其子/招权纳贿/贪冒无厌/盗用朝廷钱帛以易货外国/且有实状

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（   ）

A．丐祠，宋代高官老病不宜任事者，常请求充任祠禄官，以处闲散之地。文中杜范“丐祠”，有辞官归田之意。

B．台谏，宋时以专司纠弹的御史为台官，以职掌建言的给事中、谏议大夫等为谏官。“台谏”泛称建言与弹劾的官员。

C．经筵，是指汉唐以来帝王为讲论经史而特设的御前讲席。宋代始称经筵，置讲官以翰林学士或其他官员充任或兼任。

D．兼权，指暂代官职，“兼”为兼任，“权”为权利。文中指杜范兼任兵部尚书的权利，即暂代“兵部尚书”之职。

12．下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（   ）

A．杜范刚直不阿，直言不讳，只要他发现问题都上奏不隐瞒，两任丞相都很忌恨他。

B．面对襄蜀俱坏、江陵孤危、两淮震恐的局面，杜范再三弹劾李鸣复等人以贿交结。

C．杜范通过把皇帝赐给近戚的赐恩诏书全部驳回，肃清了中书的事务，大家很认可。

D．面对元朝军队重兵来犯，杜范处置得当；胜利后论功行赏，公平公正，士兵信服。

13．翻译文中画横线的句子。

（1）丞相郑清之妄邀边功，用师河、洛，资粮器甲悉委于敌，中外大困。

（2）未几，赴选调者无淹滞，合资格者得美阙，众始服。

14．杜范谥号为“清献”，“洁己奉法曰清；智能翼君曰献。”请根据文章内容分析杜范得此谥号的原因。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面的诗歌，完成15~16题。

小寒食舟中作①

杜甫

佳辰强饭食犹寒，隐几萧条带鹖冠②。

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。

云白山青万余里，愁看直北是长安。

【注】①此诗是杜甫（712～770年）于770年春羁留长沙时所作。②鹖冠，隐士之冠。

15．下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（    ）

A．首联写诗人在异乡水上行船，吃着冷食，透露出漂泊中勉强饮酒过节的心情。

B．颔联写诗人因为年老眼花故有雾中看花之感。“天上坐”“雾中看”非常切合诗人年迈多病舟中观景的实际。

C．近看舱前蝴蝶翩翩起舞，穿空而过；远看鸥鸟轻快飞翔，时而落在湍急的江流上。

D．全诗写景先由远到近，后由下到上，由近到远，转换非常自然，境界小巧别致。

16．“愁看直北是长安”，说说全诗表现了诗人的哪些“愁”。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17．补写出下列句子中的空缺部分。

（1）联想是回忆的一种形式。表象联想是表象之间彼此互相引起的。《琵琶行》中的两句“______________________，______________________”，由琴声想到珠玉声，是声音的类比联想。

（2）“______________________，______________________”记述孔子问志（询问几位学生的志向），看他们将来都准备做什么，表现了孔子教学循循善诱、长于启发的特点。

（3）苏洵《六国论》中“______________________，______________________”两句，说明燕国灭亡的原因是用刺客作为对付秦国的策略，才招致祸患。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成18~19题。

一场诗意的冬雨开启一段秋收冬藏的旅程。“冬，终也，万物收藏也。”立冬时，秋季作物全部收晒完毕，收藏入库。人们更鲜衣以相揖，喜庆热闹，谓之“贺冬”。

立冬之后，由北到南，气温梯度明显加大。此时，南方还时常有“十月小阳春，无风暖融融”的日子，而北方已进入“以风鸣冬”的寒冷时节。“立冬补冬，补嘴空”，立冬这天，人们不稼不穑，杀鸡宰鸭，剁馅包饺子，乐享人间美味。 ① 。例如，无锡人立冬时要吃团子，立冬的团子是用新上市的秋粮做成，包上豆沙、萝卜、猪油、酱油等制成的馅，很是美味；在潮汕，立冬有吃甘蔗、炒香饭的习俗，用莲子、蘑菇、板栗、虾仁等做成的香饭深受当地人的喜爱；而在北方，则有“立冬不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的说法。秋冬交替，雨量渐少。 ② ：有雨、雪、雨夹雪、霞、冰粒等。当有强冷空气影响时，江南地区也会下雪。

立冬的到来，提醒我们 ③ 。但此时，秋天还在展示着它的最后一抹绚烂，用枫丹与菊黄，来完成这次季节的交接。

18．以下选项中划线部分的引用与文段中划波浪线处引用的作用不相同的一项是（    ）

A．“山川异域，风月同天”的互帮互助，“青山一道，同担风雨”的携手同行，不断给各国人民带来温暖与力量。（《在民族复兴的历史丰碑上》）

B．紫鹃笑道：“倒不是白嚼蛆，我倒是一片真心为姑娘。……若娘家有人有势的还好些，若是姑娘这样的人，有老太太一日还好一日，若没了老太太，也只是凭人去欺负了，所以说，拿主意要紧。姑娘是个明白人，岂不闻俗语说：‘万两黄金容易得，知心一个也难求。’”（《红楼梦》第五十七回）

C．有一副对子，是替这种人画像的。那对子说：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”（《改造我们的学习》）

D．“修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，仍应承认这是发言著论写文章的一个原则。（《修辞立其诚》）

19．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。

（二）语言文字运用II（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成20~22题。

我常常会想，长沙这座城市_________一本摊开着的书，湘江是它的书脊，南北两岸是它摊开的扉页，而行走的我，穿行在它的街巷中，就仿佛走在它的_________一样。我曾经想要努力去读懂它的每一行文字，努力去获悉它的每一个故事，努力去看清它的每一处美妙，努力去参悟它的每一点深意。我在这样_________的穿行中逐渐成长。

成长起来的我深深地明白：有些东西你是无法读懂、无法获悉、无法看清、也无法参活的。你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，甚至与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下。时光一层层地覆盖着它们，今生今世也无人知晓。

所以，如果你问我：为什么喜欢长沙这座城市？与其他无关，也许只是因为这一次次的探寻，让它成为我最_________的面孔。古诗云，相看两不厌，唯有敬亭山。长沙就是我的敬亭山。

20．依次填入文中横线上空缺的词语，全都恰当的一项是（   ）

A．犹然  字里行间  擢发难数  熟习 B．犹然  古往今来  擢发难数  熟悉

C．犹如  字里行间  不计其数  熟悉 D．犹如  古往今来  不计其数  熟习

21．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）

A．你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，甚至与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，历史的尘土隐藏了它们。

B．你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，甚至与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，被历史的尘土所隐藏。

C．你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，被隐藏在历史的尘土之下。

D．你知道的永远只是表面，而隐藏在深处的东西，尤其与人的命运相关的故事，它们多半就终身地隐藏了，隐藏在历史的尘土之下。

22．简要分析文中画横线句子的表达效果。

四、写作（60分）

23．阅读下面的材料，根据要求作文。

科学研究是一项极富挑战又受人敬仰、艰苦钻研又有利可图的活动。有评价机构曾发布报告称，我国科学家袁隆平作为“世界杂交水稻之父”，身价早已超过千亿。对此，袁隆平说：“我的主要精力是做研究。每天都下田，这是我的本职工作，也是我的兴趣。用财富衡量科学家价值太庸俗。”

对此，你有怎样的认识与思考？请自定立意，自拟标题，自选文体，写一篇不少于800字的文章，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

答案

1．A    2．C    3．B   

4．身感心赏之学是从身体感觉层面升华到心灵鉴赏层面，实现身体感觉与心灵鉴赏相融合的美学。   

5．首先提出身体审美感性如何与中国古典心性传统重新接通的问题；然后阐述中国古代美学中关于身体审美感性和心灵鉴赏的融合的观点；接着阐述在当代，身体审美感性和心灵鉴赏融合的途径及其必要性。

6．B    7．B   

8．父亲的菜园中，蔬菜花草种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣、诗意美感。着意描写这一风光是为突出这才是真正的诗意田园，自然引发下文“结庐在人境，而无车马喧”的诗意联想，为下文“我”的领悟作好铺垫，为结尾表达是“父亲们”在维护、延续着古国的乡愁和诗史的主旨作了铺垫。   

9．含义：①父亲的菜园，真实的田园。②父亲及像父亲-一样的农人们扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。③真正的田园诗意，延续千年的古国诗脉，国人的心灵归宿、精神家园。

10．A    11．D    12．C   

13．（1）丞相郑清之胡乱（不合理）地谋取战功，在河、洛用兵，物资、粮食、武器、铠甲都给（交付）敌人，朝廷内外都十分困乏。

（2）不久，来参加选拔和调动的人没有被埋没滞留的，符合资格的人都得到好的官职，众人才对他信服。

14．（1）杜范奉公守法洁身自好：皇帝改任他为起居郎，他认为这是走仕途捷径，罪过很大，便拒绝了任命。

（2）杜范很有智慧才干，能辅助君王：他帮助君主肃清中书事务，处理好战后奖惩事宜。

15．D   

16．①异乡漂泊之愁。

②年老体衰、穷困潦倒之愁。

③时局动荡、前途不明、忧国优民之愁。

④报国无门、壮志难酬之慨。

17．（1）嘈嘈切切错杂弹     大珠小珠落玉盘    

（2）如或知尔     则何以哉    

（3）至丹以荆卿为计     始速祸焉

18．D   

19．①各地立冬特色美食很多②降水的形式呈现多样化③秋天已进入尾声

20．C    21．D   

22．①运用排比修辞：四个句子字数相同、结构相似、句式统一；另外，四句从不同层面来表达“探寻”这一行为，语意密切相关。②效果：这组排比句结构相似、句式整齐、语气一贯、节奏感强；在内容上，这一组排比句既为下文回答“为什么喜欢长沙这座城市”做了铺垫，又抒发了作者不断探寻长沙文化的执着精神，让读者感受到作者对长沙城的认知有一个逐步深刻的过程。